✿•.
مفهوم الجندر أو النّوع, قد تمحورت حوله الدِّراسَات
والتَّنظيرات النِّسويَّة, وخاصّة الراديكاليَّة منها؛ في كافة
المجالات, السياسيَّة, الاجتماعيَّة, الاقتصاديَّة, البيولوجيَّة, الطبيَّة, والنفسيَّة وغيرها.
وقد تبين لنا من خلال مقولة سيمون دي بوفوار
المشهورة "المرأة لا تولد امرأة", فاعتبرت مقولتها
المؤسس لمصطلح الجندر(النوع), "لقد ظهر الجندر
gender كمقولة جديرة بالتَّحليل والقياس عليها إبان
الموجة النِّسويَّة الثانيَة التي أعلنت رفضها اللجوء إلى
حجة الاختلاف البيولوجي بين الجنسين تسويغًا
لمشاركة المرأة الوطنيَّة".
فالجندر كما جاء في المعجم النِّسوي," Gender Differences: أي الفروق الجندريَّة, وهي صفات
وخصائص مجتمعيَّة تتصل بالسلوك والمظهر,
والملبس, والتَّعبير, والأدوار وغيرها من الصفات التي
تتقرر عند الولادة وتحدد جنس الأفراد".
والجنوسة كما تحدد بنيتها اللغويَّة في الفكر النِّسوي؛
ليست حتميَّة بيولوجيَّة, بل بنية ثقافيَّة اجتماعيَّة. على
أيَّةِ حالٍ, فالجندر هنا على النحو الذي تعبر عنه النِّسويَّة,
يعني النوع الاجتماعي الذي يتكون وفق معايير اجتماعيَّة
تحددها ثقافة المجتمع.
إنّ أوّل من صاغ مفهوم الجندر عالم النفس روبرت
ستولر, "لكي يميز المعاني الاجتماعيَّة والنفسيَّة للأنثويَّة
والذكورة عن الأسس البيولوجيَّة للفروق الجنسيَّة
الطبيعيَّة التي خلقت مع الأفراد".
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
مفهوم الجندر أو النّوع, قد تمحورت حوله الدِّراسَات
والتَّنظيرات النِّسويَّة, وخاصّة الراديكاليَّة منها؛ في كافة
المجالات, السياسيَّة, الاجتماعيَّة, الاقتصاديَّة, البيولوجيَّة, الطبيَّة, والنفسيَّة وغيرها.
وقد تبين لنا من خلال مقولة سيمون دي بوفوار
المشهورة "المرأة لا تولد امرأة", فاعتبرت مقولتها
المؤسس لمصطلح الجندر(النوع), "لقد ظهر الجندر
gender كمقولة جديرة بالتَّحليل والقياس عليها إبان
الموجة النِّسويَّة الثانيَة التي أعلنت رفضها اللجوء إلى
حجة الاختلاف البيولوجي بين الجنسين تسويغًا
لمشاركة المرأة الوطنيَّة".
فالجندر كما جاء في المعجم النِّسوي," Gender Differences: أي الفروق الجندريَّة, وهي صفات
وخصائص مجتمعيَّة تتصل بالسلوك والمظهر,
والملبس, والتَّعبير, والأدوار وغيرها من الصفات التي
تتقرر عند الولادة وتحدد جنس الأفراد".
والجنوسة كما تحدد بنيتها اللغويَّة في الفكر النِّسوي؛
ليست حتميَّة بيولوجيَّة, بل بنية ثقافيَّة اجتماعيَّة. على
أيَّةِ حالٍ, فالجندر هنا على النحو الذي تعبر عنه النِّسويَّة,
يعني النوع الاجتماعي الذي يتكون وفق معايير اجتماعيَّة
تحددها ثقافة المجتمع.
إنّ أوّل من صاغ مفهوم الجندر عالم النفس روبرت
ستولر, "لكي يميز المعاني الاجتماعيَّة والنفسيَّة للأنثويَّة
والذكورة عن الأسس البيولوجيَّة للفروق الجنسيَّة
الطبيعيَّة التي خلقت مع الأفراد".
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
✿•.
يمكن القول أن الجندر كمصطلح أجنبي يقابله مفهوم
(النّوع الاجتماعي) بالعربيَّة, وهذا النوع هو الذي تحدده
وتنشئه ثقافة المجتمع, فتمنع فيه من التَّمييز بين
الجنسين، أمّا الجنس (البيولوجي) وهي الفروق
الطبيعيَّة الحتميَّة في تمييز كل جنس عن الآخر، وهي
التي تحاول النِّسويَّات تقويضها وإلغاءها, ودمجها تحت
مفهوم الجندر. وبناءً على ذلك, سوف يستخدم الفكر
النِّسوي مقولة الجندر بدلا من ذكر الجنس (المرأة أو
الرجل) ليتمكن من تحقيق مسألة المساواة بين
الجنسين دون الالتفات لمسألة الجنس والفروق بينهما.
فالتَّوجه النِّسوي، لا يقيم التَّفرقة بين مصطلح الجنس
والنوع (النوع)، حيثُ إنَّ الجندر معطى ومكتسب
اجتماعي وثقافي متغير، في حين تنظر إلى الجنس
كمعطى بيولوجي ثابت، لا يخدم مصالح الفكر، من
إلغاء الفروق بين الجنسين التي كانت سببًا لصياغة
الخطاب الأبوي والتَّشريعي, وتحديد مهام وأدوار كل
جنس مع مراعاة الفروق الجوهريَّة بينهما.
ولكن الوسط الأمريكي يرى أنّ هناك فارقًا بين
المصطلحين" فالاتِّجاه الأمريكي-الإنجليزي، يميّز بين
الجنس والنّوع, على اعتبار أن الجنس هو مسألة
بيولوجيَّة، والنّوع كالأنوثة هو التَّصوّر الاجتماعي.
وكانت عالمة الاجتماع البريطانيَّة آن أوكلي ِAnn Oakley
أوّل من قالت بأنّ النّوع لا يتوقف على الجوانب
البيولوجيَّة؛ فالجنس ينبع من الخصائص التَّشريحيَّة، أمّا
النّوع فمكتسب من خلال عمليَّة التَّأثر والتَّأثير الثقافي".
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
يمكن القول أن الجندر كمصطلح أجنبي يقابله مفهوم
(النّوع الاجتماعي) بالعربيَّة, وهذا النوع هو الذي تحدده
وتنشئه ثقافة المجتمع, فتمنع فيه من التَّمييز بين
الجنسين، أمّا الجنس (البيولوجي) وهي الفروق
الطبيعيَّة الحتميَّة في تمييز كل جنس عن الآخر، وهي
التي تحاول النِّسويَّات تقويضها وإلغاءها, ودمجها تحت
مفهوم الجندر. وبناءً على ذلك, سوف يستخدم الفكر
النِّسوي مقولة الجندر بدلا من ذكر الجنس (المرأة أو
الرجل) ليتمكن من تحقيق مسألة المساواة بين
الجنسين دون الالتفات لمسألة الجنس والفروق بينهما.
فالتَّوجه النِّسوي، لا يقيم التَّفرقة بين مصطلح الجنس
والنوع (النوع)، حيثُ إنَّ الجندر معطى ومكتسب
اجتماعي وثقافي متغير، في حين تنظر إلى الجنس
كمعطى بيولوجي ثابت، لا يخدم مصالح الفكر، من
إلغاء الفروق بين الجنسين التي كانت سببًا لصياغة
الخطاب الأبوي والتَّشريعي, وتحديد مهام وأدوار كل
جنس مع مراعاة الفروق الجوهريَّة بينهما.
ولكن الوسط الأمريكي يرى أنّ هناك فارقًا بين
المصطلحين" فالاتِّجاه الأمريكي-الإنجليزي، يميّز بين
الجنس والنّوع, على اعتبار أن الجنس هو مسألة
بيولوجيَّة، والنّوع كالأنوثة هو التَّصوّر الاجتماعي.
وكانت عالمة الاجتماع البريطانيَّة آن أوكلي ِAnn Oakley
أوّل من قالت بأنّ النّوع لا يتوقف على الجوانب
البيولوجيَّة؛ فالجنس ينبع من الخصائص التَّشريحيَّة، أمّا
النّوع فمكتسب من خلال عمليَّة التَّأثر والتَّأثير الثقافي".
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
✿•.
إنّ من أهم مطالب التَّوجه النسوي الرّاديكالي, الذي
أوجد صورة من الصراع بين المرأة والرّجل قيام كيان
نسوي نشط متمركز حول ذاته, نظرته ماديَّة بحتة,
يطالب بالمساواة المطلقة, وبإزالة العلاقات الاجتماعيَّة
القائمة على السيطرة الأبويَّة.
يقول الربيعو: "إنّ هذا يقوم ويتوقف على قيام حركة
نسويَّة نشطة وداعية لذاتها ولبعدها الوجودي خارج
أطر الاستهلاك السائدة في مجتمعاتنا المعاصرة
وحركة من شأنها أن تعود إلى تبديل جذري للعلاقات
الاجتماعيَّة, وليس مجرد المطالبة بتغيير نظام المرأة
فقط".
وقد تستدعي هذه المطالب إلى الانفصال الكلي عن
الواقع الذكوري, على عكس الليبراليَّة والماركسيَّة؛ التي
كان انفصالها جزئيًّا لا يتغيب عنه فكر وثقافة المجتمع
الذكوري, "ولكن في السنوات الأخيرة، سادت داخل
حركة المرأة أفكار النِّسويَّات الراديكاليَّات عن الانفصال الكلي، ثم انتهت الأفكار الانفصاليَّة مرة بعد أخرى كجناح
متطرف بعض الشيء إلى تأدية خدمات اجتماعيَّة من
نوعيَّة خدمة اللاجئات، مثلا "إنها حركة تحيط بعالمها
فقط, و"يطالبن باستبعاد الرجال جميعًا من عالم
النِّساء"، وهي حركة تعي بمطالبها, تتصارع في فضاء
المادة, لبقاء وتفوق نوعها على الجنس الآخر.
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
إنّ من أهم مطالب التَّوجه النسوي الرّاديكالي, الذي
أوجد صورة من الصراع بين المرأة والرّجل قيام كيان
نسوي نشط متمركز حول ذاته, نظرته ماديَّة بحتة,
يطالب بالمساواة المطلقة, وبإزالة العلاقات الاجتماعيَّة
القائمة على السيطرة الأبويَّة.
يقول الربيعو: "إنّ هذا يقوم ويتوقف على قيام حركة
نسويَّة نشطة وداعية لذاتها ولبعدها الوجودي خارج
أطر الاستهلاك السائدة في مجتمعاتنا المعاصرة
وحركة من شأنها أن تعود إلى تبديل جذري للعلاقات
الاجتماعيَّة, وليس مجرد المطالبة بتغيير نظام المرأة
فقط".
وقد تستدعي هذه المطالب إلى الانفصال الكلي عن
الواقع الذكوري, على عكس الليبراليَّة والماركسيَّة؛ التي
كان انفصالها جزئيًّا لا يتغيب عنه فكر وثقافة المجتمع
الذكوري, "ولكن في السنوات الأخيرة، سادت داخل
حركة المرأة أفكار النِّسويَّات الراديكاليَّات عن الانفصال الكلي، ثم انتهت الأفكار الانفصاليَّة مرة بعد أخرى كجناح
متطرف بعض الشيء إلى تأدية خدمات اجتماعيَّة من
نوعيَّة خدمة اللاجئات، مثلا "إنها حركة تحيط بعالمها
فقط, و"يطالبن باستبعاد الرجال جميعًا من عالم
النِّساء"، وهي حركة تعي بمطالبها, تتصارع في فضاء
المادة, لبقاء وتفوق نوعها على الجنس الآخر.
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
📬 #السؤال :
نشأ بينها وبين زوجها خلاف على عملها ، حيث يرى عدم جواز عملها وترك البيت ، بينما هي محتاجة جداً إلى العمل لتنفق على بعض أفراد أسرتها وأقاربها ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرًا.
🔖 #الجواب :
الواجب على الزوجة #طاعة زوجها في مثل هذا وترك العمل ؛ لأن بقاءها في البيت فيه مصالح كثيرة للزوج والذرية الأولاد ، ومصالح أخرى في حفظها وسلامتها من الأخطار ، فالواجب طاعة زوجها في هذا ، وأن تبقى في بيتها.
👈 إلا إذا كانت قد #شرطت عليه عند #العقد أنها #تبقى في عملها من تدريس أو تمريض ونحو ذلك فالمسلمون على #شروطهم ، إلا أن تسمح هي وتترك العمل بنفسها ، وأما إذا كانت لم تشرط هذا فلا حق لها في العمل إلا #بإذنه ، والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
نشأ بينها وبين زوجها خلاف على عملها ، حيث يرى عدم جواز عملها وترك البيت ، بينما هي محتاجة جداً إلى العمل لتنفق على بعض أفراد أسرتها وأقاربها ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرًا.
🔖 #الجواب :
الواجب على الزوجة #طاعة زوجها في مثل هذا وترك العمل ؛ لأن بقاءها في البيت فيه مصالح كثيرة للزوج والذرية الأولاد ، ومصالح أخرى في حفظها وسلامتها من الأخطار ، فالواجب طاعة زوجها في هذا ، وأن تبقى في بيتها.
👈 إلا إذا كانت قد #شرطت عليه عند #العقد أنها #تبقى في عملها من تدريس أو تمريض ونحو ذلك فالمسلمون على #شروطهم ، إلا أن تسمح هي وتترك العمل بنفسها ، وأما إذا كانت لم تشرط هذا فلا حق لها في العمل إلا #بإذنه ، والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
امرأة متدينة تقيم الصلوات في أوقاتها ومحافظة على الذكر ، لكنها ترفض الزواج والخطاب بحجة التفرغ للعبادة والدعوة إلى الله ، مع أنها تقول : حصلت على دراسة متقدمة ، بماذا يوجهها سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله.
🗓 #الجواب :
ننصحها بالزواج ، الزواج فيه خير عظيم ومصالح كبيرة ، فنوصيها بالزواج #مع الدعوة إلى الله ومع العبادة ، يقول النبي ﷺ : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ويقول : (تزوجوا الولود الودود) ، وهذا يعم الرجال والنساء ، (يا معشر الشباب) يعم الجميع ، ينصح الجميع بالزواج ؛ لما فيه من العفة والتعاون على البر والتقوى ، وتيسير الأولاد وتكثير الأمة. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
امرأة متدينة تقيم الصلوات في أوقاتها ومحافظة على الذكر ، لكنها ترفض الزواج والخطاب بحجة التفرغ للعبادة والدعوة إلى الله ، مع أنها تقول : حصلت على دراسة متقدمة ، بماذا يوجهها سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله.
🗓 #الجواب :
ننصحها بالزواج ، الزواج فيه خير عظيم ومصالح كبيرة ، فنوصيها بالزواج #مع الدعوة إلى الله ومع العبادة ، يقول النبي ﷺ : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ويقول : (تزوجوا الولود الودود) ، وهذا يعم الرجال والنساء ، (يا معشر الشباب) يعم الجميع ، ينصح الجميع بالزواج ؛ لما فيه من العفة والتعاون على البر والتقوى ، وتيسير الأولاد وتكثير الأمة. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📮 #السؤال :
امرأة مصابة بحالة نفسية وفي حالة حملها تضرب أولادها وتصيح ، وتترك البيت وتهيم على وجهها وتكشف عورتها أمام الناس ، المهم أنها حالة من الجنون تزيد بها عند الحمل ، وهذه المرأة لديها أكثر من ستة من الأولاد والبنات ، وعندما رأيت حالتها بهذا الشكل أشرت على زوجها أن تعمل أي وسيلة لمنع الحمل ، وفعلًا بعد أن وضعت آخر مولود لها عملت لها عملية بحيث لا تحمل بعد ذلك ، وأنا صنعت هذا العمل إشفاقًا بها وبأطفالها فهل علي ذنب في ذلك؟ وكيف أكفر عنه إذا كنت مذنبة؟
🗓 #الجواب :
👈 إذا كان الواقع هو ما ذكرت في السؤال فقد #أحسنت ولا حرج في ذلك؛ لأن هذه #مصيبة عظيمة فعلاجها بترك الحمل أمر مهم إذا لم يكن هناك علاج آخر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
امرأة مصابة بحالة نفسية وفي حالة حملها تضرب أولادها وتصيح ، وتترك البيت وتهيم على وجهها وتكشف عورتها أمام الناس ، المهم أنها حالة من الجنون تزيد بها عند الحمل ، وهذه المرأة لديها أكثر من ستة من الأولاد والبنات ، وعندما رأيت حالتها بهذا الشكل أشرت على زوجها أن تعمل أي وسيلة لمنع الحمل ، وفعلًا بعد أن وضعت آخر مولود لها عملت لها عملية بحيث لا تحمل بعد ذلك ، وأنا صنعت هذا العمل إشفاقًا بها وبأطفالها فهل علي ذنب في ذلك؟ وكيف أكفر عنه إذا كنت مذنبة؟
🗓 #الجواب :
👈 إذا كان الواقع هو ما ذكرت في السؤال فقد #أحسنت ولا حرج في ذلك؛ لأن هذه #مصيبة عظيمة فعلاجها بترك الحمل أمر مهم إذا لم يكن هناك علاج آخر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
-
"اعلَمْ أنَّ آيةَ النُّضجِ أن تميِّزَ في أيّ الثُّغورِ موقعك، لذا تخفَّف من كلِّ ما يُثقلُك ومِن كلِّ مايشـدُّكَ هنا وهناك ،فمعجَمُ العمرِ لا يحتملُ ثرثرة الخُطى واشتباك مفرداتٍ تائهة!
