This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسن باقری‌نیا:
اگه ظلم را دیدم و چشمانم را بستم، طرفدار امام حسین نیستم.
مگر می‌شود با مشاهده ظلم سکوت پیشه کنم و آن وقت برای حسین(ع) به سر و سینه بزنم؟
کسی که در یک نظام استبدادی زندگی می‌کند و سکوت پیشه می‌کند و یا حتی بدتر وارد بازی شده و با مستبد همکاری می‌کند عزاداری‌اش برای حسین بی‌معناست.
در حاشیه شرکت در مراسم سالیاد وکیل شریف و آزاده وطن، غلامحسین دوستعلی مکی
مراسم اولین سالگرد وفات وکیل باشرف و آزاده‌ی زندانیان سیاسی ایران و خراسان و معلمین و اعضای بیانیه ۱۴، زنده‌یاد "غلامحسین دوستعلی مکی"، صبح جمعه ۲۲ تیر ماه با حضور خانواده گرامی ایشان و دوستدارانش و جمعی از فعالان مدنی مشهد و زندانیان سیاسی فعلی و سابق از جمله خانواده مهندس هاشم خواستار، خانواده فاطمه و محمدحسین و حسین سپهری، خانواده جاویدنام ابوالفضل آدینه‌زاده، دکتر حسن باقری‌نیا، دکتر کمال جعفری یزدی و جمعی از فعالان مدنی خراسان در بهشت رضای مشهد برگزار شد و از مقام آن وکیل و انسان شجاع و باشرافت تجلیل شد.
#شرافت #آزادگی #وجدان #مسئولیت_فردی
#غلامحسین_دوستعلی_مکی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اگه ظلم را دیدم و چشمانم را بستم، طرفدار امام حسین نیستم.
مگر می‌شود با مشاهده ظلم سکوت پیشه کنم و آن وقت برای حسین(ع) به سر و سینه بزنم؟
کسی که در یک نظام استبدادی زندگی می‌کند و سکوت پیشه می‌کند و یا حتی بدتر وارد بازی شده و با مستبد همکاری می‌کند عزاداری‌اش برای حسین بی‌معناست.
در حاشیه شرکت در مراسم سالیاد وکیل شریف و آزاده وطن، غلامحسین دوستعلی مکی
مراسم اولین سالگرد وفات وکیل باشرف و آزاده‌ی زندانیان سیاسی ایران و خراسان و معلمین و اعضای بیانیه ۱۴، زنده‌یاد "غلامحسین دوستعلی مکی"، صبح جمعه ۲۲ تیر ماه با حضور خانواده گرامی ایشان و دوستدارانش و جمعی از فعالان مدنی مشهد و زندانیان سیاسی فعلی و سابق از جمله خانواده مهندس هاشم خواستار، خانواده فاطمه و محمدحسین و حسین سپهری، خانواده جاویدنام ابوالفضل آدینه‌زاده، دکتر حسن باقری‌نیا، دکتر کمال جعفری یزدی و جمعی از فعالان مدنی خراسان در بهشت رضای مشهد برگزار شد و از مقام آن وکیل و انسان شجاع و باشرافت تجلیل شد.
#شرافت #آزادگی #وجدان #مسئولیت_فردی
#غلامحسین_دوستعلی_مکی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، از ماموران حکومتی می‌پرسد:
«شما مامور معذور هستید یا مامور مسئول؟»
«شیعیان «حر» را یکی از قهرمانان واقعه کربلا می‌دانند، چرا که او چشم و گوش بسته دستورات مافوق خود را اطاعت نکرد.
مامور مسئول اجرای دستور را منوط به اخلاقی بودن آن می‌داند.
مامور مسئول هیچگاه عقل و وجدان را فرو نمی‌گذارد.
مامور مسئول، عمله و برده قدرت نیست.»
"مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری"، تأملی است در مورد رابطهٔ نیک و بد و اخلاق با مستقل اندیشیدن و داوری فردی.
این کتاب توسط «بنیاد عبدالرحمان برومند» به فارسی ترجمه شده است.
لینک دانلود:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/16262
#مسئولیت_فردی #شرافت #وجدان #حسن_باقری_نیا
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«شما مامور معذور هستید یا مامور مسئول؟»
«شیعیان «حر» را یکی از قهرمانان واقعه کربلا می‌دانند، چرا که او چشم و گوش بسته دستورات مافوق خود را اطاعت نکرد.
مامور مسئول اجرای دستور را منوط به اخلاقی بودن آن می‌داند.
مامور مسئول هیچگاه عقل و وجدان را فرو نمی‌گذارد.
مامور مسئول، عمله و برده قدرت نیست.»
"مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری"، تأملی است در مورد رابطهٔ نیک و بد و اخلاق با مستقل اندیشیدن و داوری فردی.
این کتاب توسط «بنیاد عبدالرحمان برومند» به فارسی ترجمه شده است.
لینک دانلود:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/16262
#مسئولیت_فردی #شرافت #وجدان #حسن_باقری_نیا
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
ذهنیت فرقه‌ای و مفهوم «وجدان»
چگونه ایمانِ فرقه‌ای، وجدان را از بین می‌برد؟
در فاجعه‌‌ها، گاه واکنش‌هایی دیده می‌شود که پرسش‌هایی جدی درباره‌ی ماهیت تربیت و وجدان انسانی برمی‌انگیزد. در حالی که زندگی انسان‌های بی‌گناه در انفجاری ویرانگر نابود شده، برخی «مؤمنان» با شادی از یافتن نیمه‌ای سوخته از یک قرآن در میان آوار سخن می‌گویند؛ گویی پیروزی‌ای به‌دست آمده است.
سؤال اینجاست:
«آیا این افراد از داشتن وجدانی سالم و بالغ بهره‌مند هستند؟»
«آیا دین، از این افراد انسان‌هایی با پندار، گفتار، یا کردار نیک ساخته است؟»
یا آنکه تربیتی فرقه‌محور و ایدئولوژیک، آن‌ها را نسبت به رنج انسان‌ها بی‌اعتنا ساخته و نگاهشان را به جستجوی نشانه‌هایی برای اثبات برتری خودشان محدود کرده است؟
آلبرت بندورا روان‌شناس کانادایی، در نظریه‌ی «فاصله‌گیری اخلاقی» نشان می‌دهد که چگونه گروه‌ها می‌توانند اعضای خود را به جایی برسانند که رنج دیگران را بی‌اهمیت یا حتی قابل توجیه ببینند. در چنین فضایی، فرد به جای همدلی با قربانیان، به دنبال نشانه‌هایی برای اثبات باورهای خود می‌گردد.
از سوی دیگر، اروینگ جانیس، پژوهشگر آمریکایی در تحلیل پدیده‌ی «تفکر گروهی» توضیح می‌دهد که چگونه در گروه‌های خاصی، افراد برای حفظ همبستگی درونی، از نقد و تفکر مستقل دست می‌کشند و حتی اعمال نادرست را فضیلت می‌پندارند. در نتیجه، صدای وجدان خاموش می‌شود و حقیقت قربانی وفاداری کورکورانه می‌گردد.
وجدان سالم، نخستین آموزگار انسان در برابر رنج دیگران است. اما تربیتی که انسان را به ابزاری برای پیروزی‌های خیالی بدل کند، هم همدلی و هم مسئولیت اخلاقی را از میان می‌برد.
بازسازی انسانیت، از بازسازی وجدان آغاز می‌شود — وجدانی که پیش از جستجوی نشانه‌ها، رنج انسان‌ها را می‌بیند.
#فرقه_گرایی #ذهنیت_فرقه_ای #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #وجدان #ایمان #خرافه #گفتگو_توانا
@dialogue1402
ذهنیت فرقه‌ای و مفهوم «وجدان»
چگونه ایمانِ فرقه‌ای، وجدان را از بین می‌برد؟
در فاجعه‌‌ها، گاه واکنش‌هایی دیده می‌شود که پرسش‌هایی جدی درباره‌ی ماهیت تربیت و وجدان انسانی برمی‌انگیزد. در حالی که زندگی انسان‌های بی‌گناه در انفجاری ویرانگر نابود شده، برخی «مؤمنان» با شادی از یافتن نیمه‌ای سوخته از یک قرآن در میان آوار سخن می‌گویند؛ گویی پیروزی‌ای به‌دست آمده است.
سؤال اینجاست:
«آیا این افراد از داشتن وجدانی سالم و بالغ بهره‌مند هستند؟»
«آیا دین، از این افراد انسان‌هایی با پندار، گفتار، یا کردار نیک ساخته است؟»
یا آنکه تربیتی فرقه‌محور و ایدئولوژیک، آن‌ها را نسبت به رنج انسان‌ها بی‌اعتنا ساخته و نگاهشان را به جستجوی نشانه‌هایی برای اثبات برتری خودشان محدود کرده است؟
آلبرت بندورا روان‌شناس کانادایی، در نظریه‌ی «فاصله‌گیری اخلاقی» نشان می‌دهد که چگونه گروه‌ها می‌توانند اعضای خود را به جایی برسانند که رنج دیگران را بی‌اهمیت یا حتی قابل توجیه ببینند. در چنین فضایی، فرد به جای همدلی با قربانیان، به دنبال نشانه‌هایی برای اثبات باورهای خود می‌گردد.
از سوی دیگر، اروینگ جانیس، پژوهشگر آمریکایی در تحلیل پدیده‌ی «تفکر گروهی» توضیح می‌دهد که چگونه در گروه‌های خاصی، افراد برای حفظ همبستگی درونی، از نقد و تفکر مستقل دست می‌کشند و حتی اعمال نادرست را فضیلت می‌پندارند. در نتیجه، صدای وجدان خاموش می‌شود و حقیقت قربانی وفاداری کورکورانه می‌گردد.
وجدان سالم، نخستین آموزگار انسان در برابر رنج دیگران است. اما تربیتی که انسان را به ابزاری برای پیروزی‌های خیالی بدل کند، هم همدلی و هم مسئولیت اخلاقی را از میان می‌برد.
بازسازی انسانیت، از بازسازی وجدان آغاز می‌شود — وجدانی که پیش از جستجوی نشانه‌ها، رنج انسان‌ها را می‌بیند.
#فرقه_گرایی #ذهنیت_فرقه_ای #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #وجدان #ایمان #خرافه #گفتگو_توانا
@dialogue1402