Forwarded from عالم المعرفة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
من ترك ثلاث جمعات ، من غير عذر ، كتب من المنافقين
وفي رواية : « من ترك ثلاث جمع تهاونا بها ، طبع الله على قلبه »
[صحيح الجامع:6143/6144]
قال المناوي رحمه الله :
(طبع الله على قلبه) أي : ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق.
فيض القدير: (6/133)
من ترك ثلاث جمعات ، من غير عذر ، كتب من المنافقين
وفي رواية : « من ترك ثلاث جمع تهاونا بها ، طبع الله على قلبه »
[صحيح الجامع:6143/6144]
قال المناوي رحمه الله :
(طبع الله على قلبه) أي : ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق.
فيض القدير: (6/133)
ﻟَﺎ ﻳُﻤﻜِﻨَﻚ ﺍﻥْ ﺗَﺠﺪ ﺍﻟﺴَﻌَﺎﺩﺓ،
ﻭَ ﺍﻧْﺖ ﻏَﺎﺭِﻕ ﻓِﻲ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻋَﻦ
ﺍﻷﻟَﻢ !
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
ﻭَ ﺍﻧْﺖ ﻏَﺎﺭِﻕ ﻓِﻲ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻋَﻦ
ﺍﻷﻟَﻢ !
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
وصبرًا فالأمانِي مقبلاتٌ
تكادُ تكونُ عن قُربٍ تكادُ
أليس الفجر يطْلعُ من ظَلام
ونورُ الصُّبح يسبقُهُ السَّوادُ
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
تكادُ تكونُ عن قُربٍ تكادُ
أليس الفجر يطْلعُ من ظَلام
ونورُ الصُّبح يسبقُهُ السَّوادُ
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
أسطورة كاذبة...لولا ظلم النساء لما كانت النسوية
https://youtu.be/-Ftdebj3yiQ
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
https://youtu.be/-Ftdebj3yiQ
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
تجارة تحرير المرأة، هل هي رابحة؟
لو قلت لك: عندي تجارة قد تربح منها مائة ألف دينار.
فإن كنت متعجِّلًا ستفرح مباشرة، ولكن إن كنت حاذقًا فستقول لي: حدثني عن الربح الصافي بعد خصم الخسائر.
فإن قلت لك: خمسة آلاف أو عشرة آلاف، ستكتشف التهويل اللفظي الذي مارسته عليك، ويمكنك اتخاذ قرارك بشكل جيد.
وإن قلت لك: عندي تجارة ولكنها ستكلفك مائة ألف.
فستسأل: ولكن كم سأربح؟
فإن قلت لك: ستربح مليونًا إن تيسرت الأمور إن شاء الله.
فهنا قد تُقدِم بشجاعة لِمَا ترى من الربح وتستسهل العناء.
إشكالية الطرح الحقوقي ككل والطرح النسوي خصوصًا أنه يحسب ما يراه أرباحًا ولا ينظر في الخسائر نهائيًّا، بل لا يزالون يتخيلون إمكانية وجود ربح بلا خسارة أو غنم بلا غرم.
لذا النسوية سواءً بصورتها الإسلامية أو اللادينية كالتاجر الفاشل الذي يريد أرباحًا كثيرة دون أي مخاطرة، يريد أموالًا طائلة ولا يدفع إلا قليلًا.
أو أنه يَعُدُّ أرباحه وينسى الخسائر ويُقنع نفسه أنه حقَّق شيئًا عظيمًا، وقد يكون ما خسره أضعاف أضعاف ما ربحه!
بعد فهم هذه المقدمة لنقف عند قضيتين تُقلِقان المجتمعات الليبرالية الحديثة:
القضية الأولى: قضية الإجهاض:
والتي يرى عامة سليمي الفطرة أنها جريمة قتل، وأن انتشار الإجهاض وتقنينه ضريبة باهضة لتحرر المرأة تساوي أو تزيد على كل المكتسبات التي حقَّقها تحرير المرأة المزعوم.
يجادل القوم في العادة عن طريق إقناع أنفسهم أن هذا حق وأمر لا غضاضة فيه، ولكن لا يمكنهم إثبات ذلك بشكل قطعي (إذ لا يوجد شيء قطعي في زمن الحداثة وما بعد الحداثة).
ولك أن تتخيل أن قتل الجنين قانوني وقتل القاتل (عقوبة الإعدام) مخالف لحقوق الإنسان!
