Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
خطر الكسل المعرفي
قال لي : أنا مقتنع بأفكار فلان
قلت : لماذا مع أنها مخالفة لجماهير العلماء ؟! قال : لأنه يقدم أدلة عليها.
قلت له : يا عزيزي ليست العبرة بتقديم الأدلة حتى الشيطان حاول أن يقدم دليلا في اعتراضه على الله .
🔻 وإنما العبرة بتقديم الدليل الصحيح
🔻ولا يمكن معرفة ذلك إلا بالبحث
🔻وسؤال أهل الخبرة في كل علم .
🔻فلا يصح لك أن تبادر إلى تبني أفكار في أخطر شيء في حياتك وهو الدين إلا إذا كنت متأكدا من صحة أدلتك .
🔻🔺 الأفكار الخطرة - سواء أكانت متعلقة بالدين أو بغيره- يجب أن تبني على ما يناسبها من الأدلة
ويجب على العاقل أن يبذل جهده في التأكد والتقصي فيها.
💢 كثير من الشباب لديه (كسل معرفي) رهيب فتراه يبادر إلى تبني أفكار كثيرة بمجرد أن يسمع بكلمة دليل أو عقل!!
ولو كلف نفسه بالبحث قليلا أو بسؤال عدد من أهل الخبرة لأدرك بأن كثيرا مما يسمى دليلا وعقلا هو مجرد كلام فارغ لا قيمة له.
💢 والغريب أن ذلك المصاب بالكسل المعرفي يتهم غيره بالتخلف والجمود
وهو حين تبنى ما يخالف جماهير العلماء لم يفعل إلا أنه استمع لرجل ذکر له ما سماه دليلا وعقلا .
♦️ لو كانت تلك الأفكار التي تبناها من قبيل المسائل الاجتهادية لكان الأمر قريبا سهلا
♦️ ولكنه يتبني أفكارا تخالف قواطع النصوص وما كان عليه الصحابة والتابعون وجماهير علماء المسلمين .
💢 مثل هؤلاء الشباب يجب أن ينبهوا قبل النقاش معهم إلى ضخامة الانحراف المنهجي الذي وقعوا فيه
ولا بد أن يوقفوا على فضاعة الانزال المعرفي الذي مارسوه .
🔻🔺كثير من الأفكار ستزول من عقل المرء بمجرد أن يسلك الطريقة الصحيحة في البحث ويسير على المنهج السليم في التبني والرفض للأقوال .
تصحيح طريقة التبني والرفض للأفكار عند الشباب كفيل بإزالة نسبة كبيرة من الفساد المعرفي .
✍ د. سلطان العميري
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
خطر الكسل المعرفي
قال لي : أنا مقتنع بأفكار فلان
قلت : لماذا مع أنها مخالفة لجماهير العلماء ؟! قال : لأنه يقدم أدلة عليها.
قلت له : يا عزيزي ليست العبرة بتقديم الأدلة حتى الشيطان حاول أن يقدم دليلا في اعتراضه على الله .
🔻 وإنما العبرة بتقديم الدليل الصحيح
🔻ولا يمكن معرفة ذلك إلا بالبحث
🔻وسؤال أهل الخبرة في كل علم .
🔻فلا يصح لك أن تبادر إلى تبني أفكار في أخطر شيء في حياتك وهو الدين إلا إذا كنت متأكدا من صحة أدلتك .
🔻🔺 الأفكار الخطرة - سواء أكانت متعلقة بالدين أو بغيره- يجب أن تبني على ما يناسبها من الأدلة
ويجب على العاقل أن يبذل جهده في التأكد والتقصي فيها.
💢 كثير من الشباب لديه (كسل معرفي) رهيب فتراه يبادر إلى تبني أفكار كثيرة بمجرد أن يسمع بكلمة دليل أو عقل!!
ولو كلف نفسه بالبحث قليلا أو بسؤال عدد من أهل الخبرة لأدرك بأن كثيرا مما يسمى دليلا وعقلا هو مجرد كلام فارغ لا قيمة له.
💢 والغريب أن ذلك المصاب بالكسل المعرفي يتهم غيره بالتخلف والجمود
وهو حين تبنى ما يخالف جماهير العلماء لم يفعل إلا أنه استمع لرجل ذکر له ما سماه دليلا وعقلا .
♦️ لو كانت تلك الأفكار التي تبناها من قبيل المسائل الاجتهادية لكان الأمر قريبا سهلا
♦️ ولكنه يتبني أفكارا تخالف قواطع النصوص وما كان عليه الصحابة والتابعون وجماهير علماء المسلمين .
💢 مثل هؤلاء الشباب يجب أن ينبهوا قبل النقاش معهم إلى ضخامة الانحراف المنهجي الذي وقعوا فيه
ولا بد أن يوقفوا على فضاعة الانزال المعرفي الذي مارسوه .
🔻🔺كثير من الأفكار ستزول من عقل المرء بمجرد أن يسلك الطريقة الصحيحة في البحث ويسير على المنهج السليم في التبني والرفض للأقوال .
تصحيح طريقة التبني والرفض للأفكار عند الشباب كفيل بإزالة نسبة كبيرة من الفساد المعرفي .
✍ د. سلطان العميري
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
📩 #السؤال :
ما رأيكم في حجاب كبيرات السن ، هل هنَّ كغيرهن أم لا؟
🗓 #الجواب :
كبيرات السن قد سامحهن الله ، وعفا عنهن إذا كن لا يرجون النكاح ، ولا يتبرجن بالزينة ، مثلما قال سبحانه وتعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
👈 #فالقواعد: هن #العجائز كبيرات السن ، اللآتي لا يرجون نكاحًا ، ما عندهن رغبة في النكاح ، لكبر السن وضعف القوة ، قال الله : {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ _يعني حرج_ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} يعني أن يكشفن عن وجوههن وأيديهن ؛ لأنهنّ لا رغبة للرجال فيهن ، ولا طمع للرجال فيهن بشرط ألاّ يكن متبرجات بزينة ، أي : يلبسن الملابس الجميلة ، ويعتنين بهذا الأمر كالكحل وتحسين الوجه، ولبس الملابس الجميلة.
⚠️ إذا كن يفعلن ذلك ، فعليهن #جناح ، ليس لهن الكشف ، وعليهن #التستر والحجاب.
👈 أمَّا إذا كن لا يتبرجن بالزينة ، أمرهن عادي ؛ الوجه عادي ، واللباس عادي ، فلا بأس بالكشف ، لعدم الرغبة فيهن ، ولكن عدم الكشف #أفضل ، حتى ولو كن كبيرات ، ولو كن غير متبرجات ، ولو كن لا يرجون النكاح ، كونهن #يتعففن أولى ؛ ولهذا قال : {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} #يعني : وأن يستعففن ولا يظهرن شيئًا ، وإن أباح الله إظهاره كالملابس الظاهرة ، هذا لا بأس به ، فهذا أفضل لهن وخير لهن
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
ما رأيكم في حجاب كبيرات السن ، هل هنَّ كغيرهن أم لا؟
🗓 #الجواب :
كبيرات السن قد سامحهن الله ، وعفا عنهن إذا كن لا يرجون النكاح ، ولا يتبرجن بالزينة ، مثلما قال سبحانه وتعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
👈 #فالقواعد: هن #العجائز كبيرات السن ، اللآتي لا يرجون نكاحًا ، ما عندهن رغبة في النكاح ، لكبر السن وضعف القوة ، قال الله : {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ _يعني حرج_ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} يعني أن يكشفن عن وجوههن وأيديهن ؛ لأنهنّ لا رغبة للرجال فيهن ، ولا طمع للرجال فيهن بشرط ألاّ يكن متبرجات بزينة ، أي : يلبسن الملابس الجميلة ، ويعتنين بهذا الأمر كالكحل وتحسين الوجه، ولبس الملابس الجميلة.
⚠️ إذا كن يفعلن ذلك ، فعليهن #جناح ، ليس لهن الكشف ، وعليهن #التستر والحجاب.
👈 أمَّا إذا كن لا يتبرجن بالزينة ، أمرهن عادي ؛ الوجه عادي ، واللباس عادي ، فلا بأس بالكشف ، لعدم الرغبة فيهن ، ولكن عدم الكشف #أفضل ، حتى ولو كن كبيرات ، ولو كن غير متبرجات ، ولو كن لا يرجون النكاح ، كونهن #يتعففن أولى ؛ ولهذا قال : {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} #يعني : وأن يستعففن ولا يظهرن شيئًا ، وإن أباح الله إظهاره كالملابس الظاهرة ، هذا لا بأس به ، فهذا أفضل لهن وخير لهن
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟
📑 #الجواب :
✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.
#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.
هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟
📑 #الجواب :
✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.
#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
□ تمثل النجوم والأفلاك عند البعيدين عن هدي الوحي قوى عظمى مؤثرة في الكون والإنسان والحياة وقد كان المكذبون بالوحي والبعيدون عن نوره منذ القدم ينسبون إليها كل تأثير على الأنفس والأبدان وكان منهم من يظن أن المؤثر الوحيد في هذا العالم هو حركات الفلك ودورانها وطلوعها وغروبها واقترانها ، ومنهم من يعتقد النفع والضر في النجوم السبعة السيارة ،ولهم معها تصرفات خاصة في ملبسهم وذبحهم ونحو ذلك
( الملل والنحل 358/2)
□ واختلفوا في تأثيرها،،،
فقال قوم : إنها تؤثر في الأبدان والأنفس جميعاً
وقال الباقون: بل الأبدان دون الأنفس
وهو قول أكثر أوائل المنجمين .
□ وقسموا البروج إلى مؤنثة ومذكرة
قال ابن القيم : ومن هذيانهم في هذا الذي أضحكوا به عليهم العقلاء أنهم جعلوا البروج قسمين : حار المزاج وبارد المزاج، وجعلوا الحار منها ذکراً، والبارد أنثى، فالشمس ذكر والقمر أنثی (مفتاح دار السعادة 227/2-231)
□ ومما ابتدعه فلاسفة اليونان أنهم جعلوا للأفلاك عقولا ونفوساً تسيرها وتحكمها ثم ابتدع متأخروهم نظرية الفيض والصدور التي ذكروا فيها العقول العشرة التي تصرِّف الكون
( موقف شيخ الاسلام من آراء الفلاسفة 369)
□ وفسر تلامذتهم المنتسبون إلى الإسلام كابن سينا، اللوح المحفوظ بالقوة الفلكية التي عدها مصدر العلم بالغيب ( النبوات /ابن تيمية 702/2)
□ والذين يؤمنون بالكواكب يدعون تنزل أشخاص عليهم، ويسمون ذلك روحانية الكواكب،،،
•• وما هي الا شیطان نزل عليهم لما أشركوا ليغويهم( الرسالة الصفدية 1058)
•• ولیزیّن لهم نسبة الأثر إلى ما لا يؤثر نوعا ولا وصفا (اقتضاء الصراط المستقيم/ 234)
📚المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة ( 63/64 )
✍ د. فوز بنت عبد اللطيف كردي
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
□ تمثل النجوم والأفلاك عند البعيدين عن هدي الوحي قوى عظمى مؤثرة في الكون والإنسان والحياة وقد كان المكذبون بالوحي والبعيدون عن نوره منذ القدم ينسبون إليها كل تأثير على الأنفس والأبدان وكان منهم من يظن أن المؤثر الوحيد في هذا العالم هو حركات الفلك ودورانها وطلوعها وغروبها واقترانها ، ومنهم من يعتقد النفع والضر في النجوم السبعة السيارة ،ولهم معها تصرفات خاصة في ملبسهم وذبحهم ونحو ذلك
( الملل والنحل 358/2)
□ واختلفوا في تأثيرها،،،
فقال قوم : إنها تؤثر في الأبدان والأنفس جميعاً
وقال الباقون: بل الأبدان دون الأنفس
وهو قول أكثر أوائل المنجمين .
□ وقسموا البروج إلى مؤنثة ومذكرة
قال ابن القيم : ومن هذيانهم في هذا الذي أضحكوا به عليهم العقلاء أنهم جعلوا البروج قسمين : حار المزاج وبارد المزاج، وجعلوا الحار منها ذکراً، والبارد أنثى، فالشمس ذكر والقمر أنثی (مفتاح دار السعادة 227/2-231)
□ ومما ابتدعه فلاسفة اليونان أنهم جعلوا للأفلاك عقولا ونفوساً تسيرها وتحكمها ثم ابتدع متأخروهم نظرية الفيض والصدور التي ذكروا فيها العقول العشرة التي تصرِّف الكون
( موقف شيخ الاسلام من آراء الفلاسفة 369)
□ وفسر تلامذتهم المنتسبون إلى الإسلام كابن سينا، اللوح المحفوظ بالقوة الفلكية التي عدها مصدر العلم بالغيب ( النبوات /ابن تيمية 702/2)
□ والذين يؤمنون بالكواكب يدعون تنزل أشخاص عليهم، ويسمون ذلك روحانية الكواكب،،،
•• وما هي الا شیطان نزل عليهم لما أشركوا ليغويهم( الرسالة الصفدية 1058)
•• ولیزیّن لهم نسبة الأثر إلى ما لا يؤثر نوعا ولا وصفا (اقتضاء الصراط المستقيم/ 234)
📚المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة ( 63/64 )
✍ د. فوز بنت عبد اللطيف كردي
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
↜إلى كل محزون ...
"لا تحزن" فالحزن قرينه اليأس وجليسه الهمّ وساقيه الكسل ووليّ أمره الشيطان
"لا تحزن" من الأقدار فهي أمر الله الذي لا مرد وحزنك مفتاح الإعتراض عليها:
* دع الأيام تفعل ما تشاء . .
* وطب نفساً إذا حكم القضاءُُ
👌🏻وإليك دعاء هو غسيل ودواء لجميع الهموم والأحزان بل من قاله يبدل الله أحزانه وهمومه فرحا ويجعل ضيقه فرجا، وقد أمرنا الحبيب المصطفى محمد ﷺ بتعلمه و حفظه
📝قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«ما أصاب أحدٌ قط، همٌّ ولا حزنٌ، فقال: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همِّي, إلا أذهب الله عزَّ وجلَّ همَّه، وأبدله مكان حزنه فرحًا»
قالوا: يا رسول الله! ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: «أجل! ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن»
[مسند الإمام أحمد ، الترغيب والترهيب].
"لا تحزن" فالحزن قرينه اليأس وجليسه الهمّ وساقيه الكسل ووليّ أمره الشيطان
"لا تحزن" من الأقدار فهي أمر الله الذي لا مرد وحزنك مفتاح الإعتراض عليها:
* دع الأيام تفعل ما تشاء . .
* وطب نفساً إذا حكم القضاءُُ
👌🏻وإليك دعاء هو غسيل ودواء لجميع الهموم والأحزان بل من قاله يبدل الله أحزانه وهمومه فرحا ويجعل ضيقه فرجا، وقد أمرنا الحبيب المصطفى محمد ﷺ بتعلمه و حفظه
📝قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«ما أصاب أحدٌ قط، همٌّ ولا حزنٌ، فقال: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همِّي, إلا أذهب الله عزَّ وجلَّ همَّه، وأبدله مكان حزنه فرحًا»
قالوا: يا رسول الله! ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: «أجل! ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن»
[مسند الإمام أحمد ، الترغيب والترهيب].
أشعر دومًا أنّ عينيك تراقب خطوتي، وأحسّ بيدك تربت على كتفي، وأراك تتدخل في حلّ معضلتي، تنتشلني من القاع إلى الضوء، تعلّمني الحبّ الحقيقيّ، وأسمع صوتك من أعماقي يهزّني يدفعني للصبر وملازمة الثغر الذي وضعني الإسلام به.
أنت القلب الذي ضخّ ولايزال يضخّ الحياة إلى سائر المسلمين، أنت عمود النور والسند والأمان الذي نختبئ خلفه كما فعل الصحابة يوم بدر.
أيّ حرص وأيّ حبّ لنا، جعلك تخوض المخاطر وتخسر الأحباب ولا تعرف التوقّف ولا اليأس.
ومن (قم فأنذر) قمت فلم تقعد وقامت الدنيا بك ولأجلك أنت.
كنت تعلم أنّ الرحمة تحتاج تضحيةً وقوّةً لتصل إلينا، وأنّ صبرك سينقذنا، وأنّ الأمر عظيم جليل.
كنت تسبق الخُطا برغم عمر الورود لتتداركنا ونحن على شفا جرف هار كاد ينهار بنا في نار جهنم!
كنت قائدًا عظيمًا حنونًا، ذا قلب يمتلك عقلًا راجحًا.
كنت عبد الله ورسوله، وحبيبي.
بقلم: نور عدنان الزرعي- سوريا
هذه كانت إحدى النصوص النثرية المشاركة في مسابقة: #في_حب_الرسول
تجدون المزيد في كتاب "في حب الرسول".
لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:
https://bit.ly/FiHobRsoul
لشراء نسخة ورقية من الكتاب:
http://bit.ly/FiHubRsulpaper
#إصدارات_السبيل
أنت القلب الذي ضخّ ولايزال يضخّ الحياة إلى سائر المسلمين، أنت عمود النور والسند والأمان الذي نختبئ خلفه كما فعل الصحابة يوم بدر.
أيّ حرص وأيّ حبّ لنا، جعلك تخوض المخاطر وتخسر الأحباب ولا تعرف التوقّف ولا اليأس.
ومن (قم فأنذر) قمت فلم تقعد وقامت الدنيا بك ولأجلك أنت.
كنت تعلم أنّ الرحمة تحتاج تضحيةً وقوّةً لتصل إلينا، وأنّ صبرك سينقذنا، وأنّ الأمر عظيم جليل.
كنت تسبق الخُطا برغم عمر الورود لتتداركنا ونحن على شفا جرف هار كاد ينهار بنا في نار جهنم!
كنت قائدًا عظيمًا حنونًا، ذا قلب يمتلك عقلًا راجحًا.
كنت عبد الله ورسوله، وحبيبي.
بقلم: نور عدنان الزرعي- سوريا
هذه كانت إحدى النصوص النثرية المشاركة في مسابقة: #في_حب_الرسول
تجدون المزيد في كتاب "في حب الرسول".
لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:
https://bit.ly/FiHobRsoul
لشراء نسخة ورقية من الكتاب:
http://bit.ly/FiHubRsulpaper
#إصدارات_السبيل
✿•.
مفهوم الصحة الإنجابية :
1. لم يكن مفهوم الصحة الإنجابية معروفا في السابق كما هو الآن، ولكنه كان متواجدا بشكل ضمني في سياق المؤتمرات التي عقدت قبل مؤتمر التنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م، والذي ظهر فيه مفهوم الصحة الإنجابية بشكله المعروف اليوم.
2. وتعد وثيقة مؤتمر القاهرة للسكان والتنمية والذي انعقد في القاهرة عام 1414هـ-1994م، النقطة الفاصلة في الجهر بقضية الصحة الإنجابية وبقية المفاهيم كالجندر والمثلية ونحوها.
3. يليه مباشرة مؤتمر بكين عام 1415هـ-1995م والذي عقد تحت عنوان: (المساواة والتنمية والسلم).
والذي أكد على مطالباته بالحرية الجنسية، والعمل على نشر وسائل منع الحمل، والحد من خصوبة النساء، وتحديد النسل، والسماح بالإجهاض الآمن، وكذلك التركيز على تقديم الثقافة الجنسية للجنسين في سن مبكرة.
4. الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية:
عرفت منظمة الصحة العالمية الصحة بأنها: "حالة من الكمال البدني والنفسي والاجتماعي للفرد والأسرة والمجتمع، وليست فقط الخلو من الأمراض أو الإعاقة".
ووفقاً لهذا المفهوم يجب أن تهتم المؤسسات الصحية بالإنسان في أطواره المختلفة، بما في ذلك المرأة.
5. وعُرِّف مفهوم الصحة الإنجابية في مؤتمر القاهرة للتنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م:
"وتعني الصحة الإنجابية قدرة الناس على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره".
6. وأصل تعريف الصحة الإنجابية، والذي عني به: قدرة (الناس) على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره، فكلمة الناس هنا هم جميع الأفراد والرفقاء couples ، أي أنه لا يختص بالأزواج فقط.
7. أما وثيقة القاهرة للتنمية والسكان 1994م فبينت أن هذه الخدمات تتضمن أيضا الصبية والمراهقين، بدعم وإرشاد من آبائهم، وبما يتماشى مع اتفاقية حقوق الطفل، عن طريق المدارس ومنظمات الشباب.
8. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
رعاية الشباب اليافعين والمراهقين وتثقيفهم (Safe sex):
وذلك من خلال تقديم جرعة تعليمية جنسية يتعرف المراهقون من خلالها على شتى الطرائق الجنسية والإشكالات المصاحبة لها، ليتم اختيار الطريقة المناسبة، والتي يتحقق من خلالها إشباع الغريزة.
9. وتوعيتهم بخدمات ضبط الحمل كافة، ووسائل منع الحمل من حبوب بأنواعها، وكيفية استخدام الواقيات، لتوفير جنس آمن من الحمل غير المرغوب فيه والأمراض الجنسية والتي على رأسها الإيدز، ويرون أنه يجب مراعاة الخصوصية والسرية في وصول خدمات الصحة الإنجابية لهم.
10. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
الإجهاض الآمن Abortion) Safe):
يعرف الإجهاض الآمن بأنه عملية إنهاء الحمل غير المرغوب فيه بطريقة قانونية وآمنة تحت إشراف كادر مؤهل طبيا، وفي مكان مناسب ومؤهل لإجراء هذه العملية.
11.جاء في تقرير المؤتمر الدولي للسكان والتنمية القاهرة عام 1994م:
" التصدي لقضايا المراهقين المتصلة بالصحة الإنجابية، بما في ذلك الحمل غير المرغوب فيه، والإجهاض غير المأمون، والأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية-الإيدز-، وذلك من خلال تشجيع السلوك الإنجابي والجنسي المسؤول والسليم صحيا، بما في ذلك الامتناع الجنسي الطوعي، وتوفير الخدمات الملائمة والمشورة المناسبة لتلك الفئة العمرية على وجه التحديد".
12. آثار مفهوم الصحة الإنجابية:
من الآثار الإيجابية لمفهوم الصحة الإنجابية: انخفاض معدل وفيات الأطفال والأمهات أثناء الولادة بشكل ملحوظ في كثير من الدول؛ نظرا لتطبيقهم برامج الرعاية الطبية الخاصة بالمرأة الحامل والمرضع.
13. وأما الآثار السلبية للصحة الإنجابية، فقد شملت المجال الخلقي والاجتماعي والصحي، ومنها:
تشريع الزنا والدعوة إلى حرية العلاقة الجنسية
المحرمة، وذلك بإتاحة خدمات الصحة الجنسية والإنجابية لجميع الفتيات غير المتزوجات، وأن تتكفل
الحكومات بالمراهقة الحامل من غير زواج –وتسمى (الأم العازبة).
14. تكريس المفهوم الغربي للأسرة -لا على أنها وحدة
مكونة من رجل وامرأة مرتبطين بعلاقة زواج شرعي،
وإنما تغيير أشكال الأسرة- مثل الأسرة المؤلفة من عنصر
واحد مع الطفل مثل الأم العزباء، والمساكنة من غير
زواج وما إلى ذلك، وهو كذلك أحد نتائج الجنس الآمن.
15. ولمعرفة المزيد عن مفهوم الصحة الإنجابية، ودلالاته، وآثاره، بالاطلاع على إصدار المركز (كتاب مفهوم الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية "دراسة نقدية في ضوء الإسلام")
https://bahethat.com/product/22694/
مفهوم الصحة الإنجابية :
1. لم يكن مفهوم الصحة الإنجابية معروفا في السابق كما هو الآن، ولكنه كان متواجدا بشكل ضمني في سياق المؤتمرات التي عقدت قبل مؤتمر التنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م، والذي ظهر فيه مفهوم الصحة الإنجابية بشكله المعروف اليوم.
2. وتعد وثيقة مؤتمر القاهرة للسكان والتنمية والذي انعقد في القاهرة عام 1414هـ-1994م، النقطة الفاصلة في الجهر بقضية الصحة الإنجابية وبقية المفاهيم كالجندر والمثلية ونحوها.
3. يليه مباشرة مؤتمر بكين عام 1415هـ-1995م والذي عقد تحت عنوان: (المساواة والتنمية والسلم).
والذي أكد على مطالباته بالحرية الجنسية، والعمل على نشر وسائل منع الحمل، والحد من خصوبة النساء، وتحديد النسل، والسماح بالإجهاض الآمن، وكذلك التركيز على تقديم الثقافة الجنسية للجنسين في سن مبكرة.
4. الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية:
عرفت منظمة الصحة العالمية الصحة بأنها: "حالة من الكمال البدني والنفسي والاجتماعي للفرد والأسرة والمجتمع، وليست فقط الخلو من الأمراض أو الإعاقة".
ووفقاً لهذا المفهوم يجب أن تهتم المؤسسات الصحية بالإنسان في أطواره المختلفة، بما في ذلك المرأة.
5. وعُرِّف مفهوم الصحة الإنجابية في مؤتمر القاهرة للتنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م:
"وتعني الصحة الإنجابية قدرة الناس على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره".
6. وأصل تعريف الصحة الإنجابية، والذي عني به: قدرة (الناس) على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره، فكلمة الناس هنا هم جميع الأفراد والرفقاء couples ، أي أنه لا يختص بالأزواج فقط.
7. أما وثيقة القاهرة للتنمية والسكان 1994م فبينت أن هذه الخدمات تتضمن أيضا الصبية والمراهقين، بدعم وإرشاد من آبائهم، وبما يتماشى مع اتفاقية حقوق الطفل، عن طريق المدارس ومنظمات الشباب.
8. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
رعاية الشباب اليافعين والمراهقين وتثقيفهم (Safe sex):
وذلك من خلال تقديم جرعة تعليمية جنسية يتعرف المراهقون من خلالها على شتى الطرائق الجنسية والإشكالات المصاحبة لها، ليتم اختيار الطريقة المناسبة، والتي يتحقق من خلالها إشباع الغريزة.
9. وتوعيتهم بخدمات ضبط الحمل كافة، ووسائل منع الحمل من حبوب بأنواعها، وكيفية استخدام الواقيات، لتوفير جنس آمن من الحمل غير المرغوب فيه والأمراض الجنسية والتي على رأسها الإيدز، ويرون أنه يجب مراعاة الخصوصية والسرية في وصول خدمات الصحة الإنجابية لهم.
10. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
الإجهاض الآمن Abortion) Safe):
يعرف الإجهاض الآمن بأنه عملية إنهاء الحمل غير المرغوب فيه بطريقة قانونية وآمنة تحت إشراف كادر مؤهل طبيا، وفي مكان مناسب ومؤهل لإجراء هذه العملية.
11.جاء في تقرير المؤتمر الدولي للسكان والتنمية القاهرة عام 1994م:
" التصدي لقضايا المراهقين المتصلة بالصحة الإنجابية، بما في ذلك الحمل غير المرغوب فيه، والإجهاض غير المأمون، والأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية-الإيدز-، وذلك من خلال تشجيع السلوك الإنجابي والجنسي المسؤول والسليم صحيا، بما في ذلك الامتناع الجنسي الطوعي، وتوفير الخدمات الملائمة والمشورة المناسبة لتلك الفئة العمرية على وجه التحديد".
12. آثار مفهوم الصحة الإنجابية:
من الآثار الإيجابية لمفهوم الصحة الإنجابية: انخفاض معدل وفيات الأطفال والأمهات أثناء الولادة بشكل ملحوظ في كثير من الدول؛ نظرا لتطبيقهم برامج الرعاية الطبية الخاصة بالمرأة الحامل والمرضع.
13. وأما الآثار السلبية للصحة الإنجابية، فقد شملت المجال الخلقي والاجتماعي والصحي، ومنها:
تشريع الزنا والدعوة إلى حرية العلاقة الجنسية
المحرمة، وذلك بإتاحة خدمات الصحة الجنسية والإنجابية لجميع الفتيات غير المتزوجات، وأن تتكفل
الحكومات بالمراهقة الحامل من غير زواج –وتسمى (الأم العازبة).
14. تكريس المفهوم الغربي للأسرة -لا على أنها وحدة
مكونة من رجل وامرأة مرتبطين بعلاقة زواج شرعي،
وإنما تغيير أشكال الأسرة- مثل الأسرة المؤلفة من عنصر
واحد مع الطفل مثل الأم العزباء، والمساكنة من غير
زواج وما إلى ذلك، وهو كذلك أحد نتائج الجنس الآمن.
15. ولمعرفة المزيد عن مفهوم الصحة الإنجابية، ودلالاته، وآثاره، بالاطلاع على إصدار المركز (كتاب مفهوم الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية "دراسة نقدية في ضوء الإسلام")
https://bahethat.com/product/22694/