📮 #السؤال :
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
عن معنى قوله تعالى : {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }.
📑 #الجواب :
جاء في (تفسير الإمام ابن كثير ) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال في قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ } يقول : في #الفرج ، ولا تعدوه إلى غيره ، فمن فعل من ذلك شيئًا فقد اعتدى.
أما قوله تعالى : {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فقد أخرج الشيخان في سبب نزولها: أن اليهود كانت تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول ، فنزلت الآية:{ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} أي : كيف شئتم ، مقبلة ومدبرة ، إذا كان في صمام واحد ، وهو #القبل.
❌ أما الوطء في الدبر فهو #محرم وفاحشة عظيمة #وكبيرة من الكبائر ، لا يجوز فعله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
عن معنى قوله تعالى : {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }.
📑 #الجواب :
جاء في (تفسير الإمام ابن كثير ) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال في قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ } يقول : في #الفرج ، ولا تعدوه إلى غيره ، فمن فعل من ذلك شيئًا فقد اعتدى.
أما قوله تعالى : {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فقد أخرج الشيخان في سبب نزولها: أن اليهود كانت تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول ، فنزلت الآية:{ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} أي : كيف شئتم ، مقبلة ومدبرة ، إذا كان في صمام واحد ، وهو #القبل.
❌ أما الوطء في الدبر فهو #محرم وفاحشة عظيمة #وكبيرة من الكبائر ، لا يجوز فعله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
لدي ثلاث زوجات والحمد لله ، ولواحدة منهن ابنة خالة لها أرغب زواجها رابعة ، فهل علي بأس في ذلك بالرغم من رضا هذه وتلك؟
📑 #الجواب :
لا بأس في أن تجمع بين زوجاتك بنت خالتهن أو بنت عمتهن لا بأس ، الجمع بين بنتي العم أو بنتي الخال أو بنتي الخالة أو بنتي العمة لا حرج.
👈 إنما #الممنوع أن تجمع بين الأختين ، هذا الممنوع كما قال الله سبحانه: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} [النساء:23] فهو #محرم.
⛔️ وهكذا الجمع بين المرأة وعمتها أو بين المرأة وبنت أخيها أو بين المرأة وخالتها أو بنت أختها هذا #ممنوع ، لا يجوز الجمع ، لأن الرسول نهى عن هذا ، نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لا تنكح الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى.
#فالحاصل : أنك لا تجمع بين امرأتين إحداهما عمة الأخرى أو خالة الأخرى ، ولو كانت عمة بعيدة رفيعة أو خالة ما هو لازم تكون عمة قريبة ولو عمة رفيعة فلا يجمع بين المرأة وبين عمة أبيها أو عمة أمها أو عمة جدها أو عمة جدتها ، وكذلك بين المرأة وخالتها ، أو خالة أمها أو خالة أبيها أو خالة جدتها ، فإن خالة أبيها خالة لها خالة المرأة وخالة أبيها وخالة أمها #خالة لها ، والنبي ﷺ نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، كما نهى الله في كتابه العظيم عن الجمع بين الأختين.
✅ أما الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال وابنتي الخالة وابنتي العمة فلا حرج في ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
لدي ثلاث زوجات والحمد لله ، ولواحدة منهن ابنة خالة لها أرغب زواجها رابعة ، فهل علي بأس في ذلك بالرغم من رضا هذه وتلك؟
📑 #الجواب :
لا بأس في أن تجمع بين زوجاتك بنت خالتهن أو بنت عمتهن لا بأس ، الجمع بين بنتي العم أو بنتي الخال أو بنتي الخالة أو بنتي العمة لا حرج.
👈 إنما #الممنوع أن تجمع بين الأختين ، هذا الممنوع كما قال الله سبحانه: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} [النساء:23] فهو #محرم.
⛔️ وهكذا الجمع بين المرأة وعمتها أو بين المرأة وبنت أخيها أو بين المرأة وخالتها أو بنت أختها هذا #ممنوع ، لا يجوز الجمع ، لأن الرسول نهى عن هذا ، نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لا تنكح الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى.
#فالحاصل : أنك لا تجمع بين امرأتين إحداهما عمة الأخرى أو خالة الأخرى ، ولو كانت عمة بعيدة رفيعة أو خالة ما هو لازم تكون عمة قريبة ولو عمة رفيعة فلا يجمع بين المرأة وبين عمة أبيها أو عمة أمها أو عمة جدها أو عمة جدتها ، وكذلك بين المرأة وخالتها ، أو خالة أمها أو خالة أبيها أو خالة جدتها ، فإن خالة أبيها خالة لها خالة المرأة وخالة أبيها وخالة أمها #خالة لها ، والنبي ﷺ نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، كما نهى الله في كتابه العظيم عن الجمع بين الأختين.
✅ أما الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال وابنتي الخالة وابنتي العمة فلا حرج في ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