‏"غراس الإحسان الذي تزرعه على هذه الأرض ستتفيّأ من وارفِ ظلاله يومًا، غيوم العطاء التي نسجتها للآخرين بصدق ستزورك ذات برهة وتهديك المطر، وألوان السعادة التي تنشرها على القلوب ستجدها تتحيّنك بين محطّات الحياة، والجزاء يا صاحبي من جنس العمل

‏قال ﷻ ﴿ أَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ﴾ ⁧
في التوكل على الله حصانة .. صيانة .. كفاية من شر الإنس والجن .. وكلما عظم التفويض لمن يدبر الأمر كان العبد في حرز الله وأمانه

وهم النسوية(الحلقة الثالثة).

كان هذا النظام الاجتماعي الذي يقوم على تقديس الرجل وجعله دوما في أعلى الهرم، والمرأة دائما في أسفله يسمى النظام(البطريركي) عند النسويات،وهذا ما أخذت المرأة الغربية تسعى لتغييره.
وأي كان بلد الانطلاق للحركة النسوية سواء من الولايات المتحدة الامريكية اوإنجلترا،أو فرنسا فإن الأهداف واحدة.
وقد مرت الحركة النسوية بثلاث موجات، أو مراحل، وقد أزيد عليها مرحلة رابعة أذكرها لا حقا.

المرحلة النسوية الأولى:
هذه المرحلة كانت نتيجة الظلم الاجتماعي للمرأة الذي سبق ذكره، فكانت مطالب هذه المرحلة تتركز حول بعض الحقوق الضرورية للمرأة التي حرمها الرجل سواء شخصيا داخل الأسرة، أو باسم النظام والقانون إن كان مسؤولا، ومن تلك الحقوق التي طالبت بها المرأة في هذه المرحلة:
*المطالبة بتعليم المرأة وتثقيفها،وكان سبب منعهن من التعليم حتى لا يكتبن الرسائل الغرامية،مما يدل على نفي الثقة من المرأة واعتبارها غير عاقلة،أو واعية، في هذا الوقت كانت المرأة في الشرق الإسلامي تعلم، ويتلقى الرجال عنها العلم إن كانت فقيهة،وتحفظ،وتدرس بنات جنسها..الخ،وظل التعليم محظورا في الطبيقة النبيلة حتى ألغاه الملك هنري بمرسومه الشهير ١٤١٣م، والذي نص على أحقية الجميع في التعليم.
وهذه المرحلة رغم وجود بدايات قديمة لها ألا أنها كانت بدايات ضعيفة،ولكن بداية القرن التاسع عشر ظهرت كموجة قوية لها بعدها الاجتماعي، وأثرها في حصولها على مطالبها، ومن ابرز كاتبات هذه المرحلة ماري كرفت.

كتبته: مشاعل آل عايش
《----------------
يتبع في الحلقة الرابعة.

وهم النسوية ( الحلقة الرابعة).

الموجة النِّسويَّة الثانيَة: خرجت الموجة الثانيَة من رحم الموجة النِّسويَّة الأولى، إذ ظهرت لتشير إلى نشاطات الحركة النسوية الأولى، وفي هذه المرحلة بدأت الحركة النسوية تأخذ طابعا عالميا يشمل المرأة في جميع أنحاء العالم ، وخرجت وهي تحمل توجها آخر مبنيًّا على أسس وأيديولوجيات جديدة، و كلها تدعو لتحرير المرأة ونيل حقوقها؛ إلا أنّها بدأت تأخذ شكل تجمعات وتنظيمات، تدرس وتحلل وضع المرأة وتمييزها عن الرجل في الحقوق،وتتمرد على السلطة بالمظاهرات والمسيرات.
ومن أهم أهدافها: 
*محاولة تغيير حياة المرأة الخاصة وأدوارها المنزليَّة، عن طريق التَّدخل في مجال الإنجاب والميل الجنسي والتَّصوير الثقافي لها،وتغيير مفهوم الأسرة القائم على تكامل الأدوار إلى تنافسها،مقابل تهميش جانب التربية، والخصوصية،والولاية،وظهور حركة العشيق والعشيقة والعياذ بالله مع رضا الزوجين بذلك.

*طالبن بحق التصويت في الكنيسة، وكانت"هتشينسون"أول من دعا إلى المساواة في ذلك.

* المطالبة بإعادة كتابة التاريخ، والعلم، والأدب بأقلام نسائية بحجة أن التاريخ والأدب والعلم الموجود كله ذكوري.

*قيام إحدى رموز النسويات وهي "لويس ستون"بتحرير عقد بينها وبين زوجها(وكأنه لعبة مدروسة) يقضي هذا العقد بعدم خدمتها لزوجها، وحريتها المطلقة في جميع تصرفاتها، ومن هنا بدأ النساء ينخدعن ويطبلن لهذه الفرية ظنا منهن ان ذلك ما يجب.

*في هذه المرحلة أعيد تعريف الأنثى كما يزعمون: أنها فرد لها كامل الحقوق كما للرجل من منطلق المساواة.

*في هذه الموجة تم استبعاد قضية الوطن والدين في التعريف فلا يجب على النسوية أن تعترف بهويتها مثل :أنا سعودية مسلمة، أو كويتية مسلمة، أو لبنانية مسيحية...الخ، فكل ذلك لا تعترف به النسوية، ويكفي فقط أنها. امرأة، وهنا أسقطت النسوية بل وحاربت قضية الدين، والوطنية لأن فيهما انتماء، وهي تريد جعل المرأة متنكرة لدينها ووطنها، لذا لا نتعجب حينما نجد نسويات لاهم لهن سوى التشهير بالقضايا الفردية في. المجتمع، غير داعمين للوطنية أو الدين، فتلك حقيقتهن عداوة الوطن والدين. فقد أصبحت المرأة عندهن بلا هوية.


كتبته: مشاعل آل عايش
《--------------
يتبع في الحلقة الخامسة

▫️


■ بقدر إيمان المدرب والمتدرب بقوة الطاقة وارتباطهما بمصادر تحصيلها وتنظيفهما لمساراتها وتوظيف شكراتها تتهادى إليهما الخيرات، وتساق لهما الأمنيات، ولعلي أطرح على مَن يؤمن بالطاقة هذا التساؤل:

•••إن كانت الطاقة بهذه القوة في جلب الخير وحل المشكلة، وإراحة الفؤاد، وتغيير مسار حياة البعض، وتحسين الأمزجة، ونحوها مما قيل لي

○● هل تستطيعون من خلال الطاقة أن تجدوا حلولاً لأزمة التسيب المالي، والفساد الإداري، وأزمة السكان، والبطالة، وتأخر الزواج، وارتفاع نسبة الطلاق، إن لم يتيسر كل ما مضى ما رأي الطاقة؟
○●هل تستطيع أن تحرر المسجد الأقصى ؟!!

¤ لمَ يذهب ذاك المدرب الذي يُعَدُّ من أكبر رواد هذا الفن بل هو والدهم الروحي بابنه – شفاه الله وعافاه- إلى مصحة نفسية ليعالجه؟!

¤ ولماذا تذهب تلميذته صاحبة المركز الذي يعالج بالطاقة إلى الخارج لتتعالج في مستشفياتهم – عفاها الله وشفاها وردها لأهلها سالمة –
¤ لماذا لم يعالجوا أنفسهم وأحبابهم بالطاقة ؟!!

