Forwarded from گفت‌وشنود
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍13👌1
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍22❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دست‌کم ۸۰ درصد از نمازخانه‌های اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کرده‌اند.
به گزارش حال‌وش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سال‌های گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهه‌های گذشته بازمی‌گردد. از بارزترین نمونه‌ها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژه‌ای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلاب‌های محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام می‌شود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سال‌هاست با محدودیت‌های گسترده‌ای در انجام مناسک دینی خود مواجه‌اند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنی‌عشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آن‌ها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیت‌های گسترده‌ای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانه‌ها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال می‌شود.
از منظر حقوق بین‌الملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح می‌کند که اقلیت‌های دینی نباید از حق برگزاری آیین‌های خود محروم شوند. پلمب نمازخانه‌های اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بین‌المللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دست‌کم ۸۰ درصد از نمازخانه‌های اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کرده‌اند.
به گزارش حال‌وش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سال‌های گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهه‌های گذشته بازمی‌گردد. از بارزترین نمونه‌ها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژه‌ای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلاب‌های محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام می‌شود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سال‌هاست با محدودیت‌های گسترده‌ای در انجام مناسک دینی خود مواجه‌اند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنی‌عشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آن‌ها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیت‌های گسترده‌ای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانه‌ها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال می‌شود.
از منظر حقوق بین‌الملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح می‌کند که اقلیت‌های دینی نباید از حق برگزاری آیین‌های خود محروم شوند. پلمب نمازخانه‌های اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بین‌المللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊14👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، مارک واکر، کشیش و سیاستمدار آمریکایی را به عنوان سفیر جدید این کشور در امور آزادی مذهبی بین‌المللی معرفی کرد.
پرزیدنت ترامپ با اعلام این انتصاب در پلتفرم اجتماعی خود، تروث سوشال، توضیح داد که واکر، نماینده پیشین کارولینای شمالی، مسئولیت دفتر آزادی مذهبی بین‌المللی وزارت امور خارجه را برعهده خواهد داشت.
وی با تمجید از کارنامه واکر اظهار داشت: «مارک یک کشیش و سیاستمدار موفق است که در مسئولیت‌های پیشین خود عملکردی درخشان داشته است.»
پرزیدنت ترامپ افزود: «واکر در مقام رئیس کمیته مطالعات جمهوری‌خواهان، ما را در کسب پیروزی‌های متعدد یاری رساند. یقین دارم او در مسئولیت جدید خود که در راستای حمایت از آزادی‌های دینی و مذهبی است، موفق خواهد بود.»
کشیش واکر نیز در حساب کاربری خود از این انتصاب استقبال کرد و ترامپ را «مدافع ایمان» خواند. او در توییتی نوشت: «با سابقه خدمت در کسوت کشیش و نمایندگی کنگره بر روی موارد مرتبط با این مسئولیت مهم تمرکز خواهم کرد.»
وی تصریح کرد: «آزادی بیان و دین، شالوده اساسی حقوق بشر است و من، چه در پردیس‌های دانشگاهی نیویورک و چه در دورترین نقاط جنوب صحرای آفریقا، در کنار کسانی خواهم ایستاد که هدف اذیت و آزار مذهبی قرار گرفته‌اند.»
مارک واکر به عنوان یک کشیش باپتیست جنوبی، پیش از این مسئولیت‌های شبانی متعددی را در کلیساهای کارولینای شمالی و فلوریدا برعهده داشته است. در جریان انتخابات 2024، واکر مدیریت کمپین‌های مذهبی و جوانان ترامپ را بر عهده داشت.
منبع:محبت‌نیوز
#آزادی_مذهبی #آزادی_باور #رواداری #ایمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، مارک واکر، کشیش و سیاستمدار آمریکایی را به عنوان سفیر جدید این کشور در امور آزادی مذهبی بین‌المللی معرفی کرد.
پرزیدنت ترامپ با اعلام این انتصاب در پلتفرم اجتماعی خود، تروث سوشال، توضیح داد که واکر، نماینده پیشین کارولینای شمالی، مسئولیت دفتر آزادی مذهبی بین‌المللی وزارت امور خارجه را برعهده خواهد داشت.
وی با تمجید از کارنامه واکر اظهار داشت: «مارک یک کشیش و سیاستمدار موفق است که در مسئولیت‌های پیشین خود عملکردی درخشان داشته است.»
پرزیدنت ترامپ افزود: «واکر در مقام رئیس کمیته مطالعات جمهوری‌خواهان، ما را در کسب پیروزی‌های متعدد یاری رساند. یقین دارم او در مسئولیت جدید خود که در راستای حمایت از آزادی‌های دینی و مذهبی است، موفق خواهد بود.»
کشیش واکر نیز در حساب کاربری خود از این انتصاب استقبال کرد و ترامپ را «مدافع ایمان» خواند. او در توییتی نوشت: «با سابقه خدمت در کسوت کشیش و نمایندگی کنگره بر روی موارد مرتبط با این مسئولیت مهم تمرکز خواهم کرد.»
وی تصریح کرد: «آزادی بیان و دین، شالوده اساسی حقوق بشر است و من، چه در پردیس‌های دانشگاهی نیویورک و چه در دورترین نقاط جنوب صحرای آفریقا، در کنار کسانی خواهم ایستاد که هدف اذیت و آزار مذهبی قرار گرفته‌اند.»
مارک واکر به عنوان یک کشیش باپتیست جنوبی، پیش از این مسئولیت‌های شبانی متعددی را در کلیساهای کارولینای شمالی و فلوریدا برعهده داشته است. در جریان انتخابات 2024، واکر مدیریت کمپین‌های مذهبی و جوانان ترامپ را بر عهده داشت.
منبع:محبت‌نیوز
#آزادی_مذهبی #آزادی_باور #رواداری #ایمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خداناباروان در ایران با چالش‌های جدی مواجه هستند. با این حال، این گروه طبق اسناد بین‌المللی از حقوق اساسی برخودارند. اعلامیه جهانی حقوق بشر که در سال ۱۹۴۸ توسط سازمان ملل متحد به تصویب رسید، مبنای حقوقی جهانی بشر را شکل می‌دهد.
طبق ماده ۱۸ این اعلامیه هر فردی حق آزادی فکر، وجدان و مذهب را دارد. این حق شامل آزادی تغییر دین یا باور و آزادی اظهار دینی یا باور به صورت فردی یا جمعی، عمومی و خصوصی است. در ماده ۱۹ این اعلامیه نیز نه تنها از حق آزادی عقیده دفاع شده است بلکه تاکید شده که همه شهروندان باید که در تبلیغ و انتشار عقاید خود با تمام مسائل موجود آزاد باشند.
در میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) نیز حقوق خداناباوران به رسمیت شناخته می‌شود.
در این ویدیو درباره حق آزادی عقیده و حق تبلیغ و انتشار عقاید افراد در حقوق بین‌الملل بیشتر ببینید.
مطالعه بیشتر در وب‌سایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/international-law-nonbelievers/
#خداناباوران #ناباورمندان #آزادی_عقیده #آزادی_باور #رواداری #گفتگوـتوانا
@Dialogue1402
خداناباروان در ایران با چالش‌های جدی مواجه هستند. با این حال، این گروه طبق اسناد بین‌المللی از حقوق اساسی برخودارند. اعلامیه جهانی حقوق بشر که در سال ۱۹۴۸ توسط سازمان ملل متحد به تصویب رسید، مبنای حقوقی جهانی بشر را شکل می‌دهد.
طبق ماده ۱۸ این اعلامیه هر فردی حق آزادی فکر، وجدان و مذهب را دارد. این حق شامل آزادی تغییر دین یا باور و آزادی اظهار دینی یا باور به صورت فردی یا جمعی، عمومی و خصوصی است. در ماده ۱۹ این اعلامیه نیز نه تنها از حق آزادی عقیده دفاع شده است بلکه تاکید شده که همه شهروندان باید که در تبلیغ و انتشار عقاید خود با تمام مسائل موجود آزاد باشند.
در میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) نیز حقوق خداناباوران به رسمیت شناخته می‌شود.
در این ویدیو درباره حق آزادی عقیده و حق تبلیغ و انتشار عقاید افراد در حقوق بین‌الملل بیشتر ببینید.
مطالعه بیشتر در وب‌سایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/international-law-nonbelievers/
#خداناباوران #ناباورمندان #آزادی_عقیده #آزادی_باور #رواداری #گفتگوـتوانا
@Dialogue1402
👍19❤4
Forwarded from گفت‌وشنود
کیوان دهقانی، شهروند بهائی ساکن اصفهان، از سوی دادگاه انقلاب این شهر به شش سال حبس تعزیری، دو سال تبعید، پرداخت ۱۶۰ میلیون تومان جزای نقدی و چند مجازات تکمیلی از جمله محرومیت از حقوق اجتماعی و مصادره اموال شخصی، تلفن‌های همراه و لپ‌تاپ محکوم شد.
به‌گفته‌ی آنیسا دهقانی، خواهر این شهروند، جلسه‌ی دادگاه صبح روز چهارشنبه ۱۶ مهرماه برگزار و حکم در همان روز صادر شد. هنوز جزئیاتی از اتهامات مطرح‌شده علیه او منتشر نشده است.
پیش‌تر نیز کیوان دهقانی و فرزندش، لوا دهقانی، در تاریخ ۱۶ تیرماه توسط اداره اطلاعات اصفهان احضار و مورد بازجویی قرار گرفته بودند.
این حکم، نمونه‌ای دیگر از روند مستمر فشار، تبعیض و برخورد قضایی با پیروان آیین بهائی در ایران است؛ جامعه‌ای که سال‌هاست از حق تحصیل، اشتغال دولتی، آزادی مذهبی و حتی امنیت فردی محروم مانده است.
پرسش بنیادین اینجاست: آیا اساساً هیچ حکومتی در جهان حق دارد انسان‌ها را به‌دلیل باور و اعتقادشان محاکمه و مجازات کند؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کیوان دهقانی، شهروند بهائی ساکن اصفهان، از سوی دادگاه انقلاب این شهر به شش سال حبس تعزیری، دو سال تبعید، پرداخت ۱۶۰ میلیون تومان جزای نقدی و چند مجازات تکمیلی از جمله محرومیت از حقوق اجتماعی و مصادره اموال شخصی، تلفن‌های همراه و لپ‌تاپ محکوم شد.
به‌گفته‌ی آنیسا دهقانی، خواهر این شهروند، جلسه‌ی دادگاه صبح روز چهارشنبه ۱۶ مهرماه برگزار و حکم در همان روز صادر شد. هنوز جزئیاتی از اتهامات مطرح‌شده علیه او منتشر نشده است.
پیش‌تر نیز کیوان دهقانی و فرزندش، لوا دهقانی، در تاریخ ۱۶ تیرماه توسط اداره اطلاعات اصفهان احضار و مورد بازجویی قرار گرفته بودند.
این حکم، نمونه‌ای دیگر از روند مستمر فشار، تبعیض و برخورد قضایی با پیروان آیین بهائی در ایران است؛ جامعه‌ای که سال‌هاست از حق تحصیل، اشتغال دولتی، آزادی مذهبی و حتی امنیت فردی محروم مانده است.
پرسش بنیادین اینجاست: آیا اساساً هیچ حکومتی در جهان حق دارد انسان‌ها را به‌دلیل باور و اعتقادشان محاکمه و مجازات کند؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊10💔5
Forwarded from گفت‌وشنود
توقیف و مصادرۀ گستردۀ دارایی‌های بهائیان در اصفهان
سه مقام قضایی در استان اصفهان، از جمله اسدالله جعفری (رئیس کل دادگستری)، مرتضی براتی و مهدی باقری، احکام مصادرۀ املاک و دارایی‌های شماری از شهروندان بهائی را صادر کرده‌اند؛ اقدامی که ممکن است به از دست رفتن دارایی‌هایی چون یک باغ پسته منجر شود.
سیمین فهندژ، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، این اقدام را «سرقت سازمان‌یافتۀ حکومتی» و تلاشی برای «به فقر کشاندن سیستماتیک جامعۀ بهائی» توصیف کرد.
این احکام با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی صادر شده‌اند، اما جامعۀ جهانی بهائی تأکید دارد که این اصل به‌صورت تحریف‌شده و بدون روند قانونی برای غصب دارایی‌های مشروع به‌کار گرفته می‌شود.
قاضی براتی پیش‌تر گفته بود قصد دارد «تمام دارایی‌های بهائیان اصفهان» را تصاحب کند. همچنین، باقری با اظهارات ضدبهائی و جلوگیری از تجدیدنظر پرونده‌ها، در این روند نقش داشته است. هر دو قاضی، به‌همراه جعفری، از سوی اتحادیۀ اروپا به‌دلیل نقض حقوق بشر تحریم شده‌اند.
این احکام از طریق دادگاه‌های انقلاب و زیر نظر ستاد اجرایی فرمان امام – نهادی وابسته به رهبر جمهوری اسلامی – اجرا می‌شود.
در کنار این مصادره‌ها، به‌تازگی ۱۰ زن بهائی در اصفهان مجموعاً به ۹۰ سال زندان محکوم شده‌اند.
جامعۀ جهانی بهائی هشدار داده است که این روند، نمونه‌ای آشکار از آزار اقتصادی و مذهبی سیستماتیک علیه بهائیان در ایران است و خواستار توقف فوری آن و بازگرداندن اموال مصادره‌شده شده است.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توقیف و مصادرۀ گستردۀ دارایی‌های بهائیان در اصفهان
سه مقام قضایی در استان اصفهان، از جمله اسدالله جعفری (رئیس کل دادگستری)، مرتضی براتی و مهدی باقری، احکام مصادرۀ املاک و دارایی‌های شماری از شهروندان بهائی را صادر کرده‌اند؛ اقدامی که ممکن است به از دست رفتن دارایی‌هایی چون یک باغ پسته منجر شود.
سیمین فهندژ، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، این اقدام را «سرقت سازمان‌یافتۀ حکومتی» و تلاشی برای «به فقر کشاندن سیستماتیک جامعۀ بهائی» توصیف کرد.
این احکام با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی صادر شده‌اند، اما جامعۀ جهانی بهائی تأکید دارد که این اصل به‌صورت تحریف‌شده و بدون روند قانونی برای غصب دارایی‌های مشروع به‌کار گرفته می‌شود.
قاضی براتی پیش‌تر گفته بود قصد دارد «تمام دارایی‌های بهائیان اصفهان» را تصاحب کند. همچنین، باقری با اظهارات ضدبهائی و جلوگیری از تجدیدنظر پرونده‌ها، در این روند نقش داشته است. هر دو قاضی، به‌همراه جعفری، از سوی اتحادیۀ اروپا به‌دلیل نقض حقوق بشر تحریم شده‌اند.
این احکام از طریق دادگاه‌های انقلاب و زیر نظر ستاد اجرایی فرمان امام – نهادی وابسته به رهبر جمهوری اسلامی – اجرا می‌شود.
در کنار این مصادره‌ها، به‌تازگی ۱۰ زن بهائی در اصفهان مجموعاً به ۹۰ سال زندان محکوم شده‌اند.
جامعۀ جهانی بهائی هشدار داده است که این روند، نمونه‌ای آشکار از آزار اقتصادی و مذهبی سیستماتیک علیه بهائیان در ایران است و خواستار توقف فوری آن و بازگرداندن اموال مصادره‌شده شده است.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔15🕊3
Forwarded from گفت‌وشنود
صبح روز سه‌شنبه ۲۲ مهرماه، مأموران وزارت اطلاعات با ورود به منزل ژینوس محمدنژاد، شهروند بهائی ساکن ارومیه، اقدام به تفتیش منزل و ضبط برخی وسایل شخصی از جمله کتاب‌ها و لوازم دیجیتال کردند.
بنا بر گزارش‌های دریافتی، مأموران پس از چند ساعت بازرسی، خانم محمدنژاد را بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
خانم محمدنژاد از والدین سالخورده و بیمار خود که در واحدی مجاور خانه او زندگی می‌کنند، مراقبت می‌کرد.
نیروهای امنیتی در جریان این یورش، هر دو واحد مسکونی را مورد تفتیش قرار دادند؛ اقدامی که به گفته شاهدان حدود سه ساعت به طول انجامید.
بازداشت این شهروند بهائی در حالی صورت می‌گیرد که در ماه‌های اخیر گزارش‌های متعددی از افزایش فشارها، احضارها، بازداشت‌ها و توقیف اموال پیروان آیین بهائی در شهرهای مختلف ایران منتشر شده است.
برخوردهای امنیتی با بهائیان، که تنها به دلیل باور دینی‌شان مورد تعقیب قرار می‌گیرند، بار دیگر نگرانی‌های گسترده‌ای را درباره وضعیت آزادی عقیده و وجدان در کشور برانگیخته است.
❓️آیا عدالت می‌تواند بر نفی کرامت انسانی استوار باشد؟
در شرایطی که گروهی از شهروندان به دلیل باور مذهبی خود از حقوق اولیه انسانی محروم می‌شوند، این پرسش بنیادین بیش از پیش معنا می‌یابد.
عدالت، اگر به‌راستی هدف نظام حقوقی و اجتماعی باشد، نمی‌تواند با نادیده‌گرفتن کرامت و برابری انسان‌ها هم‌زیستی کند.
فشار فزاینده بر بهائیان، از مصادره اموال و تعطیلی کسب‌وکارها گرفته تا بازداشت و حبس، نه تنها با اصول انسانی و اخلاقی در تضاد است، بلکه وجدان عمومی را به چالشی عمیق درباره معنای واقعی عدالت و انسانیت فرا می‌خواند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صبح روز سه‌شنبه ۲۲ مهرماه، مأموران وزارت اطلاعات با ورود به منزل ژینوس محمدنژاد، شهروند بهائی ساکن ارومیه، اقدام به تفتیش منزل و ضبط برخی وسایل شخصی از جمله کتاب‌ها و لوازم دیجیتال کردند.
بنا بر گزارش‌های دریافتی، مأموران پس از چند ساعت بازرسی، خانم محمدنژاد را بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
خانم محمدنژاد از والدین سالخورده و بیمار خود که در واحدی مجاور خانه او زندگی می‌کنند، مراقبت می‌کرد.
نیروهای امنیتی در جریان این یورش، هر دو واحد مسکونی را مورد تفتیش قرار دادند؛ اقدامی که به گفته شاهدان حدود سه ساعت به طول انجامید.
بازداشت این شهروند بهائی در حالی صورت می‌گیرد که در ماه‌های اخیر گزارش‌های متعددی از افزایش فشارها، احضارها، بازداشت‌ها و توقیف اموال پیروان آیین بهائی در شهرهای مختلف ایران منتشر شده است.
برخوردهای امنیتی با بهائیان، که تنها به دلیل باور دینی‌شان مورد تعقیب قرار می‌گیرند، بار دیگر نگرانی‌های گسترده‌ای را درباره وضعیت آزادی عقیده و وجدان در کشور برانگیخته است.
❓️آیا عدالت می‌تواند بر نفی کرامت انسانی استوار باشد؟
در شرایطی که گروهی از شهروندان به دلیل باور مذهبی خود از حقوق اولیه انسانی محروم می‌شوند، این پرسش بنیادین بیش از پیش معنا می‌یابد.
عدالت، اگر به‌راستی هدف نظام حقوقی و اجتماعی باشد، نمی‌تواند با نادیده‌گرفتن کرامت و برابری انسان‌ها هم‌زیستی کند.
فشار فزاینده بر بهائیان، از مصادره اموال و تعطیلی کسب‌وکارها گرفته تا بازداشت و حبس، نه تنها با اصول انسانی و اخلاقی در تضاد است، بلکه وجدان عمومی را به چالشی عمیق درباره معنای واقعی عدالت و انسانیت فرا می‌خواند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔16❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
در ادامه فشارهای سیستماتیک بر جامعه بهایی ایران، نیروهای امنیتی و اطلاعاتی حکومت در روز دوشنبه ۲۸ مهرماه ۱۴۰۴، طی عملیاتی هماهنگ در چندین استان کشور، منازل و محل‌های کسب دست‌کم ۲۲ شهروند بهایی را مورد تفتیش قرار داده و شماری از آنان را بازداشت کردند.
🔹️بر اساس گزارش‌ها، هنگامه شریفی‌نیا از جمله بازداشت‌شدگان است که ماموران امنیتی ساعت هفت صبح به منزل او مراجعه کرده، پس از تفتیش، وی را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کرده‌اند. تاکنون هیچ اطلاعی از وضعیت او در دست نیست.
♦️تفتیش منزل یک زوج بهایی در تهران در حضور کودک سه ساله
در نمونه‌ای دیگر، ماموران امنیتی منزل نورا نوزدهی و نبیل اشرف، زوج بهایی ساکن تهران، را بدون ارائه حکم قضایی و در حضور کودک سه‌ساله‌شان تفتیش کردند. در این بازرسی، وسایل شخصی از جمله لپ‌تاپ، تلفن همراه و کتاب‌های این خانواده ضبط شد.
هویت شماری از بازداشت‌شدگان از جمله فواد عبدالغفاری، فهیم آگاهی، هنگامه شریفی‌نیا، ادیب رحمانی، نگار میثاقیان و شکیب فرزان توسط منابع حقوق بشری تأیید شده است. همچنین منازل سامان اسلامی در زاهدان و شبنم چابکسوار و آرونا کوثری در تهران نیز مورد بازرسی قرار گرفته است.
بسیاری از بازداشت‌شدگان پیش‌تر نیز به‌دلیل باورهای دینی خود با محرومیت و فشار روبه‌رو بوده‌اند؛ از جمله نگار میثاقیان که پیش‌تر به‌دلیل فعالیت‌های مذهبی تحت پیگرد قرار گرفته بود و ادیب رحمانی که از ادامه تحصیل در دانشگاه‌های ایران محروم شده است.
🔹این اقدامات تازه، نشانه‌ای دیگر از موج جدید سرکوب شهروندان بهایی در ایران است.
❓اساساً آیا حکومتی می‌تواند افراد را به دلیل باور دینی متفاوت زندانی کند؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #دیگری_ستیزی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ادامه فشارهای سیستماتیک بر جامعه بهایی ایران، نیروهای امنیتی و اطلاعاتی حکومت در روز دوشنبه ۲۸ مهرماه ۱۴۰۴، طی عملیاتی هماهنگ در چندین استان کشور، منازل و محل‌های کسب دست‌کم ۲۲ شهروند بهایی را مورد تفتیش قرار داده و شماری از آنان را بازداشت کردند.
🔹️بر اساس گزارش‌ها، هنگامه شریفی‌نیا از جمله بازداشت‌شدگان است که ماموران امنیتی ساعت هفت صبح به منزل او مراجعه کرده، پس از تفتیش، وی را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کرده‌اند. تاکنون هیچ اطلاعی از وضعیت او در دست نیست.
♦️تفتیش منزل یک زوج بهایی در تهران در حضور کودک سه ساله
در نمونه‌ای دیگر، ماموران امنیتی منزل نورا نوزدهی و نبیل اشرف، زوج بهایی ساکن تهران، را بدون ارائه حکم قضایی و در حضور کودک سه‌ساله‌شان تفتیش کردند. در این بازرسی، وسایل شخصی از جمله لپ‌تاپ، تلفن همراه و کتاب‌های این خانواده ضبط شد.
هویت شماری از بازداشت‌شدگان از جمله فواد عبدالغفاری، فهیم آگاهی، هنگامه شریفی‌نیا، ادیب رحمانی، نگار میثاقیان و شکیب فرزان توسط منابع حقوق بشری تأیید شده است. همچنین منازل سامان اسلامی در زاهدان و شبنم چابکسوار و آرونا کوثری در تهران نیز مورد بازرسی قرار گرفته است.
بسیاری از بازداشت‌شدگان پیش‌تر نیز به‌دلیل باورهای دینی خود با محرومیت و فشار روبه‌رو بوده‌اند؛ از جمله نگار میثاقیان که پیش‌تر به‌دلیل فعالیت‌های مذهبی تحت پیگرد قرار گرفته بود و ادیب رحمانی که از ادامه تحصیل در دانشگاه‌های ایران محروم شده است.
🔹این اقدامات تازه، نشانه‌ای دیگر از موج جدید سرکوب شهروندان بهایی در ایران است.
❓اساساً آیا حکومتی می‌تواند افراد را به دلیل باور دینی متفاوت زندانی کند؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #دیگری_ستیزی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊15❤4
Forwarded from گفت‌وشنود
در تازه‌ترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدام‌ها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بی‌توجهی جمهوری اسلامی به توصیه‌های بین‌المللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سال‌های ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.
گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پرونده‌های امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشت‌های خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدام‌های شتاب‌زده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاه‌ها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونه‌ای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندان‌ها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگران‌کننده توصیف کرده است.
در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیت‌های مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچ‌ها و عرب‌ها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروه‌ها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دست‌کم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.
دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافته‌های هیات حقیقت‌یاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدام‌های غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدام‌ها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و اقلیت‌ها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقت‌یاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگران‌کننده‌ای رو به وخامت است.
#حقوق_بشر #اقلیت_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در تازه‌ترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدام‌ها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بی‌توجهی جمهوری اسلامی به توصیه‌های بین‌المللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سال‌های ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.
گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پرونده‌های امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشت‌های خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدام‌های شتاب‌زده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاه‌ها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونه‌ای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندان‌ها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگران‌کننده توصیف کرده است.
در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیت‌های مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچ‌ها و عرب‌ها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروه‌ها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دست‌کم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.
دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافته‌های هیات حقیقت‌یاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدام‌های غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدام‌ها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و اقلیت‌ها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقت‌یاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگران‌کننده‌ای رو به وخامت است.
#حقوق_بشر #اقلیت_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍20🕊3❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️مرتضی (کالوین) فقان‌پور، نوکیش مسیحی ساکن ورامین، از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر به هشت سال و یازده ماه زندان محکوم شد. بر اساس حکم صادره، او به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر با شرع اسلام و مرتبط با خارج از کشور» به هفت سال و شش ماه حبس و به اتهام «توهین به رهبری» به ۱۷ ماه زندان دیگر محکوم شده است. این حکم پس از اعتراض، برای بررسی به شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران به ریاست قاضی احمد زرگر ارجاع شده است.
به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده او، از جمله مواردی که به عنوان مستند اتهامات در پرونده فقان‌پور ذکر شده، توزیع کتاب‌های مرتبط با مسیحیت، شرکت در دوره‌های آموزشی آنلاین درباره تبلیغ مسیحیت و انتشار تصویری کاریکاتوری از رهبر جمهوری اسلامی در فضای مجازی بوده است. همچنین بخش دیگری از پرونده او با اتهام «توهین به مقدسات» در شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری دو ورامین مورد رسیدگی قرار گرفت و جلسه آن در ۱۵ مهرماه برگزار شد.
🔹️نوکیشان مسیحی در ایران از جمله اقلیت‌های دینی هستند که به‌طور سیستماتیک تحت فشار و آزار قرار می‌گیرند. آنان به دلیل تغییر دین، شرکت در مراسم مذهبی خانگی، یا تلاش برای آموزش و تبلیغ باورهای خود، با اتهامات امنیتی و احکام سنگین قضایی مواجه می‌شوند. این روند نشان‌دهنده برخورد سرکوبگرانه‌ای است که آزادی وجدان و انتخاب دین را نقض می‌کند.
❓️آیا عدالت معنایی دارد، وقتی انسان‌ها به‌خاطر باور متفاوت مجازات می‌شوند؟
سرنوشت مرتضی فقان‌پور و ده‌ها نوکیش مسیحی دیگر در ایران، بازتاب پرسشی است که وجدان جامعه را به چالش می‌کشد؛ پرسشی درباره حق طبیعی انسان برای ایمان آوردن، شک کردن یا انتخاب راهی دیگر، بی‌آن‌که هزینه‌اش زندان و محرومیت باشد.
#نوکیش_مسیحی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️مرتضی (کالوین) فقان‌پور، نوکیش مسیحی ساکن ورامین، از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر به هشت سال و یازده ماه زندان محکوم شد. بر اساس حکم صادره، او به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر با شرع اسلام و مرتبط با خارج از کشور» به هفت سال و شش ماه حبس و به اتهام «توهین به رهبری» به ۱۷ ماه زندان دیگر محکوم شده است. این حکم پس از اعتراض، برای بررسی به شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران به ریاست قاضی احمد زرگر ارجاع شده است.
به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده او، از جمله مواردی که به عنوان مستند اتهامات در پرونده فقان‌پور ذکر شده، توزیع کتاب‌های مرتبط با مسیحیت، شرکت در دوره‌های آموزشی آنلاین درباره تبلیغ مسیحیت و انتشار تصویری کاریکاتوری از رهبر جمهوری اسلامی در فضای مجازی بوده است. همچنین بخش دیگری از پرونده او با اتهام «توهین به مقدسات» در شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری دو ورامین مورد رسیدگی قرار گرفت و جلسه آن در ۱۵ مهرماه برگزار شد.
🔹️نوکیشان مسیحی در ایران از جمله اقلیت‌های دینی هستند که به‌طور سیستماتیک تحت فشار و آزار قرار می‌گیرند. آنان به دلیل تغییر دین، شرکت در مراسم مذهبی خانگی، یا تلاش برای آموزش و تبلیغ باورهای خود، با اتهامات امنیتی و احکام سنگین قضایی مواجه می‌شوند. این روند نشان‌دهنده برخورد سرکوبگرانه‌ای است که آزادی وجدان و انتخاب دین را نقض می‌کند.
❓️آیا عدالت معنایی دارد، وقتی انسان‌ها به‌خاطر باور متفاوت مجازات می‌شوند؟
سرنوشت مرتضی فقان‌پور و ده‌ها نوکیش مسیحی دیگر در ایران، بازتاب پرسشی است که وجدان جامعه را به چالش می‌کشد؛ پرسشی درباره حق طبیعی انسان برای ایمان آوردن، شک کردن یا انتخاب راهی دیگر، بی‌آن‌که هزینه‌اش زندان و محرومیت باشد.
#نوکیش_مسیحی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔22🕊6
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️شهرام فلاح، شهروند بهایی ۶۴ ساله از کرمان، در مردادماه امسال بازداشت و همچنان در زندان مرکزی کرمان نگهداری می‌شود.
دادگاه انقلاب او را به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی مغایر با شرع اسلام» و «تشکیل گروه با هدف بر هم زدن امنیت کشور» مجموعاً به ۱۳ سال و شش ماه حبس تعزیری و یک سال تبعید به بیرجند محکوم کرده است.
او پیش‌تر نیز در سال ۱۴۰۲ به ۲۵ ماه حبس تعلیقی و در سال‌های ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۴ به یک سال زندان محکوم شده بود. تکرار این بازداشت‌ها زندگی شخصی و شغلی او را به‌شدت تحت تأثیر قرار داده است.
🔹️این حکم تازه، بخشی از روند فزاینده‌ی فشارهای سیستماتیک علیه شهروندان بهایی در ایران است؛ روندی که با احکام سنگین، محرومیت‌های اجتماعی و مصادره‌ی اموال ادامه دارد.
❓️آیا می‌توان جامعه‌ای آزاد داشت، در حالی که افرادی برای باور متفاوت در زندان هستند؟
وقتی باور انسان جرم تلقی می‌شود، ایمان، اخلاق و عدالت نیز به اسارت درمی‌آیند. آزادی باور، تهدید نیست؛ بنیان انسانیت است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️شهرام فلاح، شهروند بهایی ۶۴ ساله از کرمان، در مردادماه امسال بازداشت و همچنان در زندان مرکزی کرمان نگهداری می‌شود.
دادگاه انقلاب او را به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی مغایر با شرع اسلام» و «تشکیل گروه با هدف بر هم زدن امنیت کشور» مجموعاً به ۱۳ سال و شش ماه حبس تعزیری و یک سال تبعید به بیرجند محکوم کرده است.
او پیش‌تر نیز در سال ۱۴۰۲ به ۲۵ ماه حبس تعلیقی و در سال‌های ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۴ به یک سال زندان محکوم شده بود. تکرار این بازداشت‌ها زندگی شخصی و شغلی او را به‌شدت تحت تأثیر قرار داده است.
🔹️این حکم تازه، بخشی از روند فزاینده‌ی فشارهای سیستماتیک علیه شهروندان بهایی در ایران است؛ روندی که با احکام سنگین، محرومیت‌های اجتماعی و مصادره‌ی اموال ادامه دارد.
❓️آیا می‌توان جامعه‌ای آزاد داشت، در حالی که افرادی برای باور متفاوت در زندان هستند؟
وقتی باور انسان جرم تلقی می‌شود، ایمان، اخلاق و عدالت نیز به اسارت درمی‌آیند. آزادی باور، تهدید نیست؛ بنیان انسانیت است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔14🕊3❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️انیسا فنائیان، شهروند بهایی ساکن سمنان، بار دیگر توسط شعبه ۱۰ دادگاه استان سمنان به ۸ سال حبس تعزیری محکوم شد. این حکم در حالی صادر شده است که پیش‌تر دیوان عالی کشور حکم پیشین او را نقض کرده بود.
خانم فنائیان پیش‌تر در سال ۱۴۰۳ به اتهام «فعالیت تبلیغی مغایر با شرع اسلام» و «اقدام علیه امنیت کشور از طریق فعالیت آموزشی» به هشت سال حبس تعزیری محکوم و به زندان منتقل شده بود.
❗️او به دلیل ارائه آموزش و کمک تحصیلی رایگان به کودکان افغانستانی و بی‌بضاعت بازداشت و محاکمه شده بود.
پس از گذراندن هفت ماه حبس، دیوان عالی کشور در مهرماه ۱۴۰۴ با بررسی پرونده، رأی صادره را نقض و دستور آزادی وی را صادر کرد. با این حال، شعبه ۱۰ دادگاه استان سمنان به ریاست محمد بلوچی و مستشاری افشین داش‌محمدی، بدون توجه به رأی دیوان عالی کشور، عیناً همان حکم پیشین را تکرار کرده است.
❓️ پرسشی برای تأمل
وقتی کمک به کودکان نیازمند جرم تلقی می‌شود، عدالت در کدام سوی ایستاده است؟
سرکوب آزادی باور و نیت نیک، جامعه را نه امن‌تر، بلکه بی‌رحم‌تر می‌کند. ایمان و وجدان، هنگامی معنا می‌یابند که آزاد باشند؛ و هیچ نظامی با مجازات مهربانی، از حقیقت دفاع نکرده است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🔹️انیسا فنائیان، شهروند بهایی ساکن سمنان، بار دیگر توسط شعبه ۱۰ دادگاه استان سمنان به ۸ سال حبس تعزیری محکوم شد. این حکم در حالی صادر شده است که پیش‌تر دیوان عالی کشور حکم پیشین او را نقض کرده بود.
خانم فنائیان پیش‌تر در سال ۱۴۰۳ به اتهام «فعالیت تبلیغی مغایر با شرع اسلام» و «اقدام علیه امنیت کشور از طریق فعالیت آموزشی» به هشت سال حبس تعزیری محکوم و به زندان منتقل شده بود.
❗️او به دلیل ارائه آموزش و کمک تحصیلی رایگان به کودکان افغانستانی و بی‌بضاعت بازداشت و محاکمه شده بود.
پس از گذراندن هفت ماه حبس، دیوان عالی کشور در مهرماه ۱۴۰۴ با بررسی پرونده، رأی صادره را نقض و دستور آزادی وی را صادر کرد. با این حال، شعبه ۱۰ دادگاه استان سمنان به ریاست محمد بلوچی و مستشاری افشین داش‌محمدی، بدون توجه به رأی دیوان عالی کشور، عیناً همان حکم پیشین را تکرار کرده است.
❓️ پرسشی برای تأمل
وقتی کمک به کودکان نیازمند جرم تلقی می‌شود، عدالت در کدام سوی ایستاده است؟
سرکوب آزادی باور و نیت نیک، جامعه را نه امن‌تر، بلکه بی‌رحم‌تر می‌کند. ایمان و وجدان، هنگامی معنا می‌یابند که آزاد باشند؛ و هیچ نظامی با مجازات مهربانی، از حقیقت دفاع نکرده است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔16👍1🕊1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️با گذشت ۱۱ روز از بازداشت فردین بنگاله (پژگاله)، شهروند بهایی ساکن شیراز، خانواده او همچنان در وضعیت بلاتکلیف و بی‌خبر هستند. آقای بنگاله در حالی بازداشت شده که به‌تازگی دو عمل جراحی سنگین را پشت سر گذاشته و بنا به توصیه پزشکان باید از فشار و استرس دور بماند.
🔹️بر اساس گزارش‌ها، نیروهای امنیتی روز ۲۲ مهرماه ۱۴۰۴ این شهروند بهایی را در برابر چشمان فرزند خردسالش و تنها به دلیل باور به آیین بهایی بازداشت کردند. گفته می‌شود فرزند او در روزهای اخیر در فراق پدر بی‌تابی می‌کند.
🔹️در ماه‌های اخیر، و به‌ویژه پس از جنگ ۱۲ روزه در منطقه، موج تازه‌ای از فشار و سرکوب سازمان‌یافته علیه جامعه بهایی در ایران آغاز شده است. این موج شامل بازداشت‌های گسترده، صدور احکام سنگین، توقیف اموال، و فشارهای امنیتی و روانی علیه خانواده‌های بهایی بوده است.
🔸 پرسشی برای تأمل
❓️چگونه می‌توان از حکومت عادل سخن گفت، وقتی انسان‌ها با باور متفاوت را به زنجیر می‌کشند؟
🔹️سرکوب آزادی دین و عقیده، نه امنیت می‌آفریند و نه ایمان را تقویت می‌کند؛ بلکه تنها زخم بی‌اعتمادی را در پیکر جامعه عمیق‌تر می‌سازد. هیچ قدرتی با زندانی کردن باور، نمی‌تواند حقیقت را خاموش و با تفرقه میان مردم حکومت کند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️با گذشت ۱۱ روز از بازداشت فردین بنگاله (پژگاله)، شهروند بهایی ساکن شیراز، خانواده او همچنان در وضعیت بلاتکلیف و بی‌خبر هستند. آقای بنگاله در حالی بازداشت شده که به‌تازگی دو عمل جراحی سنگین را پشت سر گذاشته و بنا به توصیه پزشکان باید از فشار و استرس دور بماند.
🔹️بر اساس گزارش‌ها، نیروهای امنیتی روز ۲۲ مهرماه ۱۴۰۴ این شهروند بهایی را در برابر چشمان فرزند خردسالش و تنها به دلیل باور به آیین بهایی بازداشت کردند. گفته می‌شود فرزند او در روزهای اخیر در فراق پدر بی‌تابی می‌کند.
🔹️در ماه‌های اخیر، و به‌ویژه پس از جنگ ۱۲ روزه در منطقه، موج تازه‌ای از فشار و سرکوب سازمان‌یافته علیه جامعه بهایی در ایران آغاز شده است. این موج شامل بازداشت‌های گسترده، صدور احکام سنگین، توقیف اموال، و فشارهای امنیتی و روانی علیه خانواده‌های بهایی بوده است.
🔸 پرسشی برای تأمل
❓️چگونه می‌توان از حکومت عادل سخن گفت، وقتی انسان‌ها با باور متفاوت را به زنجیر می‌کشند؟
🔹️سرکوب آزادی دین و عقیده، نه امنیت می‌آفریند و نه ایمان را تقویت می‌کند؛ بلکه تنها زخم بی‌اعتمادی را در پیکر جامعه عمیق‌تر می‌سازد. هیچ قدرتی با زندانی کردن باور، نمی‌تواند حقیقت را خاموش و با تفرقه میان مردم حکومت کند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊17👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
۲۷ اکتبر هر ساله به عنوان روز جهانی آزادی مذهبی در ایالات متحده گرامی داشته می‌شود و یادآور امضای قانون آزادی مذهبی بین‌المللی سال ۱۹۹۸ (IRFA) است. این قانون برجسته که توسط رئیس جمهور بیل کلینتون به قانون تبدیل شد، ایالات متحده را در سیاست خارجی خود متعهد می‌کند که «نقض آزادی مذهبی را محکوم کند و حق اساسی آزادی مذهب را ترویج و به سایر دولت‌ها در ترویج آن کمک کند.
این روز یادآور یکی از بنیادی‌ترین حقوق بشر است: آزادی باور، وجدان و اندیشه است. این آزادی، نه تنها حق انتخاب یا تغییر دین، بلکه حق نداشتن هیچ دینی را نیز در بر می‌گیرد حقی که ریشه در کرامت ذاتی انسان دارد.
در قانون اساسی آمریکا، این اصل در همان بند نخست متمم اول تجلی یافته است؛ جایی که به‌صراحت می‌گوید: «کنگره نباید قانونی وضع کند که به استقرار دین خاصی بینجامد یا آزادی اجرای دین را محدود کند.» این جمله کوتاه، از قدرتمندترین تضمین‌های حقوق بشری در تاریخ مدرن به شمار می‌رود و سنگ‌بنای جدایی نهاد دین از دولت و تضمین تنوع باورها در جامعه آمریکاست.
روز جهانی آزادی دینی فرصتی است برای یادآوری اینکه ایمان، تردید، و حتی بی‌ایمانی، همگی جلوه‌هایی از وجدان انسانی‌اند و هیچ‌کدام نباید ابزار طرد، نفرت یا خشونت شوند. مدارا و رواداری، نه نشانه ضعف، بلکه نشانه بلوغ فرهنگی و اخلاقی جوامع‌اند. تنها از رهگذر پذیرش تنوع باورهاست که می‌توان به جامعه‌ای دست یافت که در آن کرامت انسانی در همه اشکالش محترم شمرده می‌شود.
در جهانی که هنوز بسیاری به خاطر باور یا بی‌باوری خود تحت فشار و تهدید قرار می‌گیرند، گرامی‌داشت چنین روزی یادآور مسئولیتی جهانی است: دفاع از آزادی وجدان برای همه، نه فقط برای کسانی که مانند ما می‌اندیشند.
#آزادی_باور #آزادی_ادیان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۲۷ اکتبر هر ساله به عنوان روز جهانی آزادی مذهبی در ایالات متحده گرامی داشته می‌شود و یادآور امضای قانون آزادی مذهبی بین‌المللی سال ۱۹۹۸ (IRFA) است. این قانون برجسته که توسط رئیس جمهور بیل کلینتون به قانون تبدیل شد، ایالات متحده را در سیاست خارجی خود متعهد می‌کند که «نقض آزادی مذهبی را محکوم کند و حق اساسی آزادی مذهب را ترویج و به سایر دولت‌ها در ترویج آن کمک کند.
این روز یادآور یکی از بنیادی‌ترین حقوق بشر است: آزادی باور، وجدان و اندیشه است. این آزادی، نه تنها حق انتخاب یا تغییر دین، بلکه حق نداشتن هیچ دینی را نیز در بر می‌گیرد حقی که ریشه در کرامت ذاتی انسان دارد.
در قانون اساسی آمریکا، این اصل در همان بند نخست متمم اول تجلی یافته است؛ جایی که به‌صراحت می‌گوید: «کنگره نباید قانونی وضع کند که به استقرار دین خاصی بینجامد یا آزادی اجرای دین را محدود کند.» این جمله کوتاه، از قدرتمندترین تضمین‌های حقوق بشری در تاریخ مدرن به شمار می‌رود و سنگ‌بنای جدایی نهاد دین از دولت و تضمین تنوع باورها در جامعه آمریکاست.
روز جهانی آزادی دینی فرصتی است برای یادآوری اینکه ایمان، تردید، و حتی بی‌ایمانی، همگی جلوه‌هایی از وجدان انسانی‌اند و هیچ‌کدام نباید ابزار طرد، نفرت یا خشونت شوند. مدارا و رواداری، نه نشانه ضعف، بلکه نشانه بلوغ فرهنگی و اخلاقی جوامع‌اند. تنها از رهگذر پذیرش تنوع باورهاست که می‌توان به جامعه‌ای دست یافت که در آن کرامت انسانی در همه اشکالش محترم شمرده می‌شود.
در جهانی که هنوز بسیاری به خاطر باور یا بی‌باوری خود تحت فشار و تهدید قرار می‌گیرند، گرامی‌داشت چنین روزی یادآور مسئولیتی جهانی است: دفاع از آزادی وجدان برای همه، نه فقط برای کسانی که مانند ما می‌اندیشند.
#آزادی_باور #آزادی_ادیان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفت‌وگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، به‌ویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه شخصی خود می‌گوید:
«زمانی که خودم ممنوع‌التحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هم‌وطنان بهایی که به‌واسطه باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همان‌گونه که ما در خانواده‌هایی مسلمان یا پیرو آیین‌های دیگر متولد می‌شویم - با ساختار سیاسی‌ای مواجه‌اند که می‌گوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم می‌مانی.»
او در ادامه از آسیب‌های این روند برای شهروندان سخن می‌گوید؛ اینکه چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار می‌گیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت می‌کند.
سفیدی تاکید می‌کند که هر آنچه از امکانات، ثروت و دارایی‌های یک کشور وجود دارد، متعلق به همه شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا به‌دلیل تفاوت در باورها را محکوم می‌داند.
#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفت‌وگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، به‌ویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه شخصی خود می‌گوید:
«زمانی که خودم ممنوع‌التحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هم‌وطنان بهایی که به‌واسطه باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همان‌گونه که ما در خانواده‌هایی مسلمان یا پیرو آیین‌های دیگر متولد می‌شویم - با ساختار سیاسی‌ای مواجه‌اند که می‌گوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم می‌مانی.»
او در ادامه از آسیب‌های این روند برای شهروندان سخن می‌گوید؛ اینکه چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار می‌گیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت می‌کند.
سفیدی تاکید می‌کند که هر آنچه از امکانات، ثروت و دارایی‌های یک کشور وجود دارد، متعلق به همه شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا به‌دلیل تفاوت در باورها را محکوم می‌داند.
#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤22👍6🕊2💔1
Forwarded from گفت‌وشنود
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.
در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچ‌گونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.
به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر، هیچ‌یک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بی‌اطلاعی کرده‌اند.
یکتا فهندژ سعدی پیش‌تر نیز در سال‌های گذشته بارها هدف آزار، بازداشت‌های مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانواده‌اش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.
❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانه‌ای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟
رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشان‌دهنده نهادینه‌شدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام می‌شود، نه‌تنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.
در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچ‌گونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.
به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر، هیچ‌یک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بی‌اطلاعی کرده‌اند.
یکتا فهندژ سعدی پیش‌تر نیز در سال‌های گذشته بارها هدف آزار، بازداشت‌های مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانواده‌اش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.
❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانه‌ای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟
رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشان‌دهنده نهادینه‌شدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام می‌شود، نه‌تنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊16❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️نگار میثاقیان، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲۸ مهرماه برای سومین‌بار توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.
او پیش‌تر نیز چندین‌بار به دلایل عقیدتی بازداشت و بازجویی شده و از مشکلات شدید جسمی و روحی ناشی از این بازداشت‌ها رنج می‌برد.
🔹️ بر اساس گزارش‌ها، وضعیت جسمی میثاقیان به‌ویژه به دلیل وخامت معده‌اش بحرانی است و او قادر به خوردن غذای بازداشتگاه نیست.
🔹️فرزند سه‌سالهٔ او نیز در جریان بازداشت‌های خشونت‌آمیز والدینش آسیب دیده و دچار مشکلات جسمی و روحی شده است. این کودک هم‌اکنون تحت درمان قرار دارد و به گفته نزدیکان خانواده، در وضعیت بحرانی به‌سر می‌برد.
🔹️با گذشت بیش از دو هفته از بازداشت، هیچ اطلاعی از محل نگهداری و وضعیت جسمی نگار میثاقیان در دست نیست.
او تنها یک‌بار تماس تلفنی کوتاهی داشته که در آن بسیار بی‌قرار بوده و با گریه صحبت کرده است.
تلاش‌های مکرر خانواده برای اطلاع از وضعیت او نزد نهادهای مسئول تاکنون بی‌نتیجه مانده است.
❓️این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح می‌کند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟
🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهه‌های گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشت‌های خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاست‌های سرکوبگرانه، نه‌تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیت‌های سیستماتیک علیه اقلیت‌های دینی در کشور دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️نگار میثاقیان، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲۸ مهرماه برای سومین‌بار توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.
او پیش‌تر نیز چندین‌بار به دلایل عقیدتی بازداشت و بازجویی شده و از مشکلات شدید جسمی و روحی ناشی از این بازداشت‌ها رنج می‌برد.
🔹️ بر اساس گزارش‌ها، وضعیت جسمی میثاقیان به‌ویژه به دلیل وخامت معده‌اش بحرانی است و او قادر به خوردن غذای بازداشتگاه نیست.
🔹️فرزند سه‌سالهٔ او نیز در جریان بازداشت‌های خشونت‌آمیز والدینش آسیب دیده و دچار مشکلات جسمی و روحی شده است. این کودک هم‌اکنون تحت درمان قرار دارد و به گفته نزدیکان خانواده، در وضعیت بحرانی به‌سر می‌برد.
🔹️با گذشت بیش از دو هفته از بازداشت، هیچ اطلاعی از محل نگهداری و وضعیت جسمی نگار میثاقیان در دست نیست.
او تنها یک‌بار تماس تلفنی کوتاهی داشته که در آن بسیار بی‌قرار بوده و با گریه صحبت کرده است.
تلاش‌های مکرر خانواده برای اطلاع از وضعیت او نزد نهادهای مسئول تاکنون بی‌نتیجه مانده است.
❓️این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح می‌کند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟
🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهه‌های گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشت‌های خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاست‌های سرکوبگرانه، نه‌تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیت‌های سیستماتیک علیه اقلیت‌های دینی در کشور دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔20🕊4❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
بی‌خبری از وضعیت افشین حقیقت بیش از دو هفته پس از بازداشت در شیراز
بیش از دو هفته از بازداشت آقای افشین حقیقت می‌گذرد و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا وضعیت او در دست نیست.
بر اساس گزارش‌های رسیده، وی تنها یک تماس کوتاه دو دقیقه‌ای با خانواده خود داشته که صرفاً به احوال‌پرسی محدود بوده است.
به‌رغم وضعیت جسمی نامناسب آقای حقیقت که شامل مشکلات گوارشی و دیسک کمر می‌شود و نگرانی شدید خانواده، هیچ‌گونه اطلاع‌رسانی رسمی درباره شرایط پرونده یا نهاد بازداشت‌کننده او صورت نگرفته است.
خانواده وی می‌گویند که با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر به مراجع قانونی، تاکنون پاسخی روشن دریافت نکرده‌اند.
در پی بازداشت آقای حقیقت، پسر خردسال ایشان به دلیل وابستگی به پدر دچار اضطراب شدید شده و کنترل این مسئله برای همسرشان بسیار مشکل است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بی‌خبری از وضعیت افشین حقیقت بیش از دو هفته پس از بازداشت در شیراز
بیش از دو هفته از بازداشت آقای افشین حقیقت می‌گذرد و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا وضعیت او در دست نیست.
بر اساس گزارش‌های رسیده، وی تنها یک تماس کوتاه دو دقیقه‌ای با خانواده خود داشته که صرفاً به احوال‌پرسی محدود بوده است.
به‌رغم وضعیت جسمی نامناسب آقای حقیقت که شامل مشکلات گوارشی و دیسک کمر می‌شود و نگرانی شدید خانواده، هیچ‌گونه اطلاع‌رسانی رسمی درباره شرایط پرونده یا نهاد بازداشت‌کننده او صورت نگرفته است.
خانواده وی می‌گویند که با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر به مراجع قانونی، تاکنون پاسخی روشن دریافت نکرده‌اند.
در پی بازداشت آقای حقیقت، پسر خردسال ایشان به دلیل وابستگی به پدر دچار اضطراب شدید شده و کنترل این مسئله برای همسرشان بسیار مشکل است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤12🕊4
Forwarded from گفت‌وشنود
مرتضی (کالوین) فقان‌پور ساسی، نوکیش مسیحی ساکن ورامین، روز دوشنبه برای گذراندن دوران محکومیت خود راهی زندان شد. این شهروند نوکیش مسیحی در دوران شش‌ماهه بازداشت پیش از محاکمه، تحت شکنجه قرار گرفته بود و نهایتاً به حدود ۹ سال حبس تعزیری محکوم شد..
آقای فقان‌پور ساسی یکی از دست‌کم هفت نوکیش مسیحی بود که در خرداد سال گذشته در شهرهای ورامین و پیشوا بازداشت و بین یک تا شش ماه در زندان اوین نگهداری شدند.
در تیرماه ۱۴۰۴، شعبه اول دادگاه انقلاب ورامین پنج نفر از این نوکیشان را محکوم کرد. حکم آقای فقان‌پور ساسی شامل هشت سال و یازده ماه زندان بود: هفت سال و شش ماه به اتهام «فعالیت تبلیغی مغایر با شرع اسلام به دلیل ارتباط با خارج از کشور»،و هفده ماه به اتهام «توهین به رهبر جمهوری اسلامی» از طریق انتشار مطالب در شبکه‌های اجتماعی.
اخیراً در همین رابطه، رئیس کمیسیون آمریکایی در امور آزادی مذهبی بین‌المللی اعلام کرد که اعضای این کمیسیون از صدور احکام سنگین علیه پنج نوکیش مسیحی ایرانی به اتهام «فعالیت تبلیغی» در ارتباط با فعالیت‌های دینی ابراز انزجار کرده‌اند.
چرا شهروندان ایرانی نباید بدون ترس از مجازات، حق انتخاب باور دینی داشته باشند؟
آزادی انتخاب باور یکی از بنیادی‌ترین حقوق انسانی است که در اسناد بین‌المللی حقوق بشر به رسمیت شناخته شده است.
این آزادی نه تنها شامل انتخاب اولیه دین، بلکه حق تغییر یا ترک آن نیز می‌شود.
زمانی که فردی به دلیل گرایش دینی خود مجازات می‌شود، اصل کرامت انسانی و حق وجدان آزاد نقض می‌گردد.
جامعه‌ای که آزادی باور را محدود می‌کند، در واقع امکان گفت‌وگو، مدارا و رشد فکری را از خود سلب می‌کند و به جای ایمان آزادانه، باوری اجباری و سطحی را ترویج می‌دهد.
#آزادی_باور #نوکیش_مسیحی #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مرتضی (کالوین) فقان‌پور ساسی، نوکیش مسیحی ساکن ورامین، روز دوشنبه برای گذراندن دوران محکومیت خود راهی زندان شد. این شهروند نوکیش مسیحی در دوران شش‌ماهه بازداشت پیش از محاکمه، تحت شکنجه قرار گرفته بود و نهایتاً به حدود ۹ سال حبس تعزیری محکوم شد..
آقای فقان‌پور ساسی یکی از دست‌کم هفت نوکیش مسیحی بود که در خرداد سال گذشته در شهرهای ورامین و پیشوا بازداشت و بین یک تا شش ماه در زندان اوین نگهداری شدند.
در تیرماه ۱۴۰۴، شعبه اول دادگاه انقلاب ورامین پنج نفر از این نوکیشان را محکوم کرد. حکم آقای فقان‌پور ساسی شامل هشت سال و یازده ماه زندان بود: هفت سال و شش ماه به اتهام «فعالیت تبلیغی مغایر با شرع اسلام به دلیل ارتباط با خارج از کشور»،و هفده ماه به اتهام «توهین به رهبر جمهوری اسلامی» از طریق انتشار مطالب در شبکه‌های اجتماعی.
اخیراً در همین رابطه، رئیس کمیسیون آمریکایی در امور آزادی مذهبی بین‌المللی اعلام کرد که اعضای این کمیسیون از صدور احکام سنگین علیه پنج نوکیش مسیحی ایرانی به اتهام «فعالیت تبلیغی» در ارتباط با فعالیت‌های دینی ابراز انزجار کرده‌اند.
چرا شهروندان ایرانی نباید بدون ترس از مجازات، حق انتخاب باور دینی داشته باشند؟
آزادی انتخاب باور یکی از بنیادی‌ترین حقوق انسانی است که در اسناد بین‌المللی حقوق بشر به رسمیت شناخته شده است.
این آزادی نه تنها شامل انتخاب اولیه دین، بلکه حق تغییر یا ترک آن نیز می‌شود.
زمانی که فردی به دلیل گرایش دینی خود مجازات می‌شود، اصل کرامت انسانی و حق وجدان آزاد نقض می‌گردد.
جامعه‌ای که آزادی باور را محدود می‌کند، در واقع امکان گفت‌وگو، مدارا و رشد فکری را از خود سلب می‌کند و به جای ایمان آزادانه، باوری اجباری و سطحی را ترویج می‌دهد.
#آزادی_باور #نوکیش_مسیحی #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
1❤11💔5🕊2