ولماذا الرقُّ في الزمن القديم مدان قطعًا والإجهاض محل خلاف أو شر لا بد منه لأنه الضريبة التي ينبغي دفعها في زمن الحرية الجنسية؟!
القضية الثانية: قضية الدعارة:
ولكي تفهم الأمر، عامة الدول التي تسمح بالدعارة تُعلِّل ذلك بـ "حقوق المرأة"، وكذلك الدول التي تمنع الدعارة تُعلِّل ذلك بـ "حقوق المرأة" أيضًا!
أما الدول التي تمنع مثل السويد فتزعم أنه امتهان للمرأة واتجار بالبشر.
وأما الدول التي تسمح مثل ألمانيا ونيوزيلندا فتقول أن الدعارة شر لا بد منه وأنها واقعة واقعة ولكن إن لم تكن الدعارة قانونية فلن يمكننا حماية العاملين بهذا السلك من الاضطهاد والعمليات غير الأخلاقية.
هذه حجتهم كأنهم يقولون (علينا أن نسمح بالمخدرات لكي لا يتمكن بائع المخدرات من خداع مشتريها).
حتى أن من ضمن القوانين التي تقترحها بعض النسويات ولعله مطبَّق في الكثير من الدول قانون (عقوبة اغتصاب العاملة في مجال الجنس)، والاغتصاب هنا يعني أنك تزيد على القدر المتفق عليه.
هذا القانون مُحمَّل بحمالة (أيديولوجيا الضحية)، لأنه يمكن أن تتبلى عاملة الجنس على الشخص بعد أن تكون أعطته إباحة شفهية ثم تزعم أنه أكرهها لتحصل على المزيد من المال.
والواقع أن إباحة الدعارة مأخذها اقتصادي لكي يتمكنوا من أخذ الضرائب منهن، لهذا عامة الدول التي تبيح الدعارة لا تجيز لغير بنات البلد مزاولة هذه المهنة، وأي إنسانة من خارج البلد تزاولها تُعاقَب وتُرحَّل عن البلاد لأنها قد تكسب المال من هذا المجال ثم تغادر إلى بلدها فلا يمكن تحصيل الضرائب من ذلك!
إباحة الدعارة أخذت مأخذ سد الذريعة (هذا طريف ولكنه كذلك) بمعنى أنهم يريدون سد الذريعة تجاه الأمراض الجنسية والاضطهاد تجاه العاملات في مجال الجنس (هكذا يسمونهن).
ولكنهم فتحوا ذريعة ما يخشونه..
@alkulife
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
لو قلت لك: عندي تجارة قد تربح منها مائة ألف دينار.
فإن كنت متعجِّلًا ستفرح مباشرة، ولكن إن كنت حاذقًا فستقول لي: حدثني عن الربح الصافي بعد خصم الخسائر.
فإن قلت لك: خمسة آلاف أو عشرة آلاف، ستكتشف التهويل اللفظي الذي مارسته عليك، ويمكنك اتخاذ قرارك بشكل جيد.
وإن قلت لك: عندي تجارة ولكنها ستكلفك مائة ألف.
فستسأل: ولكن كم سأربح؟
فإن قلت لك: ستربح مليونًا إن تيسرت الأمور إن شاء الله.
فهنا قد تُقدِم بشجاعة لِمَا ترى من الربح وتستسهل العناء.
إشكالية الطرح الحقوقي ككل والطرح النسوي خصوصًا أنه يحسب ما يراه أرباحًا ولا ينظر في الخسائر نهائيًّا، بل لا يزالون يتخيلون إمكانية وجود ربح بلا خسارة أو غنم بلا غرم.
لذا النسوية سواءً بصورتها الإسلامية أو اللادينية كالتاجر الفاشل الذي يريد أرباحًا كثيرة دون أي مخاطرة، يريد أموالًا طائلة ولا يدفع إلا قليلًا.
أو أنه يَعُدُّ أرباحه وينسى الخسائر ويُقنع نفسه أنه حقَّق شيئًا عظيمًا، وقد يكون ما خسره أضعاف أضعاف ما ربحه!
بعد فهم هذه المقدمة لنقف عند قضيتين تُقلِقان المجتمعات الليبرالية الحديثة:
القضية الأولى: قضية الإجهاض:
والتي يرى عامة سليمي الفطرة أنها جريمة قتل، وأن انتشار الإجهاض وتقنينه ضريبة باهضة لتحرر المرأة تساوي أو تزيد على كل المكتسبات التي حقَّقها تحرير المرأة المزعوم.
يجادل القوم في العادة عن طريق إقناع أنفسهم أن هذا حق وأمر لا غضاضة فيه، ولكن لا يمكنهم إثبات ذلك بشكل قطعي (إذ لا يوجد شيء قطعي في زمن الحداثة وما بعد الحداثة).
ولك أن تتخيل أن قتل الجنين قانوني وقتل القاتل (عقوبة الإعدام) مخالف لحقوق الإنسان!
ولماذا الرقُّ في الزمن القديم مدان قطعًا والإجهاض محل خلاف أو شر لا بد منه لأنه الضريبة التي ينبغي دفعها في زمن الحرية الجنسية؟!
القضية الثانية: قضية الدعارة:
ولكي تفهم الأمر، عامة الدول التي تسمح بالدعارة تُعلِّل ذلك بـ "حقوق المرأة"، وكذلك الدول التي تمنع الدعارة تُعلِّل ذلك بـ "حقوق المرأة" أيضًا!
أما الدول التي تمنع مثل السويد فتزعم أنه امتهان للمرأة واتجار بالبشر.
وأما الدول التي تسمح مثل ألمانيا ونيوزيلندا فتقول أن الدعارة شر لا بد منه وأنها واقعة واقعة ولكن إن لم تكن الدعارة قانونية فلن يمكننا حماية العاملين بهذا السلك من الاضطهاد والعمليات غير الأخلاقية.
هذه حجتهم كأنهم يقولون (علينا أن نسمح بالمخدرات لكي لا يتمكن بائع المخدرات من خداع مشتريها).
حتى أن من ضمن القوانين التي تقترحها بعض النسويات ولعله مطبَّق في الكثير من الدول قانون (عقوبة اغتصاب العاملة في مجال الجنس)، والاغتصاب هنا يعني أنك تزيد على القدر المتفق عليه.
هذا القانون مُحمَّل بحمالة (أيديولوجيا الضحية)، لأنه يمكن أن تتبلى عاملة الجنس على الشخص بعد أن تكون أعطته إباحة شفهية ثم تزعم أنه أكرهها لتحصل على المزيد من المال.
والواقع أن إباحة الدعارة مأخذها اقتصادي لكي يتمكنوا من أخذ الضرائب منهن، لهذا عامة الدول التي تبيح الدعارة لا تجيز لغير بنات البلد مزاولة هذه المهنة، وأي إنسانة من خارج البلد تزاولها تُعاقَب وتُرحَّل عن البلاد لأنها قد تكسب المال من هذا المجال ثم تغادر إلى بلدها فلا يمكن تحصيل الضرائب من ذلك!
إباحة الدعارة أخذت مأخذ سد الذريعة (هذا طريف ولكنه كذلك) بمعنى أنهم يريدون سد الذريعة تجاه الأمراض الجنسية والاضطهاد تجاه العاملات في مجال الجنس (هكذا يسمونهن).
ولكنهم فتحوا ذريعة ما يخشونه..
@alkulife
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
نشر موقع مهاجر نيوز مقالًا باللغة العربية بعنوان: في ألمانيا.. عاملات في الدعارة يواجهن خطر الاتجار بالبشر.
وفيه: رغم أن القانون الجديد في ألمانيا المتعلق بحماية بائعات الهوى قد دخل حيّز التنفيذ منذ ١٨ شهرًا، وهو القانون الذي يهدف إلى حماية ضحايا الاتجار بالبشر، المشكَّلين في الغالب من النساء المهاجرات، إلّا أن الواقع يؤكد أن الآلاف منهن لا زلن هدفًا للاستغلال.
وفيه أيضًا: لا أحد يُدرك تحديدًا عدد النساء العاملات في الدعارة في ألمانيا أو عدد ضحايا الاتجار بالبشر في هذا البلد. هناك تقديرات بأن نسبة ٨٠ إلى ٩٠ في المئة من العاملات الجنسيات في البلد هنّ مهاجرات. صحيح أنه ليس كلهن ضحايا اتجار بالبشر، لكن الأكيد أن أرقامهن في الواقع أكبر بكثير من تلك الموجودة في سجلات الشرطة، وفق ما تقوله أندريا تيفيش، من منظمة "تير دي فام" النسائية، التي تشير أن عددًا من الضحايا لا يُبلغن السلطات بسبب الخوف من الابتزاز أو من نتائج أخرى، أو بسبب اقتناعهن أنهن لن يربحن شيئًا.
