گزارش‌های منتشرشده از سوی منابع حقوق بشری حاکی از آن است که شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، احد شکوهیان، از بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ را به سه بار اعدام محکوم کرده است.

بر اساس این گزارش، این احکام با اتهاماتی از جمله «مشارکت در دو فقره قتل عمد»، «اقدام علیه امنیت ملی»، «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «تخریب اموال عمومی به قصد مقابله با نظام جمهوری اسلامی» صادر شده است.

احد شکوهیان، ۳۸ ساله، کارگر بازار گل امام‌رضای تهران و سرپرست مادر ۸۰ ساله و برادر ۵۵ ساله معلول خود است. او در ۲۵ دی‌ماه ۱۴۰۴ در پاکدشت بازداشت شد و از اواخر خردادماه امسال در زندان قزل‌حصار کرج نگهداری می‌شود.

بر اساس اطلاعات منتشرشده، احد شکوهیان در تمام مراحل بازداشت و رسیدگی از دسترسی مؤثر به وکیل منتخب خود محروم بوده و وکیل تسخیری او نیز تنها در یکی از جلسات دادگاه حضور داشته است.
در همین پرونده، دست‌کم ۱۲ نفر دیگر نیز بازداشت شده‌اند که همگی به یک یا چند بار اعدام محکوم شده‌‌اند.
@Tavaana_TavaanaTech

محکومیت آرمان میثاقیان، شهروند بهایی، به دو سال حبس و محرومیت‌های اجتماعی

شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی سیدعلی مظلوم، آرمان میثاقیان، شهروند بهایی ساکن تهران را به تحمل دو سال حبس تعزیری و مجازات‌های تکمیلی محکوم کرد.

بر اساس رأی صادره توسط این شعبه دادگاه انقلاب، آقای میثاقیان از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری و به اتهام «توهین به رهبری» به یک سال حبس تعزیری دیگر محکوم شده است. دادگاه همچنین به عنوان مجازات‌های تکمیلی، این شهروند بهایی را به مدت دو سال از رانندگی، امضای اسناد تجاری و عضویت در گروه‌ها و احزاب محروم کرده است. تاکنون هیچ‌گونه اطلاع یا سندی درباره مصادیق اتهامات مطرح‌شده علیه وی منتشر نشده است.

صدور احکام حبس و مجازات‌های تکمیلی علیه شهروندانی نظیر آرمان میثاقیان، استمرار رویکرد امنیتی و سرکوبگرانه نهادهای قضایی جمهوری اسلامی علیه جامعه بهاییان است. دستگاه قضایی با بهره‌گیری از اتهامات ساختگی امنیتی و سیاسی، تلاش می‌کند تا با ایجاد فضای رعب و تحمیل محدودیت‌های مدنی و اقتصادی، فعالیت‌های عادی و زندگی روزمره اقلیت‌های مذهبی را جرم‌انگاری کرده و هزینه‌های سنگینی را بر آنان تحمیل کند؛ روندی که نشان‌دهنده نقض آشکار و سیستماتیک حقوق بنیادین بشر و آزادی عقیده در ایران است.

#آرمان_میثاقیان #داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به گزارش منابع حقوق بشری، بامداد ۲۹ تیرماه ۱۴۰۵ نیروهای اطلاعاتی با یورش به منازل، شماری از شهروندان عرب سنی‌مذهب ساکن کوی مندلی اهواز را بازداشت کردند.

در جریان این یورش، که در ساعات اولیه صبح انجام شد، فضای رعب و وحشت بر محله حاکم شد و خانواده‌ها، به‌ویژه کودکان، دچار ترس و اضطراب شدند. نیروهای امنیتی پس از بازرسی منازل و ضبط وسایل شخصی، بازداشت‌شدگان را به مکان نامعلومی منتقل کردند.

اسامی شماری از بازداشت‌شدگان:
سعید عبیداوی، ۲۵ ساله
حسن چندانی، ۳۸ ساله
جعفر شموسی
اسماعیل عبیداوی، ۳۵ ساله

همه این افراد از ساکنان کوی مندلی اهواز هستند. تاکنون هیچ توضیح رسمی درباره علت بازداشت یا اتهامات منتسب به آنان منتشر نشده است.

کوی مندلی از مناطق محروم و کم‌برخوردار اهواز است؛ منطقه‌ای که ساکنان آن سال‌هاست با فقر، کمبود خدمات شهری، فرسودگی زیرساخت‌ها، قطعی آب و برق و محرومیت از امکانات اولیه زندگی دست‌وپنجه نرم می‌کنند. با این حال، جمهوری اسلامی به جای رسیدگی به این مشکلات، همچنان با اعزام نیروهای امنیتی، بازداشت شهروندان و ایجاد فضای رعب، به سرکوب مردم این منطقه ادامه می‌دهد.

@Tavaana_TavaanaTech

چرا هنوز در بند داستان‌های دینی هستیم؟
پرسش هراری

یووال نوح هراری مثالی مشهور دارد: اگر به یک میمون بگویید «این موز را به من بده، بعد از مرگت باغی بی‌پایان از موز خواهی داشت»، او حتی لحظه‌ای به این وعده اعتنا نمی‌کند. چون تنها آنچه پیش رویش است را می‌فهمد. اما انسان موجودی استثنایی است؛ ما توانایی بی‌نظیری در باور به داستان‌های جمعی داریم. همین ویژگی باعث شده است که در طول تاریخ، به روایت‌هایی دل ببندیم که اغلب واقعیتی بیرونی ندارند، اما زندگی ما را شکل داده‌اند.