□ ولتقريب المراد التقيت وحاورت بعض الأخوات اللاتي أزلن أستار ظُلمة الفكر الوافد عن عيونهن بفضل الله وكرمه سأترككم مع حروفهن كما وصلتني؛ لأني أؤمن بأن ما خرج من القلب سيصل للقلوب بلا عناء

□□ دونكم حديث الأرواح :

• «بالبداية كنت متحمسة من دورة لدورة لكن مع الوقت ما شفت شيئاً فعلياً يصير، رغم مرور سنة وزود فلوسي راحت على الفاضي فبطلت أروح لدوراتهم »

• «مضيعة وقت على الفاضي، على كيف المدرب يحل ما حرم الله، وعنده كمية تناقضات عجيبة»
• «جربت قانون الجذب ولا جذبت شيئاً مع أني اتبعت كل التعليمات والخطوات، كل ما ناقشت المدربة قالت تخزنت في اللاواعي وبتطلع في الوقت المناسب!!!!
كيف تطلع في الوقت المناسب وهي تقول اكتبي 3 أهداف وإذا مر شهران وما تحققت احذفيها وانتقلي للأهداف التي بعدها؟!!»

• «لهجتهم قوية على اللي ضدهم وتطلب منا القبول وتقبل كل شيء، وتنادي للحب والسلام.. تناقض ما أتحمله!! »

• « كرهت دوراتهم بسبب إرسال النوايا فيها نصب واحتيال ودجل، أرسلت نوايا ولا حصلت على اللي أبي ».

•• « أجريت تخاطراً مع ممثل مشهور أحبه وأريد أن أتقرب منه، طبقت الخطوات التي دربتني عليها المدربة جلست كما قالت وتمتمت ببعض الكلمات التي حفظتها، تفاجأت حين رد علي بحسابه الشخصي مع أن متابعينه ملايين، فرحت وكملت باقي الخطوات، بعدها أصبت بخوف شديد وقلق يمنعني من النوم، هناك أشخاص أحسهم ولا أراهم يتقربون مني كل ليلة، سألت المدربة عن هذا الأمر، قالت: أنت ما طبقت التمارين صح لذا جلبت لك الأرواح الخبيثة وزاد منسوب الطاقة السلبية عندك لازم تعملين تنظيفاً، عرفت ما عندها سالفة وما أقدر أتحمل أكثر فذهبت لأهل الدين، والحمد لله على ما كتب»

>> يتبع

http://t.me/Easternphilosophies

🔻

▫️


•• « دخلت لأحل مشكلتي وأخفف على نفسي البلاء طبقت التمارين خطوة خطوة، أبي الراحة والخلاص؛ فزاد الاكتئاب حتى أني أحس بالموت من شدة الضيق فتركتهم بلا رجعة وتوجهت للقرآن فأغناني ربي بفضله»

•• «هذه الدورات تبهرني، أجواؤها ممتعة ومبهرة، الأماكن اللي يختارونها هادية ومريحة تشعرني بالاسترخاء، وتسمعين كلام حماس وأن الدنيا حلوة، ونظرة تفاؤلية للحياة، فكنت أجدد نشاطي وهمتي وأكسر الروتين من خلالها، لكن كان معي مشكلة وهي أن ما يطبقونه من تمارين ما يضبط معي، وكنت أسجل دورات على مراحل ثلاث وخمس أيام فما أستطيع أتجاوز المراحل بسبب هالتي مشوشة حسب كلام المدربة، عشان كذا قانون الجذب غير فعال عندي، وهي بسبب هالتها النظيفة كسرت ملعقة حديد قدامنا بطاقتها، وكان عندي حماس أنظف هالتي، فسمعت فيها كلام لكن وحدة معاي تشجعني وإن مالها شغل بالدين، ولا هي حرام وتجيب لي أدلة وأحاديث عن التفاؤل وحسن الظن بالله وتستدل بأدلة في غير محلها، حتى آخر مرة دفعت لي قيمة الدورة عشان أروح معاها!! وهذه الدورة كان فيها أشياء كثيرة خرافة منها كسر ملعقة حديد، وطاقة المكان وجلب الحظ السعيد بتغيير الديكور، وترتيب البيت والغرفة، والامتنان والشكر لكل شيء تملكينه مثلاً أشكر السيارة لأنها وصلتني لهم!، وأشكر القلم واللاب توب والتلفون وأشكر كل شيء أملكه، فهذه كانت آخر دورة حضرتها، وثاني يوم وأنا في طريقي لهم كنت أقول بقلبي بهداية من ربي « اللهم إني أستودعك “لا إله إلا الله” في قلبي » وما كملت هالبرنامج لأني ما حبيت المدربة، بعدها بكم يوم سجلت بمعهد شرعي وتكلمت أستاذة العقيدة عن حكم الشرع بهالدورات بالتفصيل الله يجزاها خيراً، وكانت مثل الصدمة بالنسبة لي ما توقعت هالخطورة لها، بصراحة الواحد يحس إن فيه شيئاً غير منطقي، لكن الأسلوب والذكاء في الطرح هو اللي يأثر أكثر، واختيارهم لمواضيع هاجس عند العامة مثل السعادة، الحب، الثراء، ومواضيع تهم الملتزمين يعني حتى الملتزمين ما خلوهم بحالهم مثل كيف تحفظ القرآن؟ وأيضاً عرضهم لحياتهم الخاصة بمثالية، وأنهم سعداء يعني الواحد كان يجيب زوجته معاه ويتكلمان عن حياتهما، وكذلك المدربة تحضر زوجها معها ليثبتا صدق سعادتهماوحبهما، وطريقة الطرح مبهرة ما تملين وأنت تسمعين، وبعد في دورة كان فيها المدرب ملتحياً ويؤم المصلين بالصلاة، يعني تشعرين أنه ثقة وكل كلامه آية وحديث، فلما عرفت أنهم يستدلون غلط وأن هالدورات تخالف العقيدة مباشرة توقفت والحمد لله .

💢 ذاك حديث أرواحهن،
ونفثات صدورهن ثبّتهن الله على ما يحبه ويرضاه..

ماذا عن حديث روحك ؟

□□□ أخيراً:

• هل صلاح النية يبرر ما ظهر من تقاسيم الفساد، ويقوي على رفعه إلى قمم الحق السامية؟

•• لمَ عدَّ علماء أهل السنة مَن فسر القرآن أو الحديث وتأوله تأويلاً مذموماً على غير التفسير المعروف عن السلف بأنه مفترٍ على الله، ملحد في آياته، محرف للكلم عن مواضعه؟

✍ د. أبرار القاسم
مقتبس من مقال / لطفاً قفي بجواري لنتأمل معاً
https://t.co/wjP67KCX0R‎
................

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

ـــــــــــــــــــ

#ليلة_الجمعة

(إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ؛
فيهِ خَلقَ اللَّهُ آدَمَ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ النَّفخةُ،
وفيهِ الصَّعقةُ؛ فأَكْثروا منَ الصَّلاةِ عليَّ فيهِ؛
فإنَّ صلاتَكُم يومَ الجمعةِ مَعروضةٌ عليَّ.
قالوا:
وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ -
أي بَليتَ-؟
فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ على
الأرضِ أن تأكُلَ أجسامَنا)

صحيح أبي داود

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

اللهم إنا نسألك خفايا لطفك.. وفواتح توفيقك.. وعوائد إحسانك وجميل سترك..اللهم احرسنا عند الغنى من البطر.. وعند الفقر من الضجر.. وعند الكفاية من الغَفلة.. وعند الحاجة من الحسرة..اللهم إنا نسألك صحة في إيمان.. وإيماناً في حسن الخلق.. ونجاحاً يتبعه فلاح.. ورحمة منك.. وعافية ومغفرة منك ورضواناً..اللهم عافنا بقدرتك وادخلنا في رحمتك واقض أجلنا في طاعتك وارزقنا حسن الخاتمة وحرم اجسادنا ووالدينا على النار واجعل الجنة مصيرنا ومتقلبنا . وصل اللهم على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم...اللهم آمين

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

‏أقِم صلاتك في ضُحاك، ‏في غمرة اللاهين بالأرزاقِ، ‏كُن سبَّاقاً لربِّك، "أوَّاب"

‏⁧ صلاة الضحى 🌱

من أطلق نظره دامت حسرته؛ فأضر شيء على القلب إرسال البصر فإنه يريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له إليه وذلك غاية ألمه وعذابه.

روضة المحبين ص١٥٣

سلوا الله الثبات حتى الممات!

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

"...‏العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طَرفة عَين فإن لم يثَّبته وإلا زالت سماءُ إيمانه وأرضُه عن مكانهما..."


أعلام الموقعين -ط المجمع- (١/٣٥٤)
‎

📩 #السؤال :

هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟

📑 #الجواب :

✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.

#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.

📮 #السؤال :

لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟ 

🗓 #الجواب :

✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗 

📩 #السؤال :

ما رأيكم في حجاب كبيرات السن ، هل هنَّ كغيرهن أم لا؟

🗓 #الجواب :

كبيرات السن قد سامحهن الله ، وعفا عنهن إذا كن لا يرجون النكاح ، ولا يتبرجن بالزينة ، مثلما قال سبحانه وتعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.

👈 #فالقواعد: هن #العجائز كبيرات السن ، اللآتي لا يرجون نكاحًا ، ما عندهن رغبة في النكاح ، لكبر السن وضعف القوة ، قال الله : {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ _يعني حرج_ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} يعني أن يكشفن عن وجوههن وأيديهن ؛ لأنهنّ لا رغبة للرجال فيهن ، ولا طمع للرجال فيهن بشرط ألاّ يكن متبرجات بزينة ، أي : يلبسن الملابس الجميلة ، ويعتنين بهذا الأمر كالكحل وتحسين الوجه، ولبس الملابس الجميلة.

⚠️ إذا كن يفعلن ذلك ، فعليهن #جناح ، ليس لهن الكشف ، وعليهن #التستر والحجاب.

👈 أمَّا إذا كن لا يتبرجن بالزينة ، أمرهن عادي ؛ الوجه عادي ، واللباس عادي ، فلا بأس بالكشف ، لعدم الرغبة فيهن ، ولكن عدم الكشف #أفضل ، حتى ولو كن كبيرات ، ولو كن غير متبرجات ، ولو كن لا يرجون النكاح ، كونهن #يتعففن أولى ؛ ولهذا قال : {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} #يعني : وأن يستعففن ولا يظهرن شيئًا ، وإن أباح الله إظهاره كالملابس الظاهرة ، هذا لا بأس به ، فهذا أفضل لهن وخير لهن

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

▫️

لحظة تنوير أم لحظة هُدى؟

□ تسعى كثير من التوجهات الفكرية الشرقية إلى أهمية العزلة والانقطاع عن الناس والعالم وصولاً إلى التنوير والإلهام،؛؛
••• لكن ما أراه أن ذلك قراءة خاطئة لما يحدث في الحقيقة
وأننا بإمكاننا أن نتوصل إلى نوع من ( الهداية) دون كل تلك الطقوسية وما يحيطونها به من جلال وإعلاء لكونها كشفاً عن الحقيقة من وجهة نظرهم.

□ ما نحتاجة فعلاً هو شيء من الوقت مع أنفسنا، وخلال ذلك الوقت نحاول أن نزيح كافة متطلباتنا من الحياة، لا وظائف لا علاقات لا اتصالات، فقط أنت، ويوم أو يومين حتى لو كنت في منزلك، لكن المطلوب التجهز بالحالة الذهنية في الاساس، لذلك تحتاج أن تزيح من ذهنك أعباء مطالب الحياة، والأهداف والمراكز الوظيفية والدخل المادي والأزمات؛؛
• فقط أنت مع عقل حر يغامر بأن ينفصل عن متطلبات الدنيا المادية ليوم أو يومين،
•• نعم هي مغامرة كبرى لم نعتادها، خاصة مع وجود هاتفك الذي يجعلك تقطع لحظات السكينة كل حين لتفحص التطبيقات والاتصالات، إذاً في هذه المغامرة تحتاج لإغلاق البيانات في هاتفك أيضاً ليوم أو يومين
••• صدقني لن يحصل شيء للعالم، بعد يومين ستكتشف أن هذا العالم الذي تخشى من تغيره في دقيقة ما زال في مكانه، بل بالعكس فقد ارتاح رأسك من تفاصيل حلت نفسها بنفسها خلال اليومين الماضيين.

□ نعود لتمريننا إذاً يومان من وضع مطالب ومتطلبات الحياة جانباً، وإزالة المشتت الأكبر الذي هو هاتفك؛؛
• وللعلم فهذا التمرين حصل في حياتك سابقاً على الأغلب بشكل قصري غير مقصود، هل تذكر لحظة فقدت فيها عزيزاً، أو فارقت محبوباً، أو تأسيت لخسارة مكانة أو مركز ما، أو انتابك العجز فيها؟
•• أن كنت تذكر ما حصل حينها، أتت عليك أيام كنت أقرب لعزل نفسك مع نفسك، لم تعد تفكر بمطالبك ومتطلباتك من الدنيا بنفس الطريقة حتى أنك لم تعد تريد شيئاً، وعدت إلى أصل نفسك تتفقدها وتسأل نفسك ( من أنا ؟ ماذا أريد ؟ إلى أين أمضي؟ ما الهدف).
••• هذا المقصود في تمريننا أن تعود لأصل نفسك بنفسك، تزيح المتطلبات وتسأل نفسك الأسئلة الأساسية ( من أنا ؟ ماذا أريد ....)

□ فهذه اللحظة التي يراها الشرقيون لحظة التنوير والحقيقة، هي لحظة من أنواع الهداية لدينا نحن المسلمين حين تنظر لنفسك والحياة على حقيقتها، وعلى طبيعتها، فهذا الانشغال الزائد بالدنيا وتفاصيلها دون وجود وقفة للتقييم والتقويم، سيجعلك تنطلق دون هُدى، ومشغول الذهن بشكل كبير عن حقيقة الحياة والآخرة.

□ قف، قيّم، قوّم، تعلم ...
•واعلم أن الله جعل هذه الدنيا مزاداً للآخرة
•• خذ منها ما يصلح لسعادتك الفعلية في الدنيا والآخرة، ولا تتوه في تفاصيل فرعية تثقلك ولا تعطيك شيئاً.
••• كن لله، عش لله، واتق الله، تسعد في الدارين.

✍ الدكتور يوسف مسلَّم
د. اختصاصي العلاج النفسي
.......
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

.

اللهم آمين
درر الكلمات

.

وهم النسوية.:
وهم النسوية (الحلقة الخامسة)

الموجة النسوية الثالثة: هذه الموجة بدأت من زمن التسعينات إلى وقتنا الحالي، وهي أقوى مراحل التيار النسوي لعدة أمور:
*فيها تم الإستلاب للأنثى من مركزيتها الأنثوية الطبيعية. فأخرجت المرأة من كونها أمرأة لها حقوقها، وعليها واجباتها، إلى إنسان مساوي للرجل لافضل عليه ولو كانت اما، أو بنتا ،أو أختا، لا تحترم لرقتها، ولا يُعطف عليها لأهميتها، ولا يحمى عرضها وشرفها لجلالة قدرها، بل أصبحت تعامل معاملة رجل الشارع تقف حيث أنتهى بها الصف، ولو هتك عرضها،أو اعتدى مجرم عليها لا تنتظر الدفاع من أحد، فلا أحد يقيم لها وزن، جُندت في الأعمال الشاقة والأماكن المخيفة، والحراسات الليلية، مثل الرجل.

*فيها غُير تصنيف الأنثى من جنس إلى نوع(جندر)وهذا التغيير له توابعه الوخيمة، فالفكر النسوي بعد مؤتمر بكين علم ١٩٩٥م وبعد الاتفاق على اطلاق لفظ الجندر أصبح هو التعريف الجديد للمرأة.
هل تعرفن ماهو الجندر؟
النسويات في مطالبهن في المساواة مع الرجل كن يرين أن تقسيم الناس إلى ذكر وأنثى هو الظلم بعينه، ويقصدن بذلك ظلم الخالق سبحانه وتعالى حين خلق الذكر والأنثى، إذ لاخالق غيره جل في علاه، فسعين إلى محاربة فطرة الخلق وذلك بالسعي الحثيث إلى الانتقال لمشابهة الرجل فكثرت عمليات التحول الجنسي(القيام بعمليات جراحية وتحول المرأة من أنثى لرجل)،ولكن نتيجة فشل كثير من النساء للقيام بذلك،عمدن إلى محاولة رفع وصف (الأنثى، المرأة)عنهن، وكانت تلك المحاولات محاولات عالمية فاتفق الأعضاء المشاركون في مؤتمر بكين السابق على استبعاد لفظ ذكر وانثى فيما يتعلق بحقوق الإنسان، والاتفاق على لفظ مشترك للجنسين على سبيل المساواة بينهما،وأنهما شيء واحد فاتفقوا على لفظ (الجندر)الذي فسر لاحقا بأنه(النوع)أي النوع البشري، بمعنى أن الناس نوع واحد فقط اسمه الجندر، وكون الناس موجودين رجال ونساء فهذا نتيجة تدخل الطبيعة لاحقا هي من جعلتهم نساء ورجال، ولا فإنهم خلقوا نوعا واحدا، وهذا غاية الإلحاد في الخلق، والكذب على العقل والفطرة، وهذه اللفظة سأتحدث عنها لا حقا، ولفظ الجندر لم تستطع لغة إلى الآن أن تجد له اصلا لغويا، وكل ما قيل عنه محاولات فاشلة لاكسابه صبغة العلم والعالمية.

*فيها إقصاء للرجل من المنظومة الفكرية فلم يعد حاضرا في الأدبيات النسوية.لأن هذه الموجة بعد مطالبها في الموجة الأولى والثانية بالمساواة مع الرجل، وتحقق ذلك لها في عدد من الميادين، في الموجة الثالثة قالت المرأة: الرجل عدونا الأول لأنه من سلب حقوقنا على مدى التاريخ، فلابد الآن من إبعاده، وإعادة كتابة الأدب والتاريخ والعلم بقلم نسائي دون ذكر للرجل، لأن العلم الموجود الآن كما يقولون علم ذكوري وأدب وتاريخ ذكوري لابد من إعادة صياغته ليكون نسوي.

* فيها إنسلاخ للإنثى من كل القيم الدينية،والقيم الإجتماعية،وجعلها بلادين ولاقيم.وهذه نتيجة حتمية لما سبق ذكره، فإذا كان النسويات يدعين ظلم الخالق سبحانه وتعالى لهن بخلقهن نساء، ويدعين ظلم الرجل بشكل عام على قيامه على شأن المرأة وحمايتها، والبر بها، وتوفير سبل العيش الآمن لها، ويزعمن أن عادات المجتمع وتقاليده تفرض عليهن الحب والاحترام والحياء، والسعي لنفع الناس، وكف الأذى عنهم، وطاعة ولي الأمر، والمحافظة على الأسرة فيسعين للتمرد على كل ذلك، ومحاربته، فلا نتعجب أبدا حينما نرى النسويات ناقمات على جميع مظاهر الحياة، لأنهن لايردن إلا حياة كحياة البهائم والعياذ بالله.


كتبته: مشاعل آل عايش.

《------------
يتبع في الحلقة السادسة