This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«برادرم که سنگر من است
چو سایه سار روشن است
_______
برای جاوید نامانی که هشتگ زیادی براشون زده نشد🖤»
ineffaceable1
#مهدی_ببرنژاد
#یوسف_قنبرزادگان
#ماهان_سرگوان
#محمدرضا_نصراللهی
#امید_زارع_مویدی
#پویا_احمدپور_پسیخانی
#ایمان_بهزادپور
#عرفان_ساریخانی_دشتی
#آرش_فروزنده
#محمد_آریان_خوشگوار
#سید_موسی_حسینی_نژاد
#سپهر_شریفی
#کاروان_قادر_شکری
#علی_عراقی
#نوید_بادپا
#بامشاد_سلیمان_خانی
#فرشید_موسوی
#پویا_احمدپور
#مهدی_زارع_اشکذری
#اسماعیل_شنبدی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«برادرم که سنگر من است
چو سایه سار روشن است
_______
برای جاوید نامانی که هشتگ زیادی براشون زده نشد🖤»
ineffaceable1
#مهدی_ببرنژاد
#یوسف_قنبرزادگان
#ماهان_سرگوان
#محمدرضا_نصراللهی
#امید_زارع_مویدی
#پویا_احمدپور_پسیخانی
#ایمان_بهزادپور
#عرفان_ساریخانی_دشتی
#آرش_فروزنده
#محمد_آریان_خوشگوار
#سید_موسی_حسینی_نژاد
#سپهر_شریفی
#کاروان_قادر_شکری
#علی_عراقی
#نوید_بادپا
#بامشاد_سلیمان_خانی
#فرشید_موسوی
#پویا_احمدپور
#مهدی_زارع_اشکذری
#اسماعیل_شنبدی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز ۲۸ شهریورماه سالروز کشته‌شدن تعدادی از اولین جاویدنامان وطن در انقلاب ملی «زن زندگی آزادی» ست.
جاویدنامان «هاجر عباسی» اهل مهاباد، «فریدون محمودی» اهل سقز، «محسن محمدی» اهل دیواندره، «رضا لطفی» اهل دهگلان و «ایمان بهزادپور» و «فردین بختیاری» اهل سنندج، سال پیش در چنین روزی جان خود را نثار آزادی وطن کردند.
لازم به ذکر است، ما هر روز اسامی جدیدی از کشته‌شدگان را پیدا می‌کنیم و چه بسا تعداد جان‌باختگان در روز ۲۸ شهریور ۱۴۰۱ بیش از این تعداد باشد.
یاد تمامی این جاویدنامان را گرامی می‌داریم.
- اگر عزیز دیگری از جان‌باختگان ۲۸؛شهربور را می‌شناسید، به ما معرفی کنید.
#هاجر_عباسی #فریدون_محمودی #محسن_محمدی #فردین_بختیاری #ایمان_بهزادپور #رضا_لطفی #مهاباد #سقز #دهگلان #سنندج #دیواندره #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنامان «هاجر عباسی» اهل مهاباد، «فریدون محمودی» اهل سقز، «محسن محمدی» اهل دیواندره، «رضا لطفی» اهل دهگلان و «ایمان بهزادپور» و «فردین بختیاری» اهل سنندج، سال پیش در چنین روزی جان خود را نثار آزادی وطن کردند.
لازم به ذکر است، ما هر روز اسامی جدیدی از کشته‌شدگان را پیدا می‌کنیم و چه بسا تعداد جان‌باختگان در روز ۲۸ شهریور ۱۴۰۱ بیش از این تعداد باشد.
یاد تمامی این جاویدنامان را گرامی می‌داریم.
- اگر عزیز دیگری از جان‌باختگان ۲۸؛شهربور را می‌شناسید، به ما معرفی کنید.
#هاجر_عباسی #فریدون_محمودی #محسن_محمدی #فردین_بختیاری #ایمان_بهزادپور #رضا_لطفی #مهاباد #سقز #دهگلان #سنندج #دیواندره #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
«جرئت اندیشیدن داشته باش» جمله‌ای مشهور از امانوئل کانت فیلسوف مشهور آلمانی است.
در نگاه نخست شاید به نظر برسد اندیشیدن فرایندی اختیاری است و محدودیتی بیرونی بر آن سوار نیست و پس مفهوم «جرئت» برای آن محلی از اعراب ندارد.
اما وقتی پای عقاید موروثی به میان می‌آید چه؟ عقایدی که از دید بسیاری و شاید خود ما مقدس هستند. اینجاست که خواهیم دید نقادی آن اعتقادات «جرئت» می‌خواهد؛ جرئتی ستودنی.
سیاوش جمادی درباره این جمله مشهور کانت می‌گوید:
«جرات اندیشیدن داشته باش یعنی هر گونه اعتقاد موروثی و تمامی باورهای مفت به چنگ آمده‌ای که محمل سوارشدن قیم‌ها بر توده‌ی صغیر به حساب آمده‌اند باید از نو، آزادانه و نقادانه اندیشه شوند»
#کانت #ایمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در نگاه نخست شاید به نظر برسد اندیشیدن فرایندی اختیاری است و محدودیتی بیرونی بر آن سوار نیست و پس مفهوم «جرئت» برای آن محلی از اعراب ندارد.
اما وقتی پای عقاید موروثی به میان می‌آید چه؟ عقایدی که از دید بسیاری و شاید خود ما مقدس هستند. اینجاست که خواهیم دید نقادی آن اعتقادات «جرئت» می‌خواهد؛ جرئتی ستودنی.
سیاوش جمادی درباره این جمله مشهور کانت می‌گوید:
«جرات اندیشیدن داشته باش یعنی هر گونه اعتقاد موروثی و تمامی باورهای مفت به چنگ آمده‌ای که محمل سوارشدن قیم‌ها بر توده‌ی صغیر به حساب آمده‌اند باید از نو، آزادانه و نقادانه اندیشه شوند»
#کانت #ایمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایمان دستیار، پزشک عمومی در شهر یاسوج بازداشت شد
بر اساس خبرهای منتشرشده روز گذشته یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ایمان دستیار، توسط ماموران اداره اطلاعات بازداشت شده و تا کنون هیچ خبری از وی نیست و مشخص نیست اتهام ایشان چه بوده است.
دکتر ایمان دستیار پیشتر هم در تاریخ ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در اعتراضات خیابانی در میدان کوهنورد یاسوج بازداشت شده بود.
و در ۲۴ دی‌ماه ۱۴۰۱ هم شعبه ۷ بازپرسی ایشان را احضار و بازداشت کرده که یک هفته هم در بازداشت بوده‌اند.
بی‌تفاوت نباشیم
ایمان دستیار پزشک عمومی است که در شهر یاسوج مشغول به کار بوده او پس از فوت پدرش، سرپرست خانواده بوده و اکنون خانواده ایشان در نگرانی به سر می‌برند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#ایمان_دستیار
#بازداشت
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس خبرهای منتشرشده روز گذشته یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ایمان دستیار، توسط ماموران اداره اطلاعات بازداشت شده و تا کنون هیچ خبری از وی نیست و مشخص نیست اتهام ایشان چه بوده است.
دکتر ایمان دستیار پیشتر هم در تاریخ ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در اعتراضات خیابانی در میدان کوهنورد یاسوج بازداشت شده بود.
و در ۲۴ دی‌ماه ۱۴۰۱ هم شعبه ۷ بازپرسی ایشان را احضار و بازداشت کرده که یک هفته هم در بازداشت بوده‌اند.
بی‌تفاوت نباشیم
ایمان دستیار پزشک عمومی است که در شهر یاسوج مشغول به کار بوده او پس از فوت پدرش، سرپرست خانواده بوده و اکنون خانواده ایشان در نگرانی به سر می‌برند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#ایمان_دستیار
#بازداشت
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته همزمان با بازداشت دکتر ایمان دستیار در شهر یاسوج، شهاب محمدیان کارگر ۳۵ ساله هم بازداشت شد.
منابع نزدیک به این دو شهروند می‌گویند در حکم بازداشت آنها نوشته شده بود در ارتباط با پرونده کوروش جلیل بازداشت شده‌اند.
هنوز عناوین اتهامی شهاب محمدیان و ایمان دستیار مشخص نیست.
با نزدیک شدن به انتخابات نمایشی در جمهوری اسلامی، بازداشت و تهدید فعالان مدنی و سیاسی در ایران شدت یافته است.
حکومتی که مدعی اقتدار داشتن است، از شهروندانی که همواره نظرات خود را به طور مسالمت‌آمیز بیان کرده‌اند، واهمه دارد.
#یاسوج #شهاب_محمدیان #ایمان_دستیار #کوروش_جلیل #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
منابع نزدیک به این دو شهروند می‌گویند در حکم بازداشت آنها نوشته شده بود در ارتباط با پرونده کوروش جلیل بازداشت شده‌اند.
هنوز عناوین اتهامی شهاب محمدیان و ایمان دستیار مشخص نیست.
با نزدیک شدن به انتخابات نمایشی در جمهوری اسلامی، بازداشت و تهدید فعالان مدنی و سیاسی در ایران شدت یافته است.
حکومتی که مدعی اقتدار داشتن است، از شهروندانی که همواره نظرات خود را به طور مسالمت‌آمیز بیان کرده‌اند، واهمه دارد.
#یاسوج #شهاب_محمدیان #ایمان_دستیار #کوروش_جلیل #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
همزمان با روز پزشک؛ ایمان دستیار، پزشک اهل یاسوج و زندانی سیاسی سابق، به دو سال حبس تعلیقی محکوم شد
طبق گزارش دریافتی، شعبه ۱۱۰ دادگاه کیفری دو شهرستان بویراحمد، ایمان دستیار پزشک اهل یاسوج و زندانی سیاسی سابق را به اتهام «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی» به دو سال حبس تعلیقی و ۱۰ ماه ممنوعیت خروج از کشور محکوم کرده است.
این حکم که از سوی قاضی سیدرضا دادگر صادر شده، نتیجه تشکیل پرونده علیه این پزشک از سوی سازمان حفاظت اطلاعات سپاه فتح استان کهگیلویه و برویراحمد به دلیل انتشار مطالب در شبکه‌های اجتماعی بوده است.
«ایجاد نفرت در ذهن مردم نسبت به نظام حاکم در کشور و تقویت حس نفرت و کینه‌ورزی مردم نسبت به حکومت» از جمله مصادیق انتساب اتهام نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی است که در دادنامه به ایمان دستیار منتسب شده است.
در دادنامه صادره علیه این پزشک همچنین انتشار عباراتی که به عنوان مثال از صفحه اینستاگرام این فعال مدنی در متن حکم آمده، از جمله «حضور در انتخابات به معنای تداوم حضور قاتلان»، «فردا صدای شاه از تلویزیون پخش می‌شود»، و همچنین «جانی و ناقض حقوق» نشان دادن جمهوری اسلامی است که این موارد به عنوان مصداق‌های «تشویش اذهان عمومی مردم» و «تقویت حس نفرت و کینه‌ورزی مردم نسبت به حکومت» ذکر شده است.
در حکم دادگاه ادعا شده که «الفاظ به کار برده شده» توسط آقای دستیار، «خارج از حد و مرز حق انتقاد شهروندان نسبت به حاکمیت» است.
#ایمان_دستیار #روز_پزشک #یاسوج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش دریافتی، شعبه ۱۱۰ دادگاه کیفری دو شهرستان بویراحمد، ایمان دستیار پزشک اهل یاسوج و زندانی سیاسی سابق را به اتهام «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی» به دو سال حبس تعلیقی و ۱۰ ماه ممنوعیت خروج از کشور محکوم کرده است.
این حکم که از سوی قاضی سیدرضا دادگر صادر شده، نتیجه تشکیل پرونده علیه این پزشک از سوی سازمان حفاظت اطلاعات سپاه فتح استان کهگیلویه و برویراحمد به دلیل انتشار مطالب در شبکه‌های اجتماعی بوده است.
«ایجاد نفرت در ذهن مردم نسبت به نظام حاکم در کشور و تقویت حس نفرت و کینه‌ورزی مردم نسبت به حکومت» از جمله مصادیق انتساب اتهام نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی است که در دادنامه به ایمان دستیار منتسب شده است.
در دادنامه صادره علیه این پزشک همچنین انتشار عباراتی که به عنوان مثال از صفحه اینستاگرام این فعال مدنی در متن حکم آمده، از جمله «حضور در انتخابات به معنای تداوم حضور قاتلان»، «فردا صدای شاه از تلویزیون پخش می‌شود»، و همچنین «جانی و ناقض حقوق» نشان دادن جمهوری اسلامی است که این موارد به عنوان مصداق‌های «تشویش اذهان عمومی مردم» و «تقویت حس نفرت و کینه‌ورزی مردم نسبت به حکومت» ذکر شده است.
در حکم دادگاه ادعا شده که «الفاظ به کار برده شده» توسط آقای دستیار، «خارج از حد و مرز حق انتقاد شهروندان نسبت به حاکمیت» است.
#ایمان_دستیار #روز_پزشک #یاسوج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
«شقی‌ترین مردم، متولی شریعت است!»
محمدعلی فروغی
دولتمرد ایرانی (۱۲۵۴-۱۳۲۱)
برگرفته از یادداشت‌های روزانه
شنبه ۱۰ ذی‌الحجه:
«… حکایتی درباره‌ی ملاها از قول حاجی شیخ هادی نقل می‌کرد و آن این است که وقتی تاجری پسرش ناخوش شد. همه قسم نذر برای شفای او کرد مثمر نشد. از جمله نذر کرد که صدتومان به شقی‌ترین مردم بدهد. اتفاقاً پسر شفا یافت و تاجر خواست نذر خود را ادا کند. با دوستان خود مشورت کرد که شقی‌ترین مردم کی‌ست!؟ بعداز فکرها گفتند کدخدای محله چون مرد جابری است باید شقی‌ترین مردم باشد.
حاجی این را پسندید و صد تومان را برداشته نزد کدخدا رفت و اظهار مطلب نمود. کدخدا گفت راست است که من مرد شقی هستم ولی مطیع کلانترم و او از من شقی‌تر است! به او باید برسد. تاجر نزد کلانتر رفت. او محول به حاکم کرد و قس‌علی‌هذا تا به شاه رسید!
شاه گفت من خیلی شقی هستم ولی فرّاش شریعتم. باید این نذر به ملا برسد. تاجر نزد ملا رفت اظهار مطلب نمود. آقا تغیر کرد که این چه تکلیفی‌ست به من می‌کنی. تاجر، ترسیده خواست برگردد. آقا صدا کرد که بیا مومن. چون تو آدم خوبی هستی و نذری کردی و باید وفا کنی من کاری می‌کنم که هم نذر تو ادا شود و هم صورت شرعی داشته باشد!
فصل زمستان بود و مبلغی برف در خانه بود. گفت ما اسم این کار را معامله می‌گذاریم: من این برفها را به تو می‌فروشم و صد تومان را به عنوان قیمت آنها از تو می‌گیرم. تاجر راضی شد و صیغه خواندند. تاجر پول داد و خواست برود. آقا گفت خوب حالا این برفها مبک شماست؛ باید ببرید! تاجر هر چه خواست طفره بزند آقا گفت خیر من مال شما را در خانه نگاه نمی‌دارم.
تاجر آخر خیال کرد جهنم! مبلغی هم می‌دهیم این برفها را هم ببرند. چنین کرد و رفت. مدتی گذشت و تابستان شد. روزی آقا، تاجر را احضار کرده گفت در معامله‌ای که من با شما کرده‌ام غبن دارم. برفهای من بیش از صد تومان می‌ارزید. فسخ کردم! برفهای مرا پس داده پول خود را بگیر. هر چه تاجر التماس کرد نپذیرفت. آخر صد تومان دیگر هم تقدیم کرد و آقا را راضی نمود. بعد در حضور آقا سجده‌ی شکر کرد و گفت از آن شکر می‌کنم که نذر من به محل واقعی، یعنی به شقی‌ترین مردم رسیده است.»
#گفتگو #رواداری #نقد_دین #دین_گرایی #لامذهب #لامذهبی #کفر #ایمان
@Dialogue1402
محمدعلی فروغی
دولتمرد ایرانی (۱۲۵۴-۱۳۲۱)
برگرفته از یادداشت‌های روزانه
شنبه ۱۰ ذی‌الحجه:
«… حکایتی درباره‌ی ملاها از قول حاجی شیخ هادی نقل می‌کرد و آن این است که وقتی تاجری پسرش ناخوش شد. همه قسم نذر برای شفای او کرد مثمر نشد. از جمله نذر کرد که صدتومان به شقی‌ترین مردم بدهد. اتفاقاً پسر شفا یافت و تاجر خواست نذر خود را ادا کند. با دوستان خود مشورت کرد که شقی‌ترین مردم کی‌ست!؟ بعداز فکرها گفتند کدخدای محله چون مرد جابری است باید شقی‌ترین مردم باشد.
حاجی این را پسندید و صد تومان را برداشته نزد کدخدا رفت و اظهار مطلب نمود. کدخدا گفت راست است که من مرد شقی هستم ولی مطیع کلانترم و او از من شقی‌تر است! به او باید برسد. تاجر نزد کلانتر رفت. او محول به حاکم کرد و قس‌علی‌هذا تا به شاه رسید!
شاه گفت من خیلی شقی هستم ولی فرّاش شریعتم. باید این نذر به ملا برسد. تاجر نزد ملا رفت اظهار مطلب نمود. آقا تغیر کرد که این چه تکلیفی‌ست به من می‌کنی. تاجر، ترسیده خواست برگردد. آقا صدا کرد که بیا مومن. چون تو آدم خوبی هستی و نذری کردی و باید وفا کنی من کاری می‌کنم که هم نذر تو ادا شود و هم صورت شرعی داشته باشد!
فصل زمستان بود و مبلغی برف در خانه بود. گفت ما اسم این کار را معامله می‌گذاریم: من این برفها را به تو می‌فروشم و صد تومان را به عنوان قیمت آنها از تو می‌گیرم. تاجر راضی شد و صیغه خواندند. تاجر پول داد و خواست برود. آقا گفت خوب حالا این برفها مبک شماست؛ باید ببرید! تاجر هر چه خواست طفره بزند آقا گفت خیر من مال شما را در خانه نگاه نمی‌دارم.
تاجر آخر خیال کرد جهنم! مبلغی هم می‌دهیم این برفها را هم ببرند. چنین کرد و رفت. مدتی گذشت و تابستان شد. روزی آقا، تاجر را احضار کرده گفت در معامله‌ای که من با شما کرده‌ام غبن دارم. برفهای من بیش از صد تومان می‌ارزید. فسخ کردم! برفهای مرا پس داده پول خود را بگیر. هر چه تاجر التماس کرد نپذیرفت. آخر صد تومان دیگر هم تقدیم کرد و آقا را راضی نمود. بعد در حضور آقا سجده‌ی شکر کرد و گفت از آن شکر می‌کنم که نذر من به محل واقعی، یعنی به شقی‌ترین مردم رسیده است.»
#گفتگو #رواداری #نقد_دین #دین_گرایی #لامذهب #لامذهبی #کفر #ایمان
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تنها در دنیای موسیقی نیست که چهره‌های جدید با محتواهای خلاقانه تازه ظهور می‌کنند؛ تنها در دنیای سینما این‌طور نیست؛ تنها در قلمرو فناوری نیست که ابتکارهای تازه رخ می‌دهد. در واقع یک حیات اجتماعی پویا در تمامی شئون خود پویا خواهد بود و محتواهای تازه برای عرضه خواهد داشت.
در کشور ما ایران در دهه‌های اخیر، حیات دینی حقیقتا پویا بوده و چهره‌ها و شخصیت‌هایی ظهور کرده‌اند که اگر با آنها برخورد سخت نمی‌شد، قادر به ایجاد تشکل و سازمان‌های نو دینی هم بودند.
معاونت «فرق و مذاهب» در وزارت اطلاعات، دهه‌هاست که مسئول مستقیم سرکوب پویایی‌های دینی در حیات اجتماعی ایرانیان است. بعضی از این چهره‌ها یا خیزش‌های معنوی کاملا نوظهور بوده‌اند و خود را ادامه هیچ سنت کهنی معرفی نمی‌کرده‌اند. بعضی دیگر، قدیمی‌ترند و محصول تحولات دینی در صدها سال گذشته بوده‌اند.
از نمونه چهره‌های جدید پیمان فتاحی ملقب به ایلیا م. رام‌الله یا محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان حلقه است. از چهره‌های کمی قدیمی‌تر حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله است که در قرن نوزدهم میلادی آیین بهایی را در ایران تاسیس کرد. این آیین به جهت سرکوب شدید در خاستگاه خود، در خارج از ایران گسترش یافت و اکنون در سراسر دنیا پیرو دارد؛ بنا به منابع موجود تعداد پیروان آیین بهایی در سراسر جهان، پنج تا هشت میلیون نفر است. بهاییان هنوز در ایران زندگی می‌کنند و هر از گاهی اخبار تلخ زندان و شکنجه و مصادره اموال و گاهی حکم اعدام پیروان بهایی به رسانه‌ها مخابره می‌شود.
نظر به این‌که پژوهش در تکاپوی نوآورانه دینی در میان ایرانیان و گسترش رواداری را بخشی از وظایف خود می‌دانیم، به سراغ چهره‌های جوان و سرزنده‌ای می‌رویم که با علاقه و بی‌باکانه رخ نشان می‌دهند، از گفت‌وگو استقبال می‌کنند و از هویت خود می‌گویند.
یکی از این چهره‌های جوان که خود را پژوهشگر تاریخ اندیشه می‌نامد و هم‌اکنون در تابستان ۱۴۰۳ دانشجوی دکتری رشته تاریخ در دانشگاه کمبریج است ایقان شهیدی، هم‌وطن بهایی و زندانی سیاسی سابق، است. او مهربانانه و با حوصله درخواست ما برای گفت‌وگو را پذیرفت و چنانچه در ادامه می‌خوانید، دقیق و مستند، همه آنچه به خاطرش رنج بسیار کشیده بود را با ما در میان گذاشت.
برای مطالعه این مصاحبه به صفحه گفت‌وشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/iqan-shahidi-bahai-faith/
#ایمان_بهایی #آیین_بهایی #نوگرایی_دینی #دین #ادیان_نوظهور #حضرت_بهاءالله #نیایش #انفرادی #ایستادگی #گفتگو
@dialogue1402
در کشور ما ایران در دهه‌های اخیر، حیات دینی حقیقتا پویا بوده و چهره‌ها و شخصیت‌هایی ظهور کرده‌اند که اگر با آنها برخورد سخت نمی‌شد، قادر به ایجاد تشکل و سازمان‌های نو دینی هم بودند.
معاونت «فرق و مذاهب» در وزارت اطلاعات، دهه‌هاست که مسئول مستقیم سرکوب پویایی‌های دینی در حیات اجتماعی ایرانیان است. بعضی از این چهره‌ها یا خیزش‌های معنوی کاملا نوظهور بوده‌اند و خود را ادامه هیچ سنت کهنی معرفی نمی‌کرده‌اند. بعضی دیگر، قدیمی‌ترند و محصول تحولات دینی در صدها سال گذشته بوده‌اند.
از نمونه چهره‌های جدید پیمان فتاحی ملقب به ایلیا م. رام‌الله یا محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان حلقه است. از چهره‌های کمی قدیمی‌تر حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله است که در قرن نوزدهم میلادی آیین بهایی را در ایران تاسیس کرد. این آیین به جهت سرکوب شدید در خاستگاه خود، در خارج از ایران گسترش یافت و اکنون در سراسر دنیا پیرو دارد؛ بنا به منابع موجود تعداد پیروان آیین بهایی در سراسر جهان، پنج تا هشت میلیون نفر است. بهاییان هنوز در ایران زندگی می‌کنند و هر از گاهی اخبار تلخ زندان و شکنجه و مصادره اموال و گاهی حکم اعدام پیروان بهایی به رسانه‌ها مخابره می‌شود.
نظر به این‌که پژوهش در تکاپوی نوآورانه دینی در میان ایرانیان و گسترش رواداری را بخشی از وظایف خود می‌دانیم، به سراغ چهره‌های جوان و سرزنده‌ای می‌رویم که با علاقه و بی‌باکانه رخ نشان می‌دهند، از گفت‌وگو استقبال می‌کنند و از هویت خود می‌گویند.
یکی از این چهره‌های جوان که خود را پژوهشگر تاریخ اندیشه می‌نامد و هم‌اکنون در تابستان ۱۴۰۳ دانشجوی دکتری رشته تاریخ در دانشگاه کمبریج است ایقان شهیدی، هم‌وطن بهایی و زندانی سیاسی سابق، است. او مهربانانه و با حوصله درخواست ما برای گفت‌وگو را پذیرفت و چنانچه در ادامه می‌خوانید، دقیق و مستند، همه آنچه به خاطرش رنج بسیار کشیده بود را با ما در میان گذاشت.
برای مطالعه این مصاحبه به صفحه گفت‌وشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/iqan-shahidi-bahai-faith/
#ایمان_بهایی #آیین_بهایی #نوگرایی_دینی #دین #ادیان_نوظهور #حضرت_بهاءالله #نیایش #انفرادی #ایستادگی #گفتگو
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
«… به خاطر آنکه علماء و دولت ایران، حضرت بهاءالله را از ایران تبعید کردند و ایشان را به مملکت عثمانی سرگون نمودند، مزار حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء در داخل کشور عثمانی یعنی در عکّا و حیفاء قرار گرفت و عکّا و حیفا مرکز روحانی و اداری جامعه‌ی جهانی بهایی گردید.
۲۷ سال پس از وفات حضرت عبدالبهاء بود که با تشکیل دولت اسرائیل، عکا و حیفا جزئی از خاک این کشور گشت. مخالفان امر بهایی که از انصاف و خرد بویی نبرده‌اند بهائیان ایران را به عنوان جاسوسان صهیونیزم مورد زجر و آزار قرار داده‌اند و حقوق اولیه ایشان را مسلوب کرده‌اند. دلیل اصلی این افراد برای توجیه افعال ضدانسانی و ضدخدایی‌شان این است که مرکز اداری و روحانی بهائیان در اسرائیل قرار دارد و بهاییان برای مخارج این مرکز، تبرُّعاتی به مرکز اداری بهایی در حیفاء می‌فرستند. آیا بی‌انصافی و بی‌رحمی و خشونت بیش از این هم می‌شود؟
نابردباری همین افراد بود که به سرگونی و تبعید حضرت بهاءالله از وطن خود به کشور عثمانی منجر گردید. این دولت ناشکیبا و علماء تنگ‌نظر و نابردبار بودند که به آزار و اذیت بهائیان پرداختند؛ حقوق اولیه‌ی ایشان را مسلوب نمودند؛ به قتل و غارت و کشتار ایشان پرداخته و شارع بهایی را از ایران اخراج کرده و بالاخره به زندان عکا تبعید نمودند. آنگاه بهاییان ایران را متهم به جاسوسی اسرائیل می‌سازند چرا که پیامبر بهایی در عکا وفات می‌کند و لذا مرکز اداری و روحانی بهایی در فلسطین قرار می‌گیرد؛ جایی که بیش از نیم قرن بعد مبدل به دولت اسرائیل می‌شود.»
آنچه خواندید از مقاله‌ی بلند «آیین جهانی بهایی» نوشته‌ی نادر سعیدی بود. در اپیزود بیست و نهم از دیگری‌نامه با نام «از جادو تا دین» به جنبه تبهکارانه آیین‌های «انتقال شر» پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
#دیگری_نامه #رواداری #بهاییان #ایمان_بهایی #بلاگردان #آیین_انتقال_شر
@dialogue1402
«… به خاطر آنکه علماء و دولت ایران، حضرت بهاءالله را از ایران تبعید کردند و ایشان را به مملکت عثمانی سرگون نمودند، مزار حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء در داخل کشور عثمانی یعنی در عکّا و حیفاء قرار گرفت و عکّا و حیفا مرکز روحانی و اداری جامعه‌ی جهانی بهایی گردید.
۲۷ سال پس از وفات حضرت عبدالبهاء بود که با تشکیل دولت اسرائیل، عکا و حیفا جزئی از خاک این کشور گشت. مخالفان امر بهایی که از انصاف و خرد بویی نبرده‌اند بهائیان ایران را به عنوان جاسوسان صهیونیزم مورد زجر و آزار قرار داده‌اند و حقوق اولیه ایشان را مسلوب کرده‌اند. دلیل اصلی این افراد برای توجیه افعال ضدانسانی و ضدخدایی‌شان این است که مرکز اداری و روحانی بهائیان در اسرائیل قرار دارد و بهاییان برای مخارج این مرکز، تبرُّعاتی به مرکز اداری بهایی در حیفاء می‌فرستند. آیا بی‌انصافی و بی‌رحمی و خشونت بیش از این هم می‌شود؟
نابردباری همین افراد بود که به سرگونی و تبعید حضرت بهاءالله از وطن خود به کشور عثمانی منجر گردید. این دولت ناشکیبا و علماء تنگ‌نظر و نابردبار بودند که به آزار و اذیت بهائیان پرداختند؛ حقوق اولیه‌ی ایشان را مسلوب نمودند؛ به قتل و غارت و کشتار ایشان پرداخته و شارع بهایی را از ایران اخراج کرده و بالاخره به زندان عکا تبعید نمودند. آنگاه بهاییان ایران را متهم به جاسوسی اسرائیل می‌سازند چرا که پیامبر بهایی در عکا وفات می‌کند و لذا مرکز اداری و روحانی بهایی در فلسطین قرار می‌گیرد؛ جایی که بیش از نیم قرن بعد مبدل به دولت اسرائیل می‌شود.»
آنچه خواندید از مقاله‌ی بلند «آیین جهانی بهایی» نوشته‌ی نادر سعیدی بود. در اپیزود بیست و نهم از دیگری‌نامه با نام «از جادو تا دین» به جنبه تبهکارانه آیین‌های «انتقال شر» پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
#دیگری_نامه #رواداری #بهاییان #ایمان_بهایی #بلاگردان #آیین_انتقال_شر
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
داستان مشهوری در مورد نیوتن و دوست خداناباورش وجود دارد با این مضمون که نیوتن باورمند، دوستش را قانع کرده که جهان نمی‌تواند بدون یک خداوند توضیح داده شود:
نیوتن مدل ساده‌ای از منظومه شمسی می‌سازد و وقتی رفیقش با آن برخورد می‌کند، مصرانه می‌پرسد که سازنده این مدل شگفت‌انگیز کی‌ست!؟ نیوتن هر بار پاسخ می‌دهد که هیچ‌کس! اما وقتی با اعتراض دوستش مواجه می‌شود که می‌گوید تو من را احمق فرض کرده‌ای، قبول می‌کند که پاسخش واقعا نامعقول بوده است و چنین دستگاه فیزیکی ساده‌ای باید حتما سازنده داشته باشد؛ اما این موضعی‌ست که دوستش در مورد دستگاه پیچیده‌تر و بزرگ‌تری که در کیهان وجود دارد، نمی‌پذیرد!
سندیت این روایت را پژوهشگران تایید نمی‌کنند. اما این واقعیت دارد که بسیاری از اهالی علم (scientists) ادعا می‌کنند که می‌توان کیهان در ابعاد وسیع، و حیات روی زمین را بدون توسل به ایده وجود یک خداوند توضیح داد. در داستانی که از یک منبع دینی نقل کردیم، نیوتن به عنوان یکی از پیشگامان علم در معنای جدید کلمه، در جای دفاع از ایده خدا نشسته است. منابع عموما گزارش می‌کنند که نیوتن واقعا خداباور بوده است!
در واقع یک دسته استدلال خداناباورانه داریم که تاکید می‌کند برای فهم و تبیین پدیده‌ها احتیاجی به فرض یک «صانع» نیست؛ به عنوان نمونه آزمایش‌هایی که زیر عنوان Abiogenesis (پیدایش حیات از مواد غیرزنده) انجام می‌شود معطوف به تحقیق همین امر است: یکی از معروف‌ترین این آزمایش‌ها آزمایش میلر یوری‌ست که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از امینواسیدهای پایه که بلوک‌های سازنده حیات هستند را تولید کنند.
البته شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است. پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل دسترس خواهد بود.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا برمبنای مطالعاتی که داشته‌اید موضع نیوتن و خداباوران را محکم‌تر تلقی می‌کنید یا خیر؟
#گفتگو #رواداری #خداباوری #خداناباوری #ایمان #نقد_دینی
@dialogue1402
داستان مشهوری در مورد نیوتن و دوست خداناباورش وجود دارد با این مضمون که نیوتن باورمند، دوستش را قانع کرده که جهان نمی‌تواند بدون یک خداوند توضیح داده شود:
نیوتن مدل ساده‌ای از منظومه شمسی می‌سازد و وقتی رفیقش با آن برخورد می‌کند، مصرانه می‌پرسد که سازنده این مدل شگفت‌انگیز کی‌ست!؟ نیوتن هر بار پاسخ می‌دهد که هیچ‌کس! اما وقتی با اعتراض دوستش مواجه می‌شود که می‌گوید تو من را احمق فرض کرده‌ای، قبول می‌کند که پاسخش واقعا نامعقول بوده است و چنین دستگاه فیزیکی ساده‌ای باید حتما سازنده داشته باشد؛ اما این موضعی‌ست که دوستش در مورد دستگاه پیچیده‌تر و بزرگ‌تری که در کیهان وجود دارد، نمی‌پذیرد!
سندیت این روایت را پژوهشگران تایید نمی‌کنند. اما این واقعیت دارد که بسیاری از اهالی علم (scientists) ادعا می‌کنند که می‌توان کیهان در ابعاد وسیع، و حیات روی زمین را بدون توسل به ایده وجود یک خداوند توضیح داد. در داستانی که از یک منبع دینی نقل کردیم، نیوتن به عنوان یکی از پیشگامان علم در معنای جدید کلمه، در جای دفاع از ایده خدا نشسته است. منابع عموما گزارش می‌کنند که نیوتن واقعا خداباور بوده است!
در واقع یک دسته استدلال خداناباورانه داریم که تاکید می‌کند برای فهم و تبیین پدیده‌ها احتیاجی به فرض یک «صانع» نیست؛ به عنوان نمونه آزمایش‌هایی که زیر عنوان Abiogenesis (پیدایش حیات از مواد غیرزنده) انجام می‌شود معطوف به تحقیق همین امر است: یکی از معروف‌ترین این آزمایش‌ها آزمایش میلر یوری‌ست که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از امینواسیدهای پایه که بلوک‌های سازنده حیات هستند را تولید کنند.
البته شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است. پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل دسترس خواهد بود.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا برمبنای مطالعاتی که داشته‌اید موضع نیوتن و خداباوران را محکم‌تر تلقی می‌کنید یا خیر؟
#گفتگو #رواداری #خداباوری #خداناباوری #ایمان #نقد_دینی
@dialogue1402