اعلامیه نظرات و قطعنامهها به عنوان سندی بنیادین برای جنبش #حقوق_زنان امریکا در انجمن سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ به تصویب رسید و #الهام‌بخش دیگر کشورهای جهان نیز بود. الیزابت کدی استانتون، مری آن مک‌کلینتاک، و لوکرتیا مات رهبران و برنامه‌ریزان اصلی این انجمن بودند و نقش برجسته‌ای در نوشتن این اعلامیه داشتند.
علاوه بر تحکیم جنبش #حقوق_برابر برای #زنان در ایالات متحده، یکی از ویژگی‌های مهم این اعلامیه، تاکید بر حق رای زنان به عنوان یکی از اصول محوری جنبش حقوق زنان است؛ پیشنهادی که حتی در میان گروه‌های حامی حقوق زنان در آن زمان نیز بحث برانگیز بود. اعلامیه نظرات و قطعنامهها بر پایه مدل اعلامیه استقلال نوشته شده و همچنین تحت تاثیر بسیاری از عقاید کواکر‌ها بوده است. در کل، اعلامیه خواستار #برابری زنان و مردان در خانواده، آموزش و پرورش، مشاغل، دین، و اخلاقیات است.
لینک دانلود ...>>>>bit.ly/1PTmE8p
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
علاوه بر تحکیم جنبش #حقوق_برابر برای #زنان در ایالات متحده، یکی از ویژگی‌های مهم این اعلامیه، تاکید بر حق رای زنان به عنوان یکی از اصول محوری جنبش حقوق زنان است؛ پیشنهادی که حتی در میان گروه‌های حامی حقوق زنان در آن زمان نیز بحث برانگیز بود. اعلامیه نظرات و قطعنامهها بر پایه مدل اعلامیه استقلال نوشته شده و همچنین تحت تاثیر بسیاری از عقاید کواکر‌ها بوده است. در کل، اعلامیه خواستار #برابری زنان و مردان در خانواده، آموزش و پرورش، مشاغل، دین، و اخلاقیات است.
لینک دانلود ...>>>>bit.ly/1PTmE8p
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
به مناسبت زادروز مهناز افخمی دومین #زن #وزیر در ایران
لینک: http://bit.ly/17GGgJT
“الگوی من در آن زمان مادربزرگم بود. برای اینکه مادربزرگم زنی بود که زندگی خودش را اداره می‌کرد. اولین کسی بود که خیاط‌خانه درست کرده بود و خرج زندگی خودش را در می‌آورد و دخترش را خودش بزرگ کرده و یک زن قوی و مستقل بود و خودش به تنهایی رفت و بهایی شد و خود آن موضوع خیلی مشکل بود برای کرمان به عنوان یک شهر کوچک… مادرم بعدها همین کار را کرد یعنی پدرم را رها کرد و آمد آمریکا و کار می‌کرد تا خودش را اداره کند و بعد یکی یکی ما را به آمریکا آورد.”
در سال ۱۳۵۵ از مهناز افخمی خواسته شد تا به عنوان وزیر زنان به کابینه بپیوند. افخمی دومین زنی است که در تاریخ معاصر ایران به مقام وزارت رسیده است. این سمت پیش از این در دولت ایران وجود نداشت و تنها شخصی که در جهان چنین سمتی را داشت خانم فرانسوا ژیرو بود که هم‌زمان با افخمی وزیر زنان در فرانسه بود.
در دوره وزارت مهناز افخمی، قوه مقننه ایران حق #برابری زنان در طلاق، افزایش حداقل سن دختران برای ازدواج، حمایت از #اشتغال مجدد زنان پس از مرخصی زایمان و حق برخورداری از تسهیلات نگهداری از #کودکان برای زنان #شاغل را تصویب کرد و قانون #حمایت از #خانواده سال ۱۹۶۷ را گسترش بخشید.
#مهنازافخمی بیش از سه دهه در زمینه‌ی حقوق زنان فعالیت داشته و سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی بسیاری را جهت بهبودی‌بخشیدن به وضعیت زنان تاسیس کرده است. افخمی پس از دو سال که از بازگشتش به ایران گذشت یعنی در سال ۱۹۶۹ (۱۳۴۸) اتحادیه‌ی #زنان دانش‌گاهی را بنا نهاد و در سال ۱۹۷۰ (۱۳۴۹) دبیر کل سازمان زنان ایران (WOI) شد و به مدت ده سال در این سمَت باقی ماند که برای احقاق #حقوق_زنان ایرانی تلاش بسیاری کرد.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/17GGgJT
در همین رابطه گفت‌وگوی اختصاصی توانا با مهناز افخمی: http://bit.ly/1FGmpoy
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
لینک: http://bit.ly/17GGgJT
“الگوی من در آن زمان مادربزرگم بود. برای اینکه مادربزرگم زنی بود که زندگی خودش را اداره می‌کرد. اولین کسی بود که خیاط‌خانه درست کرده بود و خرج زندگی خودش را در می‌آورد و دخترش را خودش بزرگ کرده و یک زن قوی و مستقل بود و خودش به تنهایی رفت و بهایی شد و خود آن موضوع خیلی مشکل بود برای کرمان به عنوان یک شهر کوچک… مادرم بعدها همین کار را کرد یعنی پدرم را رها کرد و آمد آمریکا و کار می‌کرد تا خودش را اداره کند و بعد یکی یکی ما را به آمریکا آورد.”
