✾•.
تعاملت دراسات قليلة فقط مع "متلازمة ما
بعد الإجهاض"؛ لأن ذلك ببساطة لا يناسب
روح العصر، فالدراسات من هذا النوع غير
مرغوب فيه اجتماعيًا؛ لأن #الإجهاض الآن
"يعتبر وسيلة آمنة لتحديد النسل".
إلى جانب المخاطر الطبية مثل؛ العدوى
والإصابات في الرحم، غالبًا ما تظهر بعد ذلك
العديد من الشكاوى من الالتصاقات في أسفل
البطن، ومشاكل الحمل اللاحق، والإجهاض
والاضطرابات الجنسية، والاكتئاب، والقلق
وإساءة استخدام الأدوية، والعقاقير، وتعاطي
المخدرات، وحتى العنف ضد النفس.
يعتبر الاستخفاف بالإجهاض أحد الآثار
الجانبية الأيديولوجية للحركة النسائية،
ويجب على كل من يهتم بصحة #المرأة
أن يفكر في حقيقة أن التثقيف حول
المشكلات التي تحدث بعد #الإجهاض
يعتبر تزمتًا وتحزبًا.
فالحركة النسائية التي احتفلت بالإجهاض
كدليل على الحرية، بالكاد تسمح بأي
اختلافات.
كل الأفكار والمناقشات التي تضع منتقدي
هذا النهج في الزاوية الصحيحة غير مرحب بها.
📕المرأة الجديدة دراسة لكتاب مبدأ حواء
من أجل أنوثة جديدة./ ✍️ إيفا هيرمان.
🌱
تعاملت دراسات قليلة فقط مع "متلازمة ما
بعد الإجهاض"؛ لأن ذلك ببساطة لا يناسب
روح العصر، فالدراسات من هذا النوع غير
مرغوب فيه اجتماعيًا؛ لأن #الإجهاض الآن
"يعتبر وسيلة آمنة لتحديد النسل".
إلى جانب المخاطر الطبية مثل؛ العدوى
والإصابات في الرحم، غالبًا ما تظهر بعد ذلك
العديد من الشكاوى من الالتصاقات في أسفل
البطن، ومشاكل الحمل اللاحق، والإجهاض
والاضطرابات الجنسية، والاكتئاب، والقلق
وإساءة استخدام الأدوية، والعقاقير، وتعاطي
المخدرات، وحتى العنف ضد النفس.
يعتبر الاستخفاف بالإجهاض أحد الآثار
الجانبية الأيديولوجية للحركة النسائية،
ويجب على كل من يهتم بصحة #المرأة
أن يفكر في حقيقة أن التثقيف حول
المشكلات التي تحدث بعد #الإجهاض
يعتبر تزمتًا وتحزبًا.
فالحركة النسائية التي احتفلت بالإجهاض
كدليل على الحرية، بالكاد تسمح بأي
اختلافات.
كل الأفكار والمناقشات التي تضع منتقدي
هذا النهج في الزاوية الصحيحة غير مرحب بها.
📕المرأة الجديدة دراسة لكتاب مبدأ حواء
من أجل أنوثة جديدة./ ✍️ إيفا هيرمان.
🌱
✾•.
التربية الأسرية في ضوء سورة النساء.
أهمية الأسرة ومكانتها:
الأسرة هي اللَّبِنة الأُولى في بناء المجتمع، الذي يتكوَّن من مجموعة أسرٍ ترتبِط بعضها ببعض، والمجتمع كله تُقاس قوَّته أو ضعفه بقدْر تماسُك الأسرة أو ضعْفها داخل المجتمع، وتَرجع قوة الأسرة أو ضعفها في المجتمع الإسلامي إلى مدى تمسُّكها بالدين الإسلامي.
وتظهر أهمية الأسرة ومكانتها العظيمة من خلال ما يلي:
1- تلبية الأسرةِ لحاجتها الفِطرية، وضروراتها البشرية، والتي تكون موافِقة لطبيعة الحياة الإنسانية؛ مثل: إشباع الرغبة الفطرية، وهي الميل الغريزي في أن يكون له ذُريّة ونَسْل، وإشباع حاجة الرجل إلى المرأة وعكسها، وإشباع الحاجات الجسمية، والمطالب النفسية، والرُّوحية والعاطفية.
2- تحقيق معانٍ اجتماعية لا يمكن أن تتحقَّق إلا من خلال الأسرة؛ مثل: حفْظ الأنساب، والمحافظة على المجتمع سليمًا من الآفات والأمراض النفسية والجسمية، وتحقيق معنى التكافُل الاجتماعي.
3- يغرِس الإسلام الفضائل الخُلُقيَّة والخِلال الحميدة في الفردِ والمجتمع ؛ (عقلة، 1404هـ، ص17- 27).
وذلك من خلال ما جاء في القرآن الكريم والسُّنة النبوية؛ لذا أسَّس الأسرة واعتنى بها؛ حتى تَنشأ نشأة قوية مُتماسِكة؛ إذ يقوم بناء الأسرة في القرآن الكريم على أسس ثابتة، أهمها:
أ- أن أصل الخَلْق واحد، وأن الرجل والمرأة من منشأ واحد؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وقال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 98].
ب- تقوم الأسرةُ على تحقيق المودة والرحمة لإقامة المجتمع والأفراد المتماسكين ذوي الفضل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
ففي الأسرة يجد الأولادُ الراحةَ الحقيقية، ويَنعمون بالرحمة والمودة منذ الصغر في ظلِّ الوالدين؛ مما يؤدي هذا إلى لينِ جانب الأولاد، والتواضع لهما بتذللٍ وخضوع، والدعاء لهما بالرحمة؛ لإحسانهما في تربيتهم في الصِّغر.
جـ- تقوم الأسرة على العدالة والمساواة لكل فردٍ من أفرادها بما له من حقوق، وما عليه من واجبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].
ففي الأسرة تكون العدالة والمساواة بحُسن العشرة وترْك الضرار بين الزوجين، وكذلك إقامة العدل والمساواة بين الأولاد؛ حدَّثنا حامد بن عمر، حدَّثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عـامر، قال: سمِعت النعمان بن بشير - رضـي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتـى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أُشهِدك يا رسول الله"، قال: ((أعطيتَ سائر ولدِكَ مِثلَ هذا؟))، قال: لا، قال: ((فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم))، قال فرجع فردَّ عطيَّتَه؛ البخاري، د. ت، ج 3، ص206.
د- تقوم الأسرة على مبدأ التكافلِ الاجتماعي والتعاون بين جميع أفرادها؛ لذا شُرِعت أحكام النفقات والميراث والوصية؛ الصابوني، 1403هـ، ج 3، ص32،33.
قال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].
التربية الأسرية في ضوء سورة النساء.
أهمية الأسرة ومكانتها:
الأسرة هي اللَّبِنة الأُولى في بناء المجتمع، الذي يتكوَّن من مجموعة أسرٍ ترتبِط بعضها ببعض، والمجتمع كله تُقاس قوَّته أو ضعفه بقدْر تماسُك الأسرة أو ضعْفها داخل المجتمع، وتَرجع قوة الأسرة أو ضعفها في المجتمع الإسلامي إلى مدى تمسُّكها بالدين الإسلامي.
وتظهر أهمية الأسرة ومكانتها العظيمة من خلال ما يلي:
1- تلبية الأسرةِ لحاجتها الفِطرية، وضروراتها البشرية، والتي تكون موافِقة لطبيعة الحياة الإنسانية؛ مثل: إشباع الرغبة الفطرية، وهي الميل الغريزي في أن يكون له ذُريّة ونَسْل، وإشباع حاجة الرجل إلى المرأة وعكسها، وإشباع الحاجات الجسمية، والمطالب النفسية، والرُّوحية والعاطفية.
2- تحقيق معانٍ اجتماعية لا يمكن أن تتحقَّق إلا من خلال الأسرة؛ مثل: حفْظ الأنساب، والمحافظة على المجتمع سليمًا من الآفات والأمراض النفسية والجسمية، وتحقيق معنى التكافُل الاجتماعي.
3- يغرِس الإسلام الفضائل الخُلُقيَّة والخِلال الحميدة في الفردِ والمجتمع ؛ (عقلة، 1404هـ، ص17- 27).
وذلك من خلال ما جاء في القرآن الكريم والسُّنة النبوية؛ لذا أسَّس الأسرة واعتنى بها؛ حتى تَنشأ نشأة قوية مُتماسِكة؛ إذ يقوم بناء الأسرة في القرآن الكريم على أسس ثابتة، أهمها:
أ- أن أصل الخَلْق واحد، وأن الرجل والمرأة من منشأ واحد؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وقال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 98].
ب- تقوم الأسرةُ على تحقيق المودة والرحمة لإقامة المجتمع والأفراد المتماسكين ذوي الفضل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
ففي الأسرة يجد الأولادُ الراحةَ الحقيقية، ويَنعمون بالرحمة والمودة منذ الصغر في ظلِّ الوالدين؛ مما يؤدي هذا إلى لينِ جانب الأولاد، والتواضع لهما بتذللٍ وخضوع، والدعاء لهما بالرحمة؛ لإحسانهما في تربيتهم في الصِّغر.
جـ- تقوم الأسرة على العدالة والمساواة لكل فردٍ من أفرادها بما له من حقوق، وما عليه من واجبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].
ففي الأسرة تكون العدالة والمساواة بحُسن العشرة وترْك الضرار بين الزوجين، وكذلك إقامة العدل والمساواة بين الأولاد؛ حدَّثنا حامد بن عمر، حدَّثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عـامر، قال: سمِعت النعمان بن بشير - رضـي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتـى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أُشهِدك يا رسول الله"، قال: ((أعطيتَ سائر ولدِكَ مِثلَ هذا؟))، قال: لا، قال: ((فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم))، قال فرجع فردَّ عطيَّتَه؛ البخاري، د. ت، ج 3، ص206.
د- تقوم الأسرة على مبدأ التكافلِ الاجتماعي والتعاون بين جميع أفرادها؛ لذا شُرِعت أحكام النفقات والميراث والوصية؛ الصابوني، 1403هـ، ج 3، ص32،33.
قال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].
✿•.
تضع النِّسويَّة في اعتبارها أنّ القرآن الكريم موجه للجنسين، من حيث فهمه وتفسيره وتدبره للطرفين دون تمييز بينهما، فلا يحق لأحدهما احتكاره دون الآخر، كيف وقد أدّى هذا الاحتكار المتحيز لقهر وظلم واستبعاد المرأة. إذاً فمن الجدير بالنزعة التَّأويليَّة تكوين رؤى شرعيَّة، من خلال اقتحام عالم النّص وإعادة تفسيره، وتفكيك الخطاب الموروث تجاه قضاياها، كما سطرتها أيدي السابقين، ودونتها كتبهم التي تحكمت فيها أيدي الذكور، وسلطة الثقافة، والأوضاع التَّاريخيَّة والاجتماعيَّة. لذا "أفضت هذه الحركة إلى تفعيل دور المرأة في مجال المعرفة الدينيَّة، وإقدامها على اقتراح مجموعة من الاجتهادات تتّصل بعدد من الآيات الخاصة بأحكام النِّساء". فلن تتمكن النِّساء من نظريَّة إسلاميَّة حول تحريرها إلا من خلال الاجتهاد، وإعادة تفسير النصوص الشرعيَّة، وتنقيح صوره في التَّاريخ المشوه، والأعراف المتزمتة.
📕الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر - سامية العنزي
✍🏻📖 t.me/bahethat1
تضع النِّسويَّة في اعتبارها أنّ القرآن الكريم موجه للجنسين، من حيث فهمه وتفسيره وتدبره للطرفين دون تمييز بينهما، فلا يحق لأحدهما احتكاره دون الآخر، كيف وقد أدّى هذا الاحتكار المتحيز لقهر وظلم واستبعاد المرأة. إذاً فمن الجدير بالنزعة التَّأويليَّة تكوين رؤى شرعيَّة، من خلال اقتحام عالم النّص وإعادة تفسيره، وتفكيك الخطاب الموروث تجاه قضاياها، كما سطرتها أيدي السابقين، ودونتها كتبهم التي تحكمت فيها أيدي الذكور، وسلطة الثقافة، والأوضاع التَّاريخيَّة والاجتماعيَّة. لذا "أفضت هذه الحركة إلى تفعيل دور المرأة في مجال المعرفة الدينيَّة، وإقدامها على اقتراح مجموعة من الاجتهادات تتّصل بعدد من الآيات الخاصة بأحكام النِّساء". فلن تتمكن النِّساء من نظريَّة إسلاميَّة حول تحريرها إلا من خلال الاجتهاد، وإعادة تفسير النصوص الشرعيَّة، وتنقيح صوره في التَّاريخ المشوه، والأعراف المتزمتة.
📕الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر - سامية العنزي
✍🏻📖 t.me/bahethat1
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/kRk8BqeEyss
▫️
#الشاكرات
#ممارسات_شيطانية
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
كما تم خداعكم ..!
🔴المروجون والمسوقون في كل العالم أشاعوا أنها مراكز لاستقطاب الطاقة الكونية...!
وأشاعوا أيضا أنها مراكز لعلاج بعض المشكلات الحياتية والنفسية والاجتماعية...!
🔴فهل هذا فقط هو دور ما يسمى شاكرات …؟؟
أم أنها بوابات تمكنك من تنمية وتفعيل قوى خفية تقدم لك قدرات وامكانات غير طبيعية وتُخيل لك أن مشاكلك النفسية والاجتماعية والجسدية .. قد تم علاجها...!!!
🔴مرجعيتي هنا من مصدر لا يروج ولا يسوق ولكن يتحدث بوضوح وصراحة صادمة عن الشاكرات ..
🔴كيرت ليلاند … عضو في الجمعية الثيوسوفية ويقوم بإلقاء المحاضرات وورش العمل فيها.
له العديد من الكتب في علوم الايزوتيريك والباطنية أشهرها ( الانسان متعدد الأبعاد).
يعتبر موسوعة معرفية في الثيوسوفيا ولا سيما كتابات رئيسة الجمعية سابقاً
( آني بيزانت)و (ليد بيتر).
أطلقت عليه مجلة (ماهو التنوير) لقب أحد الخبراء الأوائل في العالم في
ما يسمى تجربة الخروج من الجسد.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وارتباطها بقوى روحية
🔹تحدث عن ارتباط الشاكرات بعوالم أخرى وبالاجسام الخفية وكيفية تطويرها
🔹تحدث عن القدرات المختلفة التي تظهر في الانسان عند تطوير وتنمية وتفعيل الشاكرات.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وعلاقتها بالتواصل بالأرواح ورؤية الكائنات والتحدث معهم.
🖇وغيرها الكثير في هذا المقطع الصادم بصراحته ووضوحه والذي أرجو من الله أن يكون سببا في هداية ونجاة من تورط في مثل هذه الممارسات السحرية وخدع فيها وصدق أنها علم نافع.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
https://youtu.be/kRk8BqeEyss
▫️
#الشاكرات
#ممارسات_شيطانية
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
كما تم خداعكم ..!
🔴المروجون والمسوقون في كل العالم أشاعوا أنها مراكز لاستقطاب الطاقة الكونية...!
وأشاعوا أيضا أنها مراكز لعلاج بعض المشكلات الحياتية والنفسية والاجتماعية...!
🔴فهل هذا فقط هو دور ما يسمى شاكرات …؟؟
أم أنها بوابات تمكنك من تنمية وتفعيل قوى خفية تقدم لك قدرات وامكانات غير طبيعية وتُخيل لك أن مشاكلك النفسية والاجتماعية والجسدية .. قد تم علاجها...!!!
🔴مرجعيتي هنا من مصدر لا يروج ولا يسوق ولكن يتحدث بوضوح وصراحة صادمة عن الشاكرات ..
🔴كيرت ليلاند … عضو في الجمعية الثيوسوفية ويقوم بإلقاء المحاضرات وورش العمل فيها.
له العديد من الكتب في علوم الايزوتيريك والباطنية أشهرها ( الانسان متعدد الأبعاد).
يعتبر موسوعة معرفية في الثيوسوفيا ولا سيما كتابات رئيسة الجمعية سابقاً
( آني بيزانت)و (ليد بيتر).
أطلقت عليه مجلة (ماهو التنوير) لقب أحد الخبراء الأوائل في العالم في
ما يسمى تجربة الخروج من الجسد.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وارتباطها بقوى روحية
🔹تحدث عن ارتباط الشاكرات بعوالم أخرى وبالاجسام الخفية وكيفية تطويرها
🔹تحدث عن القدرات المختلفة التي تظهر في الانسان عند تطوير وتنمية وتفعيل الشاكرات.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وعلاقتها بالتواصل بالأرواح ورؤية الكائنات والتحدث معهم.
🖇وغيرها الكثير في هذا المقطع الصادم بصراحته ووضوحه والذي أرجو من الله أن يكون سببا في هداية ونجاة من تورط في مثل هذه الممارسات السحرية وخدع فيها وصدق أنها علم نافع.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
YouTube
#الشاكرات_ممارسات_شيطانية
▫️
#الشاكرات
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
…
#الشاكرات
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
…
#بكوريات
أفشوا الشكر بينكم .. أظهروا وعبروا عن مشاعركم لمن أجاد في عمل، أو كتب فأتقن، أو تكلم فأفاد ..
لا تحبسوا الإطراء في خواطركم .. أفشوا الثناء بينكم بالعدل ..
أنتم في زمن (استحسان الرداءة) .. فأعينوا المحسنين على غربتهم، وشدوا عضدهم، وانصروا الحق بتثبيت أهله.
@Dralderes
أفشوا الشكر بينكم .. أظهروا وعبروا عن مشاعركم لمن أجاد في عمل، أو كتب فأتقن، أو تكلم فأفاد ..
لا تحبسوا الإطراء في خواطركم .. أفشوا الثناء بينكم بالعدل ..
أنتم في زمن (استحسان الرداءة) .. فأعينوا المحسنين على غربتهم، وشدوا عضدهم، وانصروا الحق بتثبيت أهله.
@Dralderes
#شروحات
هل نحن في زمن ( استحسان الردءاة) ؟
ألا يحظى التافه الفارغ بجماهيرية وإعجاب وتُغدق عليه الأموال لشهرته وكثرة متابعيه ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يتباهون بغبائهم وجهلهم وكسلهم، يجهلون المهم، ويستقصون في معرفة ما لا يهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يبحثون عما يغرقهم في التسلية والترفيه، وينفرون عما فيه مصلحتهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يشعرون بالرضا لأنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ؟!
ألا ترى سوء مخرجات التعليم(إملاء وخطاً ومعرفة وقدرات)، مع تفاخر مخزٍ بالحصول على الدرجات والمعدلات المرتفعة الفارغة من معناها لكثرة الحاصلين عليها بلا استحقاق ؟!
ألا ترى تهافت الناس على المفاهيم المقلوبة، والقيم المحرفة واستبدالهم الذي هو أدنى بالذي هو خير وأطهر وأنفع ؟!
ألم يأتك نبأ أن شويعراً فسلاً يبيع ديوانه ب ٧٠ ريالاً، بينما يُباع ديوان شاعر فحل من كبار الشعراء ب ٢٠ ريالاً ؟!
نحن يا عزيزي لسنا في زمن رديء فقط .. بل نحن في عصر (استحسان الرداءة) كل رديء أصبح مرغوباً ومطلوباً وله قيمة مرتفعة ..!
العوض من الله .. العوض من الله .
@Dralderes
هل نحن في زمن ( استحسان الردءاة) ؟
ألا يحظى التافه الفارغ بجماهيرية وإعجاب وتُغدق عليه الأموال لشهرته وكثرة متابعيه ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يتباهون بغبائهم وجهلهم وكسلهم، يجهلون المهم، ويستقصون في معرفة ما لا يهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يبحثون عما يغرقهم في التسلية والترفيه، وينفرون عما فيه مصلحتهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يشعرون بالرضا لأنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ؟!
ألا ترى سوء مخرجات التعليم(إملاء وخطاً ومعرفة وقدرات)، مع تفاخر مخزٍ بالحصول على الدرجات والمعدلات المرتفعة الفارغة من معناها لكثرة الحاصلين عليها بلا استحقاق ؟!
ألا ترى تهافت الناس على المفاهيم المقلوبة، والقيم المحرفة واستبدالهم الذي هو أدنى بالذي هو خير وأطهر وأنفع ؟!
ألم يأتك نبأ أن شويعراً فسلاً يبيع ديوانه ب ٧٠ ريالاً، بينما يُباع ديوان شاعر فحل من كبار الشعراء ب ٢٠ ريالاً ؟!
نحن يا عزيزي لسنا في زمن رديء فقط .. بل نحن في عصر (استحسان الرداءة) كل رديء أصبح مرغوباً ومطلوباً وله قيمة مرتفعة ..!
العوض من الله .. العوض من الله .
@Dralderes
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
رسالة إلى دعاة الجذب
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" .. فلم يمنع الرب عبده ما العبد محتاج إليه بخلًا منه ، ولا نقصًا من خزائنه ، ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد ؛
• بلمنعه ليرده إليه ، وليعزه بالتذلل له ، وليغنيه بالافتقار إليه ،
• وليجبره بالانكسار بين يديه ، وليذيقه بمرارة المنع حلاوة الخضوع له ،ولذة الفقر إليه ،
وليلبسه خلعة العبودية ، ويوليه بعزله أشرف الولايات ، وليشهده حكمته في قدرته، ورحمته في عزته ، وبره ولطفه في قهره.
□ وأن منعه عطاء ، وعزله تولية ، وعقوبته تأديب ، وامتحانه محبة وعطية ، وتسليط أعدائه عليه سائق يسوقه به إليه ..
□ والله أعلم حيث يجعل مواقع عطائه وفضله.. ومحال التخصيص ، ومحال الحرمان ،
فبحمده وحكمته أعطى ،
وبحمده وحكمته حرم ،
فمن رده المنع إلى الافتقار إليه ، والتذلل له ، وتملقه ، انقلب المنع في حقه عطاء ، ومن شغله عطاؤه ، وقطعه عنه انقلب العطاء في حقه منعا ،
فكل ما شغل العبد عن الله فهو مشئوم عليه. وكل ما رده إليه فهو رحمة به".
📚 [ زاد المعاد ٢ / ٣٢٨ ]
.....
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
رسالة إلى دعاة الجذب
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" .. فلم يمنع الرب عبده ما العبد محتاج إليه بخلًا منه ، ولا نقصًا من خزائنه ، ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد ؛
• بل
• وليجبره بالانكسار بين يديه ، وليذيقه بمرارة المنع حلاوة الخضوع له ،
وليلبسه خلعة العبودية ، ويوليه بعزله أشرف الولايات ، وليشهده حكمته في قدرته، ورحمته في عزته ، وبره ولطفه في قهره.
□ وأن منعه عطاء ، وعزله تولية ، وعقوبته تأديب ، وامتحانه محبة وعطية ، وتسليط أعدائه عليه سائق يسوقه به إليه ..
□ والله أعلم حيث يجعل مواقع عطائه وفضله.. ومحال التخصيص ، ومحال الحرمان ،
فبحمده وحكمته أعطى ،
وبحمده وحكمته حرم ،
فمن رده المنع إلى الافتقار إليه ، والتذلل له ، وتملقه ، انقلب المنع في حقه عطاء ، ومن شغله عطاؤه ، وقطعه عنه انقلب العطاء في حقه منعا ،
فكل ما شغل العبد عن الله فهو مشئوم عليه. وكل ما رده إليه فهو رحمة به".
📚 [ زاد المعاد ٢ / ٣٢٨ ]
.....
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
هل هي خلعت الحجاب أم الحجاب خلعها ؟
مقال : د. جاسم المطوع
قال : زوجتى نزعت حجابها هل أطلقها أم ماذا أفعل؟ قلت : أصبر ولا تكن ردة فعلك سريعة فإن المرأة عندما تنزع حجابها تنهال عليها التبريكات ممن يكرهون لباس التقوى من القريبات والصديقات فتأخذ دعما منهم لتقنع نفسها أن قرارها صحيحا، فعليك أن تصبر وتحاول أن تردها للباس التقوى بأسلوب حواري طيب وقريب للنفس، تستخدم العبارة المنطقية أحيانا والعاطفية أحيانا أخرى،
لاحظ أن الله تعالى عندما فرض الحجاب في الآيتين 31 من سورة النور و 59 من سورة الأحزاب ختم الآية الأولي بقوله (وتوبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون ) وختم الآية الثانية (وكان الله غفورا رحيما )، ولم يذكر الله تعالي وعيدا في الآيتين لغير الملتزمات لأن الله تعالى يريد حجاب حب لله ورسوله، لا حجاب خوف ورعب، مع أن عدم الإلتزام بالحجاب معصية ولهذا ذكر الله المغفرة والتوبة
والله تعالى أعطى المرأة خريطة بشرية للمسموح لهم أن يروها من غير حجاب، فتخلع حجابها أمامهم وتأخذ راحتها وتتزين وهي مطمئنة وهم (الزوج وأبوه وابنه، والأب والإبن والأخ، وأبناء الأخ وأبناء الأخت، والنساء والإماء، والرجال المعتوهين والحمقى والمتخلفين عقليا والخصيين الذين لا يفكرون بالنساء، والأطفال الذين لا يعرفون شيئا عن عورات النساء)، كلهم يعتبرون مساحة أمان للمرأة، والمرأة محرمة عليهم
ثم قلت له إن هناك سؤال مهم سأطرحه عليك، وهو هل هي خلعت الحجاب أم أن الحجاب خلعها وتحرر منها؟ قال : ماذا تقصد؟ قلت : إن في الظاهر هي التي خلعت الحجاب، ولكن في الحقيقة الحجاب هو الذي تحرر من جسدها وقلبها المتعلق بالهوى وبزينة الدنيا، قال : وضح لي أكثر، قلت : عندما تترك أي طاعة لله مثل الحجاب أو الصلاة أو برالوالدين أو كسب المال الحلال، معنى ذلك أن الله تخلى عن الذي ترك الطاعة وتركه لهواه، وهذا أمر مخيف ومعنى عظيم عندما يتخلى الله عن العبد، فكثير من الناس يترددون في ترك الطاعات ولكن يقاومون وساوس الشيطان فيقذف الله في قلوبهم الإيمان ويثبتهم فلا يفتنون
وكثير من الناس يفتنون ثم يتوبون فإذا تابوا بدل الله حسناتهم سيئات، فلهذا نصيحتي لك وأنت تعرف زوجتك أكثر مني، أسأل نفسك إن كان معدن زوجتك طيب وإيمانها في قلبها قوي ومحافظة على الطاعات مثل الصلاة والصيام وغيرها، فاصبر عليها ولا تفكر بطلاقها وحاول أن تساعدها لترجع إلى ربها بارتداء حجابها، فلعلها غفلة أو نزوة أو شهوة عابرة
فقد تنفعها النصيحة منك أو أن تدخل أحد أقربائها للحوار معها، أو تعرف السبب الذي من أجلها نزعت حجابها فتعالجه، أو تستخدم وسيلة الضغط الاجتماعي عليها، أو توجه الأبناء لإقناعها، وكم من قصة عشتها مثل قصتك ولكن بحكمة الزوج وحسن تعامله مع زوجته تراجعت عن قرارها بنزع حجابها، لأن كل امرأة تنزع حجابها ضميرها يأنبها وتشعر بتقصيرها تجاه ربها ولكن مراعاتها لمن حولها من الأقرباء والأصدقاء يجعلها تستمر في مقاومة رغبتها بالتقرب إلي ربها بحجابها، وأعرف امرأة كل ليلة تبكي لوحدها عندما نزعت حجابها، وأخرى غيرت صديقاتها المحجبات وتعرفت على صديقات جدد لتقنع نفسها أن تصرفها صحيح،
المهم لا تتخلى عن زوجتك بسرعة وحاول أن تستوعبها بحلمك وعطفك وحكمتك فلعلك تكون مفتاحا للخير لها وأن يكون حجابها مرة أخرى أقوى من حجابها الأول، فلعل كان حجابها الأول مجاراة لأهلها ويكون الثاني دافعه القناعة والإيمان فيكون هو لباس التقوى الحقيقي
مقال : د. جاسم المطوع
قال : زوجتى نزعت حجابها هل أطلقها أم ماذا أفعل؟ قلت : أصبر ولا تكن ردة فعلك سريعة فإن المرأة عندما تنزع حجابها تنهال عليها التبريكات ممن يكرهون لباس التقوى من القريبات والصديقات فتأخذ دعما منهم لتقنع نفسها أن قرارها صحيحا، فعليك أن تصبر وتحاول أن تردها للباس التقوى بأسلوب حواري طيب وقريب للنفس، تستخدم العبارة المنطقية أحيانا والعاطفية أحيانا أخرى،
لاحظ أن الله تعالى عندما فرض الحجاب في الآيتين 31 من سورة النور و 59 من سورة الأحزاب ختم الآية الأولي بقوله (وتوبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون ) وختم الآية الثانية (وكان الله غفورا رحيما )، ولم يذكر الله تعالي وعيدا في الآيتين لغير الملتزمات لأن الله تعالى يريد حجاب حب لله ورسوله، لا حجاب خوف ورعب، مع أن عدم الإلتزام بالحجاب معصية ولهذا ذكر الله المغفرة والتوبة
والله تعالى أعطى المرأة خريطة بشرية للمسموح لهم أن يروها من غير حجاب، فتخلع حجابها أمامهم وتأخذ راحتها وتتزين وهي مطمئنة وهم (الزوج وأبوه وابنه، والأب والإبن والأخ، وأبناء الأخ وأبناء الأخت، والنساء والإماء، والرجال المعتوهين والحمقى والمتخلفين عقليا والخصيين الذين لا يفكرون بالنساء، والأطفال الذين لا يعرفون شيئا عن عورات النساء)، كلهم يعتبرون مساحة أمان للمرأة، والمرأة محرمة عليهم
ثم قلت له إن هناك سؤال مهم سأطرحه عليك، وهو هل هي خلعت الحجاب أم أن الحجاب خلعها وتحرر منها؟ قال : ماذا تقصد؟ قلت : إن في الظاهر هي التي خلعت الحجاب، ولكن في الحقيقة الحجاب هو الذي تحرر من جسدها وقلبها المتعلق بالهوى وبزينة الدنيا، قال : وضح لي أكثر، قلت : عندما تترك أي طاعة لله مثل الحجاب أو الصلاة أو برالوالدين أو كسب المال الحلال، معنى ذلك أن الله تخلى عن الذي ترك الطاعة وتركه لهواه، وهذا أمر مخيف ومعنى عظيم عندما يتخلى الله عن العبد، فكثير من الناس يترددون في ترك الطاعات ولكن يقاومون وساوس الشيطان فيقذف الله في قلوبهم الإيمان ويثبتهم فلا يفتنون
وكثير من الناس يفتنون ثم يتوبون فإذا تابوا بدل الله حسناتهم سيئات، فلهذا نصيحتي لك وأنت تعرف زوجتك أكثر مني، أسأل نفسك إن كان معدن زوجتك طيب وإيمانها في قلبها قوي ومحافظة على الطاعات مثل الصلاة والصيام وغيرها، فاصبر عليها ولا تفكر بطلاقها وحاول أن تساعدها لترجع إلى ربها بارتداء حجابها، فلعلها غفلة أو نزوة أو شهوة عابرة
فقد تنفعها النصيحة منك أو أن تدخل أحد أقربائها للحوار معها، أو تعرف السبب الذي من أجلها نزعت حجابها فتعالجه، أو تستخدم وسيلة الضغط الاجتماعي عليها، أو توجه الأبناء لإقناعها، وكم من قصة عشتها مثل قصتك ولكن بحكمة الزوج وحسن تعامله مع زوجته تراجعت عن قرارها بنزع حجابها، لأن كل امرأة تنزع حجابها ضميرها يأنبها وتشعر بتقصيرها تجاه ربها ولكن مراعاتها لمن حولها من الأقرباء والأصدقاء يجعلها تستمر في مقاومة رغبتها بالتقرب إلي ربها بحجابها، وأعرف امرأة كل ليلة تبكي لوحدها عندما نزعت حجابها، وأخرى غيرت صديقاتها المحجبات وتعرفت على صديقات جدد لتقنع نفسها أن تصرفها صحيح،
المهم لا تتخلى عن زوجتك بسرعة وحاول أن تستوعبها بحلمك وعطفك وحكمتك فلعلك تكون مفتاحا للخير لها وأن يكون حجابها مرة أخرى أقوى من حجابها الأول، فلعل كان حجابها الأول مجاراة لأهلها ويكون الثاني دافعه القناعة والإيمان فيكون هو لباس التقوى الحقيقي
بمناسبة الجدال حاليا عن فيلم منى زكي و إياد نصار على نيتفليكس #أصحاب_ولا_أعز
لازم نعرف القصة من البداية عشان تعرف موقفك المفروض يكون عامل ازاي اتجاه النوعية دي من الافلام وعشان كمان نعلم ولادنا وبناتنا الحكاية
لازم نبدا الحكاية بانك تعرف
زوجة سيدنا لوط ( المؤيدة لفعل قوم لوط ، ولم تفعله ، فقط مؤيده وتدافع عن حقوقهم )حصل معاها ايه
نبدأ الحكاية
👇👇
( قوم لوط )
في الاول لازم نعرف مين هو لوط ؟؟ 🤔
لوط يعتبر ابن أخو سيدنا ابراهيم .....
كان موجود في العراق وقت محاولة حرق ابراهيم ....
بعد خروج سيدنا ابراهيم من النار بمعجزة إلهية ، هدومه نفسها ملمستهاش النار ...
آمنت بيه وقتها امرأة اسمها" سارة " تزوجها ابراهيم عليه السلام ،
وآمن بيه ابن أخوه لوط ...
( فآمن له لوط ) *
________
سافر ابراهيم ومعاه زوجته سارة ولوط لبلاد الشام بأمر من الله عزوجل .....
( ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين )
________
بعد كده لوط ساب عمه ،
وبقى مكلف بالنبوة وتبليغ الدعوة في مدينة اسمها سدوم " في الأردن ، وفي سبع قرى حواليها
ايه الفاحشة اللي عملها أهل سدوم ؟؟ 🤔
أهل سدوم اخترعوا فاحشة من أكبر الفواحش على وجه الأرض .....
بقت كبيرة من الكبائر اللي يعملها ينزل عليه غضب ربنا ...
فاحشة مكنتش تخطر على بال حد قبلهم ،
وبقت موجودة بسببهم ....
الفاحشة هي إن شهوة الراجل للراجل اللي زيه أكبر من شهوته لأي ست
( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين * إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء )
كان أي حد سوي في المدينة بيتطهر ونضيف كان في نظرهم يستاهل الطرد ( أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون )
ومكنش بيسلم من اعتدائهم أي ضيف ، وأي حد يعدي على المدينة بالصدفة
كانوا بيمارسوا الرذيلة في كل مكان ، في الشوارع والطرق والنوادي ( وتأتون في ناديكم المنكر )
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
6 مشاهد في قصة سيدنا لوط
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الأول 🎬🎥📹
سيدنا لوط بيعدي على كل بيت ....
بيحاول ينصحهم يرجعوا للفطرة السليمة ....
بيقولهم البدعة اللي ابتدعوها دي من الكبائر وعقابها شديد ...
كان بيقولهم : ( أتأتون الذكران من العالمين * وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم )
يعني تنكحون الرجال من أدبارهم ، وتتركون فروج النساء التي خلقها لله لكم للنكاح
فيقفلوا في وشه الباب ، ويرفضوا نصيحته
فيجيلهم سيدنا لوط تاني ويكلمهم تاني...
يقولهم ( أتوهن من حيث أمركم الله )
فيردوا عليه ويقولوا : ( لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين )
هددوه انهم يطردوه بره البلد لو مبطلش يكلمهم عن الطهارة والقيم والأخلاق 😡
جاوبهم سيدنا لوط بثبات وشجاعة : ( إني لعملكم من القالين ) يعني هفضل كاره ومبغض للي بتعملوه
أعلنها ليهم بدون خوف وبدون تردد
أهل سدوم قالوها علانية للوط :
احنا هنفضل على شهواتنا ،
وهنفضل نعمل اللي بنعمله ومش هنبطله
قالوا : ( أئتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين )
مكنش فيه أي نصايح أو كلام ينفع مع ناس زي دول
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
ي&$
المشهد الثاني 🎬🎥📹
في لحظة ضيق وحزن لجأ سيدنا لوط لربنا بالدعاء ☝
قال : ( رب نجني وأهلي مما يعملون ) 🙏
كان لوط عليه السلام ليه بنتين ....
الاتنين آمنوا بيه ...
وكانوا برضوا قلبهم بيتقطع من الألم والحزن بسبب تصرفات أهل المدينة
ربنا سبحانه بيوصف الوضع في المدينة على لسان الملايكة ان مفيش حد كويس غير لوط وبناته الاتنين ( فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين )
أم البنتين دول وزوجة لوط الأولى ماتت ...
تزوج بعدها لوط عليه السلام مرة تانية من واحدة من أهل سدوم ، كانت بتظهر ايمانها ... بس بعد كده تبين انها كافرة بتكتم كفرها
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
⏬
لازم نعرف القصة من البداية عشان تعرف موقفك المفروض يكون عامل ازاي اتجاه النوعية دي من الافلام وعشان كمان نعلم ولادنا وبناتنا الحكاية
لازم نبدا الحكاية بانك تعرف
زوجة سيدنا لوط ( المؤيدة لفعل قوم لوط ، ولم تفعله ، فقط مؤيده وتدافع عن حقوقهم )حصل معاها ايه
نبدأ الحكاية
👇👇
( قوم لوط )
في الاول لازم نعرف مين هو لوط ؟؟ 🤔
لوط يعتبر ابن أخو سيدنا ابراهيم .....
كان موجود في العراق وقت محاولة حرق ابراهيم ....
بعد خروج سيدنا ابراهيم من النار بمعجزة إلهية ، هدومه نفسها ملمستهاش النار ...
آمنت بيه وقتها امرأة اسمها" سارة " تزوجها ابراهيم عليه السلام ،
وآمن بيه ابن أخوه لوط ...
( فآمن له لوط ) *
________
سافر ابراهيم ومعاه زوجته سارة ولوط لبلاد الشام بأمر من الله عزوجل .....
( ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين )
________
بعد كده لوط ساب عمه ،
وبقى مكلف بالنبوة وتبليغ الدعوة في مدينة اسمها سدوم " في الأردن ، وفي سبع قرى حواليها
ايه الفاحشة اللي عملها أهل سدوم ؟؟ 🤔
أهل سدوم اخترعوا فاحشة من أكبر الفواحش على وجه الأرض .....
بقت كبيرة من الكبائر اللي يعملها ينزل عليه غضب ربنا ...
فاحشة مكنتش تخطر على بال حد قبلهم ،
وبقت موجودة بسببهم ....
الفاحشة هي إن شهوة الراجل للراجل اللي زيه أكبر من شهوته لأي ست
( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين * إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء )
كان أي حد سوي في المدينة بيتطهر ونضيف كان في نظرهم يستاهل الطرد ( أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون )
ومكنش بيسلم من اعتدائهم أي ضيف ، وأي حد يعدي على المدينة بالصدفة
كانوا بيمارسوا الرذيلة في كل مكان ، في الشوارع والطرق والنوادي ( وتأتون في ناديكم المنكر )
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
6 مشاهد في قصة سيدنا لوط
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الأول 🎬🎥📹
سيدنا لوط بيعدي على كل بيت ....
بيحاول ينصحهم يرجعوا للفطرة السليمة ....
بيقولهم البدعة اللي ابتدعوها دي من الكبائر وعقابها شديد ...
كان بيقولهم : ( أتأتون الذكران من العالمين * وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم )
يعني تنكحون الرجال من أدبارهم ، وتتركون فروج النساء التي خلقها لله لكم للنكاح
فيقفلوا في وشه الباب ، ويرفضوا نصيحته
فيجيلهم سيدنا لوط تاني ويكلمهم تاني...
يقولهم ( أتوهن من حيث أمركم الله )
فيردوا عليه ويقولوا : ( لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين )
هددوه انهم يطردوه بره البلد لو مبطلش يكلمهم عن الطهارة والقيم والأخلاق 😡
جاوبهم سيدنا لوط بثبات وشجاعة : ( إني لعملكم من القالين ) يعني هفضل كاره ومبغض للي بتعملوه
أعلنها ليهم بدون خوف وبدون تردد
أهل سدوم قالوها علانية للوط :
احنا هنفضل على شهواتنا ،
وهنفضل نعمل اللي بنعمله ومش هنبطله
قالوا : ( أئتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين )
مكنش فيه أي نصايح أو كلام ينفع مع ناس زي دول
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
ي&$
المشهد الثاني 🎬🎥📹
في لحظة ضيق وحزن لجأ سيدنا لوط لربنا بالدعاء ☝
قال : ( رب نجني وأهلي مما يعملون ) 🙏
كان لوط عليه السلام ليه بنتين ....
الاتنين آمنوا بيه ...
وكانوا برضوا قلبهم بيتقطع من الألم والحزن بسبب تصرفات أهل المدينة
ربنا سبحانه بيوصف الوضع في المدينة على لسان الملايكة ان مفيش حد كويس غير لوط وبناته الاتنين ( فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين )
أم البنتين دول وزوجة لوط الأولى ماتت ...
تزوج بعدها لوط عليه السلام مرة تانية من واحدة من أهل سدوم ، كانت بتظهر ايمانها ... بس بعد كده تبين انها كافرة بتكتم كفرها
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
⏬
المشهد الثالث 🎬🎬
" مشهد ابنة لوط والملائكة "
ربنا أرسل ملائكة على شكل بشر عاديين عند سور المدينة ....
في الوقت ده كانت ابنة لوط بتملى ميه من النهر .....
سألوها :
هل فيه مكان نقدر نبات فيه الليلة دي ، لإننا على طريق سفر ؟؟؟ 🤔
شافتهم رجال وسيمين ، فخافت عليهم من أهل المدينة
في خوف وفزع طلبت منهم يهربوا بعيد ويرجعوا ، لكنهم مسمعوش كلامها 😳
زاد الخوف في أعين ابنه لوط وطلبت منهم ميتحركوش من مكانهم لحد ما تنادي أبوها يتصرف معاهم 😳
جريت ابنة لوط تنادي أبوها .... تستغيث بيه .....
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الرابع 🎬🎬
" مشهد لقاء لوط بالملائكة "
لما عرف لوط من بنته ان فيه رجال وسيمين عايزين يباتوا في القرية خاف حد يشوفهم ويعتدي عليهم ....
جري سيدنا لوط في اتجاههم بأقصى سرعة ليه ....🏃
ربنا بيوصف مشاعر لوط في 3 جمل بشكل بديع ...
( سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ )
أول حاجة شعر بالاستياء من وجودهم ...
ودي مشاعره أول ما عرف الخبر من بنته ( سئ بهم )
تاني حاجة حاول لوط يقنعهم يمشوا ، فأصروا على البقاء ، فجائت جملة ( ضاق بهم ذرعا ) كتعبير انه مش لاقي حل معاهم
آخر جملة زي ما بنقول بالبلدي : هو يوم مش معدي ( هذا يوم عصيب ) .... استسلام تام نتيجة للرعب والخوف
سيدنا لوط وهو ماشي معاهم حاول يعرف منهم هم رايحين فين ..... عشان يوصفلهم طريق مختصر
لكن ردهم كان واضح ومحدد ..... انهم عايزين مكان يباتوا فيه الليلة دي
قرر لوط عليه السلام يستضيفهم عنده ،
وحذرهم ان لو حد غيره شافهم ، أهل البلدة هيعملوا معاهم الفاحشة
أجابوه بالسكوت وعدم التعليق
دول ملايكة العذاب .... هم جايين أصلا عشان السبب اللي هو بيحذرهم منه
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الخامس 🎬🎬
" تسلل زوجة لوط ... واستعطاف لوط لأهل سدوم "
زوجة لوط شافت رجال وسيمة داخل منزل زوجها لوط .....
اتسللت من غير ما حد يحس بيها ، وجريت تعرف أهل البلد كلهم .....
قالتلهم : فيه ضيوف عند لوط غاية في الوسامة والجمال
في ثواني الخبر انتشر في البلد كلها
البلد كلها جريت ناحية بيت لوط في تدافع ....
كانوا بيعملوا الفاحشة مع بعض فتركوا بعض عشان يعملوها مع الضيوف ....
كلهم بيتسابقوا مين يرتكب الفاحشة الأول
( وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ )
________
طلب أهل البلد من لوط ان الضيوف تخرج ليهم ....
في خوف واستعطاف ومحاولة أخيرة للنصيحة قالهم لوط :
( يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ )
المقصود ببناتي هنا نساء البلدة بشكل عام ، اللي واقفين يشاهدوا هول الموقف ... لأنه اعتبر نفسه بالنسبة لهم بمثابة الوالد الخايف عليهم
بيقولهم : هن أطهر لكم .... 😓
حب يوجههم للفطرة اللي ربنا خلقنا عليها ....
ان النساء مهيئة للرجال طالما في الحلال ، وهي دي الطهارة
بيقولهم كمان : فاتقوا الله 😓
محاولة يائسة من لوط عليه السلام انه يفكرهم بربنا ، عشان ضميرهم يصحى
بيلمس النخوة جواهم ويقولهم : لا تخزون في ضيفي 😓
متكسفونيش قدامهم ، وتلحقوا بيا العار
متعتدوش عليهم ، وتجردوهم من ملابسهم ، وتجبروهم على عمل الفاحشة
________
..... رد عليه أهل البلدة باستهزاء وقالوا :
( لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيد )
سيطرت عليهم الشهوة ، وأصروا على الضلال والبعد عن الفطرة السليمة
شعر سيدنا لوط بالضيق والحزن والضعف لما شاف في عين أهل البلدة اصرارهم انهم يخزوه ويفضحوه 😓
( قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ )
ركن شديد يعني رغبة لوط انه يكون في لحظتها ليه ركن شديد من أولاد وأهل وعشيرة يحمي الضيوف بيهم من تدافع القوم على الباب ....
سيدنا النبي لما كان بيقرا الآية دي كان بيقف عندها ويقول ( رحمة الله عليك يا لوط لقد كنت تأوي إلى ركن شديد ) ...
يقصد حماية ورعاية الله سبحانه وتعالى
في هذه اللحظة تدخلت الملائكة رسل العذاب .....
وقالوا للوط عليه السلام : متخافش مش هيحصل فينا حاجة ، احنا جايين عشان مأمورين بايقاع العذاب في القوم الكافرين ....
ومأمورين نحافظ على سلامتك انت وأهلك ، إلا زوجتك هيصيبها زي ما يصيبهم ...
فهمسو اليه يخرج هو وبناته في الليل ويترك البلدة
( قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ )
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الأخير 🎬🎬
" مشهد العذاب "
شاور سيدنا جبريل باصبعه فاتعمى الناس أمام الباب
" مشهد ابنة لوط والملائكة "
ربنا أرسل ملائكة على شكل بشر عاديين عند سور المدينة ....
في الوقت ده كانت ابنة لوط بتملى ميه من النهر .....
سألوها :
هل فيه مكان نقدر نبات فيه الليلة دي ، لإننا على طريق سفر ؟؟؟ 🤔
شافتهم رجال وسيمين ، فخافت عليهم من أهل المدينة
في خوف وفزع طلبت منهم يهربوا بعيد ويرجعوا ، لكنهم مسمعوش كلامها 😳
زاد الخوف في أعين ابنه لوط وطلبت منهم ميتحركوش من مكانهم لحد ما تنادي أبوها يتصرف معاهم 😳
جريت ابنة لوط تنادي أبوها .... تستغيث بيه .....
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الرابع 🎬🎬
" مشهد لقاء لوط بالملائكة "
لما عرف لوط من بنته ان فيه رجال وسيمين عايزين يباتوا في القرية خاف حد يشوفهم ويعتدي عليهم ....
جري سيدنا لوط في اتجاههم بأقصى سرعة ليه ....🏃
ربنا بيوصف مشاعر لوط في 3 جمل بشكل بديع ...
( سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ )
أول حاجة شعر بالاستياء من وجودهم ...
ودي مشاعره أول ما عرف الخبر من بنته ( سئ بهم )
تاني حاجة حاول لوط يقنعهم يمشوا ، فأصروا على البقاء ، فجائت جملة ( ضاق بهم ذرعا ) كتعبير انه مش لاقي حل معاهم
آخر جملة زي ما بنقول بالبلدي : هو يوم مش معدي ( هذا يوم عصيب ) .... استسلام تام نتيجة للرعب والخوف
سيدنا لوط وهو ماشي معاهم حاول يعرف منهم هم رايحين فين ..... عشان يوصفلهم طريق مختصر
لكن ردهم كان واضح ومحدد ..... انهم عايزين مكان يباتوا فيه الليلة دي
قرر لوط عليه السلام يستضيفهم عنده ،
وحذرهم ان لو حد غيره شافهم ، أهل البلدة هيعملوا معاهم الفاحشة
أجابوه بالسكوت وعدم التعليق
دول ملايكة العذاب .... هم جايين أصلا عشان السبب اللي هو بيحذرهم منه
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الخامس 🎬🎬
" تسلل زوجة لوط ... واستعطاف لوط لأهل سدوم "
زوجة لوط شافت رجال وسيمة داخل منزل زوجها لوط .....
اتسللت من غير ما حد يحس بيها ، وجريت تعرف أهل البلد كلهم .....
قالتلهم : فيه ضيوف عند لوط غاية في الوسامة والجمال
في ثواني الخبر انتشر في البلد كلها
البلد كلها جريت ناحية بيت لوط في تدافع ....
كانوا بيعملوا الفاحشة مع بعض فتركوا بعض عشان يعملوها مع الضيوف ....
كلهم بيتسابقوا مين يرتكب الفاحشة الأول
( وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ )
________
طلب أهل البلد من لوط ان الضيوف تخرج ليهم ....
في خوف واستعطاف ومحاولة أخيرة للنصيحة قالهم لوط :
( يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ )
المقصود ببناتي هنا نساء البلدة بشكل عام ، اللي واقفين يشاهدوا هول الموقف ... لأنه اعتبر نفسه بالنسبة لهم بمثابة الوالد الخايف عليهم
بيقولهم : هن أطهر لكم .... 😓
حب يوجههم للفطرة اللي ربنا خلقنا عليها ....
ان النساء مهيئة للرجال طالما في الحلال ، وهي دي الطهارة
بيقولهم كمان : فاتقوا الله 😓
محاولة يائسة من لوط عليه السلام انه يفكرهم بربنا ، عشان ضميرهم يصحى
بيلمس النخوة جواهم ويقولهم : لا تخزون في ضيفي 😓
متكسفونيش قدامهم ، وتلحقوا بيا العار
متعتدوش عليهم ، وتجردوهم من ملابسهم ، وتجبروهم على عمل الفاحشة
________
..... رد عليه أهل البلدة باستهزاء وقالوا :
( لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيد )
سيطرت عليهم الشهوة ، وأصروا على الضلال والبعد عن الفطرة السليمة
شعر سيدنا لوط بالضيق والحزن والضعف لما شاف في عين أهل البلدة اصرارهم انهم يخزوه ويفضحوه 😓
( قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ )
ركن شديد يعني رغبة لوط انه يكون في لحظتها ليه ركن شديد من أولاد وأهل وعشيرة يحمي الضيوف بيهم من تدافع القوم على الباب ....
سيدنا النبي لما كان بيقرا الآية دي كان بيقف عندها ويقول ( رحمة الله عليك يا لوط لقد كنت تأوي إلى ركن شديد ) ...
يقصد حماية ورعاية الله سبحانه وتعالى
في هذه اللحظة تدخلت الملائكة رسل العذاب .....
وقالوا للوط عليه السلام : متخافش مش هيحصل فينا حاجة ، احنا جايين عشان مأمورين بايقاع العذاب في القوم الكافرين ....
ومأمورين نحافظ على سلامتك انت وأهلك ، إلا زوجتك هيصيبها زي ما يصيبهم ...
فهمسو اليه يخرج هو وبناته في الليل ويترك البلدة
( قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ )
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المشهد الأخير 🎬🎬
" مشهد العذاب "
شاور سيدنا جبريل باصبعه فاتعمى الناس أمام الباب
( ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر )
الملايكة اللي في شكل بشر طلبت من لوط انه ياخد بناته ويخرج بره البلده فورا ....
وأمرته ميبصش وراه !!!
ليه الملايكة طلبت من لوط ميبصش وراه ؟؟ 🤔
لأن شكل العذاب نفسه ، وانتقام ربنا منهم ... من قسوته وصعوبته ورعب الموقف ميستحملوش بشر
فلو بص لوط وبناته وشافوا ايه اللي بيحصل ....
ممكن يسقطوا مغشي عليهم من صعوبة المنظر ...
من عادات اللي بيهاجر من مكان انه يبص وراه قبل ما يسيب المكان ، من باب الحزن والحنين .... عشان كده وجب التحذير
____
الملايكة قالت للوط لما استعجلهم موعد العذاب ، استعجالا لنصرة الله ( إن موعدهم الصبح * أليس الصبح بقريب )
تأخير موعد العذاب سويعات كان فيه رحمة للوط وبناته ....
انهم يلحقوا يبعدوا مسافة كافية فميشوفوش العذاب وهو بيحصل
____
ربنا أمر جبريل عليه السلام ينتزع السبع مدن من الأرض ، ويرفع السبع مدن بطرف جناحه عالي في السما ....
ويقلبهم مرة واحدة في الأرض بقوة
يخلي أسفلها عاليها ... وعاليها أسفلها
وأثناء ما هم بيتقلبوا ونازلين على الأرض .... ربنا نزل عليهم حجارة من جهنم ....
حجارة مشتعلة متحجرة متتابعة بتنزل بقوة من السما ...
( فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ )
ربنا خصص ليهم حجارة من جهنم مكتوب عليه أساميهم من فظاعة الفاحشة اللي بيرتكبوها ....
وأي حد هيعمل زيهم هيستحق نفس الحجارة باسمه.. حجارة مشتعلة هتفضل تضرب في أجسامهم ( مسومة عند ربك للمسرفين )
انتكست المدن وغاصت في الأرض تماما ، وانفجر الماء وغطاها ( فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها )
الصيحة أصوات مرعبة متتابعة ...
أصوات سمعها لوط عليه السلام وبناته رغم ابتعادهم
____
مكان المدن السبعة دلوقتي أصبح بحيرة شديدة الملوحة ، كثافة المايه فيها أشد من كثافة المياه المالحة
( البحر الميت حاليا ) اللي معروف عنه انعدام الحياة فيه لشدة ملوحته
العلماء اكتشفوا وجود صخور معينة في البحر الميت ، بتوحي بانها كانت شهب مشتعلة ، وهي وصف للحجارة اللي اتضرب بيها قوم لوط
ربنا خلى مكانهم موجود من بعدهم ....
عشان العبرة والعظة من القصة متنتهيش
( وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَة بَيِّنَة لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )
( وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ )
يعني أهل مكة كانوا في رحلاتهم التجارية للشام ،
بيمروا صبح وليل على المكان اللي فيه مدينة سدوم ...
فالأولى باللي يشوف المكان ده انه يتعظ ويتعقل
القصة دي عشان الناس اللى بتقول ان الشذوذ ملوش علاقه بالدين وانهم مولودين كده ومن حق المجتمع يعترف بيهم 😡
( إن في ذلك لآيات للمتوسمين )
المتوسم : هو اللي بيتأمل في القصة ، مش بيسمعها على انها قصة وخلاص ، اللي بياخد بالأسباب ونتايجها ويعتبر بيها
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
كلمتين مهمين جدا جدا .....
حاشاه ربنا سبحانه وتعالى يجيب لنا حد أو شخص عنده مرض نفسي أو مسكين ...
لا حضرتك ، ده انتكاس فطرة وعقوبته حد من حدود الله
حضرتك ده ذنب عظيم اتعذب بيه قوم نبي واتخسف بيهم الأرض
حضرتك الصح النصيحة له بدون تعاطف
قوم لوط اللي ربنا أمره قبل ما يعذبهم قال لنبيه
(ولا يلتفت منكم أحد)
انت مطالب كمؤمن تنصحهم ثم تستبعدهم
... مش تناصر حقوقهم انهم يطلعوا على الشاشات ويتعملهم حفلات او أفلام
( الأدهي من كده محاولة الأوباش دول فرض احترام الانحطاط والشذوذ ده علي الناس بالعافية وانه مينفعش تنتقدهم وخليك في حالك طالما مش بيأذو حد ... واحنا مش أنبيا ، وزي ما بتحكم على غيرك هيحكموا عليك بلا بلا بلا )
____
⏬
الملايكة اللي في شكل بشر طلبت من لوط انه ياخد بناته ويخرج بره البلده فورا ....
وأمرته ميبصش وراه !!!
ليه الملايكة طلبت من لوط ميبصش وراه ؟؟ 🤔
لأن شكل العذاب نفسه ، وانتقام ربنا منهم ... من قسوته وصعوبته ورعب الموقف ميستحملوش بشر
فلو بص لوط وبناته وشافوا ايه اللي بيحصل ....
ممكن يسقطوا مغشي عليهم من صعوبة المنظر ...
من عادات اللي بيهاجر من مكان انه يبص وراه قبل ما يسيب المكان ، من باب الحزن والحنين .... عشان كده وجب التحذير
____
الملايكة قالت للوط لما استعجلهم موعد العذاب ، استعجالا لنصرة الله ( إن موعدهم الصبح * أليس الصبح بقريب )
تأخير موعد العذاب سويعات كان فيه رحمة للوط وبناته ....
انهم يلحقوا يبعدوا مسافة كافية فميشوفوش العذاب وهو بيحصل
____
ربنا أمر جبريل عليه السلام ينتزع السبع مدن من الأرض ، ويرفع السبع مدن بطرف جناحه عالي في السما ....
ويقلبهم مرة واحدة في الأرض بقوة
يخلي أسفلها عاليها ... وعاليها أسفلها
وأثناء ما هم بيتقلبوا ونازلين على الأرض .... ربنا نزل عليهم حجارة من جهنم ....
حجارة مشتعلة متحجرة متتابعة بتنزل بقوة من السما ...
( فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ )
ربنا خصص ليهم حجارة من جهنم مكتوب عليه أساميهم من فظاعة الفاحشة اللي بيرتكبوها ....
وأي حد هيعمل زيهم هيستحق نفس الحجارة باسمه.. حجارة مشتعلة هتفضل تضرب في أجسامهم ( مسومة عند ربك للمسرفين )
انتكست المدن وغاصت في الأرض تماما ، وانفجر الماء وغطاها ( فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها )
الصيحة أصوات مرعبة متتابعة ...
أصوات سمعها لوط عليه السلام وبناته رغم ابتعادهم
____
مكان المدن السبعة دلوقتي أصبح بحيرة شديدة الملوحة ، كثافة المايه فيها أشد من كثافة المياه المالحة
( البحر الميت حاليا ) اللي معروف عنه انعدام الحياة فيه لشدة ملوحته
العلماء اكتشفوا وجود صخور معينة في البحر الميت ، بتوحي بانها كانت شهب مشتعلة ، وهي وصف للحجارة اللي اتضرب بيها قوم لوط
ربنا خلى مكانهم موجود من بعدهم ....
عشان العبرة والعظة من القصة متنتهيش
( وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَة بَيِّنَة لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )
( وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ )
يعني أهل مكة كانوا في رحلاتهم التجارية للشام ،
بيمروا صبح وليل على المكان اللي فيه مدينة سدوم ...
فالأولى باللي يشوف المكان ده انه يتعظ ويتعقل
القصة دي عشان الناس اللى بتقول ان الشذوذ ملوش علاقه بالدين وانهم مولودين كده ومن حق المجتمع يعترف بيهم 😡
( إن في ذلك لآيات للمتوسمين )
المتوسم : هو اللي بيتأمل في القصة ، مش بيسمعها على انها قصة وخلاص ، اللي بياخد بالأسباب ونتايجها ويعتبر بيها
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
كلمتين مهمين جدا جدا .....
حاشاه ربنا سبحانه وتعالى يجيب لنا حد أو شخص عنده مرض نفسي أو مسكين ...
لا حضرتك ، ده انتكاس فطرة وعقوبته حد من حدود الله
حضرتك ده ذنب عظيم اتعذب بيه قوم نبي واتخسف بيهم الأرض
حضرتك الصح النصيحة له بدون تعاطف
قوم لوط اللي ربنا أمره قبل ما يعذبهم قال لنبيه
(ولا يلتفت منكم أحد)
انت مطالب كمؤمن تنصحهم ثم تستبعدهم
... مش تناصر حقوقهم انهم يطلعوا على الشاشات ويتعملهم حفلات او أفلام
( الأدهي من كده محاولة الأوباش دول فرض احترام الانحطاط والشذوذ ده علي الناس بالعافية وانه مينفعش تنتقدهم وخليك في حالك طالما مش بيأذو حد ... واحنا مش أنبيا ، وزي ما بتحكم على غيرك هيحكموا عليك بلا بلا بلا )
____
⏬
بالنسبة لموضوع الشذوذ في الفيلم ركز في الكلمتين دول كويس أوي...
ربنا أمر الملايكة تمر بسيدنا إبراهيم تبشره بولادة ( اسحاق ) اللى هو بعد كده هيبقى أبو سيدنا ( يعقوب ) اللى هو أبو سيدنا يوسف اللى ملك الأرض
الملايكة مرت بسيدنا إبراهيم وبشرته بولادة إسحاق وقالوله إنهم فى طريقهم لإنزال العذاب بقوم ( لوط ) ولو متعرفش إن سيدنا لوط كان فى نفس التوقيت اللى كان فيه سيدنا إبراهيم ، فأنا بقولك أهو علشان متتوهش منى
سيدنا إبراهيم قال للملايكة : ( إن فيها لوطًا ) كان خايف إن العذاب ينزل على لوط مع قومه
الملايكة بشروه البشرى الثالثه : ( نحن أعلم بمن فيها لنُنجينه وأهله إلا امرأته )
الملايكة راحوا لسيدنا ( لوط ) فى شكل شباب شكلهم جميل ونزلوا ببيته على انهم ضيوف عابرى سبيل وهو ميعرفش انهم ملايكة ....
زوجة سيدنا لوط نزلت جرى على قوم لوط وقالتلهم فى شباب فى بيتنا شكلهم جميل ، علشان القوم يتجمعوا ليفعلوا بهم فعلة قوم ( لوط ) ، زوجة سيدنا لوط كانت معترفه بحقوق ( المثليين ) ركز معايا
سيدنا لوط دافع عن الضيوف أمام قومه وقالهم روحوا تزوجوا أفضل من بنات القرية ، قوم لوط فجأة ربنا عماهم عن الضيوف مبقوش شايفينهم ... قرروا انهم فى اليوم التاني مش هيسكتوا غير لما يعملوا الفاحشه مع ضيوفه ....
الملايكة قالوا لسيدنا لوط أخيرا انهم منزلين لإنزال العذاب وأنه لازم يغادر بالليل ( فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحدٌ إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم )
شوف بقى معايا .... 👇👇
شوف كام بشرى فى القصة دى👇👇
أولا : البشرى باسحاق
ثانيا : البشرى بهلاك قوم لوط
ثالثا : البشرى بنجاة نبى الله لوط
وكل ده حصل فى عهد أبو الأنبياء ، اللى ربنا قال فيه ( إن إبراهيم كان أُمة )
زوجة سيدنا لوط ( المؤيدة لفعل قوم لوط ، ولم تفعله ، فقط مؤيده وتدافع عن حقوقهم ) أصابها نفس عذاب القوم
____
الدروس المستفادة بقى
لما تلاقى ناس بتصر على أفعال قوم لوط كده ، إعرف إن ربنا هيجعل لو أصور على فعلتهم موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ....
لما تلاقى الشذوذ .. من قومنا ومن أقرب الناس إلينا بيأيدوا ويدافعوا عن حقوق منتكسى الفطرة دول تعرف على طول إن ربنا مش هيستثنيهم من العذاب اللى هيقع على الشواذ بالضبط ( إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم )
بعد الإصرار. على فعلتهم يجب أن نقاطعهم تماما ولو كانوا أقرب الناس ليك ....
وعادهم فى الله ، علشان لما الصيحة تنزل عليهم وربنا يخلي عاليها سافلها عليهم ، يستثنيك انت من العذاب ده دنيا وآخره وميجمعكش بيهم طالما أعذرت له أنك عاديتهم
الأيام دي المثليين منتشريين بأعداد رهيبة جدا في العالم.... وفيه ناس بتدافع عنهم على انه ده مرض أو حقوق انسان ومعظم الدول الغربية بيعتبروه أمر طبيعي وفي رئيس وزراء شاذ
المهم اوعى يغيرولك فطرتك
وتصدق كلامهم ان الشذوذ أو حق من حقوق الانسان ويا حرام دول مساكين ونتعاطف معاهم او نتعايش معاهم او هنا مرضى ونعالجهم والهري ده
ربنا حاطط في المسألة حد ......
اه في حد للواط حضرتك بعد الشهود قتل الفاعل والمفعول به وبعض العلماء اختلفوا في كيفيه تطبيقه من رجم أو رمي من أعلى شاهق أو أو ... وراجعوا الحد فقهيها لو عايزين تعرفوا أكتر
هناك ظلم لا ينتهي إلا بالعدالة الإلهية زي ظلم النفس ... زي حكم فرعون و كانت نهايته على يد الله ... وكذلك قوم لوط واللي يعمل زيهم ... وقوم ثمود و عاد و غيرهم ...فلو استصعب علينا استئصال الشيء فلينتظر عقاب الله.
اسأل الله لهم توبة قبل الممات .... وأسأل الله لنا االثبات
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المصادر :
كتاب قصص الأنبياء المسمى بعرائس المجالس
تفسير ابن كثير
تفسير القرطبي
تفسير الطبري
قصص نبيل العوضي
قصص الشيخ الشعراوي
كتاب أنبياء الله
الشذوذ المنتشر في عالم اليوم لمصطفى عبد الناصر
كتابة_علي_سلام
#نقص_عليك_من_أنباء_الرسل_ما_نثبت_به_فؤادك
#النبي_الثامن
#سيدنا_لوط
ربنا أمر الملايكة تمر بسيدنا إبراهيم تبشره بولادة ( اسحاق ) اللى هو بعد كده هيبقى أبو سيدنا ( يعقوب ) اللى هو أبو سيدنا يوسف اللى ملك الأرض
الملايكة مرت بسيدنا إبراهيم وبشرته بولادة إسحاق وقالوله إنهم فى طريقهم لإنزال العذاب بقوم ( لوط ) ولو متعرفش إن سيدنا لوط كان فى نفس التوقيت اللى كان فيه سيدنا إبراهيم ، فأنا بقولك أهو علشان متتوهش منى
سيدنا إبراهيم قال للملايكة : ( إن فيها لوطًا ) كان خايف إن العذاب ينزل على لوط مع قومه
الملايكة بشروه البشرى الثالثه : ( نحن أعلم بمن فيها لنُنجينه وأهله إلا امرأته )
الملايكة راحوا لسيدنا ( لوط ) فى شكل شباب شكلهم جميل ونزلوا ببيته على انهم ضيوف عابرى سبيل وهو ميعرفش انهم ملايكة ....
زوجة سيدنا لوط نزلت جرى على قوم لوط وقالتلهم فى شباب فى بيتنا شكلهم جميل ، علشان القوم يتجمعوا ليفعلوا بهم فعلة قوم ( لوط ) ، زوجة سيدنا لوط كانت معترفه بحقوق ( المثليين ) ركز معايا
سيدنا لوط دافع عن الضيوف أمام قومه وقالهم روحوا تزوجوا أفضل من بنات القرية ، قوم لوط فجأة ربنا عماهم عن الضيوف مبقوش شايفينهم ... قرروا انهم فى اليوم التاني مش هيسكتوا غير لما يعملوا الفاحشه مع ضيوفه ....
الملايكة قالوا لسيدنا لوط أخيرا انهم منزلين لإنزال العذاب وأنه لازم يغادر بالليل ( فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحدٌ إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم )
شوف بقى معايا .... 👇👇
شوف كام بشرى فى القصة دى👇👇
أولا : البشرى باسحاق
ثانيا : البشرى بهلاك قوم لوط
ثالثا : البشرى بنجاة نبى الله لوط
وكل ده حصل فى عهد أبو الأنبياء ، اللى ربنا قال فيه ( إن إبراهيم كان أُمة )
زوجة سيدنا لوط ( المؤيدة لفعل قوم لوط ، ولم تفعله ، فقط مؤيده وتدافع عن حقوقهم ) أصابها نفس عذاب القوم
____
الدروس المستفادة بقى
لما تلاقى ناس بتصر على أفعال قوم لوط كده ، إعرف إن ربنا هيجعل لو أصور على فعلتهم موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ....
لما تلاقى الشذوذ .. من قومنا ومن أقرب الناس إلينا بيأيدوا ويدافعوا عن حقوق منتكسى الفطرة دول تعرف على طول إن ربنا مش هيستثنيهم من العذاب اللى هيقع على الشواذ بالضبط ( إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم )
بعد الإصرار. على فعلتهم يجب أن نقاطعهم تماما ولو كانوا أقرب الناس ليك ....
وعادهم فى الله ، علشان لما الصيحة تنزل عليهم وربنا يخلي عاليها سافلها عليهم ، يستثنيك انت من العذاب ده دنيا وآخره وميجمعكش بيهم طالما أعذرت له أنك عاديتهم
الأيام دي المثليين منتشريين بأعداد رهيبة جدا في العالم.... وفيه ناس بتدافع عنهم على انه ده مرض أو حقوق انسان ومعظم الدول الغربية بيعتبروه أمر طبيعي وفي رئيس وزراء شاذ
المهم اوعى يغيرولك فطرتك
وتصدق كلامهم ان الشذوذ أو حق من حقوق الانسان ويا حرام دول مساكين ونتعاطف معاهم او نتعايش معاهم او هنا مرضى ونعالجهم والهري ده
ربنا حاطط في المسألة حد ......
اه في حد للواط حضرتك بعد الشهود قتل الفاعل والمفعول به وبعض العلماء اختلفوا في كيفيه تطبيقه من رجم أو رمي من أعلى شاهق أو أو ... وراجعوا الحد فقهيها لو عايزين تعرفوا أكتر
هناك ظلم لا ينتهي إلا بالعدالة الإلهية زي ظلم النفس ... زي حكم فرعون و كانت نهايته على يد الله ... وكذلك قوم لوط واللي يعمل زيهم ... وقوم ثمود و عاد و غيرهم ...فلو استصعب علينا استئصال الشيء فلينتظر عقاب الله.
اسأل الله لهم توبة قبل الممات .... وأسأل الله لنا االثبات
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
🍀🍀🍀🍁🍁🍁🌼🌼🌼
المصادر :
كتاب قصص الأنبياء المسمى بعرائس المجالس
تفسير ابن كثير
تفسير القرطبي
تفسير الطبري
قصص نبيل العوضي
قصص الشيخ الشعراوي
كتاب أنبياء الله
الشذوذ المنتشر في عالم اليوم لمصطفى عبد الناصر
كتابة_علي_سلام
#نقص_عليك_من_أنباء_الرسل_ما_نثبت_به_فؤادك
#النبي_الثامن
#سيدنا_لوط
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#نقد_كتاب
كتاب /عملية الحضور -رحلة إلى داخل إدراك اللحظة الحالية
لمؤلفه الروحاني / مايكل براون ٠
دار الخيال / الطبعة الأولى :٢٠٢٠م.
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
فهذه أبرز المخالفات الكفرية في الكتاب
■ المراد بعملية الحضور في المفهوم الروحاني :
قطع التفكير والانتباه لداخل نفسك ، والوعي ب اللحظة الحالية ، والغياب عن (الأنا المزيفة -ego) بعدم الإحساس بالعالم المادي ؛
لأجل الاتحاد بالمطلق (الإله) ؛
▪︎ ولذا قال الملحد الروحاني / ديفيد هاوكينز في كتابه :(عين الأنا) ص ٢٤٧ :
(لاتستطيع الأنا المزيفة تجربة المطلق أو معرفة (الحضور) الرائع الذي سوف يحل مكانها )٠
▪︎ ثم قال في (ص٢٥٧) :
(إن الإله هو الحضور الكلي )٠
■ فمعنى عملية الحضور:
هي إدراك اللحظة الحالية عن طريق إدخال الإنسان في مسار الوعي الروحاني ليجنبنا التشتت الذهني اللاواعي ٠
▪︎ويرى مايكل براون أن هناك سلسلة خطوات التدرج ؛ لإدراك الحضور ، فمنها :
١-تنشط الحضور لديك وتخرج من العيش في الزمن ووهمه:
(العيش في الماضي وآلامه وتراكماته٠٠)، (والمستقبل وتكهناته)،
فيضيع عليك عيش اللحظة ولاتكون هنا والآن ٠
٢-في حين أن اللحظة الحالية: تجعلك كل شيء في الكون متاحا لك ٠
٣-يرى أن التنفس المتصل الواعي وإعادة توجيهه، الانتباه، والنية لإدراك اللحظة الحالية يساعدك في الاتصال بحضورك الأصيل وكينونتك الحقيقية فتنضج عاطفيا وروحيا،
▪︎ومن وسائل إدراك الحضور بزعمه/
التوقف عن الهروب من الشحنات العاطفية غير المنتهية التي تستمر من فترة الطفولة،
وتستمر في الظهور في شكل أحداث وأشخاص ومواقف سلبية متكررة، ومؤذية في حياتك ، هذه المواقف والمشاعر التي تفجرها في داخلك :(الغضب ، الخوف، اللوم) تنبهك لوجود خلل مشاعري وبصمة عاطفية في جسمك العاطفي وحقلك الطاقي
فعملية الحضور وجلسات التنفس على حد زعمه / تدعوك لتقبل هذه المشاعر بدون شروط واحتوائها عاطفيا ٠٠
وبالتالي يزداد اتصالك بكينونتك الأصلية٠٠٠
مع استشعار السلام الداخلي ، البهجة، الوفرة٠٠
في الاتصال بالحضور الإلهي في داخلك ٠٠٠
■ ويرى مايكل براون : أن عملية الحضور وإدراك اللحظة الحالية تساعد بشكل كبير من :
-التحرر من هويتك المزيفة المصطنعة ٠
فتتعلم كيف تسامح نفسك وتحبها بلا شرط ٠٠٠
-وتنتقل من ردة الفعل إلى الاستجابة الواعية تجاه مشاعرك، مواقفك ، أفعالك ، فتدرك أن البشر متصلون ببعض، وأنهم يعيشون في نفس المأزق الساعي للحصول على الحب غير المشروط ٠٠٠
■ وأحد أهم التأملات التي يراها (رامانا ماهاشي) لإدراك الحضور:
وهو عيش اللحظة الحالية: هو سؤال من أكون؟
يكون بقطع التفكير ، فهناك مساحة تنفتح بداخلك حين لاتفكر
■ ويطلق عليه في (زن) ساتوري :
وهي عندهم لمحة من التنوير، ولمحة لحظية من الإدراك، أن تدرك الجمال في أي مكان للحظة٠٠٠
فيجب أن تكون هناك لحظة من الحضور اليقظ والتي تجعل التفكير يتوارى ، فتنشأ السعادة والحب ٠٠
■ وهذا البعد في داخل النفس البشرية ، يسمى :(البعد الروحاني )، فحين يتوارى تفكير ما لم ينشأ حتى الآن التفكير التالي له تكون هناك انفراجة؛ لهذا تصبح حالة من الاتصال الدائم حيث لاتزال تمشي بواسطة هذا الشيء :حالة من الاتصال الدائم ، بهذا البعد اللاشكلي ،
فيكون جواب سؤال :من أكون؟
■ هو الوعي الواحد الذي هو أنت الذي يتجلى في ملايين أشكال الحياة ، الذكاء الواحد، في أي مكان في الكون ٠ ويمكن أن تعلم هذا بواسطة سكون الحضور ٠
■ فاللحظة الحاضرة هي :
عنده كل الوجود ،تحولك إلى الحقيقة اللاوقتية ، الحقل المصدري لكل التجارب؛ لذا هي الحقل المصدري للكون ، والإنسان عندهم عندما يكون في هذه اللحظة الحالية :
فهو يحقق كامل مايريد من حاجاته ورغباته في عمق الآن
• لذا فالحضور مرادف للروح
• الروح الحاضرة : هي الكينونة الحسية للوصول للوعي والاتحاد مع المطلق، وأنه واحد معه ، وتكون كل الإمكانيات الغير محدودة متاحة لك ٠
▪︎في اللحظة الحاضرة تتواجد طاقة النية ، والنية تساعد في تحقيق كل الإنجازات ٠
▪︎ويحصل في اللحظة الحالية:
التزامن مع القدر لدى الروحانيين :
فيصبح كل شيء وبروعة واحدا مع كل الوجود ، فتتحقق لك الرغبات ، ويكون حظك سعيدا ، ويحدث التوحد مع اللحظة، فتأتيك لحظة البهجة والحب والعاطفة والسعادة ٠٠٠
▪︎ أهم شيء أن تتوقف عن التفكير؛ لتعيش اللحظة الحالية وتتكامل عملية الحضور ٠
▪︎▪︎▪︎فهذا خلاصة ماجاء في الكتاب ، وقد تضمن :
الإلحاد ، ووحدة الوجود ، والاتحاد مع المصدر، والشرك بالطلب من الحضور مايريد تحقيقه من الحاجات ٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#نقد_كتاب
كتاب /عملية الحضور -رحلة إلى داخل إدراك اللحظة الحالية
لمؤلفه الروحاني / مايكل براون ٠
دار الخيال / الطبعة الأولى :٢٠٢٠م.
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
فهذه أبرز المخالفات الكفرية في الكتاب
■ المراد بعملية الحضور في المفهوم الروحاني :
قطع التفكير والانتباه لداخل نفسك ، والوعي ب اللحظة الحالية ، والغياب عن (الأنا المزيفة -ego) بعدم الإحساس بالعالم المادي ؛
لأجل الاتحاد بالمطلق (الإله) ؛
▪︎ ولذا قال الملحد الروحاني / ديفيد هاوكينز في كتابه :(عين الأنا) ص ٢٤٧ :
(لاتستطيع الأنا المزيفة تجربة المطلق أو معرفة (الحضور) الرائع الذي سوف يحل مكانها )٠
▪︎ ثم قال في (ص٢٥٧) :
(إن الإله هو الحضور الكلي )٠
■ فمعنى عملية الحضور:
هي إدراك اللحظة الحالية عن طريق إدخال الإنسان في مسار الوعي الروحاني ليجنبنا التشتت الذهني اللاواعي ٠
▪︎ويرى مايكل براون أن هناك سلسلة خطوات التدرج ؛ لإدراك الحضور ، فمنها :
١-تنشط الحضور لديك وتخرج من العيش في الزمن ووهمه:
(العيش في الماضي وآلامه وتراكماته٠٠)، (والمستقبل وتكهناته)،
فيضيع عليك عيش اللحظة ولاتكون هنا والآن ٠
٢-في حين أن اللحظة الحالية: تجعلك كل شيء في الكون متاحا لك ٠
٣-يرى أن التنفس المتصل الواعي وإعادة توجيهه، الانتباه، والنية لإدراك اللحظة الحالية يساعدك في الاتصال بحضورك الأصيل وكينونتك الحقيقية فتنضج عاطفيا وروحيا،
▪︎ومن وسائل إدراك الحضور بزعمه/
التوقف عن الهروب من الشحنات العاطفية غير المنتهية التي تستمر من فترة الطفولة،
وتستمر في الظهور في شكل أحداث وأشخاص ومواقف سلبية متكررة، ومؤذية في حياتك ، هذه المواقف والمشاعر التي تفجرها في داخلك :(الغضب ، الخوف، اللوم) تنبهك لوجود خلل مشاعري وبصمة عاطفية في جسمك العاطفي وحقلك الطاقي
فعملية الحضور وجلسات التنفس على حد زعمه / تدعوك لتقبل هذه المشاعر بدون شروط واحتوائها عاطفيا ٠٠
وبالتالي يزداد اتصالك بكينونتك الأصلية٠٠٠
مع استشعار السلام الداخلي ، البهجة، الوفرة٠٠
في الاتصال بالحضور الإلهي في داخلك ٠٠٠
■ ويرى مايكل براون : أن عملية الحضور وإدراك اللحظة الحالية تساعد بشكل كبير من :
-التحرر من هويتك المزيفة المصطنعة ٠
فتتعلم كيف تسامح نفسك وتحبها بلا شرط ٠٠٠
-وتنتقل من ردة الفعل إلى الاستجابة الواعية تجاه مشاعرك، مواقفك ، أفعالك ، فتدرك أن البشر متصلون ببعض، وأنهم يعيشون في نفس المأزق الساعي للحصول على الحب غير المشروط ٠٠٠
■ وأحد أهم التأملات التي يراها (رامانا ماهاشي) لإدراك الحضور:
وهو عيش اللحظة الحالية: هو سؤال من أكون؟
يكون بقطع التفكير ، فهناك مساحة تنفتح بداخلك حين لاتفكر
■ ويطلق عليه في (زن) ساتوري :
وهي عندهم لمحة من التنوير، ولمحة لحظية من الإدراك، أن تدرك الجمال في أي مكان للحظة٠٠٠
فيجب أن تكون هناك لحظة من الحضور اليقظ والتي تجعل التفكير يتوارى ، فتنشأ السعادة والحب ٠٠
■ وهذا البعد في داخل النفس البشرية ، يسمى :(البعد الروحاني )، فحين يتوارى تفكير ما لم ينشأ حتى الآن التفكير التالي له تكون هناك انفراجة؛ لهذا تصبح حالة من الاتصال الدائم حيث لاتزال تمشي بواسطة هذا الشيء :حالة من الاتصال الدائم ، بهذا البعد اللاشكلي ،
فيكون جواب سؤال :من أكون؟
■ هو الوعي الواحد الذي هو أنت الذي يتجلى في ملايين أشكال الحياة ، الذكاء الواحد، في أي مكان في الكون ٠ ويمكن أن تعلم هذا بواسطة سكون الحضور ٠
■ فاللحظة الحاضرة هي :
عنده كل الوجود ،تحولك إلى الحقيقة اللاوقتية ، الحقل المصدري لكل التجارب؛ لذا هي الحقل المصدري للكون ، والإنسان عندهم عندما يكون في هذه اللحظة الحالية :
فهو يحقق كامل مايريد من حاجاته ورغباته في عمق الآن
• لذا فالحضور مرادف للروح
• الروح الحاضرة : هي الكينونة الحسية للوصول للوعي والاتحاد مع المطلق، وأنه واحد معه ، وتكون كل الإمكانيات الغير محدودة متاحة لك ٠
▪︎في اللحظة الحاضرة تتواجد طاقة النية ، والنية تساعد في تحقيق كل الإنجازات ٠
▪︎ويحصل في اللحظة الحالية:
التزامن مع القدر لدى الروحانيين :
فيصبح كل شيء وبروعة واحدا مع كل الوجود ، فتتحقق لك الرغبات ، ويكون حظك سعيدا ، ويحدث التوحد مع اللحظة، فتأتيك لحظة البهجة والحب والعاطفة والسعادة ٠٠٠
▪︎ أهم شيء أن تتوقف عن التفكير؛ لتعيش اللحظة الحالية وتتكامل عملية الحضور ٠
▪︎▪︎▪︎فهذا خلاصة ماجاء في الكتاب ، وقد تضمن :
الإلحاد ، ووحدة الوجود ، والاتحاد مع المصدر، والشرك بالطلب من الحضور مايريد تحقيقه من الحاجات ٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️