••|📑
في الحياة الزوجية :
من المعلوم أن الزوج هو أقرب الناس إلى زوجه ، وأن الحياة لا تطيب دون الألفة والمحبة والرحمة بينهما ،
فأهلكُ المعاركِ ما جعل لها الشيطان تاج إكرام لمن فرق بينهما ، ولعن الله تبارك وتعالى من خبب بين الرجل وامرأته !
لتعلمي أن المعركة ليست بينك وبينه فقط ؟
بل هناك شياطين تناضل وتبذل من جل حفنة من تراب الأرض ، فأول منافذ الإصلاح إحكام إغلاق الأبواب بينكما وبين الناس ، فليس من العقل ولا من الحكمة أن تلوك الألسن مصائبك مع زوجك ، ونظرة الشفقة تملأهم ، أو ربما الاستنقاص! ؛ لأنك جعلت لنفسك نظرة دونية في مجتمع أغلبه لا يحرم الضعفاء ولا المساكين ، فما أن تبثي لهم الشكوى حتى تملكيهم زمام أمرك يملون عليك أحاديثهم وتجاربهم ووصاياهم وإن كانوا جهلة ، فتعيثين في حياتك الفساد ، كل يوم تتقلدين رأي .. وكل ثانية في تحول وصراع ، فتنفذ حيلهم فيك وأنت مركون عقلك ، لتأخذ بك الأراء كل مأخذ من باب الشكوى والمشورة وما استبان لك أناصح هو محب أم حاقد ؟ أعالم بكما أم جاهل .. ؟
أحكيم رشيد أم سفيه بغيض ؟!
لا تعرفين !
فقط كل غايتك إلقاء النار المضرمة في صدرك بالتشفي بالحديث ، لتتنفسي الألام أضعاف ما لو تركتها بصدرك ؟!
وحين تكلم القرآن عن الإصلاح ذكر الحكم من أهلها ومن أهله ؟
لماذا الحكم ؟
ألا يكفي أن يذكر بث شكواهما لأحد أقاربهما، ويكون في ذلك كفاية همهما بوجود الحل ؟
لا، لأن ليس كل أحد يريد الخير لكما ، وليس كل أحد لا تميل كفته فيظلم أحدهما بميله للآخر !
لأن الحكم جاء لأجل الإصلاح لا لأجلها ولا لأجله ..
جاء بميزان الحكمة .. فإما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان والصلح خير (فيه شِدَّةِ التَّرْغِيبِ في الصُّلْحِ ) وأحضرت الأنفس الشح ، والشُّحِّ : ما جُبِلَتْ عَلَيْهِ النُّفُوسُ: مِنَ المُشاحَّةِ، وعَدَمِ التَّساهُلِ، وصُعُوبَةِ الشَّكائِمِ وفي هذا ؛ تحْذِيرُ النّاسِ مِن أنْ يَكُونُوا مُتَلَبِّسِينَ بِهَذِهِ المُشاحَّةِ الحائِلَةِ دُونَ المُصالَحَةِ.
فلا تقحمي الآخرين في نزالك ، ولا تفتحي أوراق كتابك !
بل تعلمي مهارات الإصلاح وإن تعذر فالزمي الحكم بينكما للإصلاح ..
فإما البقاء مع بقاء الود ووفاء العشرة والذكر الحسن وإما مفارقة إحسان لا تثريب بينك وبينه ، ولا كشف أستار الحياة ..
ذات اللثام.
#سلسلة_مقالات
📬 .. أنت بضع مني وأنا منك
#الميثاق_العظيم
في الحياة الزوجية :
من المعلوم أن الزوج هو أقرب الناس إلى زوجه ، وأن الحياة لا تطيب دون الألفة والمحبة والرحمة بينهما ،
فأهلكُ المعاركِ ما جعل لها الشيطان تاج إكرام لمن فرق بينهما ، ولعن الله تبارك وتعالى من خبب بين الرجل وامرأته !