دین از برجسته‌ترین این روایت‌هاست. پرسش‌های بزرگ انسان از منشأ جهان و معنای رنج گرفته تا سرنوشت پس از مرگ همواره ذهن بشر را مشغول کرده‌اند. دین‌ها برای این پرسش‌ها پاسخ‌هایی ساده، روشن و داستان‌وار عرضه کرده‌اند. همین سادگی، آرامش می‌آورد، امید می‌بخشد و زندگی را معنادار می‌سازد. دین همچنین توانسته است میلیون‌ها نفر را متحد کند، به جوامع هویت ببخشد و بنیان‌های اخلاقی و قانونی را تقویت کند.

اما روی دیگر سکه را نباید نادیده گرفت. زمانی که این داستان‌ها به «حقیقت مطلق» بدل می‌شوند، راه پرسشگری بسته می‌شود. تاریخ مملو از نمونه‌هایی است که ایمان بی‌چون‌وچرا به روایت‌های مقدس، سرچشمه‌ی جنگ‌های خونین، تعصب کور، نفرت از دیگری و مقاومت در برابر علم و آزادی بوده است. قدرت داستان، اگر بی‌مهار شود، می‌تواند از معنا و همبستگی، به ابزار سرکوب و خشونت تبدیل گردد.

امروز پرسش هراری همچنان به‌جا است: چرا هنوز در بند این داستان‌ها مانده‌ایم؟ آیا وعده‌ی بهشتی در دوردست، ما را از ساختن جهانی بهتر و انسانی‌تر در همین‌جا و همین امروز باز نمی‌دارد؟ فراموش نکنیم که حکومت‌های توتالیتر مذهبی نیز از همین روایت‌ها برای تحکیم قدرت خود بهره می‌برند؛ با وعده‌ی پاداش اخروی و تهدید مجازات الهی، اطاعت می‌خواهند و اعتراض را گناه می‌نامند.

شاید زمان آن رسیده باشد که ارزش «موزی که در دست داریم» را دریابیم: توانایی اندیشیدن، عشق ورزیدن و ساختن آینده‌ای واقعی. آینده‌ای که به جای دل بستن به داستان‌های دینی، بر شجاعت رویارویی با حقیقت استوار باشد.

#تفکر_نقاد #هراری #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

فایل صوتی از احد شکوهیان، از بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴، از پشت میله‌های زندان منتشر شده است؛ شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، این زندانی را به سه بار اعدام محکوم کرده است.

احد شکوهیان در این فایل صوتی تاکید می‌کند که بی‌گناه است و تنها به دلیل پوشیدن لباسی مشابه فردی که در محل حضور داشته، به اعدام محکوم شده است. همچنین تأکید می‌کند که در روند رسیدگی، از حق دفاع مؤثر و دادرسی عادلانه محروم بوده است.

هر روز که از عمر جمهوری اسلامی می‌گذرد، شمار بیشتری از شهروندان ایران با خطر صدور و اجرای احکام اعدام روبه‌رو می‌شوند. انتشار و شنیده‌شدن صدای زندانیان، یکی از معدود راه‌های مقابله با خاموش ماندن این پرونده‌ها و مطالبه دادرسی عادلانه است.

#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام

@Tavaana_TavaanaTech

قطعی‌های مکرر و حتی چندروزه آب، زندگی هزاران شهروند در زاهدان و روستاهای سیستان و بلوچستان را به بحرانی جدی تبدیل کرده است. در گرمای بالای ۴۰ درجه، بسیاری از خانواده‌ها نه تنها از آب آشامیدنی، بلکه از امکان استفاده از کولرهای آبی نیز محروم شده‌اند و برای تأمین آب ناچارند تانکرهایی با هزینه یک تا یک‌ونیم میلیون تومان خریداری کنند؛ هزینه‌ای که از توان بسیاری از خانواده‌های کم‌درآمد خارج است.

به گزارش «فائقه راغی» منتشر شده در «ایلنا»، ساکنان محله‌هایی مانند زیباشهر، پرستار، بلوار انقلاب، مهرشهر و حتی بخش‌هایی از مرکز زاهدان از قطعی‌های سه تا چهار روزه آب خبر داده‌اند. همزمان، روستاهای کهن‌مگار، درمشوکی و سیدآباد در شهرستان مهرستان نیز هشتمین روز بی‌آبی را پشت سر گذاشته‌اند.
این گزارش نشان می‌دهد زاهدان با کمبود حدود هزار لیتر بر ثانیه آب، معادل یک‌سوم نیاز شهر، روبه‌رو است. توسعه نامتوازن، فرسودگی زیرساخت‌ها، اجرا نشدن پروژه‌های انتقال آب و سال‌ها سوءمدیریت، مردم را از ابتدایی‌ترین حق خود، یعنی دسترسی به آب، محروم کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech