«چرا ما باید نگران زندگی کنیم؟ چرا مرگ‌های زودرس زیاد شده؟ من از جمع هم‌نسلانم از معدود کسانی هستم که زنده‌ام. همیشه با خودم فکر می‌کردم هر کدام از آنها یک عمر طولانی خواهند داشت. آنها هم هیچ چیز غیرطبیعی با افراطی در زندگی‌شان نداشتند. احساس ناامنی از خودت، از همسایه‌ات، از صحنه‌ای که برای اجرا روی آن می‌روی، این استرس دائم زندگی ما را کوتاه می‌کند.
ایران خوشبختانه از کشورهای امن است، اما امنیت همیشه به این شکل ظاهریش نیست. آبا قلب‌مان، دل‌مان و وجودمان امن است؟...
به نظر من ادامه چنین وضعیتی خطرناک است.
زندگی با همجوار، زندگی با دوست یا زندگی مسالمت‌آمیز، چیزی که ما در محله‌ی خیام در کودکی داشتیم، در میان ما به نوعی از بین رفته. ما در مدارس‌مان چطور جنگیدن و پیروز شدن را آموزش می‌دهیم، هیچ‌وقت نمی‌آموزیم چگونه صلح کنیم یا چگونه گذشت داشته باشیم. ما باید کمی به سمت تعادل حرکت کنیم. با تهدید و فشار تا به حال چیزی شکل نگرفته است. این چهل سال هم روبه‌روی ماست و می‌توانیم از آن درس بگیریم.
معنی ملت چیست؟ وقتی احساس جدایی پیدا شود، بغل دستی شما انگار مرز شماست، پس می‌شود دشمن شمت و ما در موضع درونی خودمان ضعیف می‌شویم. در چنین شرایطی من به خودم پناه می‌برم و به موسیقی.»
حسین علیزاده، موسیقی‌دان، ماهنامه‌ی اندیشه پویا، شماره ۶۰
مرتبط:
حسین علیزاده؛ نوای نی‌نوا
https://tavaana.org/fa/Hossein_Alizadeh
#حسین_علیزاده #ایران #امنیت_داریم #امنیت #آموزش #ملت #هویت_ملی #موسیقی #صلح
@Tavaana_TavaanaTech
ایران خوشبختانه از کشورهای امن است، اما امنیت همیشه به این شکل ظاهریش نیست. آبا قلب‌مان، دل‌مان و وجودمان امن است؟...
به نظر من ادامه چنین وضعیتی خطرناک است.
زندگی با همجوار، زندگی با دوست یا زندگی مسالمت‌آمیز، چیزی که ما در محله‌ی خیام در کودکی داشتیم، در میان ما به نوعی از بین رفته. ما در مدارس‌مان چطور جنگیدن و پیروز شدن را آموزش می‌دهیم، هیچ‌وقت نمی‌آموزیم چگونه صلح کنیم یا چگونه گذشت داشته باشیم. ما باید کمی به سمت تعادل حرکت کنیم. با تهدید و فشار تا به حال چیزی شکل نگرفته است. این چهل سال هم روبه‌روی ماست و می‌توانیم از آن درس بگیریم.
معنی ملت چیست؟ وقتی احساس جدایی پیدا شود، بغل دستی شما انگار مرز شماست، پس می‌شود دشمن شمت و ما در موضع درونی خودمان ضعیف می‌شویم. در چنین شرایطی من به خودم پناه می‌برم و به موسیقی.»
حسین علیزاده، موسیقی‌دان، ماهنامه‌ی اندیشه پویا، شماره ۶۰
مرتبط:
حسین علیزاده؛ نوای نی‌نوا
https://tavaana.org/fa/Hossein_Alizadeh
#حسین_علیزاده #ایران #امنیت_داریم #امنیت #آموزش #ملت #هویت_ملی #موسیقی #صلح
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «چرا ما باید نگران زندگی کنیم؟ چرا مرگ‌های زودرس زیاد شده؟ من از جمع هم‌نسلانم از معدود کسانی هستم که زنده‌ام. همیشه با خودم فکر می‌کردم هر کدام از آنها یک عمر طولانی خواهند داشت. آنها هم هیچ چیز غیرطبیعی با افراطی در زندگی‌شان نداشتند. احساس ناامنی از…
دریغ از یک نشان هویت ایرانی!
.
«درحالی که سرانی از کشورها #نوروز۹۹ رو به ایرانی‌ها تبریک گفتند،در دکور سخنرانی نوروزی رهبر حکومت نشانی از هویت ایرانی نیست.
تحقیر فرهنگ ملی ایران توسط روحانیت شیعه نابخشودنیه. بی‌خودنیست که ما می‌گیم: دشمن ما همین‌جاست. دروغ می‌گن امریکاست»
.
متن از مخاطبان
.
#خامنه_ای #نوروز #هفت_سین #ایرانی #هویت_ملی #نوروز۹۹
@Tavaana_TavaanaTech
.
«درحالی که سرانی از کشورها #نوروز۹۹ رو به ایرانی‌ها تبریک گفتند،در دکور سخنرانی نوروزی رهبر حکومت نشانی از هویت ایرانی نیست.
تحقیر فرهنگ ملی ایران توسط روحانیت شیعه نابخشودنیه. بی‌خودنیست که ما می‌گیم: دشمن ما همین‌جاست. دروغ می‌گن امریکاست»
.
متن از مخاطبان
.
#خامنه_ای #نوروز #هفت_سین #ایرانی #هویت_ملی #نوروز۹۹
@Tavaana_TavaanaTech
برخی از شهروندان بلوچ ایران حتی شناسنامه نیز ندارند زیرا جمهوری اسلامی در ایرانی بودن آنان تشکیک وارد می‌کند!
جمهوری اسلامی که خود فرهنگ ایرانی و ایرانیت ملت ایران را تضعیف کرده است، برخی شهروندان بلوچ را افغانستانی یا پاکستانی می‌داند!
این اعتراض شهروندان بلوچ در زاهدان است که تاکید می‌کنند افغانستانی و پاکستانی نیستند؛ ایرانی هستند و هویت ملی خود را می‌خواهند.
#یاری_مدنی_توانا #هویت_ملی #شهروندان_بلوچ #سیستان_بلوچستان #انقلاب_ملی
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی که خود فرهنگ ایرانی و ایرانیت ملت ایران را تضعیف کرده است، برخی شهروندان بلوچ را افغانستانی یا پاکستانی می‌داند!
این اعتراض شهروندان بلوچ در زاهدان است که تاکید می‌کنند افغانستانی و پاکستانی نیستند؛ ایرانی هستند و هویت ملی خود را می‌خواهند.
#یاری_مدنی_توانا #هویت_ملی #شهروندان_بلوچ #سیستان_بلوچستان #انقلاب_ملی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حضور مردم در لحظه تحویل سال نو در اماکن تاریخی و ملی مثل تخت جمشید، پاسارگاد، حافظیه، آرامگاه فردوسی و ... بسیار چشمگیر بود.
این ویدیو ترافیک خودروها در مسیر تخت جمشید را نشان می‌دهد.
کیانوش سنجری در حساب ایکس خود نوشت:
«تخت جمشید موکب، غذای رایگان، محل اسکان، ستاد عتبات، اتوبوس، پارکینگ و ... ندارد.»
او اشاره به راهپیمایی اربعین کرده که حکومت برگزار کننده آن است و افراد شرکت‌کننده در آن مورد حمایت قرار می‌گیرند و بودجه زیادی صرف آن می‌شود.
در سال‌های گذشته هم حضور مردم در پاسارگاد و تخت جمشید بسیار گسترده بود، به طوری که حکومت در هفتم آبان چند سال اخیر محدودیت‌های زیادی برقرار کرد و راه را بر مردم بست!
جمهوری اسلامی از همان بدو تأسیس در پی نابود کردن نمادهای هویتی ملی و اماکن تاریخی ایران پیش از اسلام بوده است و مقاومت برخی افراد ایران‌دوست مانع از تخریب‌ها شده است.
به نظر شما علت علاقه روزافزون مردم به نمادهای هویتی ملی کشور ایران چیست؟
شما در منطقه زندگی خود، با چه نمادهایی بیشتر آشنایی دارید؟
#هویت_ملی #تخت_جمشید #پاسارگاد #نوروز #نوروز۱۴۰۳ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این ویدیو ترافیک خودروها در مسیر تخت جمشید را نشان می‌دهد.
کیانوش سنجری در حساب ایکس خود نوشت:
«تخت جمشید موکب، غذای رایگان، محل اسکان، ستاد عتبات، اتوبوس، پارکینگ و ... ندارد.»
او اشاره به راهپیمایی اربعین کرده که حکومت برگزار کننده آن است و افراد شرکت‌کننده در آن مورد حمایت قرار می‌گیرند و بودجه زیادی صرف آن می‌شود.
در سال‌های گذشته هم حضور مردم در پاسارگاد و تخت جمشید بسیار گسترده بود، به طوری که حکومت در هفتم آبان چند سال اخیر محدودیت‌های زیادی برقرار کرد و راه را بر مردم بست!
جمهوری اسلامی از همان بدو تأسیس در پی نابود کردن نمادهای هویتی ملی و اماکن تاریخی ایران پیش از اسلام بوده است و مقاومت برخی افراد ایران‌دوست مانع از تخریب‌ها شده است.
به نظر شما علت علاقه روزافزون مردم به نمادهای هویتی ملی کشور ایران چیست؟
شما در منطقه زندگی خود، با چه نمادهایی بیشتر آشنایی دارید؟
#هویت_ملی #تخت_جمشید #پاسارگاد #نوروز #نوروز۱۴۰۳ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خُنُک آنکه دل، شاد دارد به نوش!
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و دوم
در این برنامه با نام «خنک آنکه دل شاد دارد به نوش»، تصمیم داریم که درباره اهمیت آیین‌های مرتبط با نوروز در جهت حفظ هویت ملی ایرانی، صحبت کنیم.
دیگری‌نامه، همان‌طور که از نامش پیداست، محتواهایی در رابطه با هویت‌های غیر، یا هویت‌های دیگر تولید می‌کند و مناسبات میان این هویت‌ها را با هم بررسی می‌کند. امر مسلم اینکه هویت ایرانی، مانند یک چتر بزرگ می‌ماند که بسیاری از هویت‌های دیگر را زیر خود جمع می‌کند و از این حیث، هویتی بسیار فراگیر و بزرگ است. زیرمجموعه این هویت ملی ایرانی، نه تنها هویت‌های قومیتی هم دیده می‌شود، بلکه تا آنجا که به هویت‌های دینی مربوط است، طیف وسیعی از هویت‌ها قابل مشاهده و شمارش است که تلاش کردیم در قسمت‌های قبل، برخی از آنها را معرفی نماییم.
اما می‌توانید پیشاپیش حدس بزنید که هویت‌های مختلف، چه دینی چه قومیتی، در پهنه فلات ایران، وجوه اشتراک بسیاری با هم دارند. از سبک غذایی مشابه یا قابل مقایسه گرفته، تا حتی طرز پوشش، تا برخی شباهت‌های فیزیولوژیک و آناتومیک.
اما کنش‌های آیینی که میان مردمان فلات ایران وجود داشته و متاسفانه بخش‌های بزرگی از آن به حکم تغییر بافت اجتماعی در درازای تاریخ از بین رفته، از مهم‌ترین وجوه اشتراک مردمان این ناحیه است. از میان تمامی آیین‌هایی که میان این مردم از تاجیکستان در آسیای میانه گرفته تا عراق و ترکیه در قلب خاورمیانه رواج داشته و هنوز دارد، نوروز مهم‌ترین و مشهورترین آن‌هاست.
برای مطالعه ادامه این متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-22/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/xjJcyosg9zI?si=Xv6UDbjLaLS0HEDp
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/683641974
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/7tVhtxuzLgU9nFNv9
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #دیگری #هویت_ملی #کنش_آیینی #هویت_آیینی #هویت_دینی #نوروز #ضحاک #جمشید #کمبوجیه #والتر_هینتس #نوروز_بابلی #آکیتو
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و دوم
در این برنامه با نام «خنک آنکه دل شاد دارد به نوش»، تصمیم داریم که درباره اهمیت آیین‌های مرتبط با نوروز در جهت حفظ هویت ملی ایرانی، صحبت کنیم.
دیگری‌نامه، همان‌طور که از نامش پیداست، محتواهایی در رابطه با هویت‌های غیر، یا هویت‌های دیگر تولید می‌کند و مناسبات میان این هویت‌ها را با هم بررسی می‌کند. امر مسلم اینکه هویت ایرانی، مانند یک چتر بزرگ می‌ماند که بسیاری از هویت‌های دیگر را زیر خود جمع می‌کند و از این حیث، هویتی بسیار فراگیر و بزرگ است. زیرمجموعه این هویت ملی ایرانی، نه تنها هویت‌های قومیتی هم دیده می‌شود، بلکه تا آنجا که به هویت‌های دینی مربوط است، طیف وسیعی از هویت‌ها قابل مشاهده و شمارش است که تلاش کردیم در قسمت‌های قبل، برخی از آنها را معرفی نماییم.
اما می‌توانید پیشاپیش حدس بزنید که هویت‌های مختلف، چه دینی چه قومیتی، در پهنه فلات ایران، وجوه اشتراک بسیاری با هم دارند. از سبک غذایی مشابه یا قابل مقایسه گرفته، تا حتی طرز پوشش، تا برخی شباهت‌های فیزیولوژیک و آناتومیک.
اما کنش‌های آیینی که میان مردمان فلات ایران وجود داشته و متاسفانه بخش‌های بزرگی از آن به حکم تغییر بافت اجتماعی در درازای تاریخ از بین رفته، از مهم‌ترین وجوه اشتراک مردمان این ناحیه است. از میان تمامی آیین‌هایی که میان این مردم از تاجیکستان در آسیای میانه گرفته تا عراق و ترکیه در قلب خاورمیانه رواج داشته و هنوز دارد، نوروز مهم‌ترین و مشهورترین آن‌هاست.
برای مطالعه ادامه این متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-22/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/xjJcyosg9zI?si=Xv6UDbjLaLS0HEDp
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/683641974
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/7tVhtxuzLgU9nFNv9
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #دیگری #هویت_ملی #کنش_آیینی #هویت_آیینی #هویت_دینی #نوروز #ضحاک #جمشید #کمبوجیه #والتر_هینتس #نوروز_بابلی #آکیتو
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
قابل ملاحظه است که در افسانه‌های ملی ما ایرانیان که عمدتا در قالب شاهنامه فردوسی و سنت شاهنامه‌نگاری (به طور کلی) آنها را می‌شناسیم، از پادشاهان بزرگ هخامنشی به ویژه کوروش و داریوش یادی نیست.
آنچه به ویژه امروز از مجرای تاریخ علمی، یا به تعبیر شادروان احسان یارشاطر، «تاریخ تحقیقی» می‌شناسیم بر اهتمام پادشاهان هخامنشی بر ثبت کتیبه و دیوارنگاره دلالت می‌کند. رمزگشایی از کتیبه‌های هخامنشی که نه منحصرا، اما خصوصا از زمان داریوش اول بجامانده، حکایت می‌کند از تلاش آن شاهنشاهان برای ابدی شدن در تاریخ. آنها در این معنا واقعا ابدی شدند که اکنون اطلاعات خوب و قابل اتکایی از آنها داریم. اما این پرسش هست که چرا بازتابی از آنان در افسانه‌های ملی نیست؟
در اسلاید زیر، چند بند از مقاله یارشاطر با همین عنوان و همین موضوع آمده است. به طور خلاصه، یارشاطر منابع شاهنامه‌نگاران و منابع نویسندگان دوران اسلامی را برمی‌شمارد که عموم آنها مستقیم یا غیرمستقیم به «خدانامه»های دوران ساسانی می‌رسد و برخی از طریق منابع سُریانی، ریشه در ادبیات یونانی و عبرانی باستان دارد. تنها در منابعی که به یونانیان و عبرانیان ختم می‌شود، نام پادشاهان هخامنشی و وقایع زمان آنها ذکر شده است. اما عقیده یارشاطر این است که ساسانیان، از سنت سیاسی پادشاهان پارس، نیم هزاره پیش از خود (هخامنشیان) اطلاع نداشته‌اند و منبع آنها در ذکر تاریخ ایران، عموما از شرق ایران سرچشمه می‌گرفته است.
برای مطالعه تمام مقاله یارشاطر، به کتاب «حکمت تمدنی» مراجعه کنید.
#تاریخ #تاریخنگاری #هویت_ملی #ایران #ایرانیان #هخامنشیان #کوروش #داریوش #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
قابل ملاحظه است که در افسانه‌های ملی ما ایرانیان که عمدتا در قالب شاهنامه فردوسی و سنت شاهنامه‌نگاری (به طور کلی) آنها را می‌شناسیم، از پادشاهان بزرگ هخامنشی به ویژه کوروش و داریوش یادی نیست.
آنچه به ویژه امروز از مجرای تاریخ علمی، یا به تعبیر شادروان احسان یارشاطر، «تاریخ تحقیقی» می‌شناسیم بر اهتمام پادشاهان هخامنشی بر ثبت کتیبه و دیوارنگاره دلالت می‌کند. رمزگشایی از کتیبه‌های هخامنشی که نه منحصرا، اما خصوصا از زمان داریوش اول بجامانده، حکایت می‌کند از تلاش آن شاهنشاهان برای ابدی شدن در تاریخ. آنها در این معنا واقعا ابدی شدند که اکنون اطلاعات خوب و قابل اتکایی از آنها داریم. اما این پرسش هست که چرا بازتابی از آنان در افسانه‌های ملی نیست؟
در اسلاید زیر، چند بند از مقاله یارشاطر با همین عنوان و همین موضوع آمده است. به طور خلاصه، یارشاطر منابع شاهنامه‌نگاران و منابع نویسندگان دوران اسلامی را برمی‌شمارد که عموم آنها مستقیم یا غیرمستقیم به «خدانامه»های دوران ساسانی می‌رسد و برخی از طریق منابع سُریانی، ریشه در ادبیات یونانی و عبرانی باستان دارد. تنها در منابعی که به یونانیان و عبرانیان ختم می‌شود، نام پادشاهان هخامنشی و وقایع زمان آنها ذکر شده است. اما عقیده یارشاطر این است که ساسانیان، از سنت سیاسی پادشاهان پارس، نیم هزاره پیش از خود (هخامنشیان) اطلاع نداشته‌اند و منبع آنها در ذکر تاریخ ایران، عموما از شرق ایران سرچشمه می‌گرفته است.
برای مطالعه تمام مقاله یارشاطر، به کتاب «حکمت تمدنی» مراجعه کنید.
#تاریخ #تاریخنگاری #هویت_ملی #ایران #ایرانیان #هخامنشیان #کوروش #داریوش #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
«حکمت تمدنی»
معرفی کتاب
اثر احسان یارشاطر
ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه فهرستی از پادشاهان کلدانی (ملوک‌الکلدانیین) ارائه می‌دهد که از بختنصر اول شروع می‌شود و به اسکندر ختم می‌شود! یعنی کلیه پادشاهان بابل قدیم را ذکر می‌کند تا به کوروش و داریوش برسد و نام تمامی پادشاهان هخامنشی را هم درست ذکر می‌کند و به اسکندر که می‌رسد به عنوان بنیان‌گذار حکومت بعدی (سلوکیان) فهرست را می‌بندد!
این فهرست از این حیث جالب است که زیر نام کلی «پادشاهان کلدانی» قرار می‌گیرد. کلدانیان قومی بودند در جنوب عراق امروز (جنوب بین‌النهرین/ میاندورود) که پادشاهان بزرگ بابل از این قوم برخاسته‌اند؛ قومی سامی‌نژاد که زبانشان هم از خانواده زبان‌های سامی‌ست و تمدن بابل که گهواره تمدن در کل سیاره نامیده شده است، تا حد زیادی مرهون این قوم و پادشاهان این قوم بوده است. برای ما ایرانیان این سوال پیش می‌آید که چطور پادشاهان پارس با زبان پارسی باستان که هیچ ربطی به سامی‌ها نداشته‌اند، می‌توانند پادشاهان یک اقلیم، یعنی پادشاهان بابل محسوب شوند!؟
بیرونی تصریح می‌کند که این اسامی را با تحقیق از اهالی بابل به دست آورده است. همه ما می‌دانیم که اهالی بابل در دوران باستان، چه استقبال پرشوری از کوروش کرده بودند. بنابراین دور نیست که در پاسخ به پرسش بیرونی، نام پادشاهان هخامنشی را به عنوان پادشاهان خود ذکر کرده باشند.
ما ایرانیان اگر به خاطر آوریم که تاریخ بنیان‌گذاری حکمرانی سنتی ایرانی را تاریخ فتح بابل به دست کوروش می‌دانیم، انگاه شاید به فهرستی که بیرونی می‌دهد بتوانیم نگاهی دوباره بیاندازیم. مفهوم این یادمان تاریخی که برای ما نیز محترم است این است که از چشم‌انداز تمدن کهن این ناحیه، پادشاهان پارس پس از فتح بابل بود که به ویژه راه خود را به تاریخ کلان سیاره بازکرده‌اند و تا پیش از آن، پادشاهان محلی (به ویژه در ناحیه انشان تا کرمان امروزی) محسوب می‌شده‌اند که با همسایگان خود، زد و خوردی داشته‌اند. این واقعیت مزید را هم اگر مدنظر بگیریم که نام پادشاهان هخامنشی هیچ انعکاسی در افسانه‌های ملی ما ایرانیان ندارد، آنگاه شاید به سیالیت هویت‌های سیاسی و حتی ملی پی ببریم!…
برای مطالعه ادامه متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/hekmat-tmaddoni-ehsan-yarshater/
#حکمت #تمدن #رواداری #مدارا #هویت #هویت_ملی #هویت_دینی #هویت_سیال
@dialogue1402
«حکمت تمدنی»
معرفی کتاب
اثر احسان یارشاطر
ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه فهرستی از پادشاهان کلدانی (ملوک‌الکلدانیین) ارائه می‌دهد که از بختنصر اول شروع می‌شود و به اسکندر ختم می‌شود! یعنی کلیه پادشاهان بابل قدیم را ذکر می‌کند تا به کوروش و داریوش برسد و نام تمامی پادشاهان هخامنشی را هم درست ذکر می‌کند و به اسکندر که می‌رسد به عنوان بنیان‌گذار حکومت بعدی (سلوکیان) فهرست را می‌بندد!
این فهرست از این حیث جالب است که زیر نام کلی «پادشاهان کلدانی» قرار می‌گیرد. کلدانیان قومی بودند در جنوب عراق امروز (جنوب بین‌النهرین/ میاندورود) که پادشاهان بزرگ بابل از این قوم برخاسته‌اند؛ قومی سامی‌نژاد که زبانشان هم از خانواده زبان‌های سامی‌ست و تمدن بابل که گهواره تمدن در کل سیاره نامیده شده است، تا حد زیادی مرهون این قوم و پادشاهان این قوم بوده است. برای ما ایرانیان این سوال پیش می‌آید که چطور پادشاهان پارس با زبان پارسی باستان که هیچ ربطی به سامی‌ها نداشته‌اند، می‌توانند پادشاهان یک اقلیم، یعنی پادشاهان بابل محسوب شوند!؟
بیرونی تصریح می‌کند که این اسامی را با تحقیق از اهالی بابل به دست آورده است. همه ما می‌دانیم که اهالی بابل در دوران باستان، چه استقبال پرشوری از کوروش کرده بودند. بنابراین دور نیست که در پاسخ به پرسش بیرونی، نام پادشاهان هخامنشی را به عنوان پادشاهان خود ذکر کرده باشند.
ما ایرانیان اگر به خاطر آوریم که تاریخ بنیان‌گذاری حکمرانی سنتی ایرانی را تاریخ فتح بابل به دست کوروش می‌دانیم، انگاه شاید به فهرستی که بیرونی می‌دهد بتوانیم نگاهی دوباره بیاندازیم. مفهوم این یادمان تاریخی که برای ما نیز محترم است این است که از چشم‌انداز تمدن کهن این ناحیه، پادشاهان پارس پس از فتح بابل بود که به ویژه راه خود را به تاریخ کلان سیاره بازکرده‌اند و تا پیش از آن، پادشاهان محلی (به ویژه در ناحیه انشان تا کرمان امروزی) محسوب می‌شده‌اند که با همسایگان خود، زد و خوردی داشته‌اند. این واقعیت مزید را هم اگر مدنظر بگیریم که نام پادشاهان هخامنشی هیچ انعکاسی در افسانه‌های ملی ما ایرانیان ندارد، آنگاه شاید به سیالیت هویت‌های سیاسی و حتی ملی پی ببریم!…
برای مطالعه ادامه متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/hekmat-tmaddoni-ehsan-yarshater/
#حکمت #تمدن #رواداری #مدارا #هویت #هویت_ملی #هویت_دینی #هویت_سیال
@dialogue1402
بیانیه شاهزاده رضا پهلوی به مناسبت شب یلدا: نمادی از همبستگی ملی و امید به فردای آزاد ایران
شاهزاده رضا پهلوی، در پیامی به مناسبت شب یلدا، این آیین کهن ایرانی را نمادی از جاودانگی فرهنگ و هویت ملی ایرانیان توصیف کرده است. او در این پیام، ضمن اشاره به اهمیت حفظ آیین‌های ملی در تاریخ ایران، تأکید کرده است که حتی در دوران سلطه جمهوری اسلامی، این سنت‌ها همچنان پایدار مانده‌اند و بازتابی از عزم و اراده ملت ایران برای بازپس‌گیری میهن و حاکمیت ملی خود هستند.
متن کامل پیام ایشان به شرح زیر است:
شکوه ایران در جاودانگی آیین‌های کهن آن جلوه‌گر است، و شب چله، که با نام دلنشین یلدا نیز شناخته می‌شود، از درخشان‌ترین نمادهای این میراث گران‌بهاست؛ آیینی ریشه‌دار که سده‌هاست در تار و پود فرهنگ ایرانی تنیده شده است.
جمهوری اسلامی و دیگر اشغالگران این سرزمین در طول تاریخ، با وجود تمامی تلاش‌های مذبوحانه برای زدودن هویت ایرانی، هرگز نتوانسته‌اند آیین‌های ایرانی همچون شب چله را از خانه‌های مردم این مرزوبوم بیرون کنند. این پایداری در حفظ و پاسداری از آیین‌های ملی در دوران تیره سلطه جمهوری اسلامی، بازتابی از عزم راسخ ملت حق‌جو و آزادی‌خواه ایران برای بازپس‌گیری میهن و حاکمیت ملی‌شان است.
ایرانیان در خانه مادری در حالی یلدا را جشن می‌گیرند که سفره‌های‌شان زیر عبای سنگین بی‌کفایتی و فساد ساختاری جمهوری اسلامی، خالی‌تر از همیشه شده و رنج و فقر بر زندگی آنان سایه افکنده است. از این رو، این شب یلدا، بیش از هر زمان دیگر، نمادی از همبستگی ملی و ایستادگی در برابر رژیمی است که هستی مردم را به تاراج برده است.
در این شب بلند و سرد، هم‌دل و هم‌صدا با خانواده‌های داغ‌دار و دادخواهی هستم که جای عزیزان‌شان را در کنار خود خالی می‌بینند؛ دلیرانی میهن‌پرست که با فداکاری، پیام‌آوران روشنایی و امید در ظلمت میهن شدند و با شجاعت، در دل اهریمن، هراس نابودی افکندند. یادشان جاویدان و راه‌شان چراغی‌ست در مسیر رسیدن به فردای آزاد و آباد ایران.
یلدای‌تان شاد!
پاینده ایران
#شب_چله #شب_یلدا #هویت_ملی #نه_به_جمهورى_اسلامى
#بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شاهزاده رضا پهلوی، در پیامی به مناسبت شب یلدا، این آیین کهن ایرانی را نمادی از جاودانگی فرهنگ و هویت ملی ایرانیان توصیف کرده است. او در این پیام، ضمن اشاره به اهمیت حفظ آیین‌های ملی در تاریخ ایران، تأکید کرده است که حتی در دوران سلطه جمهوری اسلامی، این سنت‌ها همچنان پایدار مانده‌اند و بازتابی از عزم و اراده ملت ایران برای بازپس‌گیری میهن و حاکمیت ملی خود هستند.
متن کامل پیام ایشان به شرح زیر است:
شکوه ایران در جاودانگی آیین‌های کهن آن جلوه‌گر است، و شب چله، که با نام دلنشین یلدا نیز شناخته می‌شود، از درخشان‌ترین نمادهای این میراث گران‌بهاست؛ آیینی ریشه‌دار که سده‌هاست در تار و پود فرهنگ ایرانی تنیده شده است.
جمهوری اسلامی و دیگر اشغالگران این سرزمین در طول تاریخ، با وجود تمامی تلاش‌های مذبوحانه برای زدودن هویت ایرانی، هرگز نتوانسته‌اند آیین‌های ایرانی همچون شب چله را از خانه‌های مردم این مرزوبوم بیرون کنند. این پایداری در حفظ و پاسداری از آیین‌های ملی در دوران تیره سلطه جمهوری اسلامی، بازتابی از عزم راسخ ملت حق‌جو و آزادی‌خواه ایران برای بازپس‌گیری میهن و حاکمیت ملی‌شان است.
ایرانیان در خانه مادری در حالی یلدا را جشن می‌گیرند که سفره‌های‌شان زیر عبای سنگین بی‌کفایتی و فساد ساختاری جمهوری اسلامی، خالی‌تر از همیشه شده و رنج و فقر بر زندگی آنان سایه افکنده است. از این رو، این شب یلدا، بیش از هر زمان دیگر، نمادی از همبستگی ملی و ایستادگی در برابر رژیمی است که هستی مردم را به تاراج برده است.
در این شب بلند و سرد، هم‌دل و هم‌صدا با خانواده‌های داغ‌دار و دادخواهی هستم که جای عزیزان‌شان را در کنار خود خالی می‌بینند؛ دلیرانی میهن‌پرست که با فداکاری، پیام‌آوران روشنایی و امید در ظلمت میهن شدند و با شجاعت، در دل اهریمن، هراس نابودی افکندند. یادشان جاویدان و راه‌شان چراغی‌ست در مسیر رسیدن به فردای آزاد و آباد ایران.
یلدای‌تان شاد!
پاینده ایران
#شب_چله #شب_یلدا #هویت_ملی #نه_به_جمهورى_اسلامى
#بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ریاکاری ایدئولوژیک؛ از حذف کوروش تا سوءاستفاده از نام او
خیانت جمهوری اسلامی به تاریخ و هویت ملی ایران
سیاست‌های ضدملی جمهوری اسلامی در قبال نمادهای تاریخی ایران، تناقضی آشکار و رسواگرانه را به نمایش می‌گذارد.
از یک سو، تاریخ ایران باستان و نمادهای ملی همچون کوروش بزرگ، به‌عنوان بخشی از هویت ایرانی همواره با سرکوب و تحقیر مواجه بوده است.
حکومت با ایجاد جو امنیتی در مناسبت‌های مرتبط با کوروش و محدود کردن تجمعات مردمی، آشکارا تلاش می‌کند تا این میراث گرانبها را از حافظه جمعی حذف کند.
اما از سوی دیگر، مداحان حکومتی به‌راحتی از نام کوروش سوءاستفاده کرده و آن را در قالب اشعار و شعارهای ایدئولوژیک خود مصادره می‌کنند.
این رفتار نمایانگر سیاستی دوگانه است که در آن حکومت، نمادهای ملی را تنها زمانی به رسمیت می‌شناسد که در خدمت اهداف ایدئولوژیک خود باشد.
این برخورد ریاکارانه و بهره‌برداری ابزاری از تاریخ، خیانتی آشکار به هویت و وحدت ملی ایران است که باید توسط مردم و نخبگان مورد بازخواست و انتقاد جدی قرار گیرد.
#هویت_ملی #کوروش #مداحی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ریاکاری ایدئولوژیک؛ از حذف کوروش تا سوءاستفاده از نام او
خیانت جمهوری اسلامی به تاریخ و هویت ملی ایران
سیاست‌های ضدملی جمهوری اسلامی در قبال نمادهای تاریخی ایران، تناقضی آشکار و رسواگرانه را به نمایش می‌گذارد.
از یک سو، تاریخ ایران باستان و نمادهای ملی همچون کوروش بزرگ، به‌عنوان بخشی از هویت ایرانی همواره با سرکوب و تحقیر مواجه بوده است.
حکومت با ایجاد جو امنیتی در مناسبت‌های مرتبط با کوروش و محدود کردن تجمعات مردمی، آشکارا تلاش می‌کند تا این میراث گرانبها را از حافظه جمعی حذف کند.
اما از سوی دیگر، مداحان حکومتی به‌راحتی از نام کوروش سوءاستفاده کرده و آن را در قالب اشعار و شعارهای ایدئولوژیک خود مصادره می‌کنند.
این رفتار نمایانگر سیاستی دوگانه است که در آن حکومت، نمادهای ملی را تنها زمانی به رسمیت می‌شناسد که در خدمت اهداف ایدئولوژیک خود باشد.
این برخورد ریاکارانه و بهره‌برداری ابزاری از تاریخ، خیانتی آشکار به هویت و وحدت ملی ایران است که باید توسط مردم و نخبگان مورد بازخواست و انتقاد جدی قرار گیرد.
#هویت_ملی #کوروش #مداحی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402