#کنسرتِ مَدونا در اِستکهلم با یادآوری و بزرگداشتِ قربانیانِ حمله های جمعه شب پاریس برگزار شد. مَدونا در شروعِ برنامه اَش از حاضران خواست به #احترامِ #قربانیان و خانواده های آنها یک دقیقه سکوت کنند. #مَدونا در سخنان پُراحساسی گفت: تصمیم داشتم برنامهٔ امشب را لغو کنم اما فکر کردم چرا؟ چرا به آنها اجازه بدهیم تا #آزادی مان را از ما بگیرند. او افزود: این دقیقاً همان چیزی است که آنها می خواهند. می خواهند ما را خفه کنند، ما را #ساکت کنند. اما ما به آنها اجازه نمی دهیم، هرگز به آنها اجازه نمی دهیم. مَدونا به همین خاطر ترانهٔ مثل یک #نیایش اجرا کرد.

@Tavaana_TavaanaTech
با هم ببینیم:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

درباره‌ی جشن سده

در کتاب نوروزنامه منسوب به خیام میخوانیم:
«هر سال تا به امروز جشن #سده را پادشاهان نیک عهد در ایران و توران به جای می‌آورند، بعد از آن به امروز، زمان این جشن به دست فراموشی سپرده شد و فقط زرتشتیان که نگهبان سنن #باستانی بوده و هستند این #جشن باستانی را بر پا می‌داشتند.»
مرد آویج زیاری نخستین کس پس از اسلام بود که به سال ۳۲۳ هجری (صده دهم میلادی) این جشن را در اصفهان با شکوه فراوان برگزار کرد و گویا به همین دلیل پس از پایان مراسم در توطئه ای کشته شد. همچنین در زمان غزنویان این جشن دوباره رونق گرفت و عنصری شاعر نامدار ایران در یکی از جشن‌های سده در برابر امیر محمود غزنوی قصیده‌ای درباره سده خواند که آغاز آن این است:

سده جشن ملوک نامداراست زافریدون و از جـم یادگار است
در #ایران_باستان و در میان زرتشتیان ایران، این جشن نزدیک غروب آفتاب، با #آتش افروزی آغاز می‌شود و امروز هم با همان سنت کوه‌هایی از بوته و خارو هیزم در بیرون شهر فراهم شده، در حالی که موبدان لاله به دست #اوستا زمزمه می‌کنند، بوته‌ها را روشن کرده و مردمی که در آن جا جمع شده‌اند #نمازآتش #نیایش خوانده، این مراسم به وسیلهٔ انجمن زرتشتیان کرمان سده هاست که بیرون از شهر انجام شده و همه مردم زن و مرد، زرتشتی و مسلمان، کلیمی در آن جا گرد آمده و در #شادی شرکت می‌کنند در تهران این جشن بیست و پنج سال است که با شکوه وسیله سازمان فروهر در باغ (کوشک) ورجاوند برگزار می‌شود. در شیراز پنج سال این جشن به همت همسرم پریچهر (همسر دکتر فرهنگ مهر) و با یاری #زرتشتیان، آرتشیان و مردم شیراز، برابر کعبه زرتشت، نزدیک تخت جمشید برگزار شد.

برگرفته از کتاب فلسفه #زرتشت نوشته دکتر فرهنگ مهر

bit.ly/1UyOKoS
عکس: اعظم السادات میرجلیلی ، ساره تجلی - ایسنا

bit.ly/1Kil5zZ

@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

آیا باید در مقابل مقدسات لگدمال شد؟

گاو برای هندو ها مقدس است. در این مراسم مذهبی، هندوها گاو های خود را با حنا و رنگ تزئین می کنند و بر روی زمین می‌خوابند تا گاوهای مقدس از روی آنها رد شوند. آنها معتقدند که با این کار، خداوند به نیایش های آنها پاسخ مثبت می‌دهد.

شرکت کنندگان می‌گویند تاکنون کسی در این مراسم نمرده و مجروح شدن در این مراسم نشانه آمرزش و رحمت است.

شما چه فکر می‌کنید.
goo.gl/0iMG1I

در همین رابطه:

دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و #دین
http://bit.ly/2eGYv5x
جدایی‌ دین از دولت، #آزادی_مذهبی و #پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe

#رواداری یا #تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec

اطلاعات بیشتر درباره‌ی #مدارای_مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC

حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

@Tavaana_TavaanaTech

تنها در دنیای موسیقی نیست که چهره‌های جدید با محتواهای خلاقانه تازه ظهور می‌کنند؛ تنها در دنیای سینما این‌طور نیست؛ تنها در قلمرو فناوری نیست که ابتکارهای تازه رخ می‌دهد. در واقع یک حیات اجتماعی پویا در تمامی شئون خود پویا خواهد بود و محتواهای تازه برای عرضه خواهد داشت. 

در کشور ما ایران در دهه‌های اخیر، حیات دینی حقیقتا پویا بوده و چهره‌ها و شخصیت‌هایی ظهور کرده‌اند که اگر با آن‌ها برخورد سخت نمی‌شد،‌ قادر به ایجاد تشکل و سازمان‌های نو دینی هم بودند.

معاونت «فرق و مذاهب» در وزارت اطلاعات، دهه‌هاست که مسئول مستقیم سرکوب پویایی‌های دینی در حیات اجتماعی ایرانیان است. بعضی از این چهره‌ها یا خیزش‌های معنوی کاملا نوظهور بوده‌اند و خود را ادامه هیچ سنت کهنی معرفی نمی‌کرده‌اند. بعضی دیگر، قدیمی‌ترند و محصول تحولات دینی در صدها سال گذشته بوده‌اند.

از نمونه چهره‌های جدید پیمان فتاحی ملقب به ایلیا م. رام‌الله یا محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان حلقه است. از چهره‌های کمی قدیمی‌تر حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله است که در قرن نوزدهم میلادی آیین بهایی را در ایران تاسیس کرد. این آیین به جهت سرکوب شدید در خاستگاه خود، در خارج از ایران گسترش یافت و اکنون در سراسر دنیا پیرو دارد؛ بنا به منابع موجود تعداد پیروان آیین بهایی در سراسر جهان، پنج تا هشت میلیون نفر است. بهاییان هنوز در ایران زندگی می‌کنند و هر از گاهی اخبار تلخ زندان و شکنجه و مصادره اموال و گاهی حکم اعدام پیروان بهایی به رسانه‌ها مخابره می‌شود.

نظر به این‌که پژوهش در تکاپوی نوآورانه دینی در میان ایرانیان و گسترش رواداری را بخشی از وظایف خود می‌دانیم، به سراغ چهره‌های جوان و سرزنده‌ای می‌رویم که با علاقه و بی‌باکانه رخ نشان می‌دهند، از گفت‌وگو استقبال می‌کنند و از هویت خود می‌گویند.

یکی از این چهره‌های جوان که خود را پژوهشگر تاریخ اندیشه می‌نامد و هم‌اکنون در تابستان ۱۴۰۳ دانشجوی دکتری‌ رشته تاریخ در دانشگاه کمبریج است ایقان شهیدی، هم‌وطن بهایی و زندانی سیاسی سابق، است. او مهربانانه و با حوصله درخواست ما برای گفت‌وگو را پذیرفت و چنانچه در ادامه می‌خوانید، دقیق و مستند، همه آنچه به خاطرش رنج بسیار کشیده بود را با ما در میان گذاشت.

برای مطالعه این مصاحبه به صفحه گفت‌وشنود رجوع کنید:

https://dialog.tavaana.org/iqan-shahidi-bahai-faith/

#ایمان_بهایی #آیین_بهایی #نوگرایی_دینی #دین #ادیان_نوظهور #حضرت_بهاءالله #نیایش #انفرادی #ایستادگی #گفتگو

@dialogue1402