آموزشکده توانا
51.1K subscribers
39.2K photos
41K videos
2.56K files
21.3K links
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin

📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org

instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جاویدنام کیانوش عباد؛ آرایشگر ۲۷ ساله‌ای که در اعتراضات ۱۸ دی کشته شد

کیانوش عباد، ۲۷ ساله و آرایشگر حرفه‌ای ساکن شاهین‌شهر اصفهان، در جریان اعتراضات ۱۸ دی‌ماه ۱۴۰۴ بر اثر شلیک مستقیم نیروهای سرکوب‌گر به ناحیه سر جان خود را از دست داد.

بر اساس اطلاعات منتشرشده، او به مناسبت تولد ۲۷سالگی خود در پیامی به یارش مهتا گفته بود: «به امید روزهای خوب، به امید روزهای قشنگ، کنار تو.»
گفته می‌شود قرار بود کیانوش عباد و مهتا در تاریخ ۱۱ بهمن‌ماه با یکدیگر ازدواج کنند.
یاد و نام او در کنار دیگر جان‌باختگان این روزها، به‌عنوان نمادی از زندگی‌های ناتمام و آرزوهای بر باد رفته باقی خواهد ماند.

ویدیو از صفحه‌ی مهتا

#کیانوش_عباد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهورى_اسلامى #شاهین_شهر

@Tavaana_TavaanaTech
🕊25💔124

جاویدنام محمد مرادی؛ جوان ۲۵ ساله‌ای که در مشهد با شلیک گلوله جنگی کشته شد

محمد مرادی، ۲۵ ساله، در منطقه امامت مشهد در حالی‌که با دست خالی در خیابان حضور داشت، هدف شلیک گلوله جنگی قرار گرفت و بر اثر اصابت گلوله به ناحیه شکم جان خود را از دست داد.

او به‌تازگی دوران خدمت سربازی را به پایان رسانده بود و با امیدها و آرزوهای بسیار در انتظار دریافت کارت پایان خدمت خود بود. محمد مرادی در شب ۱۸ دی‌ماه هدف گلوله قرار گرفت و نزدیک بامداد به خانواده‌اش اطلاع داده شد که در بیمارستان بستری است. بنا بر روایت نزدیکان، مادرش هنگامی که بر بالین او رسید و فرزندش را بوسید، محمد مرادی اندکی بعد جان سپرد.

گزارش‌ها حاکی است کفش‌های او آغشته به خون بوده و پیکرش سه روز در انتظار شست‌وشو در سردخانه مانده است؛ وضعیتی که به‌گفته نزدیکان، نشان‌دهنده شمار بالای جان‌باختگان در آن روزهاست.
کارت پایان خدمت او نیز در حالی به درِ خانه خانواده رسید که خود پیش‌تر به خاک سپرده شده بود.

یاد و نام محمد مرادی، جوانی عاشق زندگی و میهن، در حافظه جمعی باقی خواهد ماند.

#محمد_زمانی #مشهد #جنایت_علیه_بشریت
#نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech
💔35🕊4
با ریختن آب‌جوش روی دست بازداشتی‌ها، آن‌ها را وادار به امضای برگه‌ی اعتراف اجباری کردند

«پیش از انتقال به زندان امیرآباد گرگان، ایشان را به مکانی نامعلوم بردند. چشم‌بند داشتند و وادار به امضای برگه‌ای شدند. وقتی مقاومت کردند، روی دست‌هایشان آبِ جوش ریختند و در نهایت به اجبار امضا کردند. بعداً متوجه شدند در این برگه‌ی اعتراف اجباری، ایشان را به آتش‌سوزی بانک متهم کرده‌اند.»

عضو خانواده یک بازداشتی خیزش ۱۴۰۴ در گرگان


ـ متن بالا یکی از روایت‌های دریافتی از خانواده‌‌های بازداشت‌شدگان است.

جمهوری اسلامی با روش‌هایی وحشیانه و غیر انسانی در حال اعتراف اجباری گرفتن از بازداشتی‌ها است.

#از_بازداشتیها_بگو #نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech
💔42🕊61

بازداشت چند چهره اصلاح‌طلب؛ نشانه‌ای از تشدید شکاف درون حاکمیت

گزارش‌ها حاکی از آن است که آذر منصوری، رئیس جبهه اصلاحات ایران و دبیرکل حزب اتحاد ملت، با حضور ضابطان سازمان اطلاعات سپاه در منزل خود در قرچک ورامین بازداشت شده است. هم‌زمان، ابراهیم اصغرزاده، فعال سیاسی و رئیس کمیته سیاسی جبهه اصلاحات، و همچنین محسن امین‌زاده، از مشاوران پیشین محمد خاتمی و اعضای اصلی این جبهه، توسط نهادهای امنیتی دستگیر شده‌اند.
در کنار این بازداشت‌ها، مأموران امنیتی با مراجعه به منازل محسن آرمین، نایب‌رئیس جبهه اصلاحات، و بدرالسادات مفیدی، دبیر این جبهه، آنان را برای حضور در دادسرای امنیت احضار کرده‌اند.

بر اساس روایت رسانه‌های نزدیک به نهادهای امنیتی (از جمله فارس نیوز وابسته به سپاه)، اتهامات مطرح‌شده علیه بازداشت‌شدگان شامل «هدف‌گیری انسجام ملی»، «موضع‌گیری علیه قانون اساسی»، «هماهنگی با تبلیغات دشمن»، «ترویج تسلیم‌طلبی» و «ایجاد سازوکارهای مخفی براندازانه» عنوان شده است. در مقابل، برخی منابع علت اصلی برخورد را صدور بیانیه‌های اخیر جبهه اصلاحات در همراهی با مطالبات مردمی می‌دانند.

بازداشت این چهره‌ها که سال‌ها در چارچوب رسمی جمهوری اسلامی فعالیت کرده و در عین دفاع از کلیت نظام، انتقادهایی نیز مطرح می‌کردند، می‌تواند نشانه‌ای از افزایش تنش و بی‌اعتمادی در درون ساختار قدرت تلقی شود. چنین برخوردی بیش از آنکه صرفاً اقدامی امنیتی باشد، بیانگر تشدید رقابت و نگرانی از شکل‌گیری قطب‌های جایگزین در شرایط بحرانی و تضعیف هسته سخت قدرت است؛ گرچه جامعه طی سال‌های اخیر با شعارهایی نظیر «اصلاح‌طلب، اصولگرا، دیگر تمام ماجرا» فاصله خود را از جناح‌های رسمی قدرت نشان داده است.

در مجموع، این بازداشت‌ها را می‌توان نشانه‌ای از احساس تهدید در سطوح بالای حاکمیت و تلاشی برای مهار هرگونه تحرک سیاسی، حتی درون‌ساختاری، در آستانه شرایطی دانست که از منظر حکومت می‌تواند به بی‌ثباتی گسترده‌تر منجر شود.

می‌توان پیش‌بینی کرد که در صورت افزایش ترس در رژیم، لایه‌های دیگر از افراد بازداشت و حتی حذف شوند.

#نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech
👍146🕊4👌2

آیا در فرهنگ ایرانی مرثیه تقدیس می‌شود و خشم تقبیح؟
خوانشی روان‌کاوانه در ستایش اشک و هراس از اعتراض!

پیام همراهان

در تاریخ فرهنگی ما، رنج اغلب شأنی قدسی یافته است. صبر، تحمل، سوختنِ بی‌صدا و فروبردن درد، نه‌فقط فضیلت اخلاقی شمرده شده، بلکه نشانه‌ای از پاکی و حقانیت تلقی گردیده است. در مقابل، خشم، حتی وقتی پاسخی طبیعی و موجه به بی‌عدالتی است، با برچسب‌هایی چون طغیان، بی‌صبری، گناه و شر همراه شده. این دوگانه‌ی نابرابر، به‌تدریج در ناخودآگاه جمعی ما رسوب کرده است.
در چنین افقی، انسانِ رنج‌کشیده محترم است، اما انسانِ خشمگین مشکوک. کسی که اشک می‌ریزد، قابل همدردی است، اما کسی که مطالبه می‌کند، مزاحم نظم موجود تلقی می‌شود. زبان رایج فرهنگ ما—در ادبیات، آیین‌های سوگواری و روایت‌های تاریخی، بارها این پیام پنهان را بازتولید کرده است: رنج را تحمل کن، اما اعتراض نکن.
این تقدیس رنج البته بی‌کارکرد نبوده است؛ همبستگی ساخته، معنا داده و امکان بقا فراهم کرده. اما بهای روانی و اجتماعی آن سنگین بوده است. خشمی که می‌توانست نیرویی اخلاقی برای مرزبندی، خطاب‌کردن و تغییر باشد، یا سرکوب شده یا به انفجارهایی کور و بی‌سرانجام بدل گشته است. جامعه‌ای که خشم را شیطانی می‌داند، ناگزیر یا در مظلومیتی مزمن می‌ماند، یا هر از گاه به فورانی می‌رسد که چیزی را اصلاح نمی‌کند.
شاید زمان آن رسیده باشد که این جابه‌جایی عاطفی را دوباره بیازماییم: نه برای نفی رنج، بلکه برای خارج‌کردن آن از مقام قدسیِ فلج‌کننده‌اش؛ و نه برای ستایش خشونت، بلکه برای بازگرداندن کرامت به خشمِ آگاهانه، خشمی که مرز می‌گذارد، مخاطب دارد و مسئولیت می‌طلبد.
بدون این بازاندیشی، اشک همچنان ستوده می‌شود،
اعتراض همچنان هراس‌انگیز می‌ماند،
و تغییر، همچنان به آینده‌ای نامعلوم حواله داده می‌شود.

#خشم #نه_به_جمهورى_اسلامى #همبستگی #دادخواهی

@Tavaana_TavaanaTech
👍149👌1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM

جاویدنام محسن جهاندیده، ۳۶ ساله، با شلیک مستقیم در نازی‌آباد تهران جان باخت

بر اساس اطلاعات دریافتی، محسن جهاندیده، ۳۶ ساله و ساکن تهران، روز ۱۸ دی‌ماه در محدوده میدان بهشت نازی‌آباد هدف شلیک مستقیم قرار گرفت و بر اثر اصابت گلوله به ناحیه سر جان خود را از دست داد.

به گفته منابع نزدیک، او که به شغل بنکداری کفش در بازار مشغول بود و مجرد بود، هنگام حرکت به سمت حوزه مقاومت بسیج در میدان بهشت مورد اصابت گلوله قرار گرفت. بنا بر این روایت، نیروهای حاضر او را به بیمارستان هفت‌تیر منتقل کردند، اما خانواده که همان شب به بیمارستان مراجعه کرده بودند تا صبح هیچ اطلاعی از وضعیت او دریافت نکردند و به آنان گفته شد مورد فوتی وجود ندارد.
طبق این گزارش، صبح روز بعد افرادی مسلح به بیمارستان مراجعه کرده و پیکرها را با خود برده‌اند و پس از آن تصاویر مربوط به جان‌باختگان در اختیار خانواده‌ها قرار گرفته است.

#محسن_جهاندیده #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech
21💔12🕊7

بیانیه عکاسان و فیلم‌برداران مستقل ایرانی در محکومیت «هنر در خدمت سرکوب» منتشر شد

جمعی از عکاسان و فیلم‌برداران مستقل ایرانی در خارج از کشور با انتشار بیانیه‌ای، سکوت در برابر همکاری هنرمندان با نهادهای جمهوری اسلامی را «غیرقابل قبول» دانستند و تأکید کردند که در نظامی مبتنی بر سرکوب، سانسور، زندان و کشتار، هیچ همکاری فرهنگی «خنثی» محسوب نمی‌شود.

در این بیانیه آمده است که جشنواره‌ها و مراسم حکومتی، به‌ویژه در چارچوب دهه فجر، ابزار مشروعیت‌سازی یک نظام سرکوبگرند و حضور در آن‌ها، خواسته یا ناخواسته، به عادی‌سازی ظلم کمک می‌کند. امضاکنندگان با اشاره به تأثیر رفتار پیشکسوتان بر نسل جوان هنرمندان تأکید کرده‌اند که انتخاب‌های امروز، الگوی فردای آنان خواهد بود و همراهی با قدرت یا حتی سکوت در برابر آن، هر دو حامل پیام است.

به باور نویسندگان بیانیه، منابع مالی حاصل از این مسیر از سیستمی تأمین می‌شود که «دستانش به خون جوانان این سرزمین آلوده است» و پذیرش آن بدون هزینه اخلاقی نیست. آنان تصریح کرده‌اند که مهارت فنی بدون مسئولیت اخلاقی ارزشی ندارد و هنر زمانی که در خدمت سرکوب قرار گیرد، از معنا تهی می‌شود.

در ادامه تأکید شده است که این موضع‌گیری حمله‌ای شخصی نیست، بلکه دفاع از شأن هنر و وجدان حرفه‌ای به‌شمار می‌رود. امضاکنندگان ضمن محکوم کردن هرگونه همسویی با ساختار حکومتی یادآور شده‌اند که همه عکاسان و فیلم‌برداران ایرانی چنین مسیری را انتخاب نکرده‌اند و انتشار این بیانیه «ثبت موضعی برای امروز و برای قضاوت تاریخ» است.

این بیانیه به امضای ۳۸ نفر از عکاسان و فیلم‌برداران مستقل ایرانی رسیده و در تاریخ ۲۱ بهمن ۱۴۰۴ منتشر شده است.

متن بیانیه و اسامی در اسلایدها

#بیانیه #مبارزه_مدنی #نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech
👍189🕊3💯2👌1
👍39💔11🕊41
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM

مراسم چهلم جاویدنام احمدرضا امانی بر سر مزارش با حضور پرشور مردم برگزار شد

احمدرضا امانی، ۲۸ ساله، فارغ‌التحصیل رشته حقوق از دانشگاه یزد و کارآموز وکالت، شامگاه ۱۱ دی‌ماه در جریان اعتراضات ازنا هدف شلیک مستقیم نیروهای امنیتی قرار گرفته و جان خود را از دست داده است. او به‌تازگی تحصیلات خود را به پایان رسانده و در آستانه ثبت‌نام برای آزمون وکالت قرار داشت.

پیکر جاویدنام احمدرضا امانی، چند روز پس از جان‌باختن و بدون تحویل به خانواده و به‌صورت شبانه توسط مأموران جمهوری اسلامی در روستای پدری‌اش «گمبه» و بدون اطلاع‌رسانی عمومی و برگزاری مراسم، دفن شده بود.

#احمدرضا_امانی #نه_به_جمهورى_اسلامى #جنایت_علیه_بشریت

@Tavaana_TavaanaTech
💔332🕊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM

آزادی نزدیک است🌱
کاری از بچه‌های داخل ایران

زبان از این توحش گفتن نمی‌تواند
قلم زین‌پس نوشتن نمی‌داند
درد است
درد است
و درد

آن‌که مرده، جمهوری اسلامی‌ است
حال تنها جسدش را باید
دست در دست هم
در گور خویش بگذاریم.

#نه_به_جمهورى_اسلامى #هنر_اعتراض #جنایت_علیه_بشریت

@Tavaana_TavaanaTech
🕊26👌61💔1