قـــال ابن الجوزي رحمه الله .
.
[[ إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: "وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس".
.
فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي..
.
.
فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل.
فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته..
.
ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير، والتقوى أصل السلامة ]].
.
🖊[صيد الخاطر 1 / 39]
.
[[ إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: "وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس".
.
فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي..
.
.
فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل.
فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته..
.
ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير، والتقوى أصل السلامة ]].
.
🖊[صيد الخاطر 1 / 39]
Forwarded from د.مشاعل آل عايش
وهم النسوية(الحلقة الأولى).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،وعلى آله وصحبه ومن والاه.
نظرا لكثرة الحديث والكتابات عن النسوية،وظن البعض أنها حركة نسائية ناصرة لحقوق المرأة، وصانعة لمجدها فسننطلق-بحول الله- للحديث عنها وكشف حقيقتها على حلقات متتابعة.
ولأن أي مولود يتأثر ببيئته ومكان ولادته فكذلك النسوية لابد من معرفة مكان ميلادها، وظروف ذلك الواقع.
مكان الميلاد.
تعددت المصادر التاريخية المعاصرة في ذكر ذلك، فهناك من قال أنها بدأت في إنجلترا وانتقلت لأمريكا ومنها لباقي دول الغرب، وهناك من يرى أنها من ولايات أمريكا ثم انتقلت لانجلترا ثم دول أوروبا، وهذا الأمر لايعتبر محكا ضروريا إذ ما يهمنا لاحقا هو تفاصيل الحركة وأهدافها.
بداياتها.
وما خلصت له بشكل عام أن هذه الحركة قديمة قدم الصراع البشري بين الرجل والمرأة لاسيما في الحضارات الفاقدة لنور الوحي، وهذا الصراع قد يكون طاغيا على السطح فيظهر صوت المرأة، وقد يكون خافتا بفعل تسيد الرجل فلا صوت لها كما في الحضارة الرومانية التي استبد فيها رجال الدين بعد اعتناق ملك الرومان للمسيحية فصارت الكنيسة هي الآمرة الناهية في حياة الناس، والمتحكمة في تفكيرهم، ونشاطهم، وأموالهم، حتى مصيرهم الآخروي زعمت انها تملك حق الجنة والنار لهم فكانت(مهزلة صكوك الغفران).
حال المرأة الغربية قديما.
بالاطلاع على حياة المرأة الغربية وواقعها القديم فإنها تعتبر من اشقى نساء العالم،لذلك لايتعجب المرء من مطالبها بالتحرر، والمساواة، والعدل لأنها لم ترى في حياتها سوى الظلم، والدونية، وفقدان القيمة. ومن ذلك:
*كان هناك في الغرب ومنها إنجلترا سوقا لبيع النساء كما يباع العبيد، فمن ضاق ذرعا بزوجته،او كرهها او لم يعد له رغبة فيها باعها،واشترى أخرى دون رأي لها او قيمة، وكان هذا حيلة عن الطلاق.
*كانت المرأة إذا حاضت(أكرمكم الله)اعتزلوها،واعتزلوا حديثها وقالوا عنها نجسة.
*كانت الزوجة المتحدثة كثيرا يوضع رأسها في قفص حديدي يدخل معه قطعة حديدية تحت لسانها حتى تمتنع عن الكلام، وقيسي على ذلك لو طالبت بحقوفها،او بكت من الظلم المسلط عليها.
* كانت المرأة إذا تزوجت كالعبد الذي انتقل ولاؤه لسيده، لارأي لها ولاقيمة إلا لسيدها، حتى مالها يصبح ملكا له، فليس لها ذمة مالية.
* كانت إذا تزوجت انتقل اسمها لزوجها فاصبحت تدعى فلانة الفلاني باسم زوجها ،وهذا اسقاط لنسبها.
*كان يحرم عليها المطالبة بأي شيء من الحقوق بدعوى أنها خلقت للرجل، وأنها أصل الخطيئة.
*لم يذكر التاريخ الغربي فيما أعلم صورا للبر بها أما،أو مسنة،مما يدل على انعدام ذلك في تاريخهم بشكل عام.
*لم يكن في الدين المسيحي نصوص دينية تكرم المرأة، او تعلي قدرها،بل يزعمون أنها تدل على أنها أصل الخطيئة، وأنها خلقت للمتعة، وهي من سقط المتاع.
* عقد مؤتمرات دينية كنسية يحضرها عظماء الرومان، ورجال الدين المسيحي فقط لتقرير هل المرأة إنسان أم لا، وهذا غاية الاحتقار لها.
كتبته: مشاعل آل عايش
《----------
يتبع في الحلقة الثانية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،وعلى آله وصحبه ومن والاه.
نظرا لكثرة الحديث والكتابات عن النسوية،وظن البعض أنها حركة نسائية ناصرة لحقوق المرأة، وصانعة لمجدها فسننطلق-بحول الله- للحديث عنها وكشف حقيقتها على حلقات متتابعة.
ولأن أي مولود يتأثر ببيئته ومكان ولادته فكذلك النسوية لابد من معرفة مكان ميلادها، وظروف ذلك الواقع.
مكان الميلاد.
تعددت المصادر التاريخية المعاصرة في ذكر ذلك، فهناك من قال أنها بدأت في إنجلترا وانتقلت لأمريكا ومنها لباقي دول الغرب، وهناك من يرى أنها من ولايات أمريكا ثم انتقلت لانجلترا ثم دول أوروبا، وهذا الأمر لايعتبر محكا ضروريا إذ ما يهمنا لاحقا هو تفاصيل الحركة وأهدافها.
بداياتها.