وتنبَّه أنّ المهامَ إذا ألحت شتّتت ومَن ابتلي بمرارةِ "في كلِّ وادٍ يهيمـون" لم يذقْ حلاوةَ الإنجازِ..
وحينها مافاتَك من الوقتِ في العمرِ أنَّى له الإدراك؟! "
“
"اعلَمْ أنَّ آيةَ النُّضجِ أن تميِّزَ في أيّ الثُّغورِ موقعك، لذا تخفَّف من كلِّ ما يُثقلُك ومِن كلِّ مايشـدُّكَ هنا وهناك ،فمعجَمُ العمرِ لا يحتملُ ثرثرة الخُطى واشتباك مفرداتٍ تائهة!
وتنبَّه أنّ المهامَ إذا ألحت شتّتت ومَن ابتلي بمرارةِ "في كلِّ وادٍ يهيمـون" لم يذقْ حلاوةَ الإنجازِ..
وحينها مافاتَك من الوقتِ في العمرِ أنَّى له الإدراك؟! "
“
الشروط الأساسية للتعافي من المشاكل سواء كانت نفسية أو زوجية:
١. الاعتراف بالمشكلة وعدم المكابرة.
٢. إرادة الحل وعدم العند؛ كون الاعتراف لوحده لا يكفي.
٣. إيجاد المستشار أو المتخصص المؤتمن لايساعد برسم الحل.
٤. وجود شبكة اجتماعية حاضنة تدعم التشافي(عائلة، اصدقاء، متعافين...)
٥. صناعة روتين يومي متراكم لبناء حياة وشخصية أكثر صحية.
٧. عدم استعجال النتائج والصبر الشديد كون التغيير مهمة صعبة لكنها تستحق.
٧. ومن أهمها بذل الدعاء لله بإلحاح؛ لأنه بيده المقادير َومفاتيح التغيير.
هذه شروط أساسية وضرورية لبلوغ أكبر قدر من التعافي.
عمار سليمان
١. الاعتراف بالمشكلة وعدم المكابرة.
٢. إرادة الحل وعدم العند؛ كون الاعتراف لوحده لا يكفي.
٣. إيجاد المستشار أو المتخصص المؤتمن لايساعد برسم الحل.
٤. وجود شبكة اجتماعية حاضنة تدعم التشافي(عائلة، اصدقاء، متعافين...)
٥. صناعة روتين يومي متراكم لبناء حياة وشخصية أكثر صحية.
٧. عدم استعجال النتائج والصبر الشديد كون التغيير مهمة صعبة لكنها تستحق.
٧. ومن أهمها بذل الدعاء لله بإلحاح؛ لأنه بيده المقادير َومفاتيح التغيير.
هذه شروط أساسية وضرورية لبلوغ أكبر قدر من التعافي.
عمار سليمان
(في فن التعامل مع المشاعر السلبية)
التعامل مع المشاعر السلبية بالقمع والإنكار والهروب يبعدنا عن الإمكانات والفوائد الهائلة التي تحملها هذه المشاعر.
القلق والخوف والملل كلها مصطلحات مخيفة لكننا نتناسى أنها مشاعر طبيعية ومهمة (بشرط أن لا تزيد عن حدها).
هناك مثال جميل جداً يوضح كيفية عمل هذه المشاعر فيتم تشبيهها بالنار، إن أحكمت استخدام النار أنضجت الطعام وجعلتها طيبة المذاق، وإن زادت النار عن حدها حرقت الطعام وأفسدته.
بنفس الطريقة تعمل هذه المشاعر بالضبط:
فالخوف يمنعك من التهور ويعرفك حدود نفسك وكيف أنه من الممكن تجاوز هذه الحدود.
والقلق المعتدل يساعدك على العمل وعدم الركون للكسل.
والملل إنذار وجودي ينبهك أنك بحاجة للتجديد.
عمار سليمان
التعامل مع المشاعر السلبية بالقمع والإنكار والهروب يبعدنا عن الإمكانات والفوائد الهائلة التي تحملها هذه المشاعر.
القلق والخوف والملل كلها مصطلحات مخيفة لكننا نتناسى أنها مشاعر طبيعية ومهمة (بشرط أن لا تزيد عن حدها).
هناك مثال جميل جداً يوضح كيفية عمل هذه المشاعر فيتم تشبيهها بالنار، إن أحكمت استخدام النار أنضجت الطعام وجعلتها طيبة المذاق، وإن زادت النار عن حدها حرقت الطعام وأفسدته.
بنفس الطريقة تعمل هذه المشاعر بالضبط:
فالخوف يمنعك من التهور ويعرفك حدود نفسك وكيف أنه من الممكن تجاوز هذه الحدود.
والقلق المعتدل يساعدك على العمل وعدم الركون للكسل.
والملل إنذار وجودي ينبهك أنك بحاجة للتجديد.
عمار سليمان
حتى يكون الطفل سليماً نفسياً:
١. إياك تهينه أمام الناس، فبهذا تقتل وجوده.
٢. اسمع له كثيراً؛ فأذن الطفل معبر قلبه.
٣. أشعره بحبك القلبي وقربك منه؛ حتى يشعر بالأمان من وحشة هذا العالم.
٤. إياك أن تخضعه لصورة مثالية وتحاسبه عليها ( لازم يكون الأول على صفه، لازم يكون دكتور غصباً......)
٥.أعطه حرية الخطأ حتى يتعلم واصبر على تعليمه.
٦. جنبه مشاكلك مع زوجتك، وإياك وتخيّره بينك وبينها.
٧. ابحث له عن صحبة صالحة جيدة تعينه على نفسه.
٨. لا تقارن بينه وبين إخوته أو بينه وبين أصحابه.
٩. علمه الصبر والقناعة تكسب به أجراً عظيماً.
١٠. حببه بدينه وثقافته فهذه أهم منبع من منابع ذاته.
عمار سليمان
١. إياك تهينه أمام الناس، فبهذا تقتل وجوده.
٢. اسمع له كثيراً؛ فأذن الطفل معبر قلبه.
٣. أشعره بحبك القلبي وقربك منه؛ حتى يشعر بالأمان من وحشة هذا العالم.
٤. إياك أن تخضعه لصورة مثالية وتحاسبه عليها ( لازم يكون الأول على صفه، لازم يكون دكتور غصباً......)
٥.أعطه حرية الخطأ حتى يتعلم واصبر على تعليمه.
٦. جنبه مشاكلك مع زوجتك، وإياك وتخيّره بينك وبينها.
٧. ابحث له عن صحبة صالحة جيدة تعينه على نفسه.
٨. لا تقارن بينه وبين إخوته أو بينه وبين أصحابه.
٩. علمه الصبر والقناعة تكسب به أجراً عظيماً.
١٠. حببه بدينه وثقافته فهذه أهم منبع من منابع ذاته.
عمار سليمان
ثلاث نقاط إن فقدتها البنت في بيتها ستؤثر سلبا على زواجها ولابد:
١. الحب والعطف فإن لم تأخذه بصغرها وكبرها، لن تمنحه لأولادها وزوجها.
٢. احترام وتقدير الأب في البيت إن فقدته البنت في بيتها؛ ففي الأغلب لن تحترم وتقدر زوجها.
٣.المسؤولية إن لم تتعودها في بيتها؛ أهملت أولادها وزوجها.
فامنحوا بناتكم هذه الثلاث حتى؛ لا تظلموها وتظلموا أطفالها وزوجها.
عمار سليمان
١. الحب والعطف فإن لم تأخذه بصغرها وكبرها، لن تمنحه لأولادها وزوجها.
٢. احترام وتقدير الأب في البيت إن فقدته البنت في بيتها؛ ففي الأغلب لن تحترم وتقدر زوجها.
٣.المسؤولية إن لم تتعودها في بيتها؛ أهملت أولادها وزوجها.
فامنحوا بناتكم هذه الثلاث حتى؛ لا تظلموها وتظلموا أطفالها وزوجها.
عمار سليمان
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
ما هي أكثر ثلاث فئات في المجتمع تنجذب لعلوم الطاقة ولماذا؟
••• يسأل البعض مستهزءاً:
" فيه أحد "عقله معاه" يقتنع في علوم الطاقة؟! "
الجواب: أي نعم فيه
•• لكن السؤال الأهم هو: من هم؟
• وما الذي يدفعهم لذلك؟
□ هنا سنتحدث عن هؤلاء ودوافعهم:
١. بعض دعاة دين.
٢. تجار وهم.
٣. بعض المرضى.
□الفئة الأولى: بعض دعاة الدين
يبحث بعض الدعاة في غرائب علوم الطاقة ما يدعم به قضايا دينية مثل: الحسد والعين والملائكة وبركة القرآن وفائدة السجود.
▪︎ولذلك أصبحت علوم الطاقة مادة خصبة للتقوّل بكل ما يمكنه دعم الدين ولو بالكذب والافتراء العلمي
>> مثل إدعاء الكيالي بقياس طاقة المصلي!
▪︎سألني بعض الدعاة عن تجربة ماسارو ايموتو وادعاءه حول تأثر الماء بتلاوة القرآن، في محاضرة ألقاها في دولة خليجية .
••• وجوابي كان:
انها تجربة غير حقيقية ويتكتم ماسارو على تفاصيلها وهي لا تمت للتجربة العلمية بصلة ..
>> لم يعجب البعض هذا الجواب حيث ان مثل هذا الكلام (تجربة ماسارو) داعما لبركة القرآن فكيف أكذبه!!!
•• مع العلم أن ماسارو سبق هذا الإدعاء بتجربة الموسيقى على الماء ولكن هذه المره استبدل الموسيقى بالقرآن فقط لأن جمهور المحاضرة من المسلمين !
• أشهر من تورط من الدعاة والمثقفين في علوم الطاقة:
نجيب الرفاعي ، وليد فتيحي ، عمرو شريف ، على الكيالي ، وغيرهم كثير .
♦️يتحمل هؤلاء جزء كبير من المسؤولية والذي كان حريا بهم التريث وسؤال أهل الاختصاص عن ادعاءات علوم الطاقة العلمية وليس التعلق بقشه لا تنجي الغريق .
□ الفئة الثانية: تجار الوهم
وجد هؤلاء تجاره كبيره جدا في سوق لا يخضع لرقابة الدولة، تحول هؤلاء من عمل دورات مدفوعة الثمن الى انشاء اكاديميات ووضع اشتراكات رمزيه سنوية بسيطه
▪︎ أحدهم مثلا لديه ١٠,٠٠٠ مشترك يدفعون ١٠٠ دولار سنوي والناتج مليون دولار سنوي !!
لك أن تتخيل.
>> فالمشترك يحصل من وراء ١٠٠ دولار فقط سنوي على جميع الدورات مجانيه اونلاين وبعض الاستشارات .
▪︎أصبح هؤلاء لا يحرمون ولا يحللون ويأكلون الأخضر واليابس.
>> هذه الدورات المجانية لا تكلف الا استديو بسيط وبث اولاين في السناب او التليغرام ولا تحضير ولا هم يحزنون
••• كذب وافتراء وتأليف لا أكثر.
▪︎اضافة الى الاكاديميات ، أصبحوا يبيعون منتجات ومكملات غذائية وأجهزة وبرامج الكترونيه واحجار كريمة .. الخ
جميعا لا تمت للطب والعلم بصلة.
السؤال: متى تُفَعِّل الدولة رقابتها عليهم؟
□الفئة الثالثة: بعض من يعاني اضطرابات وأمراض نفسية صعبه.
يعج سوق علوم الطاقة بالمحتالين الذين يروجون لقصص سحرية لناس تشافوا من أمراض جسدية معضله كالسرطان وأمراض نفسية كالوسواس وغيره ، كجزء من سياسات التسويق .
▪︎ ويحرص غالبهم على تصميم علاجات تأخذ الطابع السحري سريع المفعول.
>>مثال على العلاجات السحرية:
• اذا غيرت تفكيره ستطرد المرض
• خذ هذا الحجر وسيعالج مجالك الطاقي
• استمع للترددات الفلانية وستتخلص من القلق .. الخ.
▪︎من يعاني من أمراض صعبة لا يستطيع علاجها الطب الحديث على نحو سريع فعال ، سرعان ما يلجئ لعلوم الطاقة وكأنه "آخر العلاج الكي" .
□ هناك فئات أخرى لكن لعل هذه هي أشهر ثلاث فئات مررت بها وعايشتها سنين .
□□ عندما نعرف دوافع البعض للتوجه لعلوم الطاقة ، نكون أقدر على حل هذه المعضلة وتوجيه الناس بشكل أفضل ومحاربة الخرافة محاربة فعالة .
دمتم بخير وعذرا على الإطالة .
د. طلال عيد العتيبي
https://twitter.com/4talalblog/status/1437812676126720006?s=19
.............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ما هي أكثر ثلاث فئات في المجتمع تنجذب لعلوم الطاقة ولماذا؟
••• يسأل البعض مستهزءاً:
" فيه أحد "عقله معاه" يقتنع في علوم الطاقة؟! "
الجواب: أي نعم فيه
•• لكن السؤال الأهم هو: من هم؟
• وما الذي يدفعهم لذلك؟
□ هنا سنتحدث عن هؤلاء ودوافعهم:
١. بعض دعاة دين.
٢. تجار وهم.
٣. بعض المرضى.
□الفئة الأولى: بعض دعاة الدين
يبحث بعض الدعاة في غرائب علوم الطاقة ما يدعم به قضايا دينية مثل: الحسد والعين والملائكة وبركة القرآن وفائدة السجود.
▪︎ولذلك أصبحت علوم الطاقة مادة خصبة للتقوّل بكل ما يمكنه دعم الدين ولو بالكذب والافتراء العلمي
>> مثل إدعاء الكيالي بقياس طاقة المصلي!
▪︎سألني بعض الدعاة عن تجربة ماسارو ايموتو وادعاءه حول تأثر الماء بتلاوة القرآن، في محاضرة ألقاها في دولة خليجية .
••• وجوابي كان:
انها تجربة غير حقيقية ويتكتم ماسارو على تفاصيلها وهي لا تمت للتجربة العلمية بصلة ..
>> لم يعجب البعض هذا الجواب حيث ان مثل هذا الكلام (تجربة ماسارو) داعما لبركة القرآن فكيف أكذبه!!!
•• مع العلم أن ماسارو سبق هذا الإدعاء بتجربة الموسيقى على الماء ولكن هذه المره استبدل الموسيقى بالقرآن فقط لأن جمهور المحاضرة من المسلمين !
• أشهر من تورط من الدعاة والمثقفين في علوم الطاقة:
نجيب الرفاعي ، وليد فتيحي ، عمرو شريف ، على الكيالي ، وغيرهم كثير .
♦️يتحمل هؤلاء جزء كبير من المسؤولية والذي كان حريا بهم التريث وسؤال أهل الاختصاص عن ادعاءات علوم الطاقة العلمية وليس التعلق بقشه لا تنجي الغريق .
□ الفئة الثانية: تجار الوهم
وجد هؤلاء تجاره كبيره جدا في سوق لا يخضع لرقابة الدولة، تحول هؤلاء من عمل دورات مدفوعة الثمن الى انشاء اكاديميات ووضع اشتراكات رمزيه سنوية بسيطه
▪︎ أحدهم مثلا لديه ١٠,٠٠٠ مشترك يدفعون ١٠٠ دولار سنوي والناتج مليون دولار سنوي !!
لك أن تتخيل.
>> فالمشترك يحصل من وراء ١٠٠ دولار فقط سنوي على جميع الدورات مجانيه اونلاين وبعض الاستشارات .
▪︎أصبح هؤلاء لا يحرمون ولا يحللون ويأكلون الأخضر واليابس.
>> هذه الدورات المجانية لا تكلف الا استديو بسيط وبث اولاين في السناب او التليغرام ولا تحضير ولا هم يحزنون
••• كذب وافتراء وتأليف لا أكثر.
▪︎اضافة الى الاكاديميات ، أصبحوا يبيعون منتجات ومكملات غذائية وأجهزة وبرامج الكترونيه واحجار كريمة .. الخ
جميعا لا تمت للطب والعلم بصلة.
السؤال: متى تُفَعِّل الدولة رقابتها عليهم؟
□الفئة الثالثة: بعض من يعاني اضطرابات وأمراض نفسية صعبه.
يعج سوق علوم الطاقة بالمحتالين الذين يروجون لقصص سحرية لناس تشافوا من أمراض جسدية معضله كالسرطان وأمراض نفسية كالوسواس وغيره ، كجزء من سياسات التسويق .
▪︎ ويحرص غالبهم على تصميم علاجات تأخذ الطابع السحري سريع المفعول.
>>مثال على العلاجات السحرية:
• اذا غيرت تفكيره ستطرد المرض
• خذ هذا الحجر وسيعالج مجالك الطاقي
• استمع للترددات الفلانية وستتخلص من القلق .. الخ.
▪︎من يعاني من أمراض صعبة لا يستطيع علاجها الطب الحديث على نحو سريع فعال ، سرعان ما يلجئ لعلوم الطاقة وكأنه "آخر العلاج الكي" .
□ هناك فئات أخرى لكن لعل هذه هي أشهر ثلاث فئات مررت بها وعايشتها سنين .
□□ عندما نعرف دوافع البعض للتوجه لعلوم الطاقة ، نكون أقدر على حل هذه المعضلة وتوجيه الناس بشكل أفضل ومحاربة الخرافة محاربة فعالة .
دمتم بخير وعذرا على الإطالة .
د. طلال عيد العتيبي
https://twitter.com/4talalblog/status/1437812676126720006?s=19
.............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️