ويشكّل المهاجرون الأغلبية سواء بين ضحايا الاتجار أو بين المتاجرين بالبشر وفق ما بلغ الشرطة (نسبة ٧٥ إلى ٨١ في المئة). ومن بين أكبر الجنسيات، هناك البلغارية، والرومانية، والهنغارية، والنيجيرية.
وفيه أيضًا: ويبقى لجوء ضحايا الاتجار بالبشر إلى الشرطة أمرًا صعبًا ولا تكون له آثار كبيرة، حسب تيفيش. صحيح أنه يمكن لضحية ما إخبار الشرطة والحصول على وضع قانوني خاص لمدة سنة إن احتاجها الادعاء العام أن تكون شاهدة، لكن يمكن كذلك أن يتم اختيار شاهدة وحيدة بين الكثير من الضحايا المبلغات عن القضية نفسها.
أقول: لاحظ أننا نتحدث عن ألمانيا فما بالك بالدول الأخرى، ولاحظ أنهم لا يجدون مشكلة في أصل الدعارة، ولكنهم يجدون إشكالًا في ممارسات معينة وهذه الممارسات لا يمكنهم منعها ولا الحد منها إلا بقدر قليل، ومع ذلك إباحة الدعارة شر لا بد منه في هذا الزمان فيما يزعمون، ولكنهم يتحدثون بمقت عن أحكام قبل مئات السنين كان عامة البشر على قبولها مثل الزواج قبل سن الثامنة عشر والرقّ!
هاتان القضيتان ما كانتا لتقعا بهذه الصورة المرعبة في المجتمعات التقليدية القديمة.
هذه هي بعض خسائر الانسلاخ من الدين أو القراءة القديمة له وتحطيم الأسرة باسم "الحقوق"، فهل هناك أرباح تقابل هذه الخسائر وتتفوَّق عليها بشكل ساحق؟! هذا إذا ألغينا الآخرة من حسابنا ونسينا تمامًا كل اللذات المعنوية المتعلقة بالاتصال بالله عز وجل وفرضنا أن المكاسب المزعومة هي مكاسب خالصة للمرأة وليست مكاسب للمؤسسة الرأسمالية فحسب.
وتأمَّل أننا نتحدث عن المجتمع كمجموع، نعم هناك كثيرون وكثيرات يؤمِّلون أن يكونوا ناجين من هاتين المقصلتين أو آثارهما ولكننا حين نتحدث عن منظومة تشريعية فإننا نأخذ بالغالب.
ما تحدَّثْت عن التفكك الأسري والإباحية والتحرش والاغتصاب والابتزاز الجنسي والرشوة الجنسية وإدمان الكحول والمخدرات ونوبات الاكتئاب التي تسود في مجتمعات تزعم أنها حررت الإنسان من الدين والقيم وأحلت محلها (إنسانية مزعومة) هي مخدر يشغلك عن الأسئلة الوجودية بخطاب حالم لا يوجد إلا على الأوراق وتطبيقه في الواقع يهدم الخير الموجود في سبيل طلب الحلم المفقود.
فإن قال قائل: هذا في الغرب ما شأننا نحن؟
فأقول: عامة ما يُدْعى له في بلداننا إنما يُصنَع اقتداء بالغرب.
ولا يخدعوك بقولهم: مجتمعنا مختلف ونحن لا نريد إلا النقطة الفلانية. هذا تخدير وقتي فبمجرد حصولهم على هذه النقطة سينتقلون إلى الخطوة التالية، وَلَن يقفوا حتى يصل الأمر إلى الحال التي في الغرب من الناحية الأخلاقية.
@alkulife
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
وفيه: رغم أن القانون الجديد في ألمانيا المتعلق بحماية بائعات الهوى قد دخل حيّز التنفيذ منذ ١٨ شهرًا، وهو القانون الذي يهدف إلى حماية ضحايا الاتجار بالبشر، المشكَّلين في الغالب من النساء المهاجرات، إلّا أن الواقع يؤكد أن الآلاف منهن لا زلن هدفًا للاستغلال.
وفيه أيضًا: لا أحد يُدرك تحديدًا عدد النساء العاملات في الدعارة في ألمانيا أو عدد ضحايا الاتجار بالبشر في هذا البلد. هناك تقديرات بأن نسبة ٨٠ إلى ٩٠ في المئة من العاملات الجنسيات في البلد هنّ مهاجرات. صحيح أنه ليس كلهن ضحايا اتجار بالبشر، لكن الأكيد أن أرقامهن في الواقع أكبر بكثير من تلك الموجودة في سجلات الشرطة، وفق ما تقوله أندريا تيفيش، من منظمة "تير دي فام" النسائية، التي تشير أن عددًا من الضحايا لا يُبلغن السلطات بسبب الخوف من الابتزاز أو من نتائج أخرى، أو بسبب اقتناعهن أنهن لن يربحن شيئًا.
ويشكّل المهاجرون الأغلبية سواء بين ضحايا الاتجار أو بين المتاجرين بالبشر وفق ما بلغ الشرطة (نسبة ٧٥ إلى ٨١ في المئة). ومن بين أكبر الجنسيات، هناك البلغارية، والرومانية، والهنغارية، والنيجيرية.
وفيه أيضًا: ويبقى لجوء ضحايا الاتجار بالبشر إلى الشرطة أمرًا صعبًا ولا تكون له آثار كبيرة، حسب تيفيش. صحيح أنه يمكن لضحية ما إخبار الشرطة والحصول على وضع قانوني خاص لمدة سنة إن احتاجها الادعاء العام أن تكون شاهدة، لكن يمكن كذلك أن يتم اختيار شاهدة وحيدة بين الكثير من الضحايا المبلغات عن القضية نفسها.
أقول: لاحظ أننا نتحدث عن ألمانيا فما بالك بالدول الأخرى، ولاحظ أنهم لا يجدون مشكلة في أصل الدعارة، ولكنهم يجدون إشكالًا في ممارسات معينة وهذه الممارسات لا يمكنهم منعها ولا الحد منها إلا بقدر قليل، ومع ذلك إباحة الدعارة شر لا بد منه في هذا الزمان فيما يزعمون، ولكنهم يتحدثون بمقت عن أحكام قبل مئات السنين كان عامة البشر على قبولها مثل الزواج قبل سن الثامنة عشر والرقّ!
هاتان القضيتان ما كانتا لتقعا بهذه الصورة المرعبة في المجتمعات التقليدية القديمة.
هذه هي بعض خسائر الانسلاخ من الدين أو القراءة القديمة له وتحطيم الأسرة باسم "الحقوق"، فهل هناك أرباح تقابل هذه الخسائر وتتفوَّق عليها بشكل ساحق؟! هذا إذا ألغينا الآخرة من حسابنا ونسينا تمامًا كل اللذات المعنوية المتعلقة بالاتصال بالله عز وجل وفرضنا أن المكاسب المزعومة هي مكاسب خالصة للمرأة وليست مكاسب للمؤسسة الرأسمالية فحسب.
وتأمَّل أننا نتحدث عن المجتمع كمجموع، نعم هناك كثيرون وكثيرات يؤمِّلون أن يكونوا ناجين من هاتين المقصلتين أو آثارهما ولكننا حين نتحدث عن منظومة تشريعية فإننا نأخذ بالغالب.
ما تحدَّثْت عن التفكك الأسري والإباحية والتحرش والاغتصاب والابتزاز الجنسي والرشوة الجنسية وإدمان الكحول والمخدرات ونوبات الاكتئاب التي تسود في مجتمعات تزعم أنها حررت الإنسان من الدين والقيم وأحلت محلها (إنسانية مزعومة) هي مخدر يشغلك عن الأسئلة الوجودية بخطاب حالم لا يوجد إلا على الأوراق وتطبيقه في الواقع يهدم الخير الموجود في سبيل طلب الحلم المفقود.
فإن قال قائل: هذا في الغرب ما شأننا نحن؟
فأقول: عامة ما يُدْعى له في بلداننا إنما يُصنَع اقتداء بالغرب.
ولا يخدعوك بقولهم: مجتمعنا مختلف ونحن لا نريد إلا النقطة الفلانية. هذا تخدير وقتي فبمجرد حصولهم على هذه النقطة سينتقلون إلى الخطوة التالية، وَلَن يقفوا حتى يصل الأمر إلى الحال التي في الغرب من الناحية الأخلاقية.
@alkulife
📆 السبت : 29 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
ــ
في الروحِ إصرارٌ وفي أعماقِنا أملٌ
لا يَعتري خطواتَنا يأسٌ ولا سَأمٌ
☆..
مهما تقلبتِ الأمور فلم أكُن
إلا بكل بليةٍ أتفاءل،
فاللهُ حسبي لا أمل رجاءَه
ما خابَ عبدٌ بالعزيمةِ سائلُ،
أوليسَ ذو الملكوتِ كافٍ عبدَه؟!
قد قالَها ربي ونعمَ القائلُ
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
في الروحِ إصرارٌ وفي أعماقِنا أملٌ
لا يَعتري خطواتَنا يأسٌ ولا سَأمٌ
☆..
مهما تقلبتِ الأمور فلم أكُن
إلا بكل بليةٍ أتفاءل،
فاللهُ حسبي لا أمل رجاءَه
ما خابَ عبدٌ بالعزيمةِ سائلُ،
أوليسَ ذو الملكوتِ كافٍ عبدَه؟!
قد قالَها ربي ونعمَ القائلُ
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
ــــــــــ
لماذا.توقّفنا.tt عَن البَساطة ؟!
لماذا تَعُـجُّ حياتنا ؛ بالمُظاهر المُنتفشة ؟
ولماذا نُصـِرّ على نَفخِ ذواتنا ؛
بالألقابِ والسِـّيَر الذاتية المُهوّلـة ؟
تجلسُ إلى أحدِهم .. فيوحي لك بامتلاءٍ
معرفيٍّ ؛ حتى كأنـّه خبيرُ الأُمـّة الأوحَـد !
وتظَلُّ فلانةٌ .. تحكي لك عن مُنجزاتها
في الشـِّراء والمَاركات ؛
وكأنـَّنا في أوطانٍ بلغتْ رفاهية اقتصادية !
ونمارسُ أمام بعضنا سُلوكاً وَهمياً ؛
يوحـي بأنّنا مـِن طبقةٍ عُليا ..
لمـاذا ؟!
هلْ صحيحٌ أنّنا ..
كلّما تَرهّلنا داخلياً ؛ تشَبّثنا بالظاهر ؟
لماذا نُساهم في بؤسنا ؛
عبرَ إثقالِ حياتنا بالديون لأجلِ المظاهر !
ما أجمل َ..
التَصالح مع الذات ، والبَحث عن السعادة ؛
بعيـداً عَـن عين المُجتمع !
ما أجملَ ..
أنْ نمتلك حياتنا ؛ لا أنْ يملكها الآخرون !
بـَلْ ما أجملَ ..
أنْ أقول ؛ هذا أنـا .. ولستُ بحاجةٍ
لكلّ هذا النّفاق الاجتماعيّ ،
وهذا الزَّيف المُرهـِق للجُـيوب !
د.كِفــاح أبو هَـنّود
لماذا.توقّفنا.tt عَن البَساطة ؟!
لماذا تَعُـجُّ حياتنا ؛ بالمُظاهر المُنتفشة ؟
ولماذا نُصـِرّ على نَفخِ ذواتنا ؛
بالألقابِ والسِـّيَر الذاتية المُهوّلـة ؟
تجلسُ إلى أحدِهم .. فيوحي لك بامتلاءٍ
معرفيٍّ ؛ حتى كأنـّه خبيرُ الأُمـّة الأوحَـد !
وتظَلُّ فلانةٌ .. تحكي لك عن مُنجزاتها
في الشـِّراء والمَاركات ؛
وكأنـَّنا في أوطانٍ بلغتْ رفاهية اقتصادية !
ونمارسُ أمام بعضنا سُلوكاً وَهمياً ؛
يوحـي بأنّنا مـِن طبقةٍ عُليا ..
لمـاذا ؟!
هلْ صحيحٌ أنّنا ..
كلّما تَرهّلنا داخلياً ؛ تشَبّثنا بالظاهر ؟
لماذا نُساهم في بؤسنا ؛
عبرَ إثقالِ حياتنا بالديون لأجلِ المظاهر !
ما أجمل َ..
التَصالح مع الذات ، والبَحث عن السعادة ؛
بعيـداً عَـن عين المُجتمع !
ما أجملَ ..
أنْ نمتلك حياتنا ؛ لا أنْ يملكها الآخرون !
بـَلْ ما أجملَ ..
أنْ أقول ؛ هذا أنـا .. ولستُ بحاجةٍ
لكلّ هذا النّفاق الاجتماعيّ ،
وهذا الزَّيف المُرهـِق للجُـيوب !
د.كِفــاح أبو هَـنّود
قال ابن القيم رحمه الله:
"طوبى لمن لَا يرى ربّهُ إلاّ مُحسِناً
وَلَا يرى نَفسه إِلَّا مسيئاً أَو مُفَرِّطاً أَو مُقَصِّراً،
فَيرى كل مَا يسّره من فضل ربّهِ عَلَيْهِ
و إحسانهِ إِلَيْهِ و كل مَا يسوءُهُ
من ذنُوبهِ وَعدل الله فِيهِ".
📔 الفوائد -33/1-
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
"طوبى لمن لَا يرى ربّهُ إلاّ مُحسِناً
وَلَا يرى نَفسه إِلَّا مسيئاً أَو مُفَرِّطاً أَو مُقَصِّراً،
فَيرى كل مَا يسّره من فضل ربّهِ عَلَيْهِ
و إحسانهِ إِلَيْهِ و كل مَا يسوءُهُ
من ذنُوبهِ وَعدل الله فِيهِ".
📔 الفوائد -33/1-
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
https://www.youm7.com/story/2018/4/13/%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D8%B3-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B4-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89/3742662
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
اليوم السابع
هيومان رايتس واتش تروج للمثلية الجنسية فى الوطن العربى على الطريقة الإسرائيلية.. المنظمة الأمريكية المشبوهة تنشر فيديو لنشر الأفكار…
نشرت الصفحة الرسمية الخاصة بالمنظمة على موقع التواصل الإجتماعى "تويتر"، إعلان مشبوة عن فيلم قصير بعنوان "أصوات مجتمع الميم.. من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا"، تحت هاشتاج "لست وحدك
السلوك الجنسي المثلي "غير قابل للتنبؤ" جينيًّا - للعِلم
https://www.scientificamerican.com/arabic/articles/news/genetics-plays-some-role-same-sex-behavior-but-there-no-gay-gene/
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
https://www.scientificamerican.com/arabic/articles/news/genetics-plays-some-role-same-sex-behavior-but-there-no-gay-gene/
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
للعِلم
السلوك الجنسي المثلي "غير قابل للتنبؤ" جينيًّا
الدراسة التي أُجريت على 470 ألف متطوع تؤكد أن تأثير العوامل الجينية ضئيل جدًّا على السلوكيات الجنسية المثلية
ألطاف السكينة وأطياف المنى
بقلم - مشاعل آل عايش
• #صحيفة_الرؤية_الدولية https://alroeyah.com/77881#.YEe67XnmddE.whatsapp
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
بقلم - مشاعل آل عايش
• #صحيفة_الرؤية_الدولية https://alroeyah.com/77881#.YEe67XnmddE.whatsapp
📆 الأحد : 30 / رجب / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
#رسالة_اليك 💌
ستمضي الأيام وسيمنحك الله
مَطلوبك حتماً أو رُبما عطاءُ آخر
أكملٌ منه، الأهم أن تُدرك أن لذة
مُناجاتك ودعواتك اليوم ستفوق
لذّة الحصول على مطلوبك غدًا"💛💛
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
ستمضي الأيام وسيمنحك الله
مَطلوبك حتماً أو رُبما عطاءُ آخر
أكملٌ منه، الأهم أن تُدرك أن لذة
مُناجاتك ودعواتك اليوم ستفوق
لذّة الحصول على مطلوبك غدًا"💛💛
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
لا تخُض حروباً مع نفسك ولا تقضي حياتك في الخصومات، ولا تدقق خلف كل جمله قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك.
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
[هل يقع الطلاق بالنية فقط؟]
#السؤال :
زعلت على زوجتي ووديتها إلى أبيها ، وأنا ما فاض من لساني شيء ، وأنا نيتي بعدين أطلقها ، واسترجعت ولم أرد طلاقها حينما حملتها من بيتي إلى بيت أبيها ، وإنما أردت أن أطلقها فيما بعد ، ولم أطلقها حتى الآن ، وهي حامل.
📋 #الجواب :
إذا كان الأمر كما ذكر فالزوجة لا تزال في عصمتك ، وذهابك بها إلى أهلها ليس طلاقا. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
📩#السؤال :
هل عمليات التجميل حرام أم حلال؟ مثل زرع الشعر ، وقصر الأنف؟
📑 #الجواب :
👈 أما كون المرأة تعمل أعمالاً تنبت لها الشعر ، إذا ما كان فيها شعر ، تتعاطى أدوية تكون سببًا لنبات الشعر ، هذا لا بأس به ، إنبات الشعر مطلوب.
⚠️ أما كونها تعلق شعرًا ، أو تصل شعرًا ، أو تلبس الباروكة ، هذا لا يجوز.
👈 أما إذا وجد دواء ينبت شعر الرأس ، فلا بأس باستعمال الدواء إذا كان دواءً طيبًا ، ليس فيه مضرة ولا نجاسة ، أما إذا كان دواء فيه مضرة وفيه نجاسة ، أو مسكر فهذا لا يستعمل.
⛔️ وأما التجميل الذي يتضمن #تغيير خلق الله ، بأن يضع وشمًا في يديه ، أو في وجهه أو يعمل في وجهه شيئًا لا يجوز ، مثل من قطع شيء منه ، وهو ليس فيه خلل ، ليس فيه مرض.
👈 أمَّا إذا كانت فيه زائدة ، فيه قرحة داواها وعالجها لا بأس بذلك ، وهكذا تفريد الأسنان ، مثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، في الحديث الصحيح: (لعن الله الواشمة والمستوشمة ، والواصلة والمستوصلة ، والمتفلجات للحسن).
#المقصود : أنه إذا غير خلق الله #للتجمل ، هذا لا يجوز ، أمَّا إذا كان #لعلة : في يده مرض فعالجها ، ليسلم من المرض ، ولتسلم أصابعه ، أو في أنفه مرض ، فعالجه ليسلم ويزول ما فيه من الجراحات والسواد الذي نزل به ، أو الألم الذي نزل به ، لا حرج في ذلك.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
هل عمليات التجميل حرام أم حلال؟ مثل زرع الشعر ، وقصر الأنف؟
📑 #الجواب :
👈 أما كون المرأة تعمل أعمالاً تنبت لها الشعر ، إذا ما كان فيها شعر ، تتعاطى أدوية تكون سببًا لنبات الشعر ، هذا لا بأس به ، إنبات الشعر مطلوب.
⚠️ أما كونها تعلق شعرًا ، أو تصل شعرًا ، أو تلبس الباروكة ، هذا لا يجوز.
👈 أما إذا وجد دواء ينبت شعر الرأس ، فلا بأس باستعمال الدواء إذا كان دواءً طيبًا ، ليس فيه مضرة ولا نجاسة ، أما إذا كان دواء فيه مضرة وفيه نجاسة ، أو مسكر فهذا لا يستعمل.
⛔️ وأما التجميل الذي يتضمن #تغيير خلق الله ، بأن يضع وشمًا في يديه ، أو في وجهه أو يعمل في وجهه شيئًا لا يجوز ، مثل من قطع شيء منه ، وهو ليس فيه خلل ، ليس فيه مرض.
👈 أمَّا إذا كانت فيه زائدة ، فيه قرحة داواها وعالجها لا بأس بذلك ، وهكذا تفريد الأسنان ، مثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، في الحديث الصحيح: (لعن الله الواشمة والمستوشمة ، والواصلة والمستوصلة ، والمتفلجات للحسن).
#المقصود : أنه إذا غير خلق الله #للتجمل ، هذا لا يجوز ، أمَّا إذا كان #لعلة : في يده مرض فعالجها ، ليسلم من المرض ، ولتسلم أصابعه ، أو في أنفه مرض ، فعالجه ليسلم ويزول ما فيه من الجراحات والسواد الذي نزل به ، أو الألم الذي نزل به ، لا حرج في ذلك.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
📩 #السؤال :
ما حكم استعمال صفار البيض لشعور النساء؟ هل يكون مباحًا أو حرامًا؟
📑 #الجواب :
إذا كان فيه مصلحة لا بأس ، إذا كان فيه #مصلحة للشعر ، صفار البيض أو بياض البيض ، أو غيره مما أباح الله من الحنطة ، أو الشعير أو الذرة ، أو الأدهان المباحة لا بأس ، الحمد لله الأصل #الإباحة ، وأما كونها للأكل فما يمنع التداوي بها.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
ما حكم استعمال صفار البيض لشعور النساء؟ هل يكون مباحًا أو حرامًا؟
📑 #الجواب :
إذا كان فيه مصلحة لا بأس ، إذا كان فيه #مصلحة للشعر ، صفار البيض أو بياض البيض ، أو غيره مما أباح الله من الحنطة ، أو الشعير أو الذرة ، أو الأدهان المباحة لا بأس ، الحمد لله الأصل #الإباحة ، وأما كونها للأكل فما يمنع التداوي بها.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📆 الثلاثاء : 2 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot