This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«چقدر خوبه خیلی راحت میان میگن کل ابزارآلات موسیقی حرام است و فقط نی میتونیم بزنیم تازه اون هم برای اینکه گریهمون در بیاد و بزنیم تو سر خودمون! واقعا مشکلی نیست اینا باشن. تو هر کشوری از این جور آدما هست؛ مشکل اینه ۴۰ ساله که عمر و سرنوشت ما دست این آدماست».
متن و ویدئو ارسالی از همراهان
نام این روحانی را نمیدانیم. کسی از نام این فرد خبر دارد؟
#موسیقی #روحانیت #آلات_موسیقی #فقه_شیعه
@Tavaana_Tavaanatech
متن و ویدئو ارسالی از همراهان
نام این روحانی را نمیدانیم. کسی از نام این فرد خبر دارد؟
#موسیقی #روحانیت #آلات_موسیقی #فقه_شیعه
@Tavaana_Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو را یکی از همراهان ارسال کرده است و گویی بریدهای از فیلم «آقازاده» است که توسط سازمان اوج - وابسته به سپاه پاسداران - تهیه شده است.
دیدگاه خود درباره این بریده از فیلم را در قسمت کامنت بنویسید. درباره پدیده صیغه چه فکر میکنید؟
#صیغه #سپاه_پاسداران #آقازاده #فقه_شیعه
@Tavaana_Tavaanatech
این ویدئو را یکی از همراهان ارسال کرده است و گویی بریدهای از فیلم «آقازاده» است که توسط سازمان اوج - وابسته به سپاه پاسداران - تهیه شده است.
دیدگاه خود درباره این بریده از فیلم را در قسمت کامنت بنویسید. درباره پدیده صیغه چه فکر میکنید؟
#صیغه #سپاه_پاسداران #آقازاده #فقه_شیعه
@Tavaana_Tavaanatech
زوم: بهشتی برای بیماران جنسی
دستورات فقهی و مذهبی محور اصلی قانونگذاری در ایران هستند که در موارد زیادی دست حکومت را برای نقض حقوق شهروندان باز میگذارند. برای واکاوی بیشتر نوع نگاه پشت این دستورات، سری میزنیم به شماری از فتاوای روحالله خمینی.
https://youtu.be/dgceiEWr7iY
#زوم #فقه_شیعه #توضیح_المسائل #فتوا #حقوق_شهروندان #خمینی
@Tavaana_TavaanaTech
دستورات فقهی و مذهبی محور اصلی قانونگذاری در ایران هستند که در موارد زیادی دست حکومت را برای نقض حقوق شهروندان باز میگذارند. برای واکاوی بیشتر نوع نگاه پشت این دستورات، سری میزنیم به شماری از فتاوای روحالله خمینی.
https://youtu.be/dgceiEWr7iY
#زوم #فقه_شیعه #توضیح_المسائل #فتوا #حقوق_شهروندان #خمینی
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
زوم: بهشتی برای بیماران جنسی
دستورات فقهی و مذهبی محور اصلی قانونگذاری در ایران هستند که در موارد زیادی دست حکومت را برای نقض حقوق شهروندان باز میگذارند.
برای واکاوی بیشتر نوع نگاه پشت این دستورات، سری میزنیم به شماری از فتاوای روحالله خمینی.
کانال تلگرام توانا:
https://t.me/T…
برای واکاوی بیشتر نوع نگاه پشت این دستورات، سری میزنیم به شماری از فتاوای روحالله خمینی.
کانال تلگرام توانا:
https://t.me/T…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زوم: بهشتی برای بیماران جنسی
دستورات فقهی و مذهبی محور اصلی قانونگذاری در ایران هستند که در موارد زیادی دست حکومت را برای نقض حقوق شهروندان باز میگذارند. برای واکاوی بیشتر نوع نگاه پشت این دستورات، سری میزنیم به شماری از فتاوای روحالله خمینی.
https://tavaana.org/fa/Zoom_Fatva
#زوم #فقه_شیعه #توضیح_المسائل #فتوا #حقوق_شهروندان #خمینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دستورات فقهی و مذهبی محور اصلی قانونگذاری در ایران هستند که در موارد زیادی دست حکومت را برای نقض حقوق شهروندان باز میگذارند. برای واکاوی بیشتر نوع نگاه پشت این دستورات، سری میزنیم به شماری از فتاوای روحالله خمینی.
https://tavaana.org/fa/Zoom_Fatva
#زوم #فقه_شیعه #توضیح_المسائل #فتوا #حقوق_شهروندان #خمینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
.
«با عنایت به اینکه حضور در شبکههای ارتباط اجتماعی مانند تلگرام میتواند به مثابه سیاهی لشگر، نمایانگر استقبال مردم از این نرمافزاری باشد که عملاً میتواند نظام سیاسی را تهدید کرده و بر ناامنی فضای سیاسی بیفزاید؛ لذا اصل حضور در این فضا از سوی شهروندان جامعه، با وجود خطر امنیّتی و تهدیدهای فراگیر آن، مجاز نخواهد بود».
این شاید یکی از صریحترین و بیپردهترین بیانهای چرایی فیلترینگ و محدودسازی اینترنت در ایران باشد که صراحتا فیلترینگ اینترنت را به بحث اصل حفظ نظام ارجاع میدهد و اینگونه باب هر بحث اضافه را میبندد؛ زیرا بحث از ضرورت نظام جمهوری اسلامی هیچ تعارف و اما و اگری برنمیدارد و هر گونه مخالفت با فیلترینگ پس از چنین استدلالی، در واقع یک مخاطره امنیتی است!
این استدلال از سوی «سید سجاد ایزدهی» - مدرس خارج فقه حوزه علمیه و مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی - در اردیبهشت ۹۷ مطرح شده است. او که تصویرش را در این پست میبینید در یک مقایسه شگفتانگیز حضور مردم در شبکههای اجتماعی چون تلگرام را با واقعه کربلا و حضور در لشکر یزید مقایسه میکند و میگوید: «در قضیه عاشورا برخی با امام حسین(ع) مبارزه نکردند و فقط به مثابه سیاهی لشکر یزید به کربلا آمدند و با این امر، تداعی ایجاد شد که هزاران نفر طرفدار یزید و در جبهه مخالف امام حسین(ع) هستند. آنها ... در شهادت امام حسین(ع) دخیل هستند ... گرچه آنها در شهادت امام حسین(ع) مباشرت نداشتند؛ لکن جزء علّت این شهادت بودند»!
بر اساس چنین نگاهی است که حق آزادی شهروندان و آزادی گردش اطلاعات به علت ضرورت حفظ نظام کاملا میتواند زیر پا گذاشته شود.
#اینترنت #اینستاگرام #فقه_شیعه #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_Tavaanatech
«با عنایت به اینکه حضور در شبکههای ارتباط اجتماعی مانند تلگرام میتواند به مثابه سیاهی لشگر، نمایانگر استقبال مردم از این نرمافزاری باشد که عملاً میتواند نظام سیاسی را تهدید کرده و بر ناامنی فضای سیاسی بیفزاید؛ لذا اصل حضور در این فضا از سوی شهروندان جامعه، با وجود خطر امنیّتی و تهدیدهای فراگیر آن، مجاز نخواهد بود».
این شاید یکی از صریحترین و بیپردهترین بیانهای چرایی فیلترینگ و محدودسازی اینترنت در ایران باشد که صراحتا فیلترینگ اینترنت را به بحث اصل حفظ نظام ارجاع میدهد و اینگونه باب هر بحث اضافه را میبندد؛ زیرا بحث از ضرورت نظام جمهوری اسلامی هیچ تعارف و اما و اگری برنمیدارد و هر گونه مخالفت با فیلترینگ پس از چنین استدلالی، در واقع یک مخاطره امنیتی است!
این استدلال از سوی «سید سجاد ایزدهی» - مدرس خارج فقه حوزه علمیه و مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی - در اردیبهشت ۹۷ مطرح شده است. او که تصویرش را در این پست میبینید در یک مقایسه شگفتانگیز حضور مردم در شبکههای اجتماعی چون تلگرام را با واقعه کربلا و حضور در لشکر یزید مقایسه میکند و میگوید: «در قضیه عاشورا برخی با امام حسین(ع) مبارزه نکردند و فقط به مثابه سیاهی لشکر یزید به کربلا آمدند و با این امر، تداعی ایجاد شد که هزاران نفر طرفدار یزید و در جبهه مخالف امام حسین(ع) هستند. آنها ... در شهادت امام حسین(ع) دخیل هستند ... گرچه آنها در شهادت امام حسین(ع) مباشرت نداشتند؛ لکن جزء علّت این شهادت بودند»!
بر اساس چنین نگاهی است که حق آزادی شهروندان و آزادی گردش اطلاعات به علت ضرورت حفظ نظام کاملا میتواند زیر پا گذاشته شود.
#اینترنت #اینستاگرام #فقه_شیعه #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «با عنایت به اینکه حضور در شبکههای ارتباط اجتماعی مانند تلگرام میتواند به مثابه سیاهی لشگر، نمایانگر استقبال مردم از این نرمافزاری باشد که عملاً میتواند نظام سیاسی را تهدید کرده و بر ناامنی فضای سیاسی بیفزاید؛ لذا اصل حضور در این فضا از سوی شهروندان…
💩34👍14🤬3👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«واقعیت اینه که آخوندها تاکید زیادی دارند روی مباحث مربوط به سکس و روابط جنسی. من واقعا دلیل این حجم از تاکید روی اون بحث رو نمیفهمم. نکتهای که ولی برای من جالب توجه است اینه که این افراد یک نوع دریدگی خاص در بیان این مباحث رو دارند. اینها استدلالشون اینه که اساسا هیچ آموزش جنسی در مدارس نباید داده شود. درحالیکه آنجا واجب است که کودکان که در سنین حساسی قرار دارند بتوانند با آزارهای جنسی آشنا شوند یا استدلال میکنند که خانوما دوچرخه سواری نکنند که مبادا دیگران تحریک بشوند! به نظر شما چه پیوندی بین این حجم از تاکید آخوندها روی مباحث جنسی و این حجم از تنگنظری آنان در قبال آزادیهای اجتماعی وجود دارد؟»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
-- این همراه محترم در آخر متن خود پرسش جالبتوجهی مطرح کرده است. پاسخ شما چیست؟
#یاری_مدنی_توانا #ورزش_زنان #مسائل_جنسی #فقه_شیعه #حوزه_علمیه
@Tavaana_TavaanaTech
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
-- این همراه محترم در آخر متن خود پرسش جالبتوجهی مطرح کرده است. پاسخ شما چیست؟
#یاری_مدنی_توانا #ورزش_زنان #مسائل_جنسی #فقه_شیعه #حوزه_علمیه
@Tavaana_TavaanaTech
🤮27💩19👍4🤬2🔥1
Forwarded from گفتوشنود
«چرا انقلاب شد؟ آیا هدف پیشرفت نظامی و علمی بود یا هدف از انقلاب، شامل دین و فرهنگ نیز میشد؟ امروز به گونهای وانمود میشود که خواسته ما، تنها رفاه مادی است».
.
«محمد تقی مصباح یزدی» به جد بر این باور بود که انتظارات اقتصادی با اهداف آن انقلاب همخوان نیست. او انگیزههای دینی را هدف اصلی انقلاب اسلامی تعریف میکرد.
دکتر «قاسم افتخاری» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - این نظر که خواسته اصلی روحانیت انقلابی، اجرای شریعت بود را تایید میکند و در توضیح میگوید: «محور مطالبات روحانیون این بود که حکومتها قوانین اسلامی را اجرا کنند».
این سخن مورد تایید «روح الله حسینیان» - رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی - نیز هست. او نیز سخنی به صراحت در این باره گفته بود: «فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجهای حاصل میشود؟ انقلاباسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم میتوانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم».
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سال ۱۳۵۹ که «محمد علی رجایی» - نخست وزیر وقت - از مرتضی نبوی درخواست میکند که به شرکت مخابرات برود و در آنجا مسئولیت بپذیرد. در آنجا نبوی سمت معاونت اداری - مالی شرکت را برعهده میگیرد؛ اما نخستین فعالیت او در شرکت به چه مربوط میشد؟ از زبان خود او بخوانیم: «در آن شرکت ابتدا مبارزه با بیحجابی را شروع کردیم. چون تیپ کارمندان آنجا مناسب نبود...پس از مدتی یک جو اسلامی در شرکت حاکم شد».
شاید این تردید مطرح شود که پرپیداست که انگیزههای اسلامگرایانه، در پی دموکراسی و آزادی لیبرالی نبودند. پس چرا بر این سخن ظاهرا بدیهی ابرام و اصرار ورزیده میشود؟ دلیل آن است که اگر این مدعای اصلی را بپذیریم و نیز به یاد بیاوریم که روحانیت حکومتی و حامیان آنان، پیروز اصلی نزاع بر سر قدرت بودند، طبیعیست نمیتوانیم از حکومتی با بن مایههایی این چنین انتظار داشته باشیم اهداف شریعت محورانه خود را به کناری بنهد و با چرخشی ۱۸۰ درجهای نقش حکومتی نرمال و مداراگرا را بازی کند.
یا باید به رفتار اسلامگرایانه حکومت تن داد یا اینکه علیه آن فعالیت کرد. بر این اساس است که انقلاب کنونی ملت ایران را میتوان انقلابی برای مدارا و رواداری دانست. انقلابی علیه اسلامگرایی و در جستجویی مداراگرایی.
#انقلاب_اسلامی #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
.
«محمد تقی مصباح یزدی» به جد بر این باور بود که انتظارات اقتصادی با اهداف آن انقلاب همخوان نیست. او انگیزههای دینی را هدف اصلی انقلاب اسلامی تعریف میکرد.
دکتر «قاسم افتخاری» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - این نظر که خواسته اصلی روحانیت انقلابی، اجرای شریعت بود را تایید میکند و در توضیح میگوید: «محور مطالبات روحانیون این بود که حکومتها قوانین اسلامی را اجرا کنند».
این سخن مورد تایید «روح الله حسینیان» - رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی - نیز هست. او نیز سخنی به صراحت در این باره گفته بود: «فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجهای حاصل میشود؟ انقلاباسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم میتوانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم».
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سال ۱۳۵۹ که «محمد علی رجایی» - نخست وزیر وقت - از مرتضی نبوی درخواست میکند که به شرکت مخابرات برود و در آنجا مسئولیت بپذیرد. در آنجا نبوی سمت معاونت اداری - مالی شرکت را برعهده میگیرد؛ اما نخستین فعالیت او در شرکت به چه مربوط میشد؟ از زبان خود او بخوانیم: «در آن شرکت ابتدا مبارزه با بیحجابی را شروع کردیم. چون تیپ کارمندان آنجا مناسب نبود...پس از مدتی یک جو اسلامی در شرکت حاکم شد».
شاید این تردید مطرح شود که پرپیداست که انگیزههای اسلامگرایانه، در پی دموکراسی و آزادی لیبرالی نبودند. پس چرا بر این سخن ظاهرا بدیهی ابرام و اصرار ورزیده میشود؟ دلیل آن است که اگر این مدعای اصلی را بپذیریم و نیز به یاد بیاوریم که روحانیت حکومتی و حامیان آنان، پیروز اصلی نزاع بر سر قدرت بودند، طبیعیست نمیتوانیم از حکومتی با بن مایههایی این چنین انتظار داشته باشیم اهداف شریعت محورانه خود را به کناری بنهد و با چرخشی ۱۸۰ درجهای نقش حکومتی نرمال و مداراگرا را بازی کند.
یا باید به رفتار اسلامگرایانه حکومت تن داد یا اینکه علیه آن فعالیت کرد. بر این اساس است که انقلاب کنونی ملت ایران را میتوان انقلابی برای مدارا و رواداری دانست. انقلابی علیه اسلامگرایی و در جستجویی مداراگرایی.
#انقلاب_اسلامی #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊33👍14💔4❤2👎2🔥2
نشسته رو منبر خون ...
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/khamenei-executes/
قصه جادوگر بد
که از کتابا میومد
نشسته بر منبر خون
عاشقا رو گردن میزد
قوانین آیین کیفری جمهوری اسلامی، مبتنی بر فقه است و این حکومت با تکیه بر احکام فقهی جانهای زیادی را ستانده است.
#خامنه_ای #فقه_شیعه #استبداد_دینی #کارتون #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/khamenei-executes/
قصه جادوگر بد
که از کتابا میومد
نشسته بر منبر خون
عاشقا رو گردن میزد
قوانین آیین کیفری جمهوری اسلامی، مبتنی بر فقه است و این حکومت با تکیه بر احکام فقهی جانهای زیادی را ستانده است.
#خامنه_ای #فقه_شیعه #استبداد_دینی #کارتون #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🔥58👍19👏2🕊2
Forwarded from گفتوشنود
بنا به تعبیر قدیمی که احتمالا منتسب به ارسطو است همه چیز را همگان دانند و همگان از مادر زاییده نشدهاند!
اگر این تعبیر را بگیریم و جلوتر بیاییم خواهیم دید که ما نیز در زندگی خود کسانی که مدعی هستند پاسخ همه چیز را میدانند جدی نمیگیریم و آنان را سطحی و خودکامگانی فکری میپنداریم.
اما جالب اینجاست که ایدئولوژیها نیز دقیقا همینگونه هستند و با این حال میلیونها انسان در طول قرن بیستم شیفته این ایدئولوژیها شدند.
ایدئولوژیها نیز مدعی هستند که پاسخ همه چیز را میدانند و از هیچ پرسشی در نمیمانند!
به عنوان نمونه جمهوری اسلامی که خود مبتنی بر ایدئولوژی اسلامی است مدعی است که فقه شیعه از معادلات هوافضا تا چگونگی رفع حاجت در توالت، برای همه ابعاد جهان پاسخ و برنامه دارد!
این خودکامگی در ایدئولوژیها و خودحقیقتپنداری است که زاینده خشونت علیه دیگر باورهای مذهبی و عقیدتی است.
شما درباره این مسئله چگونه فکر میکنید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #فقه_شیعه
@Dialogue1402
اگر این تعبیر را بگیریم و جلوتر بیاییم خواهیم دید که ما نیز در زندگی خود کسانی که مدعی هستند پاسخ همه چیز را میدانند جدی نمیگیریم و آنان را سطحی و خودکامگانی فکری میپنداریم.
اما جالب اینجاست که ایدئولوژیها نیز دقیقا همینگونه هستند و با این حال میلیونها انسان در طول قرن بیستم شیفته این ایدئولوژیها شدند.
ایدئولوژیها نیز مدعی هستند که پاسخ همه چیز را میدانند و از هیچ پرسشی در نمیمانند!
به عنوان نمونه جمهوری اسلامی که خود مبتنی بر ایدئولوژی اسلامی است مدعی است که فقه شیعه از معادلات هوافضا تا چگونگی رفع حاجت در توالت، برای همه ابعاد جهان پاسخ و برنامه دارد!
این خودکامگی در ایدئولوژیها و خودحقیقتپنداری است که زاینده خشونت علیه دیگر باورهای مذهبی و عقیدتی است.
شما درباره این مسئله چگونه فکر میکنید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #فقه_شیعه
@Dialogue1402
👍56❤2🔥2
Forwarded from گفتوشنود
«چرا انقلاب شد؟ آیا هدف پیشرفت نظامی و علمی بود یا هدف از انقلاب، شامل دین و فرهنگ نیز میشد؟ امروز به گونهای وانمود میشود که خواسته ما، تنها رفاه مادی است».
.
«محمد تقی مصباح یزدی» به جد بر این باور بود که انتظارات اقتصادی با اهداف آن انقلاب همخوان نیست. او انگیزههای دینی را هدف اصلی انقلاب اسلامی تعریف میکرد.
دکتر «قاسم افتخاری» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - این نظر که خواسته اصلی روحانیت انقلابی، اجرای شریعت بود را تایید میکند و در توضیح میگوید: «محور مطالبات روحانیون این بود که حکومتها قوانین اسلامی را اجرا کنند».
این سخن مورد تایید «روح الله حسینیان» - رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی - نیز هست. او نیز سخنی به صراحت در این باره گفته بود: «فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجهای حاصل میشود؟ انقلاباسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم میتوانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم».
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سال ۱۳۵۹ که «محمد علی رجایی» - نخست وزیر وقت - از مرتضی نبوی درخواست میکند که به شرکت مخابرات برود و در آنجا مسئولیت بپذیرد. در آنجا نبوی سمت معاونت اداری - مالی شرکت را برعهده میگیرد؛ اما نخستین فعالیت او در شرکت به چه مربوط میشد؟ از زبان خود او بخوانیم: «در آن شرکت ابتدا مبارزه با بیحجابی را شروع کردیم. چون تیپ کارمندان آنجا مناسب نبود...پس از مدتی یک جو اسلامی در شرکت حاکم شد».
شاید این تردید مطرح شود که پرپیداست که انگیزههای اسلامگرایانه، در پی دموکراسی و آزادی لیبرالی نبودند. پس چرا بر این سخن ظاهرا بدیهی ابرام و اصرار ورزیده میشود؟ دلیل آن است که اگر این مدعای اصلی را بپذیریم و نیز به یاد بیاوریم که روحانیت حکومتی و حامیان آنان، پیروز اصلی نزاع بر سر قدرت بودند، طبیعیست نمیتوانیم از حکومتی با بن مایههایی این چنین انتظار داشته باشیم اهداف شریعت محورانه خود را به کناری بنهد و با چرخشی ۱۸۰ درجهای نقش حکومتی نرمال و مداراگرا را بازی کند.
یا باید به رفتار اسلامگرایانه حکومت تن داد یا اینکه علیه آن فعالیت کرد. بر این اساس است که انقلاب کنونی ملت ایران را میتوان انقلابی برای مدارا و رواداری دانست. انقلابی علیه اسلامگرایی و در جستجویی مداراگرایی.
#انقلاب_اسلامی #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
.
«محمد تقی مصباح یزدی» به جد بر این باور بود که انتظارات اقتصادی با اهداف آن انقلاب همخوان نیست. او انگیزههای دینی را هدف اصلی انقلاب اسلامی تعریف میکرد.
دکتر «قاسم افتخاری» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - این نظر که خواسته اصلی روحانیت انقلابی، اجرای شریعت بود را تایید میکند و در توضیح میگوید: «محور مطالبات روحانیون این بود که حکومتها قوانین اسلامی را اجرا کنند».
این سخن مورد تایید «روح الله حسینیان» - رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی - نیز هست. او نیز سخنی به صراحت در این باره گفته بود: «فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجهای حاصل میشود؟ انقلاباسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم میتوانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم».
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سال ۱۳۵۹ که «محمد علی رجایی» - نخست وزیر وقت - از مرتضی نبوی درخواست میکند که به شرکت مخابرات برود و در آنجا مسئولیت بپذیرد. در آنجا نبوی سمت معاونت اداری - مالی شرکت را برعهده میگیرد؛ اما نخستین فعالیت او در شرکت به چه مربوط میشد؟ از زبان خود او بخوانیم: «در آن شرکت ابتدا مبارزه با بیحجابی را شروع کردیم. چون تیپ کارمندان آنجا مناسب نبود...پس از مدتی یک جو اسلامی در شرکت حاکم شد».
شاید این تردید مطرح شود که پرپیداست که انگیزههای اسلامگرایانه، در پی دموکراسی و آزادی لیبرالی نبودند. پس چرا بر این سخن ظاهرا بدیهی ابرام و اصرار ورزیده میشود؟ دلیل آن است که اگر این مدعای اصلی را بپذیریم و نیز به یاد بیاوریم که روحانیت حکومتی و حامیان آنان، پیروز اصلی نزاع بر سر قدرت بودند، طبیعیست نمیتوانیم از حکومتی با بن مایههایی این چنین انتظار داشته باشیم اهداف شریعت محورانه خود را به کناری بنهد و با چرخشی ۱۸۰ درجهای نقش حکومتی نرمال و مداراگرا را بازی کند.
یا باید به رفتار اسلامگرایانه حکومت تن داد یا اینکه علیه آن فعالیت کرد. بر این اساس است که انقلاب کنونی ملت ایران را میتوان انقلابی برای مدارا و رواداری دانست. انقلابی علیه اسلامگرایی و در جستجویی مداراگرایی.
#انقلاب_اسلامی #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍38🔥7