در سال ۱۳۵۵ از مهناز افخمی خواسته شد تا به عنوان وزیر زنان به کابینه بپیوند. افخمی دومین زنی است که در تاریخ معاصر ایران به مقام وزارت رسیده است. این سمت پیش از این در دولت ایران وجود نداشت و تنها شخصی که در جهان چنین سمتی را داشت خانم فرانسوا ژیرو بود که هم‌زمان با افخمی وزیر زنان در فرانسه بود.
در دوره وزارت مهناز افخمی، قوه مقننه ایران حق #برابری زنان در طلاق، افزایش حداقل سن دختران برای ازدواج، حمایت از #اشتغال مجدد زنان پس از مرخصی زایمان و حق برخورداری از تسهیلات نگهداری از #کودکان برای زنان #شاغل را تصویب کرد و قانون #حمایت از #خانواده سال ۱۹۶۷ را گسترش بخشید.
#مهنازافخمی بیش از سه دهه در زمینه‌ی حقوق زنان فعالیت داشته و سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی بسیاری را جهت بهبودی‌بخشیدن به وضعیت زنان تاسیس کرده است. افخمی پس از دو سال که از بازگشتش به ایران گذشت یعنی در سال ۱۹۶۹ (۱۳۴۸) اتحادیه‌ی #زنان دانش‌گاهی را بنا نهاد و در سال ۱۹۷۰ (۱۳۴۹) دبیر کل سازمان زنان ایران (WOI) شد و به مدت ده سال در این سمَت باقی ماند که برای احقاق #حقوق_زنان ایرانی تلاش بسیاری کرد.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/17GGgJT
در همین رابطه گفت‌وگوی اختصاصی توانا با مهناز افخمی: http://bit.ly/1FGmpoy
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اعظم طالقانی؛ کسی که به دفاع دینی از #برابری_زنان برخاست.
goo.gl/prCQtE
با سرکوب جنبش‌های #زنان_سکولار در ابتدای انقلاب و آغاز جنگ و محدود شدن آزادی‌های اجتماعی زنان، بسیاری از زنان فعال انقلابی و سکولار مجبور به سکوت شدند یا از کشور خارج شدند. پس از پایان جنگ، گفتمان دیگری ایجاد شد که سعی‌داشت با ملاک قراردادن مسایل اسلامی از حضور بیشتر زنان در جامعه دفاع کند. «آصف بیات»، جامعه‌شناس مقیم آمریکا در توضیح این گفتمان به نقش اعظم طالقانی در #جنبش_زنان ایران می‌پردازد:
«هرچند {پس از پایان جنگ نیز همچنان} روحانیون سنت‌گرا از ماندن زنان در خانه- دوری از خطرات اخلاقی- طرفداری می‌کردند، ولیکن برخی دیگر مجبور شدند که به دلیل حضور قابل ملاحظه زنان در انقلاب، گفتمانی را در پیش بگیرند که از #زنان_مسلمان هم به‌عنوان سرپرست خانواده و هم به عنوان عاملان فعال در عرصه عمومی تمجید می‌کرد. این چارچوب گفتمانی وسیع، راهنمای یک طیف از زنان مسلمان اکتیویست بود که با الهام از نوشته‌های علی شریعتی و مرتضی مطهری، شروع به ارائه الگوی زن مسلمان - یک الگوی بومی ولی انتزاعی- در قالب فاطمه دختر پیامبر و نوه‌اش زینب کردند، الگوهایی که در آن واحد هم زن خانه‌دار "واقعی" بودند و هم شخصیت اجتماعی. در کنار تعداد زیادی از سازمان‌ها و گروه‌های اسلامی، زنان برجسته اسلام‌گرا از جمله اعظم طالقانی، فرشته هاشمی، شهین طباطبائی، زهرا رهنورد و گوهرالشریعه دستغیب در جامعه زنان انقلاب اسلامی گردهم جمع‌شدند.»
در پشت این افراد مذهبی حامی زنان، کم کم زنانی جمع شدند که توانستند دوباره صدای خود را بلند کنند و تقاضاهایشان را پس از سال‌ها مطرح کنند. در واقع، افرادی همچون #اعظم_طالقانی با ایجاد فرصت‌ها و نهادهایی، راه را برای فعالیت بیشتر زنان بالاخص پس از خرداد ۱۳۷۶ باز کردند...
#اعظم_علایی_طالقانی فعال حوزه #زنان و از سرشناس‌ترین نیروهای ملی و مذهبی است. او که نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی بوده است اکنون دبیرکلی «جامعه زنان انقلاب اسلامی» را بر عهده دارد.
