Forwarded from فلسفات شرقية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️
تصريح خطير يفسر ما يجري من تغيرات
يقول ساغورو : وعي الشباب قد تطور لا أحد يريد دخول الجنة فمستقبل العالمهو الهندوسية وتعاليمها ( ساناتانا دارما ) فقط يجب تزينها كي يتقبلها الناس
وهذا ما يتم حرفيا في قاعات التدريب تحت شعار الوعي وتطوير الذات ؛ لتأمل بعض مظاهر سعار مدربي الطاقة والوعي لنشر هذه الديانه الجديدة :
بداية لباس اغلبية المدربين ثياب رهبان الهندوس ،ولنتسائل المادة المطروحة ؛علوم جديدة أم عقائد هندوسية ( اليوغا التامل الكارما اليقظة الذهنية الوقوف العائلي ..) ،إلى المنتجات التي يبيعونها .. تماثيل وأحجار بطاقات النوايا
أما عن العبارات التي يطلقونها فحدث ولا حرج
أنت بتدعي ولا بتشحد
أنت تصنع قدرك وتتحكم بمصيرك
الملائكة تنفذ رغباتك ؛أنت تطلب والكون يجيب
الروحانيات زادتني قربا من الله /تخلع الحجاب وتترك الصلاة ؛لا داعي لكتاب ولا لنبي أنت تتواصل مع الله مباشرة
طقوس تعبدية مع طلوع الشمس ومع غروبها (يوغا تأمل) أنت عشت حيوات متعددة في السابق لاوجود لجنة ونار لاوجود للشيطان
إذا كنت تمارس وتردد هذه العبارات أو بعضها أو شبيهاتها انتبه
أنت تتحول إلى الهندوسية !!
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
تصريح خطير يفسر ما يجري من تغيرات
يقول ساغورو : وعي الشباب قد تطور لا أحد يريد دخول الجنة فمستقبل العالم
وهذا ما يتم حرفيا في قاعات التدريب تحت شعار الوعي وتطوير الذات ؛ لتأمل بعض مظاهر سعار مدربي الطاقة والوعي لنشر هذه الديانه الجديدة :
بداية لباس اغلبية المدربين ثياب رهبان الهندوس ،ولنتسائل المادة المطروحة ؛علوم جديدة أم عقائد هندوسية ( اليوغا التامل الكارما اليقظة الذهنية الوقوف العائلي ..) ،إلى المنتجات التي يبيعونها .. تماثيل وأحجار بطاقات النوايا
أما عن العبارات التي يطلقونها فحدث ولا حرج
أنت بتدعي ولا بتشحد
أنت تصنع قدرك وتتحكم بمصيرك
الملائكة تنفذ رغباتك ؛أنت تطلب والكون يجيب
الروحانيات زادتني قربا من الله /تخلع الحجاب وتترك الصلاة ؛لا داعي لكتاب ولا لنبي أنت تتواصل مع الله مباشرة
طقوس تعبدية مع طلوع الشمس ومع غروبها (يوغا تأمل) أنت عشت حيوات متعددة في السابق لاوجود لجنة ونار لاوجود للشيطان
إذا كنت تمارس وتردد هذه العبارات أو بعضها أو شبيهاتها انتبه
أنت تتحول إلى الهندوسية !!
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
قسط..ولا تترك!
نتكاسل عن ذكر أذكار عظيم أجرها كبير أثرها ربما بحجة كثرة عددها..
مثلا:مَنْ قَالَ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ :
1)كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ
2)وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ
3)وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
4)وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ
5)وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ!
خسارة أن نضيع هذا الأجر..لذا إن كسلت فقسط عدد الذكر..على سبيل المثال:
بعد الفجر 20 مرة
أثناء سيرك للدوام 20 مرة
بعد الظهر 20 مرة
عند بعد المغرب 20 مرة
بعد العشاء 20 مرة..
الخلاصة 100 مرة..مع أجر كبير!
واجتهد في أن يوافق لسانك قلبك أثناء الذكر ما استطعت ترى العجاب..
وافعل هذه مع غيره من الأذكار..
تسعد
وأبشر يا طيب..
نتكاسل عن ذكر أذكار عظيم أجرها كبير أثرها ربما بحجة كثرة عددها..
مثلا:مَنْ قَالَ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ :
1)كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ
2)وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ
3)وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
4)وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ
5)وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ!
خسارة أن نضيع هذا الأجر..لذا إن كسلت فقسط عدد الذكر..على سبيل المثال:
بعد الفجر 20 مرة
أثناء سيرك للدوام 20 مرة
بعد الظهر 20 مرة
عند بعد المغرب 20 مرة
بعد العشاء 20 مرة..
الخلاصة 100 مرة..مع أجر كبير!
واجتهد في أن يوافق لسانك قلبك أثناء الذكر ما استطعت ترى العجاب..
وافعل هذه مع غيره من الأذكار..
تسعد
وأبشر يا طيب..
سبحان..
من يعلم خبيئة فؤادك ومكنون صدرك، سبحان من رزقك سرًا تكتمه وقلبًا تلجمه وروحًا تهمس لك صبرًا فإنّ القطافَ آت، سبحان من ألهمك ذِكرًا وعلّمك شُكرًا وناداك عُمرًا حين تبتعد..
سبحان من
حنَّ عليكَ بألطافه، وأحاطك فلا خوفٌ عليكَ ولا حَزَن، سبحانَك ربّي إذ آتيتنا قلبًا شغوفًا يعلم أنّه الهباءة دونك.
❥❥
من يعلم خبيئة فؤادك ومكنون صدرك، سبحان من رزقك سرًا تكتمه وقلبًا تلجمه وروحًا تهمس لك صبرًا فإنّ القطافَ آت، سبحان من ألهمك ذِكرًا وعلّمك شُكرًا وناداك عُمرًا حين تبتعد..
سبحان من
حنَّ عليكَ بألطافه، وأحاطك فلا خوفٌ عليكَ ولا حَزَن، سبحانَك ربّي إذ آتيتنا قلبًا شغوفًا يعلم أنّه الهباءة دونك.
❥❥
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
□ نتفق في #علم_النفس_الإسلامي الى حد كبير مع الجوانب المتعلقة بالإدراك الحسي والعقلي مع علم النفس الغربي ، لكن منشأ الخلاف في الأحوال النفسية ناجم عن:
• التركيز على الجانب المادي، وإغفال الجوانب المعنوية المتعلقة بالنفس.
• اختزال الأحوال النفسية في الإدراك والمشاعر.
□ يقولون:
"لست وحدك، نحن معك، راجع العيادة، استعن بالمتخصصين"
•• طلب العلاج ليس خطأ
لكن :
أين اتجه إلى الله؟
أين اعتمد على الله؟
أين وما صبرك إلا بالله؟
أين لا حول ولا قوة إلا بالله؟
•• ليس من المصلحة أن يغتر الإنسان بنفسه وقوته
•• بل المصلحة أن نعلقه بالله وليس بنا، ولا بنفسه.
#تغريدات د. خالد الجابر
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
□ نتفق في #علم_النفس_الإسلامي الى حد كبير مع الجوانب المتعلقة بالإدراك الحسي والعقلي مع علم النفس الغربي ، لكن منشأ الخلاف في الأحوال النفسية ناجم عن:
• التركيز على الجانب المادي، وإغفال الجوانب المعنوية المتعلقة بالنفس.
• اختزال الأحوال النفسية في الإدراك والمشاعر.
□ يقولون:
"لست وحدك، نحن معك، راجع العيادة، استعن بالمتخصصين"
•• طلب العلاج ليس خطأ
لكن :
أين اتجه إلى الله؟
أين اعتمد على الله؟
أين وما صبرك إلا بالله؟
أين لا حول ولا قوة إلا بالله؟
•• ليس من المصلحة أن يغتر الإنسان بنفسه وقوته
•• بل المصلحة أن نعلقه بالله وليس بنا، ولا بنفسه.
#تغريدات د. خالد الجابر
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ياأحبه لاتنسوا
{ فنجينـاه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }
ولاتقنطـوا من رحمة الله ورددوا
#لاإله_إلاأنت_سبحـانك
#إني_كنت_من_الظالمين
{ فنجينـاه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }
ولاتقنطـوا من رحمة الله ورددوا
#لاإله_إلاأنت_سبحـانك
#إني_كنت_من_الظالمين
لاتحـزن من شيء بل احـزن حين تقصر مع ربّـكَ الذي يُطعمك ويسقيك ولم ينسـاكَ من رحمتـه...
ومـع ذلك فالطريـق إلى الله مفتـوح مادامت الروح في جسـدك...فلاتقنط من عفـو الله ورحمتـه...
ليست السعـادة أن نجد مانحب أو ننجح في نيل دنيـا بل السعـاده حيـن نرضي الله ونحافظ على نِعَمـه...
من أصلح مابينه وبين الله... أصلح الله مابينه وبين الناس..
#تأملها_جيدا
ومـع ذلك فالطريـق إلى الله مفتـوح مادامت الروح في جسـدك...فلاتقنط من عفـو الله ورحمتـه...
ليست السعـادة أن نجد مانحب أو ننجح في نيل دنيـا بل السعـاده حيـن نرضي الله ونحافظ على نِعَمـه...
من أصلح مابينه وبين الله... أصلح الله مابينه وبين الناس..
#تأملها_جيدا
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
مرض العصر الجديد
□ خطورة هذه المعتقدات على العلاقات الزوجية:
«المتأثرين بالعصر الجديد يكاد يستحيل لهم الاستمرار في علاقة زوجية مع الأشخاص الأسوياء نفسيًا، والبقاء في علاقة مع أشخاص مرضى كهؤلاء سيؤثر حتمًا على الزوج السوي».
□ ومع ما سبق، فإنها ختمت مقالتها بخاتمة مؤلمة مقلقة، فتقول:
«لقد لاحظتُ في المرضى الذين أعالجهم أن السبب الذي يجعل أمراضهم النفسية تتفاقم هو -ببساطة- أن الأوهام التي يعيشونها وصلت إلى حد كبير جدًا من التطرف يكاد أن يجعل التواصل مع المرضى مستحيلًا.. إن نظرتهم للحقيقة منحرفة بشكل لا يمكن معها الوصول إليهم».
□ وتؤكد أن تركيز المعالجين النفسيين ينبغي ألا ينصبّ على كيف يمكننا معالجة المرضى المتأثرين بخرافات العصر الجديد،
«فإن السؤال الأهم هو: كيف يمكننا حماية الضعفاء المعرضين لتقبل هذه الوهميات الغريبة وتزويدهم بالأدوات التي تساعدهم على البقاء أصحاء وعدم التأثر بروحانيات النيو أيج أصلاً؟».
سؤالٌ للمختصين..
المقالة كاملة موقع البيضاء ⏬
https://albaydha.sa/comment/%d9%85%d8%b1%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af/
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
مرض العصر الجديد
□ خطورة هذه المعتقدات على العلاقات الزوجية:
«المتأثرين بالعصر الجديد يكاد يستحيل لهم الاستمرار في علاقة زوجية مع الأشخاص الأسوياء نفسيًا، والبقاء في علاقة مع أشخاص مرضى كهؤلاء سيؤثر حتمًا على الزوج السوي».
□ ومع ما سبق، فإنها ختمت مقالتها بخاتمة مؤلمة مقلقة، فتقول:
«لقد لاحظتُ في المرضى الذين أعالجهم أن السبب الذي يجعل أمراضهم النفسية تتفاقم هو -ببساطة- أن الأوهام التي يعيشونها وصلت إلى حد كبير جدًا من التطرف يكاد أن يجعل التواصل مع المرضى مستحيلًا.. إن نظرتهم للحقيقة منحرفة بشكل لا يمكن معها الوصول إليهم».
□ وتؤكد أن تركيز المعالجين النفسيين ينبغي ألا ينصبّ على كيف يمكننا معالجة المرضى المتأثرين بخرافات العصر الجديد،
«فإن السؤال الأهم هو: كيف يمكننا حماية الضعفاء المعرضين لتقبل هذه الوهميات الغريبة وتزويدهم بالأدوات التي تساعدهم على البقاء أصحاء وعدم التأثر بروحانيات النيو أيج أصلاً؟».
سؤالٌ للمختصين..
المقالة كاملة موقع البيضاء ⏬
https://albaydha.sa/comment/%d9%85%d8%b1%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af/
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from ياسر الحزيمي 🎙
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸 الجمعة يوم عيد 🔸
روى أبو داود عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله ﷺ أنَّه قال:
«قد اجتمع في يومكم هذا عيدانِ، فمَن شاء أجزأه من الجمعة، وإنَّا مُجمِّعون».
- حديث صحيح؛ صحيح أبي داود للألباني، حديث ٩٤٨.
✨✨
روى أبو داود عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله ﷺ أنَّه قال:
«قد اجتمع في يومكم هذا عيدانِ، فمَن شاء أجزأه من الجمعة، وإنَّا مُجمِّعون».
- حديث صحيح؛ صحيح أبي داود للألباني، حديث ٩٤٨.
✨✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ـــ
إن أنت لازمت الصلاة على الذي
صلى عليه الله في الآيات
وجعلتها وردًا عليك مؤكدًا
لاحت عليك دلائل الخيرات!
#ﷺ
ــــــــــــ
" تكفى همك ، و يغفر ذنبك "
أعظم الصفقات ربحا ،
👈🏻تلك التي تزيح عنك أثقال الحياة ،
👈🏻و تكفيك همومك و كل أمورك ،
👈🏻 و تستجلب بها رحمة الله و مغفرته ،
👈🏻و شفاعة النبي - صلى الله عليه و سلم - و حبه ..
( الصلاة على النبي ﷺ )
الصلاة على من أوذي في سبيل وصول
هذا الدين لنا ،
الصلاة على من اشتاق لإخوانه الذين
جاؤوا من بعده فآمنوا به و لم يروه ،
الصلاة على خير الخلق !
تكفيك الصلاة همك ، و يغفر بها ذنبك ،
و ليس بعد هذين المطلبين من مطلب!
@Rasooll_Allah
إن أنت لازمت الصلاة على الذي
صلى عليه الله في الآيات
وجعلتها وردًا عليك مؤكدًا
لاحت عليك دلائل الخيرات!
#ﷺ
ــــــــــــ
" تكفى همك ، و يغفر ذنبك "
أعظم الصفقات ربحا ،
👈🏻تلك التي تزيح عنك أثقال الحياة ،
👈🏻و تكفيك همومك و كل أمورك ،
👈🏻 و تستجلب بها رحمة الله و مغفرته ،
👈🏻و شفاعة النبي - صلى الله عليه و سلم - و حبه ..
( الصلاة على النبي ﷺ )
الصلاة على من أوذي في سبيل وصول
هذا الدين لنا ،
الصلاة على من اشتاق لإخوانه الذين
جاؤوا من بعده فآمنوا به و لم يروه ،
الصلاة على خير الخلق !
تكفيك الصلاة همك ، و يغفر بها ذنبك ،
و ليس بعد هذين المطلبين من مطلب!
@Rasooll_Allah
Forwarded from فلسفات شرقية
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)}الشورى
الله عزوجل (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ) أي : ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته لا في ذاته ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك
فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه (وَهُوَ السَّمِيعُ) الجميع الأصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات (البَصِيرُ )يرى دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويرى سريان القوت في أعضاء الحيوانات الصغيرة جدا، وسريان الماء في الأغصان الدقيقة.
من لطفه بعباده أنه لا يوسع عليهم الدنيا سعة تضر بأديانهم فقال:( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27) الشورى
أي: لغفلوا عن طاعة الله، وأقبلوا على التمتع بشهوات الدنيا، فأوجبت لهم الإكباب على ما تشتهيه نفوسهم، ولو كان معصية وظلمًا
(وَلَكِن يُنَزِلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ) بحسب ما اقتضاه لطفه وحكمته( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) ،
كما في بعض الآثار أن الله تعالى يقول :
{ إن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا الغنى، ولو أفقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أمرضته لأفسده ذلك، وإن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا المرض ،ولو عافيته لأفسده ذلك، إني أدبر أمر عبادي بعلمي بما في قلوبهم إني خبير بصير}
الدنيا لا تسوى عنده شيئًا ، وأنه لولا لطفه ورحمته بعباده، التي لا يقدم عليها شيئًا ، لوسع الدنيا على الذين كفروا توسيعا عظيما، ولجعل :( لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِحَ ) أي : درجًا من فضة (عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾ إلى سطوحهم .
(وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابَا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكُونَ ) من فضة، ولجعل (لهم زُخْرُفَا ) أي : لزخرف لهم دنياهم بأنواع الزخارف وأعطاهم ما يشتهون .
ولكن منعه ذلك من رحمته بعباده خوفًا عليهم من التسارع في الكفر وكثرة المعاصي بسبب حب الدنيا .
ففي هذا دليل على أنه يمنع العباد بعض أمور الدنيا منعا عاما أو خاصا لمصالحهم، وأن الدنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة، وأن كل هذه المذكورات متاع الحياة الدنيا، منغصة، مكدرة فانية،
وأن الآخرة عند الله تعالى خير للمتقين لربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لأن نعيمها تام كامل من كل وجه، وفي الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وهم فيها خالدون ، فما أشد الفرق بين الدارين !!
تفسير السعدي بتصرف بسيط
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)}الشورى
الله عزوجل (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ) أي : ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته لا في ذاته ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك
فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه (وَهُوَ السَّمِيعُ) الجميع الأصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات (البَصِيرُ )يرى دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويرى سريان القوت في أعضاء الحيوانات الصغيرة جدا، وسريان الماء في الأغصان الدقيقة.
من لطفه بعباده أنه لا يوسع عليهم الدنيا سعة تضر بأديانهم فقال:( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27) الشورى
أي: لغفلوا عن طاعة الله، وأقبلوا على التمتع بشهوات الدنيا، فأوجبت لهم الإكباب على ما تشتهيه نفوسهم، ولو كان معصية وظلمًا
(وَلَكِن يُنَزِلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ) بحسب ما اقتضاه لطفه وحكمته( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) ،
كما في بعض الآثار أن الله تعالى يقول :
{ إن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا الغنى، ولو أفقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أمرضته لأفسده ذلك، وإن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا المرض ،ولو عافيته لأفسده ذلك، إني أدبر أمر عبادي بعلمي بما في قلوبهم إني خبير بصير}
الدنيا لا تسوى عنده شيئًا ، وأنه لولا لطفه ورحمته بعباده، التي لا يقدم عليها شيئًا ، لوسع الدنيا على الذين كفروا توسيعا عظيما، ولجعل :( لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِحَ ) أي : درجًا من فضة (عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾ إلى سطوحهم .
(وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابَا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكُونَ ) من فضة، ولجعل (لهم زُخْرُفَا ) أي : لزخرف لهم دنياهم بأنواع الزخارف وأعطاهم ما يشتهون .
ولكن منعه ذلك من رحمته بعباده خوفًا عليهم من التسارع في الكفر وكثرة المعاصي بسبب حب الدنيا .
ففي هذا دليل على أنه يمنع العباد بعض أمور الدنيا منعا عاما أو خاصا لمصالحهم، وأن الدنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة، وأن كل هذه المذكورات متاع الحياة الدنيا، منغصة، مكدرة فانية،
وأن الآخرة عند الله تعالى خير للمتقين لربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لأن نعيمها تام كامل من كل وجه، وفي الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وهم فيها خالدون ، فما أشد الفرق بين الدارين !!
تفسير السعدي بتصرف بسيط
http://t.me/Easternphilosophies
▫️