وما خلصت له بشكل عام أن هذه الحركة قديمة قدم الصراع البشري بين الرجل والمرأة لاسيما في الحضارات الفاقدة لنور الوحي، وهذا الصراع قد يكون طاغيا على السطح فيظهر صوت المرأة، وقد يكون خافتا بفعل تسيد الرجل فلا صوت لها كما في الحضارة الرومانية التي استبد فيها رجال الدين بعد اعتناق ملك الرومان للمسيحية فصارت الكنيسة هي الآمرة الناهية في حياة الناس، والمتحكمة في تفكيرهم، ونشاطهم، وأموالهم، حتى مصيرهم الآخروي زعمت انها تملك حق الجنة والنار لهم فكانت(مهزلة صكوك الغفران).
حال المرأة الغربية قديما.
بالاطلاع على حياة المرأة الغربية وواقعها القديم فإنها تعتبر من اشقى نساء العالم،لذلك لايتعجب المرء من مطالبها بالتحرر، والمساواة، والعدل لأنها لم ترى في حياتها سوى الظلم، والدونية، وفقدان القيمة. ومن ذلك:
*كان هناك في الغرب ومنها إنجلترا سوقا لبيع النساء كما يباع العبيد، فمن ضاق ذرعا بزوجته،او كرهها او لم يعد له رغبة فيها باعها،واشترى أخرى دون رأي لها او قيمة، وكان هذا حيلة عن الطلاق.
*كانت المرأة إذا حاضت(أكرمكم الله)اعتزلوها،واعتزلوا حديثها وقالوا عنها نجسة.
*كانت الزوجة المتحدثة كثيرا يوضع رأسها في قفص حديدي يدخل معه قطعة حديدية تحت لسانها حتى تمتنع عن الكلام، وقيسي على ذلك لو طالبت بحقوفها،او بكت من الظلم المسلط عليها.
* كانت المرأة إذا تزوجت كالعبد الذي انتقل ولاؤه لسيده، لارأي لها ولاقيمة إلا لسيدها، حتى مالها يصبح ملكا له، فليس لها ذمة مالية.
* كانت إذا تزوجت انتقل اسمها لزوجها فاصبحت تدعى فلانة الفلاني باسم زوجها ،وهذا اسقاط لنسبها.
*كان يحرم عليها المطالبة بأي شيء من الحقوق بدعوى أنها خلقت للرجل، وأنها أصل الخطيئة.
*لم يذكر التاريخ الغربي فيما أعلم صورا للبر بها أما،أو مسنة،مما يدل على انعدام ذلك في تاريخهم بشكل عام.
*لم يكن في الدين المسيحي نصوص دينية تكرم المرأة، او تعلي قدرها،بل يزعمون أنها تدل على أنها أصل الخطيئة، وأنها خلقت للمتعة، وهي من سقط المتاع.
* عقد مؤتمرات دينية كنسية يحضرها عظماء الرومان، ورجال الدين المسيحي فقط لتقرير هل المرأة إنسان أم لا، وهذا غاية الاحتقار لها.
كتبته: مشاعل آل عايش
《----------
يتبع في الحلقة الثانية
Forwarded from د.مشاعل آل عايش
وهم النسوية(الحلقة الثانية)
أيضا من صور الاحتقار للمرأة في الحضارة الغربية
*كان بعض الاطباء لاسيما الجراحين يتخذون من المرأة السوداء أداة لتجربة مشارطهم، غير مبالين بنتيجة تلك التجربة زعما منهم أن "المراة السوداء بلا مشاعر".
* في قانون نابليون أن المرأة خلقت للرجل للإنجاب فهي ملكا له وليس الرجال ملكا لها.
* كانت الكنائس الغربية تتخذ من كتاب"مطرقة الساحرات" الذي صدر تقريبا عام ١٤٨٢م دليلا في تعذيب المرأة بحجة أنها ساحرة، فتجرد من ثيابها أمام القضاء،وينظر لجسدها فأي وحمة أو شامة أو....يعتبرونها مدخلا للشيطان لجسمها،لذا فهي متلبسة بالسحر، تربط بعدها على خشبة وتلقى في النهر فإن طفت بها للسطح أحرقت حتى الموت، وإن غاصت بها فقد ماتت في جميع الأحوال.
* تعرضت الدول الغربية لعدد من الحروب في تاريخها القديم والوسيط والحديث ويهمنا الآن الحديث، وسواء كانت تلك الحروب داخلية او مع أطراف خارجية فإن خروج الرجال للقتال أدى إلى كساد الحياة العامة بشكل عام مما جعل ملاك المصانع، وأرباب الأقتصاد يفكرون في وسيلة للتعويض عن هذا الكساد، شاركهم هذا الهم الاقتصادي النساء التي خلت المنازل لديهن من الرجال الذين كانوا يوفرون سبب العيش من الأكل والشرب، فقامت النساء ببعض الحرف اليدوية ومنها الغزل وساعدهن على ذلك اختراع النول، كما بدأ ملاك الأموال والمصانع يوظفون المرأة لديهم بنصف راتب الرجل، فكان عمل المرأة المنزلي الذي بدأت تقبض ثمنه في غياب الرجل، والمرأة العاملة التي خرجت للمصانع والمتاجر بداية تحرر المرأة الغربية،وشعورها بحصولها على شيء بسيط من الحقوق المادية التي صادرها الرجل أثناء وجوده.
وبعد انتهاء الحروب وعودة الرجال أرادوا العودة لمواقع عملهم التي شغلتها المرأة فكان أمامهم عقبتين هما:١)رفض ملاك المصانع والمتاجر لعودة الرجل لنقاط عمله التي سدت بالنساء، وتفضيلهم للمرأة على الرجل لقلة راتبها، وقبولها لزيادة ساعات العمل دون مقابل.
٢)رفض المرأة مغادرة مواقع عملها والعودة للمنزل مرة ثانية لعدة أسباب منها:
* حصولها على مصدر مادي يعينها على الحصول على احتياجاتها الأولية.