بیشتر بخوانید:
http://ow.ly/1hX7305ExqK
#حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/prCQtE
با سرکوب جنبش‌های #زنان_سکولار در ابتدای انقلاب و آغاز جنگ و محدود شدن آزادی‌های اجتماعی زنان، بسیاری از زنان فعال انقلابی و سکولار مجبور به سکوت شدند یا از کشور خارج شدند. پس از پایان جنگ، گفتمان دیگری ایجاد شد که سعی‌داشت با ملاک قراردادن مسایل اسلامی از حضور بیشتر زنان در جامعه دفاع کند. «آصف بیات»، جامعه‌شناس مقیم آمریکا در توضیح این گفتمان به نقش اعظم طالقانی در #جنبش_زنان ایران می‌پردازد:
«هرچند {پس از پایان جنگ نیز همچنان} روحانیون سنت‌گرا از ماندن زنان در خانه- دوری از خطرات اخلاقی- طرفداری می‌کردند، ولیکن برخی دیگر مجبور شدند که به دلیل حضور قابل ملاحظه زنان در انقلاب، گفتمانی را در پیش بگیرند که از #زنان_مسلمان هم به‌عنوان سرپرست خانواده و هم به عنوان عاملان فعال در عرصه عمومی تمجید می‌کرد. این چارچوب گفتمانی وسیع، راهنمای یک طیف از زنان مسلمان اکتیویست بود که با الهام از نوشته‌های علی شریعتی و مرتضی مطهری، شروع به ارائه الگوی زن مسلمان - یک الگوی بومی ولی انتزاعی- در قالب فاطمه دختر پیامبر و نوه‌اش زینب کردند، الگوهایی که در آن واحد هم زن خانه‌دار "واقعی" بودند و هم شخصیت اجتماعی. در کنار تعداد زیادی از سازمان‌ها و گروه‌های اسلامی، زنان برجسته اسلام‌گرا از جمله اعظم طالقانی، فرشته هاشمی، شهین طباطبائی، زهرا رهنورد و گوهرالشریعه دستغیب در جامعه زنان انقلاب اسلامی گردهم جمع‌شدند.»
در پشت این افراد مذهبی حامی زنان، کم کم زنانی جمع شدند که توانستند دوباره صدای خود را بلند کنند و تقاضاهایشان را پس از سال‌ها مطرح کنند. در واقع، افرادی همچون #اعظم_طالقانی با ایجاد فرصت‌ها و نهادهایی، راه را برای فعالیت بیشتر زنان بالاخص پس از خرداد ۱۳۷۶ باز کردند...
#اعظم_علایی_طالقانی فعال حوزه #زنان و از سرشناس‌ترین نیروهای ملی و مذهبی است. او که نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی بوده است اکنون دبیرکلی «جامعه زنان انقلاب اسلامی» را بر عهده دارد.
بیشتر بخوانید:
http://ow.ly/1hX7305ExqK
#حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
.
اعظم طالقانی؛ کسی که به دفاع دینی از #برابری_زنان برخاست.
.
با سرکوب جنبش‌های #زنان_سکولار در ابتدای انقلاب و آغاز جنگ و محدود شدن آزادی‌های اجتماعی زنان، بسیاری از زنان فعال انقلابی و سکولار مجبور به سکوت شدند یا از کشور خارج شدند. پس از پایان جنگ، گفتمان…
اعظم طالقانی؛ کسی که به دفاع دینی از #برابری_زنان برخاست.
.
با سرکوب جنبش‌های #زنان_سکولار در ابتدای انقلاب و آغاز جنگ و محدود شدن آزادی‌های اجتماعی زنان، بسیاری از زنان فعال انقلابی و سکولار مجبور به سکوت شدند یا از کشور خارج شدند. پس از پایان جنگ، گفتمان…
بسیاری از زنان ایرانی بدرستی می‌گویند حقوق زنان در ایران تامین نمی‌شود مگر اینکه در مبارزه زنان با جمهوری اسلامی مردان نیز به کمک بیایند.
به نظر شما مخاطبان، مردان به صورت مشخص در این مسیر به زنان چه کمکی می‌توانند بکنند؟
#حقوق_زنان #هشت_مارچ #برابری_زنان #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بسیاری از زنان ایرانی بدرستی می‌گویند حقوق زنان در ایران تامین نمی‌شود مگر اینکه در مبارزه زنان با جمهوری اسلامی مردان نیز به کمک بیایند.
به نظر شما مخاطبان، مردان به صورت مشخص در این مسیر به زنان چه کمکی می‌توانند بکنند؟
#حقوق_زنان #هشت_مارچ #برابری_زنان #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این بنر را پیش از این یکی از همراهان توانا فرستاده بود.
بنری که سراسر توهین به زن ایرانی است.
#حقوق_زنان #برابری_زنان #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این بنر را پیش از این یکی از همراهان توانا فرستاده بود.
بنری که سراسر توهین به زن ایرانی است.
#حقوق_زنان #برابری_زنان #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech