#کرامت_انسانی در جمهوری اسلامی
#مهرانگیز_کار، حقوق‌دان در برنامه زنده فیس‌بوکی
امشب ساعت ۱۰ شب به وقت تهران
http://facebook.com/tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

#کرامت_انسانی در جمهوری اسلامی
#مهرانگیز_کار، حقوق‌دان در برنامه زنده فیس‌بوکی
امشب ساعت ۱۰ شب به وقت تهران
http://facebook.com/tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

#کرامت_انسانی در جمهوری اسلامی
#مهرانگیز_کار، حقوق‌دان در برنامه زنده فیس‌بوکی

برنامه هم اکنون در حال اجرا است....
http://facebook.com/tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

#کرامت_انسانی در جمهوری اسلامی
#مهرانگیز_کار، حقوق‌دان در برنامه زنده فیس‌بوکی

برنامه هم اکنون در حال اجرا است....
http://facebook.com/tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

«کالاانگاری زن یعنی همین. گاهی زنگ را با بسته‌ی شکلات مقایسه می‌کند که نیازمند بسته‌بندی مناسب است و بعد نتیجه می‌گیرد که زنان هم باید برای محافظت بسته‌بندی خوبی داشته باشند پس حجاب مصنویت است و بسته‌بندی و نه محدودیت. گاهی زنان را با وسایل برقی مقایسه می‌کنند که برای در امان‌ماندن از نوسان برق باید محافظ داشته باشد و حجاب را محافظ زن می‌دانند. زمانی هم می‌گویند که وقتی شما یک کالای ارزشمند دارید از آن به نحو احسن محافظت و مراقبت می‌کنید و از آن جا که زن خیلی ارزش و کرامت دارد پس باید از او هم به بهترین شکل محافظت شود بنابراین حجاب همان محافظ زن است. زمانی هم ویدئو می‌سازند که بله شما برای آیپد خود محافظ می‌گذارید چگونه است که زن را بدون محافظ می‌پسندید پس خواهرم حجابت را رعایت کن. در اینجا هم زن را کامپیوتر در نظر گرفته‌اند که نیاز به آنتی‌ویروس دارد بنابراین زنان هم نیاز به آنتی‌ویروس دارند پس حجاب همان انتی‌ویروس است. این حجم توهین به زنان با ادله‌ی بی‌اساس را باید تا می‌شود نقد کرد تا افراد بدانند که زن نیز انسانی است مانند مرد. به همین سادگی!»
goo.gl/NxYelh
نظر شما در مورد این نوشته‌ی یکی از همراهان توانا چیست؟

مطالب مرتبط:

هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
حجاب اجباری، مردان اختیاری
علیرضا رضایی
http://bit.ly/2dbJjND

@Tavaana_TavaanaTech

برابری دینی پیش‌شرط تحقق امر کرامت انسانی
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.

با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی‌ روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.

ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش‌ از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.

هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم‌ وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.

برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani

این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است

مطلب مرتبط:

جدایی‌ دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x

@Tavaana_TavaanaTech

جلسه اول: دموکراسی لیبرال مبتنی بر قانون اساسی
http://bit.ly/1TMAHA7

در آغاز این دوره٬ ابتدا دموکراسی تعریف می‌شود و اصول اصلی و مقاصد آن برشمرده می‌شود. در ادامه دموکراسی مدرن٬ به عنوان دموکراسی لیبرال و مبتنی بر قانون اساسی با کمک مفاهیمی چون اعطای قدرت٬ محدودیت‌های اعمال شده بر قدرت٬ انواع محدودیت‌ها٬ حکومت قانون٬ بازبینی قضایی٬ لیبرالیسم٬ تفکیک دولت از مذهب٬ مفهوم مردم و دولت ـ ملت می‌پردازد. در این جلسه دموکراسی٬ بهترین و مؤثرترین نوع حکومت برای تقابل با سوء استفاده از قدرت معرفی می‌شود و آن را حکومتی می‌داند که بیش از هر حکومت دیگری با #کرامت_انسانی و خودرهنمودی پیوند خورده است. از همین دریچه تفاوت‌های بین #شهروند و #رعیت توضیح داده می‌شود. در نهایت٬ این جلسه ما را به تفکر درباره این موضوع وامی‌دارد که آیا لیبرالیسم و جمهوری‌خواهی٬ برای دموکراسی مخاطراتی به همراه دارد؟ نقش #آزادی_اقتصادی در نگهداری دموکراسی #لیبرال چیست؟ شکوفایی دموکراسی مستلزم چیست و نقش #شهروندان به عنوان قلب #دموکراسی در چنین نظامی چیست؟