* نظرة الحب والإعجاب التي حصلتها من مديرها في العمل، وصديقها في العمل، ورجل الشارع وإن كانوا جميعا ذئابا بشرية ولكن في ظل المعاملة السيئة في منزلها، ولغة الحب والإعجاب الكاذبة خارج منزلها جعلها توالي الرجل الغريب على القريب، من هنا تولد في شعارات النسويات التمرد على الولاية، والطاعة في العمل، فإذا هي قد خسرت وليها، وأهينت وسلب شرفها على يد صديقها ورئيسها.
* خلاصها من مسؤولية المنزل والأسرة والتربية، وانقلاب النظرة للزواج والأسرة أنه عبارة عن عقد مؤسسي تقسم فيه الأدوار بالتساوي، وللجميع مطلق الحرية في علاقاته ونشاطاته، فكان للمرأة صديق وعشيق، وللرجل كذلك والعياذ بالله.
كانت هذه بداية الصراع الاجتماعي بين المرأة والرجل، وظهور التفكير النسوي الذي انقلب لاحقا إلى فكر .
كتبته: مشاعل آل عايش
《------------
يتبع في الحلقة الثالثة.
أيضا من صور الاحتقار للمرأة في الحضارة الغربية
*كان بعض الاطباء لاسيما الجراحين يتخذون من المرأة السوداء أداة لتجربة مشارطهم، غير مبالين بنتيجة تلك التجربة زعما منهم أن "المراة السوداء بلا مشاعر".
* في قانون نابليون أن المرأة خلقت للرجل للإنجاب فهي ملكا له وليس الرجال ملكا لها.
* كانت الكنائس الغربية تتخذ من كتاب"مطرقة الساحرات" الذي صدر تقريبا عام ١٤٨٢م دليلا في تعذيب المرأة بحجة أنها ساحرة، فتجرد من ثيابها أمام القضاء،وينظر لجسدها فأي وحمة أو شامة أو....يعتبرونها مدخلا للشيطان لجسمها،لذا فهي متلبسة بالسحر، تربط بعدها على خشبة وتلقى في النهر فإن طفت بها للسطح أحرقت حتى الموت، وإن غاصت بها فقد ماتت في جميع الأحوال.
* تعرضت الدول الغربية لعدد من الحروب في تاريخها القديم والوسيط والحديث ويهمنا الآن الحديث، وسواء كانت تلك الحروب داخلية او مع أطراف خارجية فإن خروج الرجال للقتال أدى إلى كساد الحياة العامة بشكل عام مما جعل ملاك المصانع، وأرباب الأقتصاد يفكرون في وسيلة للتعويض عن هذا الكساد، شاركهم هذا الهم الاقتصادي النساء التي خلت المنازل لديهن من الرجال الذين كانوا يوفرون سبب العيش من الأكل والشرب، فقامت النساء ببعض الحرف اليدوية ومنها الغزل وساعدهن على ذلك اختراع النول، كما بدأ ملاك الأموال والمصانع يوظفون المرأة لديهم بنصف راتب الرجل، فكان عمل المرأة المنزلي الذي بدأت تقبض ثمنه في غياب الرجل، والمرأة العاملة التي خرجت للمصانع والمتاجر بداية تحرر المرأة الغربية،وشعورها بحصولها على شيء بسيط من الحقوق المادية التي صادرها الرجل أثناء وجوده.
وبعد انتهاء الحروب وعودة الرجال أرادوا العودة لمواقع عملهم التي شغلتها المرأة فكان أمامهم عقبتين هما:١)رفض ملاك المصانع والمتاجر لعودة الرجل لنقاط عمله التي سدت بالنساء، وتفضيلهم للمرأة على الرجل لقلة راتبها، وقبولها لزيادة ساعات العمل دون مقابل.
٢)رفض المرأة مغادرة مواقع عملها والعودة للمنزل مرة ثانية لعدة أسباب منها:
* حصولها على مصدر مادي يعينها على الحصول على احتياجاتها الأولية.
* نظرة الحب والإعجاب التي حصلتها من مديرها في العمل، وصديقها في العمل، ورجل الشارع وإن كانوا جميعا ذئابا بشرية ولكن في ظل المعاملة السيئة في منزلها، ولغة الحب والإعجاب الكاذبة خارج منزلها جعلها توالي الرجل الغريب على القريب، من هنا تولد في شعارات النسويات التمرد على الولاية، والطاعة في العمل، فإذا هي قد خسرت وليها، وأهينت وسلب شرفها على يد صديقها ورئيسها.
* خلاصها من مسؤولية المنزل والأسرة والتربية، وانقلاب النظرة للزواج والأسرة أنه عبارة عن عقد مؤسسي تقسم فيه الأدوار بالتساوي، وللجميع مطلق الحرية في علاقاته ونشاطاته، فكان للمرأة صديق وعشيق، وللرجل كذلك والعياذ بالله.
كانت هذه بداية الصراع الاجتماعي بين المرأة والرجل، وظهور التفكير النسوي الذي انقلب لاحقا إلى فكر .
كتبته: مشاعل آل عايش
《------------
يتبع في الحلقة الثالثة.
Forwarded from د.مشاعل آل عايش
وهم النسوية(الحلقة الثالثة).
كان هذا النظام الاجتماعي الذي يقوم على تقديس الرجل وجعله دوما في أعلى الهرم، والمرأة دائما في أسفله يسمى النظام(البطريركي) عند النسويات،وهذا ما أخذت المرأة الغربية تسعى لتغييره.
وأي كان بلد الانطلاق للحركة النسوية سواء من الولايات المتحدة الامريكية اوإنجلترا،أو فرنسا فإن الأهداف واحدة.
وقد مرت الحركة النسوية بثلاث موجات، أو مراحل، وقد أزيد عليها مرحلة رابعة أذكرها لا حقا.
المرحلة النسوية الأولى:
هذه المرحلة كانت نتيجة الظلم الاجتماعي للمرأة الذي سبق ذكره، فكانت مطالب هذه المرحلة تتركز حول بعض الحقوق الضرورية للمرأة التي حرمها الرجل سواء شخصيا داخل الأسرة، أو باسم النظام والقانون إن كان مسؤولا، ومن تلك الحقوق التي طالبت بها المرأة في هذه المرحلة:
*المطالبة بتعليم المرأة وتثقيفها،وكان سبب منعهن من التعليم حتى لا يكتبن الرسائل الغرامية،مما يدل على نفي الثقة من المرأة واعتبارها غير عاقلة،أو واعية، في هذا الوقت كانت المرأة في الشرق الإسلامي تعلم، ويتلقى الرجال عنها العلم إن كانت فقيهة،وتحفظ،وتدرس بنات جنسها..الخ،وظل التعليم محظورا في الطبيقة النبيلة حتى ألغاه الملك هنري بمرسومه الشهير ١٤١٣م، والذي نص على أحقية الجميع في التعليم.
وهذه المرحلة رغم وجود بدايات قديمة لها ألا أنها كانت بدايات ضعيفة،ولكن بداية القرن التاسع عشر ظهرت كموجة قوية لها بعدها الاجتماعي، وأثرها في حصولها على مطالبها، ومن ابرز كاتبات هذه المرحلة ماري كرفت.
كتبته: مشاعل آل عايش
《----------------
يتبع في الحلقة الرابعة.
كان هذا النظام الاجتماعي الذي يقوم على تقديس الرجل وجعله دوما في أعلى الهرم، والمرأة دائما في أسفله يسمى النظام(البطريركي) عند النسويات،وهذا ما أخذت المرأة الغربية تسعى لتغييره.
وأي كان بلد الانطلاق للحركة النسوية سواء من الولايات المتحدة الامريكية اوإنجلترا،أو فرنسا فإن الأهداف واحدة.
وقد مرت الحركة النسوية بثلاث موجات، أو مراحل، وقد أزيد عليها مرحلة رابعة أذكرها لا حقا.
المرحلة النسوية الأولى:
هذه المرحلة كانت نتيجة الظلم الاجتماعي للمرأة الذي سبق ذكره، فكانت مطالب هذه المرحلة تتركز حول بعض الحقوق الضرورية للمرأة التي حرمها الرجل سواء شخصيا داخل الأسرة، أو باسم النظام والقانون إن كان مسؤولا، ومن تلك الحقوق التي طالبت بها المرأة في هذه المرحلة:
*المطالبة بتعليم المرأة وتثقيفها،وكان سبب منعهن من التعليم حتى لا يكتبن الرسائل الغرامية،مما يدل على نفي الثقة من المرأة واعتبارها غير عاقلة،أو واعية، في هذا الوقت كانت المرأة في الشرق الإسلامي تعلم، ويتلقى الرجال عنها العلم إن كانت فقيهة،وتحفظ،وتدرس بنات جنسها..الخ،وظل التعليم محظورا في الطبيقة النبيلة حتى ألغاه الملك هنري بمرسومه الشهير ١٤١٣م، والذي نص على أحقية الجميع في التعليم.
وهذه المرحلة رغم وجود بدايات قديمة لها ألا أنها كانت بدايات ضعيفة،ولكن بداية القرن التاسع عشر ظهرت كموجة قوية لها بعدها الاجتماعي، وأثرها في حصولها على مطالبها، ومن ابرز كاتبات هذه المرحلة ماري كرفت.
كتبته: مشاعل آل عايش
《----------------
يتبع في الحلقة الرابعة.
Forwarded from د.مشاعل آل عايش
وهم النسوية ( الحلقة الرابعة).
الموجة النِّسويَّة الثانيَة: خرجت الموجة الثانيَة من رحم الموجة النِّسويَّة الأولى، إذ ظهرت لتشير إلى نشاطات الحركة النسوية الأولى، وفي هذه المرحلة بدأت الحركة النسوية تأخذ طابعا عالميا يشمل المرأة في جميع أنحاء العالم ، وخرجت وهي تحمل توجها آخر مبنيًّا على أسس وأيديولوجيات جديدة، و كلها تدعو لتحرير المرأة ونيل حقوقها؛ إلا أنّها بدأت تأخذ شكل تجمعات وتنظيمات، تدرس وتحلل وضع المرأة وتمييزها عن الرجل في الحقوق،وتتمرد على السلطة بالمظاهرات والمسيرات.
ومن أهم أهدافها:
*محاولة تغيير حياة المرأة الخاصة وأدوارها المنزليَّة، عن طريق التَّدخل في مجال الإنجاب والميل الجنسي والتَّصوير الثقافي لها،وتغيير مفهوم الأسرة القائم على تكامل الأدوار إلى تنافسها،مقابل تهميش جانب التربية، والخصوصية،والولاية،وظهور حركة العشيق والعشيقة والعياذ بالله مع رضا الزوجين بذلك.
*طالبن بحق التصويت في الكنيسة، وكانت"هتشينسون"أول من دعا إلى المساواة في ذلك.
* المطالبة بإعادة كتابة التاريخ، والعلم، والأدب بأقلام نسائية بحجة أن التاريخ والأدب والعلم الموجود كله ذكوري.
*قيام إحدى رموز النسويات وهي "لويس ستون"بتحرير عقد بينها وبين زوجها(وكأنه لعبة مدروسة) يقضي هذا العقد بعدم خدمتها لزوجها، وحريتها المطلقة في جميع تصرفاتها، ومن هنا بدأ النساء ينخدعن ويطبلن لهذه الفرية ظنا منهن ان ذلك ما يجب.
*في هذه المرحلة أعيد تعريف الأنثى كما يزعمون: أنها فرد لها كامل الحقوق كما للرجل من منطلق المساواة.
*في هذه الموجة تم استبعاد قضية الوطن والدين في التعريف فلا يجب على النسوية أن تعترف بهويتها مثل :أنا سعودية مسلمة، أو كويتية مسلمة، أو لبنانية مسيحية...الخ، فكل ذلك لا تعترف به النسوية، ويكفي فقط أنها. امرأة، وهنا أسقطت النسوية بل وحاربت قضية الدين، والوطنية لأن فيهما انتماء، وهي تريد جعل المرأة متنكرة لدينها ووطنها، لذا لا نتعجب حينما نجد نسويات لاهم لهن سوى التشهير بالقضايا الفردية في. المجتمع، غير داعمين للوطنية أو الدين، فتلك حقيقتهن عداوة الوطن والدين. فقد أصبحت المرأة عندهن بلا هوية.
كتبته: مشاعل آل عايش
《--------------
يتبع في الحلقة الخامسة
الموجة النِّسويَّة الثانيَة: خرجت الموجة الثانيَة من رحم الموجة النِّسويَّة الأولى، إذ ظهرت لتشير إلى نشاطات الحركة النسوية الأولى، وفي هذه المرحلة بدأت الحركة النسوية تأخذ طابعا عالميا يشمل المرأة في جميع أنحاء العالم ، وخرجت وهي تحمل توجها آخر مبنيًّا على أسس وأيديولوجيات جديدة، و كلها تدعو لتحرير المرأة ونيل حقوقها؛ إلا أنّها بدأت تأخذ شكل تجمعات وتنظيمات، تدرس وتحلل وضع المرأة وتمييزها عن الرجل في الحقوق،وتتمرد على السلطة بالمظاهرات والمسيرات.
ومن أهم أهدافها:
*محاولة تغيير حياة المرأة الخاصة وأدوارها المنزليَّة، عن طريق التَّدخل في مجال الإنجاب والميل الجنسي والتَّصوير الثقافي لها،وتغيير مفهوم الأسرة القائم على تكامل الأدوار إلى تنافسها،مقابل تهميش جانب التربية، والخصوصية،والولاية،وظهور حركة العشيق والعشيقة والعياذ بالله مع رضا الزوجين بذلك.
*طالبن بحق التصويت في الكنيسة، وكانت"هتشينسون"أول من دعا إلى المساواة في ذلك.
* المطالبة بإعادة كتابة التاريخ، والعلم، والأدب بأقلام نسائية بحجة أن التاريخ والأدب والعلم الموجود كله ذكوري.
*قيام إحدى رموز النسويات وهي "لويس ستون"بتحرير عقد بينها وبين زوجها(وكأنه لعبة مدروسة) يقضي هذا العقد بعدم خدمتها لزوجها، وحريتها المطلقة في جميع تصرفاتها، ومن هنا بدأ النساء ينخدعن ويطبلن لهذه الفرية ظنا منهن ان ذلك ما يجب.
*في هذه المرحلة أعيد تعريف الأنثى كما يزعمون: أنها فرد لها كامل الحقوق كما للرجل من منطلق المساواة.
*في هذه الموجة تم استبعاد قضية الوطن والدين في التعريف فلا يجب على النسوية أن تعترف بهويتها مثل :أنا سعودية مسلمة، أو كويتية مسلمة، أو لبنانية مسيحية...الخ، فكل ذلك لا تعترف به النسوية، ويكفي فقط أنها. امرأة، وهنا أسقطت النسوية بل وحاربت قضية الدين، والوطنية لأن فيهما انتماء، وهي تريد جعل المرأة متنكرة لدينها ووطنها، لذا لا نتعجب حينما نجد نسويات لاهم لهن سوى التشهير بالقضايا الفردية في. المجتمع، غير داعمين للوطنية أو الدين، فتلك حقيقتهن عداوة الوطن والدين. فقد أصبحت المرأة عندهن بلا هوية.
كتبته: مشاعل آل عايش
《--------------
يتبع في الحلقة الخامسة
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
■ بقدر إيمان المدرب والمتدرب بقوة الطاقة وارتباطهما بمصادر تحصيلها وتنظيفهما لمساراتها وتوظيف شكراتها تتهادى إليهما الخيرات، وتساق لهما الأمنيات، ولعلي أطرح على مَن يؤمن بالطاقة هذا التساؤل:
•••إن كانت الطاقة بهذه القوة في جلب الخير وحل المشكلة، وإراحة الفؤاد، وتغيير مسار حياة البعض، وتحسين الأمزجة، ونحوها مما قيل لي
○● هل تستطيعون من خلال الطاقة أن تجدوا حلولاً لأزمة التسيب المالي، والفساد الإداري، وأزمة السكان، والبطالة، وتأخر الزواج، وارتفاع نسبة الطلاق، إن لم يتيسر كل ما مضى ما رأي الطاقة؟
○●هل تستطيع أن تحرر المسجد الأقصى ؟!!
¤ لمَ يذهب ذاك المدرب الذي يُعَدُّ من أكبر رواد هذا الفن بل هو والدهم الروحي بابنه – شفاه الله وعافاه- إلى مصحة نفسية ليعالجه؟!
¤ ولماذا تذهب تلميذته صاحبة المركز الذي يعالج بالطاقة إلى الخارج لتتعالج في مستشفياتهم – عفاها الله وشفاها وردها لأهلها سالمة –
¤ لماذا لم يعالجوا أنفسهم وأحبابهم بالطاقة ؟!!
□ ولتقريب المراد التقيت وحاورت بعض الأخوات اللاتي أزلن أستار ظُلمة الفكر الوافد عن عيونهن بفضل الله وكرمه سأترككم مع حروفهن كما وصلتني؛ لأني أؤمن بأن ما خرج من القلب سيصل للقلوب بلا عناء
□□ دونكم حديث الأرواح :
• «بالبداية كنت متحمسة من دورة لدورة لكن مع الوقت ما شفت شيئاً فعلياً يصير، رغم مرور سنة وزود فلوسي راحت على الفاضي فبطلت أروح لدوراتهم »
• «مضيعة وقت على الفاضي، على كيف المدرب يحل ما حرم الله، وعنده كمية تناقضات عجيبة»
• «جربت قانون الجذب ولا جذبت شيئاً مع أني اتبعت كل التعليمات والخطوات، كل ما ناقشت المدربة قالت تخزنت في اللاواعي وبتطلع في الوقت المناسب!!!!
كيف تطلع في الوقت المناسب وهي تقول اكتبي 3 أهداف وإذا مر شهران وما تحققت احذفيها وانتقلي للأهداف التي بعدها؟!!»
• «لهجتهم قوية على اللي ضدهم وتطلب منا القبول وتقبل كل شيء، وتنادي للحب والسلام.. تناقض ما أتحمله!! »
• « كرهت دوراتهم بسبب إرسال النوايا فيها نصب واحتيال ودجل، أرسلت نوايا ولا حصلت على اللي أبي ».
•• « أجريت تخاطراً مع ممثل مشهور أحبه وأريد أن أتقرب منه، طبقت الخطوات التي دربتني عليها المدربة جلست كما قالت وتمتمت ببعض الكلمات التي حفظتها، تفاجأت حين رد علي بحسابه الشخصي مع أن متابعينه ملايين، فرحت وكملت باقي الخطوات، بعدها أصبت بخوف شديد وقلق يمنعني من النوم، هناك أشخاص أحسهم ولا أراهم يتقربون مني كل ليلة، سألت المدربة عن هذا الأمر، قالت: أنت ما طبقت التمارين صح لذا جلبت لك الأرواح الخبيثة وزاد منسوب الطاقة السلبية عندك لازم تعملين تنظيفاً، عرفت ما عندها سالفة وما أقدر أتحمل أكثر فذهبت لأهل الدين، والحمد لله على ما كتب»
>> يتبع
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
■ بقدر إيمان المدرب والمتدرب بقوة الطاقة وارتباطهما بمصادر تحصيلها وتنظيفهما لمساراتها وتوظيف شكراتها تتهادى إليهما الخيرات، وتساق لهما الأمنيات، ولعلي أطرح على مَن يؤمن بالطاقة هذا التساؤل:
•••إن كانت الطاقة بهذه القوة في جلب الخير وحل المشكلة، وإراحة الفؤاد، وتغيير مسار حياة البعض، وتحسين الأمزجة، ونحوها مما قيل لي
○● هل تستطيعون من خلال الطاقة أن تجدوا حلولاً لأزمة التسيب المالي، والفساد الإداري، وأزمة السكان، والبطالة، وتأخر الزواج، وارتفاع نسبة الطلاق، إن لم يتيسر كل ما مضى ما رأي الطاقة؟
○●هل تستطيع أن تحرر المسجد الأقصى ؟!!
¤ لمَ يذهب ذاك المدرب الذي يُعَدُّ من أكبر رواد هذا الفن بل هو والدهم الروحي بابنه – شفاه الله وعافاه- إلى مصحة نفسية ليعالجه؟!
¤ ولماذا تذهب تلميذته صاحبة المركز الذي يعالج بالطاقة إلى الخارج لتتعالج في مستشفياتهم – عفاها الله وشفاها وردها لأهلها سالمة –
¤ لماذا لم يعالجوا أنفسهم وأحبابهم بالطاقة ؟!!
□ ولتقريب المراد التقيت وحاورت بعض الأخوات اللاتي أزلن أستار ظُلمة الفكر الوافد عن عيونهن بفضل الله وكرمه سأترككم مع حروفهن كما وصلتني؛ لأني أؤمن بأن ما خرج من القلب سيصل للقلوب بلا عناء
□□ دونكم حديث الأرواح :
• «بالبداية كنت متحمسة من دورة لدورة لكن مع الوقت ما شفت شيئاً فعلياً يصير، رغم مرور سنة وزود فلوسي راحت على الفاضي فبطلت أروح لدوراتهم »
• «مضيعة وقت على الفاضي، على كيف المدرب يحل ما حرم الله، وعنده كمية تناقضات عجيبة»
• «جربت قانون الجذب ولا جذبت شيئاً مع أني اتبعت كل التعليمات والخطوات، كل ما ناقشت المدربة قالت تخزنت في اللاواعي وبتطلع في الوقت المناسب!!!!
كيف تطلع في الوقت المناسب وهي تقول اكتبي 3 أهداف وإذا مر شهران وما تحققت احذفيها وانتقلي للأهداف التي بعدها؟!!»
• «لهجتهم قوية على اللي ضدهم وتطلب منا القبول وتقبل كل شيء، وتنادي للحب والسلام.. تناقض ما أتحمله!! »
• « كرهت دوراتهم بسبب إرسال النوايا فيها نصب واحتيال ودجل، أرسلت نوايا ولا حصلت على اللي أبي ».
•• « أجريت تخاطراً مع ممثل مشهور أحبه وأريد أن أتقرب منه، طبقت الخطوات التي دربتني عليها المدربة جلست كما قالت وتمتمت ببعض الكلمات التي حفظتها، تفاجأت حين رد علي بحسابه الشخصي مع أن متابعينه ملايين، فرحت وكملت باقي الخطوات، بعدها أصبت بخوف شديد وقلق يمنعني من النوم، هناك أشخاص أحسهم ولا أراهم يتقربون مني كل ليلة، سألت المدربة عن هذا الأمر، قالت: أنت ما طبقت التمارين صح لذا جلبت لك الأرواح الخبيثة وزاد منسوب الطاقة السلبية عندك لازم تعملين تنظيفاً، عرفت ما عندها سالفة وما أقدر أتحمل أكثر فذهبت لأهل الدين، والحمد لله على ما كتب»
>> يتبع
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
•• « دخلت لأحل مشكلتي وأخفف على نفسي البلاء طبقت التمارين خطوة خطوة، أبي الراحة والخلاص؛ فزاد الاكتئاب حتى أني أحس بالموت من شدة الضيق فتركتهم بلا رجعة وتوجهت للقرآن فأغناني ربي بفضله»
•• «هذه الدورات تبهرني، أجواؤها ممتعة ومبهرة، الأماكن اللي يختارونها هادية ومريحة تشعرني بالاسترخاء، وتسمعين كلام حماس وأن الدنيا حلوة، ونظرة تفاؤلية للحياة، فكنت أجدد نشاطي وهمتي وأكسر الروتين من خلالها، لكن كان معي مشكلة وهي أن ما يطبقونه من تمارين ما يضبط معي، وكنت أسجل دورات على مراحل ثلاث وخمس أيام فما أستطيع أتجاوز المراحل بسبب هالتي مشوشة حسب كلام المدربة، عشان كذا قانون الجذب غير فعال عندي، وهي بسبب هالتها النظيفة كسرت ملعقة حديد قدامنا بطاقتها، وكان عندي حماس أنظف هالتي، فسمعت فيها كلام لكن وحدة معاي تشجعني وإن مالها شغل بالدين، ولا هي حرام وتجيب لي أدلة وأحاديث عن التفاؤل وحسن الظن بالله وتستدل بأدلة في غير محلها، حتى آخر مرة دفعت لي قيمة الدورة عشان أروح معاها!! وهذه الدورة كان فيها أشياء كثيرة خرافة منها كسر ملعقة حديد، وطاقة المكان وجلب الحظ السعيد بتغيير الديكور، وترتيب البيت والغرفة، والامتنان والشكر لكل شيء تملكينه مثلاً أشكر السيارة لأنها وصلتني لهم!، وأشكر القلم واللاب توب والتلفون وأشكر كل شيء أملكه، فهذه كانت آخر دورة حضرتها، وثاني يوم وأنا في طريقي لهم كنت أقول بقلبي بهداية من ربي « اللهم إني أستودعك “لا إله إلا الله” في قلبي » وما كملت هالبرنامج لأني ما حبيت المدربة، بعدها بكم يوم سجلت بمعهد شرعي وتكلمت أستاذة العقيدة عن حكم الشرع بهالدورات بالتفصيل الله يجزاها خيراً، وكانت مثل الصدمة بالنسبة لي ما توقعت هالخطورة لها، بصراحة الواحد يحس إن فيه شيئاً غير منطقي، لكن الأسلوب والذكاء في الطرح هو اللي يأثر أكثر، واختيارهم لمواضيع هاجس عند العامة مثل السعادة، الحب، الثراء، ومواضيع تهم الملتزمين يعني حتى الملتزمين ما خلوهم بحالهم مثل كيف تحفظ القرآن؟ وأيضاً عرضهم لحياتهم الخاصة بمثالية، وأنهم سعداء يعني الواحد كان يجيب زوجته معاه ويتكلمان عن حياتهما، وكذلك المدربة تحضر زوجها معها ليثبتا صدق سعادتهماوحبهما، وطريقة الطرح مبهرة ما تملين وأنت تسمعين، وبعد في دورة كان فيها المدرب ملتحياً ويؤم المصلين بالصلاة، يعني تشعرين أنه ثقة وكل كلامه آية وحديث، فلما عرفت أنهم يستدلون غلط وأن هالدورات تخالف العقيدة مباشرة توقفت والحمد لله .
💢 ذاك حديث أرواحهن،
ونفثات صدورهن ثبّتهن الله على ما يحبه ويرضاه..
ماذا عن حديث روحك ؟
□□□ أخيراً:
• هل صلاح النية يبرر ما ظهر من تقاسيم الفساد، ويقوي على رفعه إلى قمم الحق السامية؟
•• لمَ عدَّ علماء أهل السنة مَن فسر القرآن أو الحديث وتأوله تأويلاً مذموماً على غير التفسير المعروف عن السلف بأنه مفترٍ على الله، ملحد في آياته، محرف للكلم عن مواضعه؟
✍ د. أبرار القاسم
مقتبس من مقال / لطفاً قفي بجواري لنتأمل معاً
https://t.co/wjP67KCX0R
................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
•• « دخلت لأحل مشكلتي وأخفف على نفسي البلاء طبقت التمارين خطوة خطوة، أبي الراحة والخلاص؛ فزاد الاكتئاب حتى أني أحس بالموت من شدة الضيق فتركتهم بلا رجعة وتوجهت للقرآن فأغناني ربي بفضله»
•• «هذه الدورات تبهرني، أجواؤها ممتعة ومبهرة، الأماكن اللي يختارونها هادية ومريحة تشعرني بالاسترخاء، وتسمعين كلام حماس وأن الدنيا حلوة، ونظرة تفاؤلية للحياة، فكنت أجدد نشاطي وهمتي وأكسر الروتين من خلالها، لكن كان معي مشكلة وهي أن ما يطبقونه من تمارين ما يضبط معي، وكنت أسجل دورات على مراحل ثلاث وخمس أيام فما أستطيع أتجاوز المراحل بسبب هالتي مشوشة حسب كلام المدربة، عشان كذا قانون الجذب غير فعال عندي، وهي بسبب هالتها النظيفة كسرت ملعقة حديد قدامنا بطاقتها، وكان عندي حماس أنظف هالتي، فسمعت فيها كلام لكن وحدة معاي تشجعني وإن مالها شغل بالدين، ولا هي حرام وتجيب لي أدلة وأحاديث عن التفاؤل وحسن الظن بالله وتستدل بأدلة في غير محلها، حتى آخر مرة دفعت لي قيمة الدورة عشان أروح معاها!! وهذه الدورة كان فيها أشياء كثيرة خرافة منها كسر ملعقة حديد، وطاقة المكان وجلب الحظ السعيد بتغيير الديكور، وترتيب البيت والغرفة، والامتنان والشكر لكل شيء تملكينه مثلاً أشكر السيارة لأنها وصلتني لهم!، وأشكر القلم واللاب توب والتلفون وأشكر كل شيء أملكه، فهذه كانت آخر دورة حضرتها، وثاني يوم وأنا في طريقي لهم كنت أقول بقلبي بهداية من ربي « اللهم إني أستودعك “لا إله إلا الله” في قلبي » وما كملت هالبرنامج لأني ما حبيت المدربة، بعدها بكم يوم سجلت بمعهد شرعي وتكلمت أستاذة العقيدة عن حكم الشرع بهالدورات بالتفصيل الله يجزاها خيراً، وكانت مثل الصدمة بالنسبة لي ما توقعت هالخطورة لها، بصراحة الواحد يحس إن فيه شيئاً غير منطقي، لكن الأسلوب والذكاء في الطرح هو اللي يأثر أكثر، واختيارهم لمواضيع هاجس عند العامة مثل السعادة، الحب، الثراء، ومواضيع تهم الملتزمين يعني حتى الملتزمين ما خلوهم بحالهم مثل كيف تحفظ القرآن؟ وأيضاً عرضهم لحياتهم الخاصة بمثالية، وأنهم سعداء يعني الواحد كان يجيب زوجته معاه ويتكلمان عن حياتهما، وكذلك المدربة تحضر زوجها معها ليثبتا صدق سعادتهماوحبهما، وطريقة الطرح مبهرة ما تملين وأنت تسمعين، وبعد في دورة كان فيها المدرب ملتحياً ويؤم المصلين بالصلاة، يعني تشعرين أنه ثقة وكل كلامه آية وحديث، فلما عرفت أنهم يستدلون غلط وأن هالدورات تخالف العقيدة مباشرة توقفت والحمد لله .
💢 ذاك حديث أرواحهن،
ونفثات صدورهن ثبّتهن الله على ما يحبه ويرضاه..
ماذا عن حديث روحك ؟
□□□ أخيراً:
• هل صلاح النية يبرر ما ظهر من تقاسيم الفساد، ويقوي على رفعه إلى قمم الحق السامية؟
•• لمَ عدَّ علماء أهل السنة مَن فسر القرآن أو الحديث وتأوله تأويلاً مذموماً على غير التفسير المعروف عن السلف بأنه مفترٍ على الله، ملحد في آياته، محرف للكلم عن مواضعه؟
✍ د. أبرار القاسم
مقتبس من مقال / لطفاً قفي بجواري لنتأمل معاً
https://t.co/wjP67KCX0R
................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ـــــــــــــــــــ
#ليلة_الجمعة
(إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ؛
فيهِ خَلقَ اللَّهُ آدَمَ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ النَّفخةُ،
وفيهِ الصَّعقةُ؛ فأَكْثروا منَ الصَّلاةِ عليَّ فيهِ؛
فإنَّ صلاتَكُم يومَ الجمعةِ مَعروضةٌ عليَّ.
قالوا:
وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ -
أي بَليتَ-؟
فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ على
الأرضِ أن تأكُلَ أجسامَنا)
صحيح أبي داود
#ليلة_الجمعة
(إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ؛
فيهِ خَلقَ اللَّهُ آدَمَ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ النَّفخةُ،
وفيهِ الصَّعقةُ؛ فأَكْثروا منَ الصَّلاةِ عليَّ فيهِ؛
فإنَّ صلاتَكُم يومَ الجمعةِ مَعروضةٌ عليَّ.
قالوا:
وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ -
أي بَليتَ-؟
فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ على
الأرضِ أن تأكُلَ أجسامَنا)
صحيح أبي داود
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
اللهم إنا نسألك خفايا لطفك.. وفواتح توفيقك.. وعوائد إحسانك وجميل سترك..اللهم احرسنا عند الغنى من البطر.. وعند الفقر من الضجر.. وعند الكفاية من الغَفلة.. وعند الحاجة من الحسرة..اللهم إنا نسألك صحة في إيمان.. وإيماناً في حسن الخلق.. ونجاحاً يتبعه فلاح.. ورحمة منك.. وعافية ومغفرة منك ورضواناً..اللهم عافنا بقدرتك وادخلنا في رحمتك واقض أجلنا في طاعتك وارزقنا حسن الخاتمة وحرم اجسادنا ووالدينا على النار واجعل الجنة مصيرنا ومتقلبنا . وصل اللهم على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم...اللهم آمين
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
اللهم إنا نسألك خفايا لطفك.. وفواتح توفيقك.. وعوائد إحسانك وجميل سترك..اللهم احرسنا عند الغنى من البطر.. وعند الفقر من الضجر.. وعند الكفاية من الغَفلة.. وعند الحاجة من الحسرة..اللهم إنا نسألك صحة في إيمان.. وإيماناً في حسن الخلق.. ونجاحاً يتبعه فلاح.. ورحمة منك.. وعافية ومغفرة منك ورضواناً..اللهم عافنا بقدرتك وادخلنا في رحمتك واقض أجلنا في طاعتك وارزقنا حسن الخاتمة وحرم اجسادنا ووالدينا على النار واجعل الجنة مصيرنا ومتقلبنا . وصل اللهم على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم...اللهم آمين
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟
📑 #الجواب :
✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.
#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.
هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟
📑 #الجواب :
✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.
#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.
📮 #السؤال :
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