شوش؛ کهن‌ترین شهر جهان

«شوش» شهری است تاریخی که در آن آثار دیدنی و تاریخی فراوان می‌توان یافت؛ از آرامگاه «دانیال نبی» تا قبری که می‌گویند به «دعبل‌ بن‌ خزایی» شاعر متولد شده در ۱۳۴ هجری قمری تعلق دارد و تا تپه‌های باستانی شوش؛ از نیایشگاه «چغازنبیل» تا کاخ اردشیر و ایوان کرخه و کاخ آپادانای شوش و هفت‌تپه و رود کرخه و ... همه و همه از دیدنی‌های این شهر استان خوزستان هستند.

(این برنامه در نوروز سال ۹۷ درست شده است.)
https://goo.gl/hnda5w
لینک یوتیوب برنامه:
https://youtu.be/l6Y9XtcT2jc
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/qqyfxK

#نوروز_کجا_برویم #شوش #خوزستان

@Tavaana_TavaanaTech

ویدئوی کلیه قسمت‌های دوره‌ی "حمایت‌گری از دیگری سرکوب‌شده" با تدریس رامین جهانبگلو، در کانال IGTV توانا قرار داده شده است.

جلسه‌ی اول:
https://goo.gl/tpHcez
جلسه‌ی دوم:
https://goo.gl/o7AaXJ
جلسه‌ی سوم:
https://goo.gl/nS9ErJ
جلسه‌ی چهارم:
https://goo.gl/NgH6Qa
جلسه‌ی پنجم:
https://goo.gl/MFGSKG
جلسه‌ی ششم:
https://goo.gl/pRpLbu
جلسه‌ی هفتم:
https://goo.gl/e4nTcc
جلسه‌ی هشتم:
https://goo.gl/6obvZG

@Tavaana_TavaanaTech

@tavaana

⁣🔴 وکیل متهمان محیط‌زیستی: ما فقط حق داریم با موکلان‌مان ‌احوال‌پرسی کنیم!!

▪کاظم حسینی، وکیل برخی از هشت متهم محیط‌زیستی بازداشتی، در پاسخ به این پرسش ایرنا که نظر این موکلان او درباره روند این دادگاه چیست، گفته: «تا الان نتوانسته‌ایم با موکلان‌مان صحبت کنیم زیرا ضابطان اجازه گفت‌وگو با آن‌ها را نداده‌اند و تنها در حد احوال‌پرسی با موکلان‌مان ارتباط داشتیم.

▪حسینی گفته در چهارجلسه دادگاه که به خوانده‌شدن متن کیفرخواست متهمان گذشته، یکی‌از سه متهم زن پرونده بی‌آن‌که معلوم باشد چرا، در دادگاه‌ها حاضر نبوده.

منظور از ضابط در حرف‌های این وکیل، احتمالا بازجوها یا کارشناسان پرونده متهمان محیط‌زیستی است.

برخی منابع خبری از قول خانواده‌های برخی از این متهمان‌محیط‌زیستی، خبر داده‌بودندکه وکیلان فعلی این متهمان همه با نظر دادگاه و کارشناسان پرونده تعیین‌شده‌اند و آن‌ها نتوانسته‌اند وکیل انتخابی در مرحله دادگاه داشته‌باشند.

با این حساب حتی این وکیلان نیز اجازه ندارند با موکلان‌شان حتی در مرحله دادگاه گفت‌وگو کنند.
@Tavaana_TavaanaTech

سالگرد درگذشت یحیی تارساز؛ نابغه تارسازی جهان

 خُشک سيمی خشک چوبی خُشک‌پوست
از كجا می‌آيد اين آوای دوست - مولانا

هوانس آبکاریان که به «یحیی تارساز» شهرت دارد، ایرانی‌ای ارمنی‌تبار بود. او فرزند خاچیک نجارباشی از ارمنی‌های اصفهان بود که او به یحیی دوم نیز مشهور است. او توانست دنیای سازسازی سنتی را دگرگون سازد. در تاریخ ساخت ساز موسیقی سنتی دو یحیی وجود دارد که اولی را یحیی قدیم یا یحیی اول می‌گویند و مراد از یحیی دوم هوانس آبکاریان است.

تار یحیی از همان زمان خریداران بسیار داشت و نسبت به سازهایی که دیگر سازندگان می‌ساختند طرفدار بیش‌تری داشت و پول بیش‌تری بابت خرید آن می‌دادند. تا زمان یحیی رسم نبود که سازندگان بر سازهاشان مهر بزنند. یحیی اول‌ْبار این رسم را بنا نهاد. او برای بالا بردن سطح کارش از به‌ترین چوب‌ها و به‌ترین مصالح استفاده می‌کرد. از این‌رو بر کار خود مهر می‌زد که از کار دیگران متمایز باشد. البته بسیاری از تارهایی که یحیی ساخت مهر بر آن ندارد. تعداد اندکی از سازهای یحیی باقی مانده است که به دلیل این‌که مهر ندارد تنها استادان فن می‌توانند از طریق گوش به شناخت آن راه یابند. بسیاری بر این نظر هستند که استاد یحیی اولین کسی بود که تار را با شکل و شمایل امروزی خود ساخت.
 
برخی اساتید بر این نظر هستند که صبر و حوصله‌ی یحیی با کار و آماده‌سازی  چوب توت راز خوش‌صدایی تار یحیی است. گفته می‌شودکه یحیی کُنده‌های توت را در حاشیه‌ی زاینده‌رود می‌بسته تا آب به مرور زمان آوندها را از شیرابه خالی کند و پس از آن بعد از یک سال و یا بیش‌تر آن کُنده‌ها را به نانوایی می‌برده و برای مدت یک سال نیز آن‌ها را کنار تنور نانوایی خشک می‌کرده. یک سال دیگر نیز در دمای کارگاه سپری می‌کردند و آن‌گاه یحیی آماده می‌شده تا آن کنده‌ها را به ساز تبدیل کند. تعداد سازهایی که یحیی ساخته است را برخی تا ۱۵۰ عدد گفته‌اند و دیگرانی تعداد تارهای مهردار یحیی را کم‌تر از این دانسته‌اند. داستانی در مورد تارهای یحیی سینه‌به‌سینه نقل می‌شود که هر ساله آقا حسین‌قلی و میرزا عبدالله سفری به اصفهان می‌کردند و از ساخته‌های یحیی امتحان به عمل می‌آوردند و آن‌هایی را که می‌پسندیدند را برای خود و شاگردانشان می‌خریدند. یحیی هر سازی که مورد پسند این اساتید موسیقی قرار نمی‌گرفته است را می‌شکسته است و به عنوان هیزم در چراغ قرار می‌داده است.

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/9x3iK2

@Tavaana_TavaanaTech

صادق هدایت و زخم‌هایش

به بهانه‌ی زادروز #صادق_هدایت

پس از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب‌هایش به این بهانه که مروج یاس و خودکشی است ممنوع شد. بسیاری از ما در خانواده‌هایمان و از بزرگ‌ترها شنیده‌ایم که خواندن آثار هدایت آدم را افسرده می‌کند. علاوه بر ممنوعیت از طرف خانواده در بسیاری از خانه‌ها، بزرگ‌ترها آثار هدایت را از دست‌رس فرزندان خود دور نگاه می‌داشتند.

آیا به راستی هدایت مروج ِ سرخوردگی و یاس بود؟ باید گفت این انسانی که در باور برخی از عوام نوشته‌هایش خطرناک است، غول ادبی ایران است و از سرشناس‌ترین #نویسندگان ایرانی در جهان. توقیف آثار هدایت بهانه‌ای به‌تر از خودکشی می‌خواهد که جمهوری اسلامی به آن بیاوزد چرا که بسیاری از نویسندگانی که خودکشی کرده‌اند آثارشان در ایران منتشر می‌شود. والتر بنیامین، ریچارد براتیگان، سیلیو پلات،آرتو رکستلر، جرزی کوزینسکی، رومن گاری، ویرجینیا ولف، غزاله علیزاده و … از جمله نویسندگانی هستند که خود به زندگی خویش پایان داده‌اند.

با این‌که پس از پیروزی انقلاب اسلامی آثار هدایت چندان اجازه‌ی انتشار نیافت اما نقدهای بسیاری بر آثار و زندگی هدایت نوشته شد که نشان از اهمیت این نویسنده ی شهیر ایرانی دارد.

صادق هدایت در ۲۸ بهمن‌ماه ۱۲۸۱ در تهران به دنیا آمد. بسیاری او را از پیش‌گامان داستان‌نویسی نوین ایران دانسته‌اند. آن‌چه بی‌شک موجب شهرت جهانی هدایت شده است، رمان ِ «بوف کور» این نویسنده است. رمان بوف کور به زبان‌های مختلفی از جمله انگلیسی و فرانسه ترجمه شده است.

آغاز #کتاب بوف کور شاید از معروف‌ترین جملاتی باشد که در #ادبیات فارسی میان مردم دست به دست شده و استفاده شده است.

«در زندگی زخم‌هایی است که مثل خوره روح را در انزوا می‌خورند و می‌تراشند. این دردها را نمی‌شود به کسی اظهار کرد؛ چون عموما عادت دارند که این دردهای باورنکردنی را جزء اتفاقات و پیش‌آمدهای نادر و عجیب بشمارند و اگر کسی بگوید یا بنویسد، مردم بر سَبیل عقاید جاری و عقاید خودشان سعی می‌کنند آن را با لبخند شکاک و تمسخرآمیز تلقی بکنند. زیرا بشر هنوز چاره و دوایی برایش پیدا نکرده و تنها داروی آن فراموشی به توسط شراب و خواب مصنوعی به وسیله‌ی افیون و مواد مخدره است؛ ولی افسوس که تاثیر این‌گونه داروها موقت است و به جای تسکین پس از مدتی بر شدت درد می‌افزاید.»

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/2FtTVr

@Tavaana_TavaanaTech

🔴 فرید الدین حدادعادل، فرزند غلامحسین حداد عادل، عضو ۹ هیات مدیره:

عضو هیات مدیره تهران تایمز
عضو هیات مدیره خبرگزاری مهر
عضو هیات مدیره نورمبین هادی
عضو هیات مدیره جام جم
عضو هیات مدیره و از موسسین جام جم برتر برنا
عضو هیات مدیره خدمات علمی و آموزشی رزمندگان اسلامی
عضو هیات مدیره مهر فرهنگ به همراه پدر
عضو هیات مدیره موسسه فرهنگی آتیه
عضو هیات مدیره موسسه فرهنگ ایران و اسلام

مطلب مرتبط
با سلام! لطفا خواهرم را مدیر کنید
bit.ly/2UiQ5XT
زوم: هزار فامیل
bit.ly/2OtGvgy
ژن خوب، پُست خوب، درآمد خوب و آینده خوب
bit.ly/2OUW7tS

@Tavaana_TavaanaTech

"ایران شده دزدخونه توی جهان نمونه"

این تصویری است از #چهل‌_سال_شکست

تجمع جلو درب بانک مرکزی توسط مال‌باختگان موسسه سکه ثامن

امروز یکشنبه ۲۸ بهمن ۹۷ غارت‌شدگان خشمگین موسسه #سکه_ثامن در مقابل بانک مرکزی تجمع کرده و شعار دادند:

"ایران شده دزد خونه توی جهان نمونه"

موسسات مالی بی‌ضابطه که پشت‌شان نهادهای قدرتمند هستند، نه تنها اموال مردم را غارت کردند، بلکه بحران اعتماد به وجود آورده‌اند.

@Tavaana_TavaanaTech

‏یکی از کانال‌های تلگرام کارگران هفت‌تپه اعلام کرد:

امروز ۲۸ بهمن ماه ۹۷ مادر ‎#اسماعیل_بخشی هنگام مراجعه به دادستانی شوش و پیگیری وضعیت او بازداشت شد و در اثر وخامت ِ احوال به بیمارستان منتقل شد.

این کانال خبر داد: اسماعیل بخشی و سپیده قلیان برای اعتراف دروغین علیه خود تحت فشار هستند.

@Tavaana_TavaanaTech

تجمع فعالین محیط ‌زیست در کنار زاینده‌رود درمخالفت با بسته شدن زاینده‌رود و مطالبه جریان دائمی آن

آنها زاینده‌رود را موجب حیات اصفهان و خشکیدن آن را حاصل طرح‌های انتقال آب و سوءمدیریت منابع آب می‌دانند.

یکشنبه، ۲۸ بهمن ۹۷

بحران کم‌آبی در ایران، دلایل و راهکارها
bit.ly/2cjoQYx
از تکریم آب در ایران دیروز تا بحران آب در ایران امروز:
goo.gl/FCGR9K

@Tavaana_TavaanaTech

🔴مجتبی داداشی، دانشجوی منتقد که در تاریخ ۲۴ بهمن ماه در پی احضار به دادیاری شعبه ۳ دادسرای عمومی و انقلاب سبزوار بازداشت و روز گذشته با تودیع قرار و به صورت موقت آزاد شده بود، لحظاتی پس از آزادی در ویدئویی می گوید "انتقاد کردن و حرف زدن جرم نیست؛ جرم را کسانی مرتکب می شوند که مال مردم را می خورند و ظلم می کننند و...". این شهروند اهل سبزوار پیشتر با انتشار ویدئویی از نظام حاکم بر ایران انتقاد کرده بود و از سپاهیان و بسیجیان خواسته بود که #با_ظالمان_نباشید

@Tavaana_TavaanaTech

یک سال از بازداشت «جواد خمیس‌آبادی»، بدون برگزاری دادگاه تجدیدنظر گذشت

«جواد خمیس‌آبادی» در تاریخ ۳۰ بهمن ۹۶ در محله گلستان هفتم در منطقه پاسداران تهران، هنگام شرکت در تجمع اعتراضی مقابل کلانتری ۱۰۲ پاسداران از سوی ماموران لباس شخصی به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفت و بازداشت شد.
.
او یک ماه در اداره آگاهی شاپور تحت بازجویی و شکنجه روحی و جسمی قرار‌ گرفت و بعد به زندان تهران بزرگ منتقل شد.
.
حدود ۵ ماه بعد جلسه دادگاه این درویش زندانی در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران، به ریاست قاضی صلواتی، برگزار شد و او به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه ‌امنیت ملی» به ۷ سال حبس تعزیری، ۷۴ ضربه شلاق و ۲ سال محرومیت از فعالیت در حوزه سینما و تلویزیون، محکوم شد.
.
آقای خمیس‌آبادی به این حکم اعتراض کرد اما پس از گذشت یک سال هنوز دادگاه تجدید نظر برای او تشکیل نشده است. اکنون این درویش گنابادی در شرایطی بسیار سخت در زندان تهران بزرگ (فشافویه) محبوس است.
.
جواد خمیس‌آبادی - کارگردان، مستندساز، فیلمبردار و تهیه‌کننده سینما - فعالیت هنری خود را از دهه ۸۰ آغاز کرد. او از جمله دراویشی است که تصویرش در ویدیو کتک‌زدن دراویش بازداشتی به دست ماموران امنیتی، در شب ۳۰ بهمن ۹۶ دیده شد.
.
در آخرین روزهای بهمن سال ۱۳۹۶ دراویش گنابادی در اعتراض به امنیتی‌شدن محل سکونت و حصر خانگی دکتر نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی، در خیابان گلستان هفتم منطقه پاسداران دست به تجمع اعتراضی زده بودند که توسط ماموران امنیتی و نیروهای شبه‌نظامی بسیجی به شدت سرکوب شدند. ماموران امنیتی اعتراض مسالمت‌آمیز آن‌ها را به درگیری خونینی تبدیل کردند و بسیاری از آن‌ها را با ضرب و شتم وحشیانه بازداشت کردند.

- با پر کردن این فرم اطلاعات زندانیان گمنام و کم نام و نشان را برای ما بفرستید تا در حد امکانات خود صدای آنها باشیم:
https://bit.ly/2SaaZHc

@Tavaana_TavaanaTech

وحید مظلومین را که به یاد می‌آورید؟
سلطان سکه! از «مفسدان اقتصادی» که قوه قضاییه اخیرا او را اعدام کرد. اعدام او فارغ از روند معمول قضایی و ذیل دستور ویژه خامنه‌ای صورت گرفت که شامل اجازه به قوه‌قضاییه برای تسریع در مجازات «مفسدان اقتصادی» بود.
.
اکنون خانواده مظلومین نامه‌ای به قوه‌قضاییه نوشته‌اند و در آن با انتقاد از روند قضایی پرونده وحید مظلومین گفته‌اند: «از زمان دستگیری در تاریخ ۱۱ تیر ۱۳۹۷ تا زمان اجرای حکم به تاریخ ۲۳ آبان، نزدیک به ۱۳۵روز سپری شد که قطعاً این سرعت تحسین‌برانگیز است».
.
آن ها ادامه دادند: « در تیرماه امسال رئیس پلیس پایتخت ازدستگیری فردی با دو تن سکه در تهران، خبر داد و چنین به ذهن متبادر می‌شد که پس از وزن‌کردن سکه‌های کشف‌شده، معلوم شده سلطان سکه (وحید مظلومین) دو تن سکه داشته و تصور این‌که رئیس‌پلیس بدون بررسی سخن بگویند، ناممکن است. اما اساساً سکه‌ای یافت نشده و رئیس پلیس در این اعلام، شتاب کرده ولی این گزارش ناصواب مبنای رسیدگی قرار گرفته و بعدا تراکنش و خرید و فروش ارز از سوی مظلومین، اساس رسیدگی شده. اما نگه‌داری این حجم سکه هم مشمول مجازات نیست زیرا پشتوانه ریال، طلا و مسکوکات است و مظلومین حق داشته به‌ازای دادن پول، سکه به دست آورده باشد. در ضمن اگر هدف مرتکب سودجویی باشد او مشمول قانون اخلال در نظام اقتصادی و افساد فی الارض نیست».
.
خانواده وحید مظلومین ایرادات دیگری هم در نامه خود آورده‌اند که همه و همه نشان می‌دهد چه هاله سنگینی از تردید حول این پرونده نقش بسته است.
.
محسنی اژه‌ای نیز در پاسخ به تردیدهای این نامه می‌گوید:‌«اینکه این پرونده طی ۱۳۵ روز رسیدگی شد، امر مثبتی است. به طور طبيعي هر کسي که شکايتي را طرح کند به آن مسئله در قوه قضاييه رسيدگي مي‌شود. اينکه گفته شده طي مدت کوتاهي به پرونده رسيدگي و به مرحله اجراي حکم رسيده است، نکته مثبتي است که هميشه از سوي مردم و رسانه‌ها درخواست تسريع در رسيدگي به پرونده‌ها مطرح مي‌شده است».
.
نکته مهم در سخنان اژه‌ای این است که گفته است این پرونده رسیدگی می‌شود. حال پرسش این است اگر قوه‌قضاییه در جریان رسیدگی مجدد به این پرونده به این نتیجه برسد که حکم اعدام برای وحید مظلومین حکم اشتباهی بوده است، چگونه می‌خواهند جبران مافات کنند؟ وحید مظلومین که اعدام شده است. جان انسانی را از او سلب کرده‌اند. چگونه می‌توانند این رسیدگی را اثربخش کنند؟
.
آیا همین دست مسائل نمی‌تواند نشان
دهد که حکم اعدام، از اساس باید لغو شود؟

@Tavaana_TavaanaTech

«سلام. من از بندرعباس هستم. در حال
رفتن به خونه بودیم با همسرم که یهو این ماشین اومد کنارمون و به همسرم گفت مال خودته؟ ما فکر کردیم منظورش ماشین هست بعد شوهرم گفت چی گفتی؟ اونم گفت میگم زنته؟ شوهرم گفت آره. اونم گفت خیلی خوشگله!

از استرس و ترس تمام موهای بدنم سیخ شده بود. از شوهرم خواستم که دعوا نکنه خیلی سعی کردم که عصبانیت شوهرم رو کنترل کنم. شوهرم از ماشین پیاده شد و موبایلش رو ازش گرفت و خواستیم زنگ بزنیم ۱۱۰ هر چی زنگ زدم شماره رو هلال احمر جواب میداد خط رو خط شده بود.

در نهایت دیدم نمی‌تونیم یا مامورین تماس بگیریم. اما من از ماشین و صورت این ادم پست فطرت که دم از مسلمون بودن میزد فیلم و عکس گرفتم و براتون ارسال کردم.

کدوم مسلمونی سرشو میکنی تو ماشین بغلی، به خانوما نگاه کثیف میکنه و با پررویی تمام به شوهر یک زن میگه مال خودته، زنته، خیلی خوشگله؟...... سلاحی که ازش تونستیم استفاده کنیم موبایل بود که بتونیم چهره این ادم رو نشون بدیم».

این متن را یک خانم جوان از بندرعباس برای ما ارسال کرد. به نظر شما شهروندان در صورت مشاهده چنین رفتاری چه برخوردی با چنین آدم‌هایی باید داشته باشند؟
@Tavaana_TavaanaTech

♦️بازداشت یوسف فرهادی بابادی، فعال محیط زیست در شهرکرد

عصر امروز یوسف فرهادی بابادی عضو کمپین محیط زیستی «صدای پای آب» به همراه برادرش در جریان باز گشت از مراسم ختم یکی از عضو شورای مرکزی حزب مردم سالاری توسط نیروهای امنیتی، در شهرکرد، بازداشت شد.

بر اساس اخبار منتشره در کانال «صدای پای آب»، دو خودرو سیاه رنگ متعلق به وزارت اطلاعات با متوقف ساختن خودرو فرهادی بابادی اقدام به ارعاب همراهان وی کرده و در جریان این بازداشت از خود خشونت نیز نشان داده‌اند.

یوسف فرهادی بابادی عضو کمپن صدای پای آب برای مقابله با پروژه های انتقال آب کارون و زاینده رود در طول چهار سال گذشته فعالیت‌های زیادی را داشته و در سال جاری نیز با شکایت مجمع نمایندگان استان اصفهان و دادستان اصفهان بازداشت و به دادگاه فراخوانده شده بود.

@Tavaana_TavaanaTech

دیگر در لیست افتخارات صداوسیمای جمهوری اسلامی همین مانده بود که یک مجری به مانند نژادپرست‌های عقب مانده، از «نژاد سفید آریایی» صراحتا تجلیل کند!
.
مایه شرم است که در زمانه ای که عملا مفهوم نژاد معنای چندانی ندارد و دنیا آمیخته‌تر از آن شده است که آدم‌ها هنوز قبیله‌گرا باشند، عده‌ای از از رسانه‌های به ظاهر ملی استفاده کنند و چنین خزعبلات قرن نوزدهمی را به خورد بچه‌های معصوم بدهند.
.
چقدر زشت است که در کشوری که شاعر بلندمرتبه آن می‌گوید: «تن آدمی شریف است به جان آدمیت»، چنین طرز فکری در تلویزیون، تریبون داشته باشد.
.
این را در ذهن خود فرو کنید که هر انسانی در مقام انسان بودن، هیچ تفاوتی با هیچ انسان دیگری ندارد. سفید و سیاه و زرد و سرخ و زن و مرد و آفریقایی و آمریکایی و چینی و عرب و ایرانی و آلمانی و اندونزیایی و همه و همه، انسان‌هایی هستیم با حقوق یکسان. لطفا این بدیهیات را بفهمید! بفهمید که دنیا بزرگ تر از تصورات ارتجاعی و عقب افتاده شماست و این باورهای شما تنها مایه تمسخر و خنده است.

@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت سالگرد درگذشت نادر نادرپور؛ شاعری در غربت

نادر نادرپور؛ شاعر ایران پرستی که در تبعید خاموش شد

۲۹ بهمن‌ماه سالگرد درگذشت نادر نادرپور است. این شاعر و نویسنده و مترجم سرشناس ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران در ۱۶ خرداد ۱۳۰۸ در تهران به دنیا آمد. او فرزند «تقی میرزا» از نوادگان رضاقلی میرزا فرزند ِ ارشد ِ نادرشاه افشار بود...
نادر نادرپور از پیش از انقلاب با انقلاب مذهبی مشکل داشت. او در گفت‌وگویی که سال‌ها بعد با سیمین بهبهانی شاعر نام‌آوازه دارد و در یکی از تلویزیون‌های بروم‌مرزی پخش شده می‌گوید که دلیل مخالفتش با انقلاب مذهبی این بوده که از همان ابتدا می‌دیده که این انقلاب، انحراف از مسیر آزادی‌خواهی‌ای بوده است که گذشتگان ما در انقلاب مشروطه خواهان آن بوده‌اند.

لینک یوتیوب:
bit.ly/2sBTsww
فرمت نوشتاری:
https://goo.gl/aLzkiu
#اسلایدشو

@Tavaana_TavaanaTech

- اعترافات تلویزیونی!

منابع خبری کارگری از تحت فشار بودن «اسماعیل بخشی» و «سپیده قلیان» برای اعتراف اجباری دوباره مقابل دوربین خبر می‌دهند.
https://goo.gl/f7JLvg

طرح از بهنام محمدی

#اسماعیل_بخشی #سپیده_قلیان #طراحی_سوخته #اعتراف #کارتون

@Tavaana_TavaanaTech

پست اینستاگرام دکتر قاسم اکسیری‌فرد استاد فیزیکی که به علت داشتن "صدای نازک" از حق تدریس و فعالیت در رشته‌ی مورد علاقه‌اش محروم شده است و از همان زمان به علت ایستادگی بر حق خود با احضارها و مشکلات دیگر مواجه شده است.

مرتبط:
صدا: سیاست تن و شهروندی
https://goo.gl/LSRmQN

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز شهرام ناظری، خواننده‌ی خوش‌صدای ایرانی

شهرام ناظری خواننده و موسیقی‌دان و آهنگ‌ساز سرشناس ایرانی در ۲۹ بهمن‌ماه ۱۳۲۸ در شهر کرمانشاه به دنیا آمد. او در خانواده‌ای کُرد به دنیا آمد که با موسیقی آشنا بودند.

او ابتدا تعلیم موسیقی را از نورعلی‌خان برومند فرا گرفت و هم‌زمان از محضر عبدالله‌خان دوامی ردیف‌نوازی آموخت.

شهرام ناظری آواز را نیز نزد استادان بنامی هم‌چون محمدرضا شجریان، عبدالعلی وزیری، محمود کریمی و حسین قوامی فراگرفت. داریوش صفوت از اساتید موسیقی سنتی ایران که خود نوازنده سه تار و سنتور و از شاگردان حبیب سماعی و ابوالحسن صبا بود تاثیر بسیاری بر سیر آموزش هنری شهرام ناظری گذاشت.

شهرام ناظری می‌گوید که صفوت به او چنین توصیه کرد: «صدای تو اساطیری است و مبادا که این صدا را با چیز دیگری بیامیزی!»
ناظری هم‌زمان با آموختن آواز به آموختن سه تار نیز پرداخت و از همین‌رو شاگردی احمد عبادی از استادان موسیقی و نوازنده‌ی سه تار را کرد. ناظری برای آموختن سه تار از محضر اساتیدی چون محمود تاج‌بخش، جلال ذوالفنون و محمود هاشمی که سازنده‌ی سه تار بود بهره‌های فراوان برد.

شهرام ناظری در سال ۱۳۵۴ به پیش‌نهاد نورعلی‌خان برومند به استخدام رادیو و تلویزیون درآمد و اولین برنامه‌ی خود را با گروه شیدا که سرپرستی آن را موسیقی‌دان ایرانی، محمدرضا لطفی برعهده داشت اجرا کرد. پس از این ناظری با بزرگانی هم‌چون حسین علیزاده و پرویز مشکاتیان ادامه‌ی کار داد..
شهرام ناظری در سال ۱۳۵۵ در نخستین امتحان موسیقی سنتی ایران شرکت کرد و تونست مقام اول را در رشته‌ی آواز کسب کند.
او تا کنون با بزرگان بسیاری از موسیقی ایران هم‌کاری داشته است که حاصل آن آثار بسیار ارزشمندی است که خلق شده است.

از افتخاراتی که شهرام ناظری در فعالیت هنری خود کسب کرده است می‌توان به دریافت جایزه‌ی «به‌ترین موسیقی عرفانی جهان» در سال ۱۹۹۷ در جشن‌واره‌ی فاکس مراکش، دریافت نشان «لژیون دونور» از سوی دولت فرانسه در سال ۲۰۰۷ میلادی، دریافت نشان «شوالیه ادب و هنر» از سوی دولت فرانسه در سال ۲۰۰۷، دریافت عنوان هنرمند برتر آسیا از طرف آسیا سوسایتی که در این مراسم بان‌کی‌مون دبیر کل سازمان ملل نیز اط ناظری تقدیر به عمل آورد، دریافت جایزه «اسطوره زنده» از دانش‌گاه یوسی‌ال‌ای، دریافت لوح سپاس از شهرداری شهر «ایرواین کالیفزنیا» به دلیل ترویج صلح و پیام معنویت در قالب اشعار مولانا، نام‌گذاری روز ۲۵ فوریه سال ۲۰۰۶ به نام توسط شهردار و رئیس شورای شهر «سن‌دیه‌گو» آمریکا و بسیاری جوایز مهم دیگر.

شهرام ناظری تا کنون در بسیاری از کشورهای جهان به اجرای موسیقی پرداخته که بسیار مورد توجه قرار گرفته است.
از معروف‌ترین آهنگ‌های شهرام ناظری می‌توان به تصنیف «اندک‌اندک»، «آتشی در نیستان»،«شیدا شدم» و … اشاره کرد.

تصنیف «شیرین‌شیرین» به زبان کردی با صدای شهرام ناظری در کنسرت ارکستر بزرگ کومیتاس ارمنستان و به رهبری ماستریو لوریس چکناوریان تقدیم می‌شود به همراهان همیشگی توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«احمد شاملو» که بعدها از ناراضیان بزرگ حکومت اسلامی شده بود، در مرداد ۵۸ به منش نرمش‌جویانه بازرگان معترض می‌شود و می‌نویسد: «واقعا که این استاد مهندس بازرگان ما، وجودش به تنهایی برای همه انقلاب‌های سفت و نیم‌بند و آبکی سراسر دنیا بس است»!
.
«فریدون تنکابنی» - دیگر نویسنده سکولار - در مرداد ۵۸ مقاله‌ای در روزنامه اطلاعات با نام «وحدت کلمه زیر پرچم امام» می‌نویسد و از جمله در آن می‌گوید: «وظیفه همه ماست که با وحدت عمل و وحدت کلام (البته با حفظ حق انتقاد و آزادی کلام) زیر پرچم امام گردآییم و در این خط اصلی درست حرکت کنیم. تقویت رهبری امام، تقویت انقلاب است و تضعیف آن، تضعیف انقلاب...».
.
اینکه این همراهی با قدرت مستقر از سوی بیشتر نویسندگان و شاعران و «روشنفکران» از چه ناشی می‌شد، موضوع بحث‌های فراوانی می‌تواند باشد؛ اما آنچه حداقل در این مجال بتوان آن را به عنوان یک بحث قابل اعتنا مطرح کرد، ریشه‌یابی این همراهی و همدلی در تئوری «بازگشت به خویشتن» است که در آن دوره همچون شبح و به روایت‌های گوناگون بر آسمان روشنفکری در ایران سایه انداخته بود.
.
«علی شریعتی» یکی از مبلغان بزرگ این ایده بود. او در یک سخنرانی مهم خود در حسینیه ارشاد درباره این ایده می‌گوید: «در یک کلمه می‌گویم: تکیّه ما به همین خویشتن فرهنگی اسلامی‌مان است و بازگشت به همین خویشتن را باید شعار خود کنیم، به خاطر اینکه این تنها خویشتنی است که از همه به ما نزدیک‌تر است و تنها فرهنگ و تمدّنی است که الان زنده است».
.
داریوش آشوری در اشاره‌ای تلویحی به همین فضا و با طعنه به ایده بازگشت به خویشتن، به همان مقطع پیروزی انقلاب ۵۷ اشاره می‌کند و با به میان آوردن یک مثال از ابتذالی می‌گوید که نتیجه به بارنشینی این ایده بود: «حتی اوایل صحبت این بود که آپارتمان‌ها مشرفند به همدیگه! ولی خب آپارتمان را چکارش میشه کرد؟ بیارن دیوار بکشن جلوش؟! از این یاوه‌ها می‌گفتند ؛ برای بازگشت به اون جهان گمشده سنتی درخشان!»
.
شاید یکی از بهترین تحلیل‌ها در این میان درباره نسبت تئوری بازگشت به خویشتن با حاکمیت روحانیت و تناقض روشنفکران، متعلق به «محمد سمیعی» - نویسنده کتاب «نبرد قدرت در ایران» - باشد. سمیعی در توضیح بیشتر می‌گوید:‌ «تناقض درونی روشنفکران این بود که آنان از یک طرف می‌خواستند به خویشتن ایرانی بازگردند و از طرف دیگر آن خویشتن را فراموش کرده بودند یا لااقل متولیان آن نبودند. در میان نیروهای سیاسی موجود تنها گروهی که آن خویشتن را... در بستر اصلی خویش حفظ کرده بود، روحانیت بود».
.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/XRGopV

@Tavaana_TavaanaTech