في زحمة الحيـاة .. في زحمة الأعمال .. انتبهي لقلبـك طوال يومك 💓
لا تؤدي صلاتك لتنهيها .. أقيمي صلاتك لتصلي حبالك بالله ..
لا تنامي لترتاحي فقط .. بل قولي سأنام لأتقوى على طاعة الله .. لـتؤجري 🌿

لا تأكلي لتشبـعي ! بل رددي لأسعى في مرضات الله ، فتؤجري 🌿
 
لا تدرسين ويكون همك آخر ورقة ! بل نفع هذا العلم وإحياءه ورفع الجهل عن نفسك وما يعرفك على ربك لتمتثلين به فتؤجري 🌿

لا تكـن خطواتك في طريقك إلى الجامعة ثقيلة ويعتريها الكسل تذكري أنك تسلكين طريق للجنة فتؤجرين 🌿 

لا تقرأي كلام الله وتنتظري نهاية السورة .. استشعري أنها رسائل من الله لك لتهدي قلبك وتغير حياتك 🌿

لا تفوتك لذّة أعمالك .. بغفلتك ! 
روح العمل هو استشعارك فيه

دامت أرواحكم في علوّ و يقظة
مسائكم

: كــونـﻱ.مـرحـــة.cc

👈🏼 حـس الـدعـابـة و الـمــرح مـن الأمــور الـتـﻱ يـحبها الـرجــال فـﻱ الـنــسـاء ..

☝️🏼 و بخــاصــة الـزوجــات الــلاتـﻱ سـيـقـضـــين مـعـهـن بـقـيــة أعـمـارهـم ..

👌🏼 قـد يـكـون الأمــر راجــعـا ًإلـﻯ شـعـور الرجــل مــع الـمـرأة الـمـرحــة بـزوال هـمــه ..

✔️ أو لأنــهـا تـمـنـحــه الـثـقــة فـﻱ قــدرتــه عـلـﻯ تجــاوز الأزمــات و الـمـشــاكــل ..

✔️ أو أنــهـا سـتــكون أكــثر اسـتـمـتــاعــا ًبـالـحـيــاة و الـعــلاقـة الـحـمـيـمـة ..

⚠️ و أيــا ًمـا كـانـت الأســـبـاب فـإن الـمــرح فـﻱ الـمــرأة يـجــذب الـرجــل إلـﻯ أبـعــد الـحــدود

✴️الأنثى وردَةٌ حمراءْ ، تأتيهــاْ على حينَ فجأة ، وترضيهــاْ في لحظَة غضَب .

✴ بِقدر مَا تُحِب الأنثى هي تَغار ، لذا أي أنثى تجُن غيرة ، هي تجُن حُباً .

✴ الأنثى : تداوي وهي محمومة ، وتواسي وهي مهمومة ، وتسهر وهي متعبة ، وتحزن مع من لا تعرف ، وتبكي يوم (زفافها) ، فارفقوا بها .

✴ الأنثى : تُحِب أن تُعامل كطفلة دائماً مهما كَبُرت .

✴ لا 'تطرق' باب قلب الأنثى ، وأنت لا تحمل معك حقائب 'الإهتمام' .

✴ عندما تغار الأنثى : ارسم قُبلةً عَلى يديها ، دعها تشْعُر بأنها نعمةٌ من الله لديك .

✴ الأنثى : الهادئة ، الناعمة أكثر ضجيجًا بقلب الرجل
.
✴ الأنثى : وإن قست ؛ فإنها لا تخلو من مشاعر العطف ، والرأفة .

✴ ومَا الأنثى إلا نبّضہ شفّافہ ، حسّاسة ، تخشى العتاب ، وَيُخجلها المَلام ، فَانتبه لها يَا منّ تحبها .

✴ ليس عيِباً ان يتعلم الرجَل من قلب الأنثى شيئا يجعله أكَثر إنسانية ، ورقة
.
✴ الأنثىْ : تَخشىْ الخيانْة ، وَالفقدانْ ، ..

✴ رفقاً بهآ .. فالاُنثى أمانة ، مآ خُلِقَت لﻹهانة .
✴ فلتحيا كل أنثي .. متزوجة ، أو عازبة ، أو مطلقة ، أو كانتّ أرملة .
✴ ستظلين امرأة لم يزدها الزوااج كرامة .. ولن ينقصها الطلاق أنوثة
☆

▫️
2⃣
#نقد_كتاب
كتاب:(إسأل تعط-تعلم أن تظهر رغباتك )
ل إستر وجيري هيكس٠
دار الخيال ، الطبعة الأولى / ٢٠١٧ م ٠

⇜يدعي أرباب الإلحاد الروحاني :
• بأن الإنسان ماهو إلا تردد واهتزاز
• وأنه امتداد للوجود المطلق يتشكل بالشكل الذي يعتقده عن نفسه
• ويخلق واقعه بحسب نظرته
• ويربطون ذلك بفكره وشعوره

↫ ويزعمون بأن خلق الإنسان لواقعه حقيقته:
• استجابة الكائنات للترددات المنبعثة من مشاعر القوة والحب التي يزعمون أن الإنسان تجسد في تجربة جسده المادي لكي يعيشها
• ويجعلون تردد الخوف منخفضا
⇇لذا تجدهم يحذرون من :
• عبادة الخوف من الله
•• وعدم الشعور بالذنب
••• لتجرئة الناس على الوقوع فيها ٠

▪︎وتنص إيستر هيكس على لسان (أبراهام/ مرشدها الروحي من العالم الآخر الذي يملي عليها ما تكتب )
أن كلمة (التردد) والتذبذب والاهتزاز معناها في الروحانية قائم على وحدة الوجود وذكرت في آخر هذا الكتاب قاموسا للمصطلحات التي تحدثت عن هذه المفاهيم
▪︎ ففي (ص٣٧٥) تقول:(المصدر هو تيار السعادة الترددي المتنامي أبدا والذي يتدفق منه كل شيء) ٠

▪︎وفي (ص٣٢) قالت :(وتعرف إنك سوف تتذكر دائما عظمة المصدر الذي أتيت منه، وتعرف إنك لن تفقد الاتصال معه مطلقا)٠

》》أقول:
وهذا تصريح بأنك أيها الإنسان جزء وقطعة من المصدر وهو الإله ٠

▪︎وفي (٢٧) قالت :(قال أصدقاؤنا :إنها تتحدث مع الأرواح، ستكون هنا الأسبوع المقبل ، وبإمكانك أن تحدد موعدا معها وأن تسأل أي شيء ترغبه!) ٠

》》أقول:
مرادها/ أنها تتحدث مع الشياطين وبإمكانها أن تسألها أي شيء ترغبه،
• وهذا السؤال من صور الشرك في الربوبية
•• ومنازعة للرب جل وعلا في أخص صفات ربوبيته
••• وهو سؤال غيره قضاء الحاجات التي لايقدر عليها أحد إلا الله مع اعتقاد أن هذه الأرواح الشيطانية هي من تنفعك بجلب ماتريد ٠

▪︎-(ص٢١) تقرر أن القوة اللامتناهية في داخلك تظهر عند اندماجك مع الطاقة (مصدر الحب)؛ لأن الإله لدى الروحانيين إله المحبة لاإله الخوف ٠

》》أقول:
وهذا فيه تصريح بالاتحاد مع المصدر ٠
تضمن الكتاب مخالفات عقدية عديدة هذه ابرزها
✍ د. أيمن سعود العنقري

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

🎤📖
ندعوكم للانضمام إلى مناقشة حية مع:
د.فوز عبداللطيف كردي

ضمن دورتنا القرائية لكتاب:
#المذاهب_الفلسفية_الإلحادية_الروحية

الورد الرابع

غداً الإثنين ٢٢/ ١٠ / ١٤٤٣ هـ
الساعة ٩:٠٠ - ١٠:٠٠ م
بتوقيت مكة المكرمة


عبر برنامج الزووم:
🔗رابط لقاء مناقشة الورد الرابع

رقم الاجتماع:
871 1604 9565
كلمة السر:
12345


✨✨

🗒🌿

الاثنين ٢٢ شوال
الموافق لـ٢٣ مايو

"الأمي قد يقرأ حروف القرآن أو غيرها ولا يفقه.
بل يتكلم في العلم بظاهر من القول ظنًا.
فهذا أمي مذموم كما ذمه الله تعالى؛
لنقص علمه الواجب سواء كان فرض عين أم كفاية."
ابن تيمية

صباحكم هناء وحبور✨


⏳اليوم مناقشة الورد الرابع مع كاتبتنا الفاضلة؛
الساعة ٩:٠٠ - ١٠:٠٠ م
بتوقيت مكة المكرمة

حياكم الله🌿
نسعد بمناقشاتكم وطرح استفساراتكم،،
نلقاكم على الوقت.
.

‏العاقل هو الذي يعتبر نفسه دائمًا كالتلميذ في المدرسة، يسعى كل يوم ليتعلم شيئًا جديدًا ثم يعمل بكل خير يتعلمه.

❀↓

العافيه ما تنشرى بروس الاموال
ومايثمن الصحه سوى من فقدها

مادام صرت مصلي وطيب الحال
هذي ترى كنـوز الحيـاه وسعدها..!!

كُن مبتسمًا وأنسى إن هُناك مايُسمى سوءُ حظ,قُل بإنها خيرةِ وأترك أمرّك لله.

#النسوية_مفاهيم_وقضايا


الدعوى الغريبة على مجتمعنا التي اطلقتها احدى السيدات بمطالبة الازواج بأجور مقابل قيام الزوجة بالاعمال المنزلية ورعاية اطفالها قد تؤسس لثقافة غريبة على النظام الاجتماعي الاسري، ومفهوم جديد لاهداف الزواج السامية، هجوم شرس يسعى لهدم وتخريب بنية الأسرة، وتغيير صفة طبيعية من صفات جسد المرأة وشخصيتها الأنثوية، تجاوز المطالب المشروعة للحركة النسوية في الحصول على حقوق المرأة الأساسية كالتعليم والعمل والانتخاب على قدم المساواة مع الرجل، فمن وراء هذه الحركة؟ ومن أين أتت هذه الأفكار؟ وما الهدف من توجيه سهامها نحو مؤسسة الأسرة، بدءاً من المطالبة بالاجور بدل الاعمال المنزلية وليس انتهاءاً بالمطالبة بدفع أجور مقابل “العمل الإنجابي” والهجوم على الأمومة، ونزع ثوب الفطرية عنها، وتحميلها المظالم التي تقع على النساء، المرأة الاردنية وعبر التاريخ كانت ستراً وغطاء للرجل، وهناك فرق بين الأجر والأجرة، بين ان تؤجر على رعاية زوجها وابنائها وأن تكون الجنة تحت اقدامها، وبين تقاضيها الأجرة مقابل ذلك، بين ان تكون ملكة منزل وبين ان تكون عاملة منزل، الزواج عقد اجتماعي مبني على المودة والرحمة، يجمع بين قلبين، ويمزج بين روحين، وليس عقد عمل، الزوجة شريكة وليست سلعة !

*منقول

#وقفة


هل تعلمين ما الحسرة .. أن تعلمي بعد فوات الآوان
-أنك قد قضيت عمرك كله في معصية الإختلاط بالرجل دراسة وعملا
-أن جسدك الذي صانه الشرع من اللمس وحرم على يد رجل أن تمسه ولو مصافحة، قد أحاطت به أذرع الرجال وأجسادهم في المواصلات ولعله لا يكاد يسلم جزء منه من اللمس سواء بغير قصد أو بتحرش.
-أنك يا من كنت ترتبكين بسبب ما فطرت عليه من حياء من نظرة عابرة، قد وجدت نفسك مضطرة للبقاء تحت أنظار الرجال الزملاء في العمل والدراسة طيلة يومك
-أنك تأذيت مرة أو مرات من طمع سكير أو زير نساء ممن ابتليت بالعمل معهم لكنك كتمتيها في نفسك ولم تبدها لأحد حياء وحتى لا تخسري عملك
-أنك تساهلت في الخلوة وفي مصافحة الغريب وقصرت حجابك وأبديت زينتك للغرباء من أجل الشهادة والوظيفة
-أن قلبك من جراء إقامتك مع الرجل وميلك الفطري إليه ما عاد بذلك الطهر وتلك العفة
-أن زواجك قد حكم عليه بالتأخير
-أن رضيعك قد حكم عليه بأن يحرم من حضنك وتحرمين منه طيلة يومك
-أن أطفالك يربيهم ويرعاهم غيرك أكثر مما ترعيهم أنت
-أنك فرطت في الكثير من حقوق أبنائك رغما عنك
-أنك حرمت من أخذ الأقساط الكافية من الراحة.
-أنه صار عليك العمل داخل البيت وخارجه حتى وإن تعب البدن وشاب الرأس.
-أنهم علموا الرجل أن يرميك في بحر الحياة ويتنصل من مسؤولياته اتجاهك.
.
كل هذا من أجل علم دنيوي هزيل غير نافع أضاع عليك الكثير من دينك وأتعبك في دنياك وصنع منك طوعا أو كرها امرأة عليها أن تشقى حتى لا تجوع ولا تعرى.
.
*منقول.

#منهجيات

‏اتقوا الله فإنكم في زمان رق فيه الورع، وقل فيه الخشوع، وحمل العلم مفسدوه، فأحبوا أن يعرفوا بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعته، فنطقوا فيه بالهوى لما أدخلوا فيه من الخطأ، وحرفوا الكلم عما تركوا من الحق إلى ما عملوا به من باطل، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، وتقصيرهم تقصير لا يعترف به، كيف يهتدي المستدل المسترشد إذا كان الدليل حائرا ؟ أحبوا الدنيا وكرهوا منزلة أهلها، فشاركوهم في العيش وزايلوهم بالقول، ودافعوا بالقول عن أنفسهم أن ينسبوا إلى عملهم، فلم يتبرءوا مما انتفوا منه، ولم يدخلوا فيما نسبوا إليه أنفسهم ؛ لأن العامل بالحق متكلم وإن سكت.
إلى أن قال :ولا تكتفوا من السنة بانتحالها بالقول دون العمل بها ؛ فإن انتحال السنة دون العمل بها كذب بالقول مع إضاعة العلم، ولا تعيبوا بالبدع تزينا بعيبها ؛ فإن فساد أهل البدع ليس بزائد في صلاحكم، ولا تعيبوها بغيا على أهلها ؛ فإن البغي من فساد أنفسكم، وليس ينبغي للطبيب أن يداوي المرضى بما يبرئهم ويمرضه ؛ فإنه إذا مرض اشتغل بمرضه عن مداواتهم، ولكن ينبغي أن يلتمس لنفسه الصحة ليقوى به على علاج المرضى. فليكن أمركم فيما تنكرون على إخوانكم نظرا منكم لأنفسكم، ونصيحة منكم لربكم، وشفقة منكم على إخوانكم، وأن تكونوا مع ذلك بعيوب أنفسكم أعنى منكم بعيوب غيركم، وأن يستفطم بعضكم بعضا النصيحة، وأن يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رحم الله من أهدى إلي عيوبي. تحبون أن تقولوا فيحتمل لكم، وإن قيل لكم مثل الذي قلتم غضبتم، تجدون على الناس فيما تنكرون من أمورهم، وتأتون مثل ذلك أفلا تحبون أن يؤخذ عليكم ؟!.

سنن الدارمي | الْمُقَدِّمَةُ | من رِسَالَةُ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْخَوَّاصِ الشَّامِيِّ.

🎤📖

ندعوكم للانضمام إلى مناقشة حية مع:
د.فوز عبداللطيف كردي

ضمن دورتنا القرائية لكتاب:
#المذاهب_الفلسفية_الإلحادية_الروحية

الورد الخامس

غداً الأربعاء ٢٤/ ١٠ / ١٤٤٣ هـ
الساعة ٩:٠٠ - ١٠:٠٠ م
بتوقيت مكة المكرمة


عبر برنامج الزووم:
🔗 رابط لقاء مناقشة الورد الخامس

رقم الاجتماع:
853 1380 2852
كلمة السر:
12345

✨✨

▫️
3⃣

#نقد_كتاب
الكتاب :(الدوامة) /1
ل إيستر وجيري هيكس ٠
دار الخيال -الطبعة الأولى / ٢٠١٧ م

⇜فكرة الكتاب:
◇ تقوم على إطلاق أوصاف التعظيم لدى رواد الفلسفة الروحانية الحديثة لقانون الجذب، فيسميه:(إيستر وجيري هيكس) على لسان (أبراهام)
▪︎ في (ص٢٧) ب :(قانون الجذب الكوني الأبدي العظيم)٠

▪︎-وفي (ص٣١):(أنت تعيش على كون يرتكز على قانون الجذب)٠

▪︎-وفي (ص٢٣-٢٤):(إن قانون الجذب العظيم هو أصل كل ماتختبره، والفرضية الثابتة والدقيقة على الدوام والتي لاتتغير أبدا لهذا القانون هي:
الشبيه يجذب إليه شبيهه، عندما تفكر في شيء ما ، فإنك تشرع في عملية جذب جوهر ذلك الموضوع إلى تجربتك الحياتية ، بمجرد أنك قمت بتفعيل اهتزاز فكرة ما داخل نفسك ، وذلك بإعطاء الموضوع انتباهك ، يحدث تقدم على صعيد التمدد، إن كل الأشياء التي تحدث في تجربتك تأتي نتيجة الطلبات التي تقوم بإرسالها مع أفكارك،
إن قانون الجذب هو المسؤول الكوني عن الاهتزاز برمته، والذي يتمدد نحو كل ماهو موجود في أرجاء الكون، بالتالي ،في الوقت ذاته الذي يستجيب فيه قانون الجذب إلى المحتوى الاهتزازي لأفكارك ، فإنه يستجيب كذلك إلى المحتوى الاهتزازي لكينونتك الداخلية)٠

》فقانون الجذب يعني:
•-أن الشبيه يجذب إليه شبيهه ، والمثل يجذب المثل،فنحن -على حد زعم إستر وجيري هيكس-نجذب إلى حياتنا الأحداث والأشخاص الذين لديهم نفس ذبذباتنا٠

◇◇ حقيقة قانون الجذب أنه قائم على الاعتقاد بقوة النفس البشرية اللامحدودة، وقدرة الإنسان على خلق واقعه المادي بسبب كونه :(إلها خالقا لرغباته)، وأن الإنسان جاء من الإله،وأنه امتداد لطاقة المصدر، وقد كثرت العبارات في هذا الكتاب بهذا المعنى ٠

▪︎-في (ص٥):(كنت خالقا عظيما آتيا بهدف اتخاذ قراراتك الخاصة وخلق تجربتك الفرحة المتفردة)٠

▪︎-وفي (ص٣) :(انطلاقا من وجهة نظرك غير المادية ، أنك خالق ، وأنك أتيت إلى بيئة تعج باحتمالات هائلة لتجارب خلق فرحة ومرضية ، فهمت أنك خالق،وأن التجربة الأرضية ماهي إلا منصة مثالية لتطلق منها إبداعات هائلة مرضية، وهاأنت ذا)٠

》》أقول:
•- وهذا منازعة لله جل وعلا في أخص صفات ربوبيته (الخلق للكون وتقديره للأمور) ،
"فهو من صور الشرك في الربوبية"

▪︎وفي (ص١٥) جاء التصريح بالاتحاد مع المصدر(الإله) وأنكما شيء واحد (عقيدة وحدة الوجود الكفرية) :(لقد كنت المصدر ،في حين لديك أصابع يدين وأصابع قدمين وذراعين وساقين ،فإنك لاتراهم كينونات منفصلة، بل تراهم كجزء منك، ولذلك لاتحاول عادة وصف علاقتك بساقك؛لأنك تدرك أن ساقك هي أنت ٠هكذا، وقبل مولدك المادي ،كنت متداخلا اهتزازيا مع المصدر ،
أو مايسميه البشر غالبا بالإله،
ولكن اتحادك الكامل مع الإله كان إلى درجة عدم وجود علاقة بين الاثنين؛ لأنكما كنتما واحدا)٠

▪︎-وفي (ص١٣٩-١٤٠) صرحت (إيستر هيكس) على لسان (أبراهام) عن قانون الجذب،فذكرت أن من الفرضيات الخاطئة لدى البشر
(أن هناك إله ، وقد خلص بعد طول تفكير في كل شيء ،إلى استنتاج نهائي وصحيح حول كل شيء، إن هذا الاعتقاد أوالفكرة الخاطئة ، هو منشأ اعتداء الإنسان المستمر على البشرية،إنه في صميم حروبكم ،وتعصبكم ،وكراهيتكم،وشعوركم بعدم الجدارة،
وهوالسبب الأساسي في عدم السماح لعافيتكم، إن هذه الفكرة في غاية الأهمية،إلى درجة أننا قد نؤلف كتابا كاملا لايتحدث إلا عن نظرة الإنسان المشوهة لذاته، وللآخرين،ولما يسميه (الإله)٠

》》أقول:
فهي تريد أن تقرر أن الاعتقاد بوجود إله تنسب إليه صفات الافتقار من الناس،ويقف الإنسان حذرا وملوما ومذنبا وخائفا، هو سبب كل الأفكار الخاطئة في العالم ! فقانون الجذب على حد زعمها مبني على الاعتقاد:
بأن الإنسان تجسيد للوجود الأزلي المطلق فهو في حقيقته :خالق لكل شيء يريده ،
✍ د. أيمن سعود العنقري

http://t.me/Easternphilosophies

⏬

``
بَعضُ الأُمورِ وَ إن تَبدُو كَنازِلَةٍ،
يُخَبِّئُ اللّٰـهُ فِيهَا أعظمَ الفَرَج ..")!

▪️🌷🍃قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

خذ من الدنيا ما يحل لك، ولا تنس نصيبك منها،

ولكن اجعلها في يدك ولا تجعلها في قلبك، وهذا هو المهم.

🌷شرح رياض الصالحين ( ٣٦٩/٣)

📮 #السؤال :

يقول : قال الله تعالى : {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [النساء:23] فهل الأخت من الرضاعة مثل الأخت من النسب يحرم نكاحها إذا كانت مع أخت من النسب لها أو أختها من الرضاعة؟ أرشدونا أرشدكم الله.

🗒 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقوله سبحانه : {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [النساء:23] #يعم الأختين من النسب والأختين من الرضاع ؛ لأن النبي عليه السلام قال : (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب).

❌ فلا يجوز الجمع بين الأختين لا من النسب ولا من الرضاع ، سواءً كانت الأختان شقيقتين أو لأب أو لأم أو مختلفتين ، وسواءً كانتا من النسب أو من الرضاع ، هذا هو الحق ، وهو الذي عليه أهل العلم. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

يقول : لي بنت عم أريد أن أتجوزها ولكن والدتي أخبرتني أنها قد أرضعت أختاً لها قد ماتت ، وأنا أريد أن أتجوز البنت التي لم ترضعها أمي فهل تجوز لي أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً في الدنيا والآخرة.

📑 #الجواب :

✅ نعم ، لا حرج عليك في زواج البنت الموجودة ؛ لأن الرضاعة تتعلق بالميتة ، والميتة ذهبت ، ورضاعها لا يسري على أختها ، فالذي أرضعتها أمك توفيت وهذه لم ترضعها أمك ، وأنت لم ترضع من أمها ولا من أخواتها حتى تكون خالة لك ، مادام ما بينك وبينها رضاع فلا حرج في زواجها. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد ، هل ما فعلناه صحيح؟

📑 #الجواب :

#نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها : راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة ، ولكن الأفضل أن يشهد شاهدين ، هذا هو الأفضل وإن لم يشهد أجزأ ذلك على الصحيح ، فإذا جامعها بنية الرجعة ، أو قال لها : راجعتك #حصل_المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط.

👈 أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة #حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة:229].. إلى قوله سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : #الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة : 230].

وقال سبحانه : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا} [البقرة:228] يعني : أحق بردهن في ذلك في #العدة ، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق بردهن ، يعني : بالمراجعة ، بقوله : #راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا كافي ، ولكن #الأفضل أنه يشهد على ذلك #شاهدين ؛ لقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة ، وفسرت بهما ، فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