ویدیوی کامل را اینجا ببینید:
http://bit.ly/1TMAHA7

@Tavaana_TavaanaTech

روز جهانی مدارا را پشت سر گذاشتیم. برای آشنایی با مباحث مربوط به «مدارا» پروژه‌ی «رواداری» می‌تواند بسیار سودمند باشد.

پروژه رواداری در صدد است تا منبع الهامی باشد برای پلورالیسم (چندفرهنگی)، آگاهی، آزادی مذهبی و به رسمیت شناختن تفاوت در میان شهروندان. پروژه رواداری با تهیه و استفاده از مجموعه متنوعی از منابع آموزشی به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی، بر نقش هر فرد برای مقابله با نفرت تاکید داشته و به برشمردن فواید زندگی روادارانه در جامعه‌ای باز و آزاد می‌پردازد. پروژه روادری از طریق آموزش سعی دارد تا جلوی اذیت و آزار و نسل‌کشی [اقلیت‌ها] را گرفته و بذرهای بنیادین جامعه‌ای پایدار و متنوع را در خاورمیانه بزرگ کاشته و پرورش دهد.

در این پروژه نظریه‌ها، حوادث تاریخی، اقدامات، تکنیک‌های آموزشی و بسیاری موارد دیگر ارائه می‌شود تا موجب به رسمیت شناختن تفاوت‌ها شده و بر اهمیت رواداری در برقراری جوامعی آزاد و باز تاکید کند. همدلی، دلسوزی و احترام برای برابری و کرامت سایرین، پاسداران اساسی و راستین حقوق بشر و #توسعه انسانی هستند. پروژه رواداری از طریق برقراری ارتباط و مشارکت #شهروندی با کشورهای عرب و فارسی زبان در صدد است تا منبع الهامی باشد برای برقراری جوامعی آزاد، عادلانه و در #آرامش، در خاورمیانه .

عقاید و ارزش‌های اصلی هر شخص از #کرامت انسانی ذاتی و برابر برخوردار است.

انسانیت دامنه‌ای متنوع دارد و تمام جوامع، #گوناگونی و تنوع بسیاری را در خود شاهد هستند.

تنوع و گوناگونی است که ما را قوی می‌سازد و دلیلی است برای احساس غرور و شادمانی کردن.

رواداری حاصل و نتیجه #آزادی_عقیده، بیان، باور و دین است.
رواداری از #حقوق_بشر پاسداری می‌نماید.

اقدامات و انتخاب‌های هر فرد مهم است – یک فرد به تنهایی می‌تواند باعث تغییر شود.

هر شخص وظیفه اخلاقی دارد که از نفرت، #تبعیض، اذیت و آزار و #نسل‌کشی جلوگیری و ممانعت کند.

مردم می‌توانند از طریق صحبت، آموزش و همدلی، آماده و پذیرای رواداری شوند.

#توانا
#رواداری
https://tolerance.tavaana.org/fa

@Tavaana_Tavaanatech

روز جهانی حقوق حیوانات
goo.gl/1Tbfu4

"یکی از بهترین روش‌هایی که می‌توان ملایمت، مهربانی، بردباری و شفقت را به کودکان آموزش داد تعامل با حیوانات است."
۱۰ دسامبر به نام روز جهانی حقوق حیوانات (International Animal Rights Day) نام‌گذاری شده است. پنجاه سال پس از تصویب “اعلامیه جهانی حقوق بشر” (UDHR) در مجمع عمومی سازمان ملل متحد (در سال ۱۹۴۸) حامیان حقوق حیوانات دهم دسامبر ۱۹۹۸ را برای اولین بار به عنوان روز جهانی حقوق حیوانات اعلام کردند.
هدف از نام‌گذاری این روز یادآوری حقوق حیوانات است که توسط انسان‌ها به دست فراموشی سپرده شده. فعالان حقوق حیوانات در این روز با تجمع در برابر اماکنی که در آنها حقوق حیوانات نقض می‌شود از قبیل اسارتگاه‌های حیوانات، کشتارگاه‌ها، محل‌های تشریح حیوانات زنده و … تجمع می‌کنند و شب‌هنگام با افروختن شمع این روز را گرامی می‌دارند.
روز جهانی حقوق حیوانات فرصتی فراهم می‌آورد تا به مردم یادآوری شود از آنجا که رنج کشیدن و شوق زندگی وابسته به نژاد، جنس، موقعیت اجتماعی یا گونه مشخصی نیستند، در نتیجه واژه‌های آزادی، صلح و کرامت واژگانی فراگیر (فارغ از نژاد، جنس، موقعیت اجتماعی یا گونه) هستند.
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

توبه‌فرمایان چرا خود توبه کمتر می‌کنند!

این برخورد پلیس تهران در نخستین‌ ساعت‌های سال نو با موتورسوارانی است که بدون کلاه ایمنی تردد می‌کنند. استفاده نکردن از کلاه ایمنی توجیهی ندارد و همه موتورسواران باید به این فانون عمل کنند اما آیا رفتار وحشیانه پلیس و ضرب و شتم موتورسواران خاطی قانونی است.

آیا برای مقابله با قانون‌شکنی، مجری قانون مجاز به قانون‌شکنی و هتک حرمت انسان‌هاست؟

حقوق شهروندی و کرامت انسانی کجاست؟

راستی چرا بعضی از پلیس‌ها بدون کلاه ایمنی در سطح شهر موتورسواری می‌کنند و ورود ممنوع هم می‌روند؟
⁦ goo.gl/mUICGx

⁩ https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

- حکومتی که کرامت انسانی مردمان را نابود کرده

«تواناجان، اینکه امروزه بخش وسیعی از مردم ایران، دچار فلاکت شده ، و توانایی خریدشان پایین اومده، گور خوابی و پشت بام خوابی و بسیاری دیگر از ناهنجاری ها تبدیل به هنجار شده، فرهنگ فرصت طلبی و نگاه کاسبکارانه به همه چیز بر جامعه مسلط شده، حاصل نگاه ایدئولوژیک حکومت، ماجراجویی های ابلهانه در دنیا و منطقه، و در یک کلام لجاجت با تمامی اصول پذیرفته شده انسانی در دنیاست.

حکومتی که به نام خیریه، گداپروری را گسترش داده، کرامت انسانی مردمان رو نابود کرده و ده ها و بلکه صدها مشکلات فرهنگی دیگر به وجود آورده، حال چگونه است که مسولان آن از رهبر تا نماینده اش جناب پناهیان، سخن از حزب اللهی ثروتمند کرده و تعریف تازه ای از مستضعفان ارائه کرده اند؟ اگر هیج کدام از وعده های دروغین شما انجام نشده، به احترام شعارهای خودتان که ما اگر شده روزی یک وعده غذا و نان جو می خوریم اما مقاومت می کنیم، دست کم ظواهر را رعایت کنید.

قرار نبود، بعد از فقر و فلاکت گسترده ای که به مردمان ایران تحمیل کردید، ثروتمندی حزب الهی را به رخ مستمندانی بکشید که خود بهتر می دانید فقر و بدبختی آنها، حاصل شعار و عملکرد شما دولتمردان و مسولان حکومتی بود. دست کم به ظاهر سازی زاهدانه و ریاکارانه خود ادامه دهید، بیش از این نمک به زخم مردمان نپاشید».

متن ارسالی از همراهان

#جمهوری_اسلامی #کرامت #فلاکت

@Tavaana_TavaanaTech

هشدار معلمان به حکومت؛ تبدیل مسئله معلمان به یک بحران
‌
«متاسفانه شرایط روحی و معیشتی معلمان کشور در حال نزدیک‌شدن به حالت رادیکالیزه و ورود به مرحله تقابل فیزیکی است و شوربختانه آموزش در کشور، به حال خود رها شده‌ است.»
‌
این سخن هشدارآمیز یکی از معلمان در وبسایت «صدای معلم» است. وبسایتی که به صورت قانونی در داخل کشور فعالیت می‌کند و نه تنها رویکرد مخالفت‌مآبانه با کلیت نظام جمهوری اسلامی ندارد بلکه به صورت کاملا بارزی تلاش می‌کند در حدود خط قرمزهای رسمی فعالیت کند تا مبادا به تیغ سانسور گرفتار بیاید و یا دستگاه‌های سرکوب سراغ گردانندگان و نویسندگان آن بیایند و حلقه فشار را از این هم تنگ‌تر سازند. بر این اساس بسیار جالب‌توجه است که آشکارا در این وبسایت مطلبی منتشر می‌شود که از نگرانی خود پیرامون ورود معلمان ایرانی به «تقابل فیزیکی» می‌گوید.
‌
بر معلم ایرانی چه رفته است که صراحتا می‌نویسند نادیده گرفته شده‌اند و فقط برای تزیین و «مشارکت‌های ساختگی» فراخوانده می‌شوند و این چنان موجب نارضایتی شده که «آنان را مجبور به عبور از اصول اخلاقی خود می‌کند». پاسخ را البته در همان یادداشت می‌توان خواند وقتی نویسنده دردمند که خود یک معلم است می‌نویسد: «میانگین حقوق دریافتی معلمان، کمتر از پنج میلیون تومان و خط فقر بالای ده میلیون تومان است که این موضوع نشان از زیر خط فقر بودن تمام معلمان کشور دارد.»
‌
برخی معلمان نیز از وضعیت چنان نارضایتی دارند که حتی از شنیدن این جمله که «معلمان زیر خط فقر هستند» نیز شاکی می‌شوند و آن را به گونه‌ای لاپوشانی وضعیت معلمان می‌دانند؛ چنانکه یکی از کامنت‌گذاران زیر پای همین مطلب در وبسایت صدای معلم برای نویسنده که «مزبان حبیبی» نام دارد این‌گونه نوشت: «معلمان فقیر هستند در یک کلام. دیگر زیر خط فقر را به آن وصل نکنید همکاران عزیز. فرهنگیان فقیر هستند مثل فقرای سودان مثل مردم فقیر اتیوپی و خانه بدوشان برزیل و غیره که یک مشت ثروتمند بی‌درد بر آن‌ها ریاست می‌کنند. ساده باید گفت دیگر.»

بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Economic_Rights_Of_Iranian_Teachers

#گزارش #معلمان #معیشت #منزلت #کرامت #خط_فقر #حقوق_معلمان

@Tavaana_TavaanaTech

رسول خادم،‌ رئیس پیشین فدراسیون کشتی ایران در واکنش به طرح گروهی از نمایندگان برای ممنوع‌الخروج کردن دانشجویان معترض با انتشار تصویری کلاژشده نوشت:

«در عجبم که این حجم از نفرت زایی و پلشتگرایی در میان شما چگونه تلنبار گشته است؟!
شما نمایندگان کدام مردمید ؟!!!
به جای حضور ، پیگیری و شنیدن حرف جمعی از جوانانِ نخبه یِ این سرزمین در دانشگاههای کشور که بزودی آینده یِ این مرز و بوم بدست ایشان خواهد بود ، میخواهید با حذف آنها در سرزمین خودشان و در محیط دانشگاهی که منطقه یِ اختصاصی اعلام نظر و بیان آنهاست، خفه شان کنید؟!!! از نظر شما دانشجو یا باید بی زبان و مرده باشد و یا تابع و دستبوس …
این همه بی خردی را چگونه یکجا جمع کرده اید؟!!!
میخواهید مرز خودی و غیرخودی را به کجا برسانید؟
چه بلایی بر سر ایران آورده اید که ممنوع الخروجی از ایران و در ایران ماندن، تنبیه ، جریمه و تبعید است؟
از تلاش برای نفرت پراکنی و افزایش تنشها بدنبال چه هستید؟
کدام دشمن خودی پشت مجلس است؟!»

ghomaarbaazz
#ایران_سرزمین_ماست
#وطن_درد_دارد #خودی #غیر_خودی #دشمن_خودی
#کرامت_از_دست_رفته #کرامت_انسانی
#مجلس_غیرمردمی #فقر_معیشتی #قمارباز

هشتگ‌های فوق را هم رسول خادم استفاده کرد.

#رسول_خادم #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
جمهوری اسلامی توییتر، اینستاگرام و واتس‌اپ را فیلتر می‌کند، ولی سرانش در تمام اپلیکیشن‌های خارجی حضور دارند و از آن‌ها برای انتشار دروغ‌هایشان استفاده می‌کنند.
رسول خادم، قهرمان سابق کشتی جهان، در متنی. طنزآمیز خطاب به ابراهیم رئیسی به فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی اعتراض کرد. متن او به شرح زیر است:

«از قمارباز به آسید ابراهیم …

از دیروز که تیک آبیت رو دیدم کَف کردم …!!!
خدا وکیلی خیلی باحالی …!
آخه چند سالِ خودت و بر و بچه هایِ “خودی” از همه تریبوناشون دارن از مضراتِ فضای مجازی و نقشِ فریبنده سیاسیش و منحرف کننده یِ اخلاقیش میگین … تا این چند ماهه اخیر هم که دشمنیش دیگه علنی شد و شما هم برایِ رفع همه یِ مشکلات و گرفتاریهایِ مردم فیلترش کردین!!! بعد میبینیم یواشکی رفتی ریکوییست دادی و تیک آبی گرفتی شیطون …!!!
آخه اگه فضای مجازی و در صدر اونها اینستاگرام و واتس آپ و … بد هستن که شماها نباید یواشکی تیک آبی (تیک اعتبار) بگیرین تا اعتبارتون توُ صفحات اینستاگرامی بره بالا !!! من مطمئنم که نمیدونستی یه تیک آبی میاد کنار عکسِ پروفایلت توُ صفحه اینستاگرامت و همه میبینن چیکار کردی! و گرنه امکان نداشت بر و بچه های دفتر بتونن گولت بزنن !!!
راستی !نکنه احتمالن قراره اینستاگرام بمونه دیگه؟!!
حرف نداری آسیدابراهیم …!!!»

ghomaarbaazz
#فیلترینگ_اینستاگرام #تیک_آبی
#دشمن_داخلی #رسول_خادم
#کرامت_انسانی_از_دست_رفته
#فقر_معیشتی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

از دید رییس بانک مرکزی جمهوری اسلامی، بازنشستگان ایرانی یک نوع «خرج» محسوب می‌شوند!
‌
این فایل افشا شده از سخنان محمدرضا فرزین، رئیس کل بانک مرکزی و محمد مخبر، معاون اول ابراهیم رئیسی است.

در دنیای متمدن بازنشستگان به سبب زحمتی که طی سالیان برای کشور کشیده‌اند، محترم و عزیز شمرده می‌شوند و تلاش دولت بر این قرار دارد که آسایش و راحتی آنان را تامین کند.

اما در سایه جمهوری اسلامی بازنشسته ایرانی یک نوع «خرج» است!

شرم!

#انقلاب۵۷ #خامنه_ای #بانک_مرکزی #بازنشتگان #کرامت_انسانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جوادی آملی، از معمم‌های وابسته به جمهوری اسلامی و حامی شخص خامنه‌ای در یک سخنرانی فقر اقتصادی را شماتت کرد!

او گفت: «فقر اقتصادی ننگ است و لذا باید به سمتی حرکت کنیم که فقری نباشد، نه اینکه فقیری نباشد».

این سخن جوادی آملی قابل قبول و بلکه درست و صحیح است اما آیا او به پیامدهای منطقی سخن خود پایبند خواهد بود؟

از جمله اینکه می‌پذیرد عامل اساسی فقر در هر جامعه‌ای، نوع سیاست‌های حاکم بر آن کشور است و در ایران نیز جمهوری اسلامی عامل اصلی تولید فقر است؟

آیا جوادی آملی می‌پذیرد که جمهوری اسلامی ننگ آفرین است؟
‌
#یاری_مدنی_توانا #جوادی_آملی #فقر_اقتصادی #جمهوری_اسلامی #کرامت_انسانی

@Tavaana_TavaanaTech

این روایتی است که رضا شفاخواه وکیل دادگستری، از فقر و تنگدستی مردم نوشته است.
به یاد رمان بینوایان می‌افتیم.
رضا شفاخواه نوشته است:
«تهران به وقت ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، خ شیخ بهایی، سوپر مارکت نبش مسجد مجلل بقیه‌اله؛
صندوقدار با شتاب به بیرون میدود تا زن میانسال و بسیار موجهی را متوقف کند.‌ زن می‌ایستد و مردم دورش حلقه میزنند تا کیفش را باز کند. ۲ عدد ویفر ازکیفش بیرون می‌آید که به گفته خودش برای ناهار برداشته و... »

یکی از کاربران نوشته:
«‏این موضوع نابودی اقتصادی حتی در عمق پایتخت را نشان میدهد.
مدتی قبل هم یکی از دوستان وکیل متن کیفرخواستی را بمن داد که حسب آن فردی را بخاطر سرقت یک دانه تن ماهی به دادگاه معرفی کرده بودند.»
این کاربر تصویر آن قسمت پرونده را هم منتشر کرد.

جمهوری اسلامی قادر به حل بحران‌های کشور از جمله بحران اقتصادی و محیط زیستی نیست، اما هزینه زیادی می‌کند برای تبلیغات دروغین، برای مبارزه با به زعم خودش بی‌حجابی، برای اسرائیل‌ستزی و غرب‌ستیزی، برای تبلیغات ایدئولوژیک، برای بازسازی عتبات، برای غزه و لبنان و ...، برای جنگ‌افروزی در منطقه، ....

#فقر #خط_فقر #کرامت_انسانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در اینجا شاهد‌ نفرت‌پراکنی دو تن از حامیان جمهوری اسلامی نسبت به شهروندان اسراییل هستیم.

نکته تامل‌برانگیز وجه انسانیت‌زدا در نفرت‌پراکنی این افراد است. آنان شهروندان اسراییلی را دارای کرامت انسانی نمی‌بینند؛ بلکه آنان را «سگ» و «کنیز» خطاب می‌کنند.

یک تن از این افراد، محمدرضا شهبازی، متاسفانه از مجریان صدا‌وسیمایی است که نام «ملی» را یدک می‌کشد.‌

#گفتگو_توانا #کرامت_انسانی

@Dialogue1402

‌
‌
@dialogue1402

در جوامع مدرن و دموکراتیک، احترام به حقوق و کرامت تمامی افراد، بدون توجه به باورهای دینی یا ناباورمندی آنان، از اصول اساسی و بنیادین حقوق بشر است.

حقوق اجتماعی خداناباوران مانند باورمندان، شامل حق آزادی بیان، حق آزادی مذهبی، و حق عدم تبعیض است. این حقوق تضمین می‌کند که خداناباوران بتوانند آزادانه نظرات و باورهای خود را ابراز کنند و از مشارکت کامل در زندگی اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند، بدون اینکه تحت تأثیر تبعیض یا قضاوت‌های ناعادلانه قرار گیرند.

احترام به کرامت انسانی و پذیرش تفاوت‌ها، اساس همزیستی مسالمت‌آمیز در جوامع چندفرهنگی و متنوع است.

خداناباوران نیز بخشی از این تنوع هستند و باید در محیط‌های عمومی و خصوصی با احترام و انصاف برخورد شوند.

ترویج پذیرش و احترام متقابل، از جمله به خداناباوران، به ایجاد جامعه‌ای سالم‌تر و همبسته‌تر کمک می‌کند. پذیرش تفاوت‌ها و حقوق اجتماعی تمامی افراد، از جمله خداناباوران، پایه‌های جامعه‌ای مدرن و عادلانه را تشکیل می‌دهد.

https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-in-iran/

#خداناباوران #دین_ناباوران #باورمندان #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402