لتعلمي أن المعركة ليست بينك وبينه فقط ؟
بل هناك شياطين تناضل وتبذل من جل حفنة من تراب الأرض ، فأول منافذ الإصلاح إحكام إغلاق الأبواب بينكما وبين الناس ، فليس من العقل ولا من الحكمة أن تلوك الألسن مصائبك مع زوجك ، ونظرة الشفقة تملأهم ، أو ربما الاستنقاص! ؛ لأنك جعلت لنفسك نظرة دونية في مجتمع أغلبه لا يحرم الضعفاء ولا المساكين ، فما أن تبثي لهم الشكوى حتى تملكيهم زمام أمرك يملون عليك أحاديثهم وتجاربهم ووصاياهم وإن كانوا جهلة ، فتعيثين في حياتك الفساد ، كل يوم تتقلدين رأي .. وكل ثانية في تحول وصراع ، فتنفذ حيلهم فيك وأنت مركون عقلك ، لتأخذ بك الأراء كل مأخذ من باب الشكوى والمشورة وما استبان لك أناصح هو محب أم حاقد ؟ أعالم بكما أم جاهل .. ؟
أحكيم رشيد أم سفيه بغيض ؟!
لا تعرفين !
فقط كل غايتك إلقاء النار المضرمة في صدرك بالتشفي بالحديث ، لتتنفسي الألام أضعاف ما لو تركتها بصدرك ؟!
وحين تكلم القرآن عن الإصلاح ذكر الحكم من أهلها ومن أهله ؟
لماذا الحكم ؟
ألا يكفي أن يذكر بث شكواهما لأحد أقاربهما، ويكون في ذلك كفاية همهما بوجود الحل ؟
لا، لأن ليس كل أحد يريد الخير لكما ، وليس كل أحد لا تميل كفته فيظلم أحدهما بميله للآخر !
لأن الحكم جاء لأجل الإصلاح لا لأجلها ولا لأجله ..
جاء بميزان الحكمة .. فإما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان والصلح خير (فيه شِدَّةِ التَّرْغِيبِ في الصُّلْحِ ) وأحضرت الأنفس الشح ، والشُّحِّ : ما جُبِلَتْ عَلَيْهِ النُّفُوسُ: مِنَ المُشاحَّةِ، وعَدَمِ التَّساهُلِ، وصُعُوبَةِ الشَّكائِمِ وفي هذا ؛ تحْذِيرُ النّاسِ مِن أنْ يَكُونُوا مُتَلَبِّسِينَ بِهَذِهِ المُشاحَّةِ الحائِلَةِ دُونَ المُصالَحَةِ.
فلا تقحمي الآخرين في نزالك ، ولا تفتحي أوراق كتابك !
بل تعلمي مهارات الإصلاح وإن تعذر فالزمي الحكم بينكما للإصلاح ..
فإما البقاء مع بقاء الود ووفاء العشرة والذكر الحسن وإما مفارقة إحسان لا تثريب بينك وبينه ، ولا كشف أستار الحياة ..
ذات اللثام.
#سلسلة_مقالات
📬 .. أنت بضع مني وأنا منك
#الميثاق_العظيم
••|💐
[تحول العلاقات بين الرجل والمرأة] :
عمل دعاة الجندر على إذكاء روح العداوة والصراع بين الجنسين ، فتحولت العلاقات بينهما في بعض الدول الإسلامية من مودة ورحمة وسكن وتضحية وتوازن في العلاقات والحقوق والواجبات النابعة، من التمسك بشرع الله العظيم، إلى نوع من الثنائية المتناقضة التي تؤذن بالصراع بين شقي النفس الواحدة، وبين الأبناء والبنات والصغار والكبار».
وكانت نتيجة هذه التحولات ضعف قوامة الرجل على بيته؛ حيث كان لخروج المرأة إلى العمل، واستقلالها الاقتصادي عن الرجل أثره في نشوء نوع من الاستقلالية لديها جعلها تتعالى عليه، ومما زاد هذا الأمر سوءا تكاسل بعض الرجال، وتخليهم عن مسؤولياتهم التي فرضها الله عز وجل عليهم، والتي كان من نتائجها أنها بدأت تظهر بعض عوامل التمرد على مبدأ الطاعة المرتبط بالقوامة .
إن المرأة في نظر الشريعة الإسلامية ليست خصما للرجل، ولا منازعا له، بل هي مكملة له وهو مكمل لها، وهي جزء منه، وهو جزء منها، والله تعالى خلق الزوجين الذكر والأنثى، وجعل كلا منهما
مكملا للآخر، لا يضاده ولا يصارعه، ولا يتمنى الإيقاع به، والله تعالى جعل من سنته في الحياة أنه لم يخلق موجودا کاملا مستغنيا عن الموجودات الأخرى، بل جعل الزوجية نظاما شاملا، قال تعالى :
: ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) الذاريات/ 49 .
فلا صراع بين الجنسين الأنهما لا يحددان حقوقهما وواجباتهما، بل الخالق هو الذي يبين ذلك، وهو القائل سبحانه:( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ )
مفهوم الجندر | أمل بنت عايض | صـ١٩٠-١٩١ .
#الميثاق_العظيم
[تحول العلاقات بين الرجل والمرأة] :
عمل دعاة الجندر على إذكاء روح العداوة والصراع بين الجنسين ، فتحولت العلاقات بينهما في بعض الدول الإسلامية من مودة ورحمة وسكن وتضحية وتوازن في العلاقات والحقوق والواجبات النابعة، من التمسك بشرع الله العظيم، إلى نوع من الثنائية المتناقضة التي تؤذن بالصراع بين شقي النفس الواحدة، وبين الأبناء والبنات والصغار والكبار».
وكانت نتيجة هذه التحولات ضعف قوامة الرجل على بيته؛ حيث كان لخروج المرأة إلى العمل، واستقلالها الاقتصادي عن الرجل أثره في نشوء نوع من الاستقلالية لديها جعلها تتعالى عليه، ومما زاد هذا الأمر سوءا تكاسل بعض الرجال، وتخليهم عن مسؤولياتهم التي فرضها الله عز وجل عليهم، والتي كان من نتائجها أنها بدأت تظهر بعض عوامل التمرد على مبدأ الطاعة المرتبط بالقوامة .
إن المرأة في نظر الشريعة الإسلامية ليست خصما للرجل، ولا منازعا له، بل هي مكملة له وهو مكمل لها، وهي جزء منه، وهو جزء منها، والله تعالى خلق الزوجين الذكر والأنثى، وجعل كلا منهما
مكملا للآخر، لا يضاده ولا يصارعه، ولا يتمنى الإيقاع به، والله تعالى جعل من سنته في الحياة أنه لم يخلق موجودا کاملا مستغنيا عن الموجودات الأخرى، بل جعل الزوجية نظاما شاملا، قال تعالى :
: ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) الذاريات/ 49 .
فلا صراع بين الجنسين الأنهما لا يحددان حقوقهما وواجباتهما، بل الخالق هو الذي يبين ذلك، وهو القائل سبحانه:( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ )
مفهوم الجندر | أمل بنت عايض | صـ١٩٠-١٩١ .
#الميثاق_العظيم
Forwarded from أساور 🎀 القناة العامة | أكاديمية أساور الأنثوية
حياكنّ الله يا كريمات🌸
نقدم لكنّ سلسلة "لقاءات النصرة" ضمن حملة وآمن روعاتي
ابتداءً من مساء يوم غد الإثنين الموافق ١٣ فبراير على مجموعة لقاءات أساور
ترقبوا الإعلان عن أول لقاء بعد قليل ⏳
🫶 وهنا مشاركة من شاعرتنا خديجة بيريني من سوريا
أبث إليكنّ هذه الأبيات خلاصة تجربتي وعمق شعوري...
أواسي خافقي بالصبر لكن
تعز عليَّ آلام البلادِ
فألجا للرحيم بكل قلبي
أيا رباه لطفا بالعبادِ
حياة المرء من عمر الليالي
ثوان ماضياتٍ للنفادِ
و ما للمرء خلد في حياة
سوى الأُخرى.. تزودْ للمعادِ
و إنا راجعون إلى عظيم
نؤمل لطفه يوم التناد
اللهم ارحم المتوفين واجبر المصابين واشف الجرحى🤲
#زلزال_تركيا_سوريا
نقدم لكنّ سلسلة "لقاءات النصرة" ضمن حملة وآمن روعاتي
ابتداءً من مساء يوم غد الإثنين الموافق ١٣ فبراير على مجموعة لقاءات أساور
ترقبوا الإعلان عن أول لقاء بعد قليل ⏳
🫶 وهنا مشاركة من شاعرتنا خديجة بيريني من سوريا
أبث إليكنّ هذه الأبيات خلاصة تجربتي وعمق شعوري...
أواسي خافقي بالصبر لكن
تعز عليَّ آلام البلادِ
فألجا للرحيم بكل قلبي
أيا رباه لطفا بالعبادِ
حياة المرء من عمر الليالي
ثوان ماضياتٍ للنفادِ
و ما للمرء خلد في حياة
سوى الأُخرى.. تزودْ للمعادِ
و إنا راجعون إلى عظيم
نؤمل لطفه يوم التناد
اللهم ارحم المتوفين واجبر المصابين واشف الجرحى🤲
#زلزال_تركيا_سوريا
Forwarded from أساور 🎀 القناة العامة | أكاديمية أساور الأنثوية
مرحبا بكنّ 💕
بين أيديكن تفاصيل اللقاء الأول ضمن حملة
"وآمن روعاتي"
بعنوان: الإيمان بقضاء الله وقدره وحكمه
تقديم أ. فداء حسين
اليوم الإثنين في تمام الساعة 9م على زووم،
ينشر رابط البث على مجموعة لقاءات أساور
https://t.me/+fS63G0myrl5lYTBk
شاركي المنشور مع من تحبين يا كريمة🌸
خاص بالنساء فقط
#زلزال_سوريا_تركيا
#أساور_الأنثوية
بين أيديكن تفاصيل اللقاء الأول ضمن حملة
"وآمن روعاتي"
بعنوان: الإيمان بقضاء الله وقدره وحكمه
تقديم أ. فداء حسين
اليوم الإثنين في تمام الساعة 9م على زووم،
ينشر رابط البث على مجموعة لقاءات أساور
https://t.me/+fS63G0myrl5lYTBk
شاركي المنشور مع من تحبين يا كريمة🌸
خاص بالنساء فقط
#زلزال_سوريا_تركيا
#أساور_الأنثوية
#وجدانيات
لا يدوم الحب بلا إجلال واحترام
ولا يزهو الجمال بلا جلال وإعظام
إن رغبت بحب ينمو ويقوى على مدار الأيام فاجعله توأم التقدير والتبجيل لمن تحب.
@Dralderes
لا يدوم الحب بلا إجلال واحترام
ولا يزهو الجمال بلا جلال وإعظام
إن رغبت بحب ينمو ويقوى على مدار الأيام فاجعله توأم التقدير والتبجيل لمن تحب.
@Dralderes
#وقفات
يظل في المرأة حنين جارف، وشغف عظيم إلى أسوار منزل تنتشر فيه السعادة، ويعلو فيه صراخ الابناء وشجارهم، كل مبهجات الحياة لا تفي بذلك الشعور المطمئن في قلبها كطمأنينة اجتماع العائلة على وجبة طعام تنثر عليه تفاصيل اليوم، وضحكات المواقف، هذا الشعور هو ما عبر عنه نساء الاتحاد السوفيتي المشارك في حرب أفغانستان حينما كن يقلن:"إننا نجد في المرأة القادمة من إجازة عائلية رائحة المنزل فنسارع في عناقها".
...مشاعل آل عايش..
يظل في المرأة حنين جارف، وشغف عظيم إلى أسوار منزل تنتشر فيه السعادة، ويعلو فيه صراخ الابناء وشجارهم، كل مبهجات الحياة لا تفي بذلك الشعور المطمئن في قلبها كطمأنينة اجتماع العائلة على وجبة طعام تنثر عليه تفاصيل اليوم، وضحكات المواقف، هذا الشعور هو ما عبر عنه نساء الاتحاد السوفيتي المشارك في حرب أفغانستان حينما كن يقلن:"إننا نجد في المرأة القادمة من إجازة عائلية رائحة المنزل فنسارع في عناقها".
...مشاعل آل عايش..
#اقتباسات
تقول صاحبة كتاب" أنا مريضة نفسيا"
:[ الأنوثة داخلية وليست خارجية، وكلما افتقدتها المرأة بالداخل سعت لتعويضها بشكل فج في الخارج، على شكل ملابس عارية أو مستحضرات تجميل مبالغ فيها أو سلوكيات منحرفة لكي تلفت الانتباه].
... مشاعل آل عايش..
تقول صاحبة كتاب" أنا مريضة نفسيا"
:[ الأنوثة داخلية وليست خارجية، وكلما افتقدتها المرأة بالداخل سعت لتعويضها بشكل فج في الخارج، على شكل ملابس عارية أو مستحضرات تجميل مبالغ فيها أو سلوكيات منحرفة لكي تلفت الانتباه].
... مشاعل آل عايش..
#عقيدة
ليس هناك من تستغني به، وتفتقر إليه في آن واحد إلا الله،فكلما ازددت بمولاك غنا أيقنت أن حوائجك لاتقضى إلا عتبات العبودية له سبحانه؛حتى يكون سمعك الذي به تسمع وعينك التي بها تبصر، فإذا أقبل القلب إلى الله مسرعا إليه دون سواه أقبل الله عليه"من أتاني يمشي أتيته هرولة"
.مشاعل آل عايش.
ليس هناك من تستغني به، وتفتقر إليه في آن واحد إلا الله،فكلما ازددت بمولاك غنا أيقنت أن حوائجك لاتقضى إلا عتبات العبودية له سبحانه؛حتى يكون سمعك الذي به تسمع وعينك التي بها تبصر، فإذا أقبل القلب إلى الله مسرعا إليه دون سواه أقبل الله عليه"من أتاني يمشي أتيته هرولة"
.مشاعل آل عايش.
#رسالة_اليوم
تأتي كلمة مابعد في التيارات الفكرية مثل(مابعد الحداثة، مابعد النسوية، مابعد العلموية...) لتدل على تحول الفكر لمنحى أشد خطرا وفتكا مما كان عليه، وتجاوزه لغير المألوف دينا، وخٌلقا، وعلما.
...مشاعل آل عايش..
تأتي كلمة مابعد في التيارات الفكرية مثل(مابعد الحداثة، مابعد النسوية، مابعد العلموية...) لتدل على تحول الفكر لمنحى أشد خطرا وفتكا مما كان عليه، وتجاوزه لغير المألوف دينا، وخٌلقا، وعلما.
...مشاعل آل عايش..
. هذه الدموعُ في عينيك ..
وهذا الحزُن المُختبئ بين طياتِ نفسك ..
يعلمهُ الرحمن الرحيم ..
يعلمهُ جابر الكسر وشافي العلل ..
هذا الذي يُبكيك خفية وعلنًا سيأتي عليه أوانٌ يذهبُ كأنه لم يكن ..
ثق في هذا الأمر واعلم أنه يقبضُ ويبسطُ كُل شئ ..
فاليوم وإن كان القابضُ يمنعُ عنك أمورًا تُحيي قلبك ..
فغدًا الباسط يبسطها فلا تدري كيف لك لتتدارك هذه الفرحةِ من غمرتها ..
ادعُ واصبر واطمئن..
فلك مُدبرٌ عظيم رحيم .. وقريبًا تصلك البشرى ..
وهذا الحزُن المُختبئ بين طياتِ نفسك ..
يعلمهُ الرحمن الرحيم ..
يعلمهُ جابر الكسر وشافي العلل ..
هذا الذي يُبكيك خفية وعلنًا سيأتي عليه أوانٌ يذهبُ كأنه لم يكن ..
ثق في هذا الأمر واعلم أنه يقبضُ ويبسطُ كُل شئ ..
فاليوم وإن كان القابضُ يمنعُ عنك أمورًا تُحيي قلبك ..
فغدًا الباسط يبسطها فلا تدري كيف لك لتتدارك هذه الفرحةِ من غمرتها ..
ادعُ واصبر واطمئن..
فلك مُدبرٌ عظيم رحيم .. وقريبًا تصلك البشرى ..
.
{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}
[الشرح: 5، 6]
قال ابن عباس وغيره: "لنْ يغلبَ عُسْرٌ يُسْرَيْن".
إذا اشتدَّ الحبلُ انقطَعَ, وإذا أظلمَ الليلُ انقشَعَ, وإذا ضاقَ الأمرُ اتَّسَعَ ,وبعدَ الجوع شبَعٌ، وعقب الظمأِ رِيٌّ، وإثر المرض عافيةٌ، والفقرُ يعقبُه الغنى، والهمُّ يتلوه السرورُ، سَنَّةٌ ثابتةٌ.
كمْ فرجٍ بَعْدَ إياسٍ قد أتى *
وكمْ سرورٍ قد أتى بَعْدَ الأسى
من يحسنِ الظنَّ بذي العرشِ جنى *
حُلْوَ الجنَى الرائقَ من شَوْكِ السَّفا
د. عمر المقبل
{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}
[الشرح: 5، 6]
قال ابن عباس وغيره: "لنْ يغلبَ عُسْرٌ يُسْرَيْن".
إذا اشتدَّ الحبلُ انقطَعَ, وإذا أظلمَ الليلُ انقشَعَ, وإذا ضاقَ الأمرُ اتَّسَعَ ,وبعدَ الجوع شبَعٌ، وعقب الظمأِ رِيٌّ، وإثر المرض عافيةٌ، والفقرُ يعقبُه الغنى، والهمُّ يتلوه السرورُ، سَنَّةٌ ثابتةٌ.
كمْ فرجٍ بَعْدَ إياسٍ قد أتى *
وكمْ سرورٍ قد أتى بَعْدَ الأسى
من يحسنِ الظنَّ بذي العرشِ جنى *
حُلْوَ الجنَى الرائقَ من شَوْكِ السَّفا
د. عمر المقبل