در حالی که دانشجویان معترض به #گشت_ارشاد دانشگاهی و #حجاب_اجباری، به صورت مسالمت‌آمیز اعتراض می‌کردند. نیروهای نظامی بسیجی و پاسدار ایدئولوژی حاکم، حمله کرده و درگیری ایجاد می‌کنند.

فلسفه وجودی و حضور نیروی شبه‌نظامی بسیج برای سرکوب آزادی‌خواهی است.

@Tavaana_TavaanaTech

برخوردهای نیروهای حراست و ایجاد #گشت_ارشاد دانشگاهی برای #حجاب_اجباری، دانشجویان را ستوه آورده...

بار دیگر دانشگاه، مهد آزادی، در برابر زور و اجبار بپاخاسته است.

چهل سال سرکوب ثمربخش نبوده و هنوز ندای آزادی‌خواهی بلند است.

@Tavaana_TavaanaTech

سالن آوینی پردیس هنرهای زیبا #دانشگاه_تهران
نیروهای امنیتی اجازه‌ی خواندن بیانیه را به دانشجویان نمی‌دهند و دکتر سرسنگی و آقای سلیمانی رئیس حراست دانشگاه نمی‌توانند افراد غیردانشجو را از سالن بیرون کنند یا امنیت دانشجویان را در صورت خروج از سالن تضمین کنند.

دانشجویان متحدانه سرود یار دبستانی را می‌خوانند.

@Tavaana_TavaanaTech

بیکاری، بیگاری، حجاب زن اجباری
دانشجو می‌میرد ذلت نمی‌پذیرد

شعارهای دانشجویان در تجمع علیه گشت ارشاد دانشگاهی
با حضور چشمگیر دانشجویان زن
دوشنبه ۲۳ اردیبهشت ۹۸
@Tavaana_TavaanaTech

گزارشی از تجمع اعتراضی امروز در دانشگاه تهران

سلام
من دانشجوی دانشگاه تهرانم و از دانشگاه پیام میدهم. امروز ساعت ۱۲ بنا بر اطلاع‌رسانی قبلی دانشجویان معترض به حجاب اجباری و سخت‌گیری‌های حدید در دانشگاه درباره‌ی حجاب و اعتراض به حراست جمع شدیم. حدود دویست نفر دانشجویان معترض جمع شدیم و شروع به شعار دادن کردیم.
شعارهایی همچون "حجاب اختیاری حق مسلم ماست"؛ "دانشجو می‌میرد ذلت نمی‌پذیرد"؛ بیگاری بیکاری حجاب اجباری"؛ تحقیر تبعیض نمیخوایم" و...
همزمان و پیشتر از معترضین عده ای بسیجی و لباس شخصی هم جمع شدند که تعدادشان کم کم بیشتر شد. بخشی ا ز بسیجیان دانشجویان دانشگاه بودند و آنها را می‌شناختیم. و تعداد کمی از آنها هم برخی کارکنان و استادان مذهبی دانشگاه. اما تعدا بسیار زیادی از بسیجیان مقابل ما دانشحو نبودند. از سن بالای بسیاری از آنها و بسیاری خانمهای چادری و چهره های ناآشنا معلوم بود که اکثر این جماعت که نهایتا بیش از سیصد نفر شدند، دانشجو نیستند. این بسیجیان برای مقابله شروع به الله اکبر گفتن کردند و شعارهایی چون "دانشگاه جنگل نیست که بی‌حیا توش باشه"؛ "بی‌حیا دانشگاه رو رها کن"؛ "دانشگاه بیدار است از بی‌حیا بیزار است" و... سردادند. بسیجیان چند بار سعی به حمله به جمعیت معترض داشتند اما دانشحویان جلو درگیری فیزیکی را می‌گرفتند.
دانشجویان معترض در محوطه‌ی پردیس مرکزی حرکت می‌کردند و جلو کتاب‌خانه‌ی مرکزی، دانشکده‌ی ادبیات، و دانشکده‌ی فنی و مسجد دانشگاه توقف می‌کردند و شعار می‌دادند. شعارهایی بر علیه حجاب اجباری و تبعیض جنسیتی. پلاکاردها و کاغذهایی هم دست دانشجویان بود که روی آن‌ها نوشته‌های بود در اعتراض به حجاب اجباری و گرفتن حق دانشجو و... . تقریبا همه ی پلاکاردها را بسیجیان گرفتند و پاره کردند.
بسیجیان از دو طرف به معترضین حمله میکردند و فشار فیزیکی می‌آوردند و آن‌ها را قیچی می‌کردند و شعار الله اکبر می‌دادند. چند بار جلو دانشجویان را گرفتند و نگذاشتند حلقه‌ی انسانی تشکیل دهند. اکثر بسیجیان با دوربین موبایل و بعضا با دوربینهای حرفه ای و نیمه حرفه ای از دانشجویان عکس و فیلم میگرفتند و روی صورتهایشان زوم میکردند و...
نهایتا دانشجویان معترض جلو کتابخانه بر روی زمین نشستند و سعی کردند بیانیه‌ی دانشجویان معترض به فشارهای جدید علیه برحجابی دانشجویان را بخوانند. اما هر بار بسیجیان شروع به شعار دادن می‌کردند و نمی‌گذاشتند بیانیه خوانده شود. در گوشه کنار هم افراد مختلف از دو طرف با هم بحث و جدل می‌کردند و بعضا درگیری فیزیکی مختصر یا درگیری کلامی هم بود. خیلی از بحثهای دانشجویان در اعتراض به حجاب اجباری و قانون ظالمانه‌ی آن بود و خواستار اختیار و آزادی عمل بودند. خیلی از دانشجویان مذهبی و چادری هم که مخالف حجاب اجباری بودند در جمع معترضین حضور داشتند. در آنطرف اکثرا نیروهای مذهبی و مرتجع و چادری و ظاهر مذهبی حضور داشتند و خیلی از زنهای بسیجی مسن بودند و آشکار بود که دانشجو نبودند. صبح امروز هم برخلاف روزهای قبل حراست از کسی کارت دانشجویی نمیگرفت برای ورود به دانشگاه و خیلی از این بسیجی های غیردانشجو وارد دانشگاه شدند.
نهایتا دانشجویان با شعار به سمت دانشکده ی هنرها حرکت کردند و این بین درگیری هایی بین آنها و بسیجیان بود همراه با شعارهایی همچون "بسیجی بسیجی کارت دانشجوییت کو؟"؛ "بسیجی مرتجع حیا کن دانشگاه رو رها کن"؛ "دانشجوی سهمیه‌ای نمیخوایم نمیخوایم". در مقابل تعداد زیادی از بسیجیان که از نماز برگشته بودند و تعداد زیادیشان از خارج از دانشگاه آمده بودند به سمت معترضین آمدند و حتی همراهشان بلندگو و میکروفون داشتتد برای شعار دادن. از بین استادان دانشگاهی بسیجی که سردمدار بسیجیان بودند میتوان عبدالرضا سیف و موسی دیباج استادان ادبیات و فلسفه را نام برد.
دانشجویان سمت دانشکده هنرهای زیبا رفتند تا با مجید سرسنگی معاون دانشجویی دانشگاه دیدار کنند و اعتراض شان را به گوش مسئولین دانشگاه برسانند. دانشجویان معترض داخل سالن ورودی دانشکده ی هنرها رفتند و میخواستند بدون حضور بسیجیان با دکتر سرسنگی گفتگو کنند که بسیجیان از چند طرف هجوم آوردند و به زور وارد سالن شدند. در ورودی سالن بسیاری از دانشجویان معترض را کتک زدند و به طور وحشیانه برخورد کردند. حتی چندتا از بسیجی ها از پنجره های سالن دانشکده وارد شدند! نهایتا با فشار بسیجیان بسیاری از دانشجویان معترض پراکنده شدند و عده ای هم با دکتر سرسنگی گفتگو کردند اما نتیجه ای نداشت چون آقای سرسنگی در بیانیه ای از اقدام جدید حراست علیه بدحجابی حمایت کرده بود.

باری، این تازه اوّل کار است...

پیام بالا را یکی از دانشجویان ومخاطبان توانا ارسال کرده است.

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: مهمان‌نوازی به سبک جمهوری اسلامی

فیصل کاووسی، کمدین افغان‌تبار آلمانی، ٢۵ سال پیش به همراه خانواده و به عنوان پناهنده به آلمان مهاجرت کرد. آنجا درس خواند و به دانشگاه رفت و پس از فارغ‌التحصیلی در رشته حسابداری بانکی، در همین زمینه مشغول به کار شد. بعد از مدتی استعدادش را در طنز و استندآپ‌کمدی کشف کرد و به این ترتیب به یک کمدین معروف در آلمان تبدیل شد و جوایز متعددی در رشته طنز کسب کرد.

چنین پیشرفتی برای یک مهاجر در ایران، امکان‌پذیر نیست؛ در حقیقت گذراندن یک زندگی ساده در ایران برای یک مهاجر، با مشقات غیرانسانی همراه است. در ایران به جز مهاجران غیرقانونی، حدود ٨٠٠هزار مهاجر رسمی افغان وجود دارد که دو تا چهار دهه است ساکن ایران هستند. این افراد توسط سازمان ملل به عنوان مهاجر شناخته شده‌اند و در وزارت کشور ایران هم به عنوان مهاجر رسمی و قانونی ثبت شده‌اند. همین‌طور مدارک اقامتیِ به ظاهر معتبری دارند و کارت‌های شناسایی‌شان سالانه در چارچوب «طرح آمایش» تمدید می‌شود. در این ویدیو با وضعیت مهاجران در ایران بیش‌تر آشنا می‌شوید.

bit.ly/2Vg6sn7
لینک یوتیوب:
bit.ly/2Vg7v6x
#زوم

@Tavaana_TavaanaTech

قرائت بیانیه‌ی پایانی تجمع علیه گشت ارشاد دانشگاهی، در حضور رئیس حراست، رئیس دانشگاه و دیگر مسولین دانشگاهی

دانشجویان دانشگاه تهران طی هفته گذشته شاهد حضور و استقرار نیروهای حفاظت فیزیکی زن در همراهی با ماموران پیشین، به منظور دخالت در امر پوشش خود بودند.

این اقدام دانشگاه که تعرض آشکار به حریم خصوصی دانشجویان، نقض مستقیم حقوق انسانی آنان و ستم عریان علیه زنان محصل است ، در جمع‌ها و محافل دانشجویی با اعتراضات فراوانی روبه رو گشته است.

دانشجویان در اعتراض به نقض حقوق خود تجمعی اعتراضی برگزار کردند که با برخورد نیروهای بسیجی و امنیتی مواجه شدند.
در نهایت بیانیه پایانی تجمع خود را در آمفی‌تئاتر خواندند و صدای اعتراض خود را به گوش مسئولان دانشگاه رساندند.

@Tavaana_TavaanaTech

دانشجویان دانشگاه تهران در تجمع اعتراضی خود علیه گشت ارشاد دانشگاهی، پس از هجوم نیروهای شبه‌نظامی بسیج دانشجویی (وابسته به سپاه) و به خشونت کشیده شدن تجمع مسالت‌آمیزشان، شعارها "مرگ بر دیکتاتور" و "اصلاح‌طلب، اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا" سر دادند.

@Tavaana_TavaanaTech

بهنام صفوی، خواننده پاپ در ۳۶ سالگی درگذشت.
.
او از سال ۱۳۹۲ دچار یک ضایعه مغزی شده بود. در سال ۹۴ جراحی سختی روی مغز خود انجام داد و حتی پس از آن به فعالیت هنری خود ادامه داد. اما در سال ۹۶ بیماری او تشدید شد و علی‌رغم درمان در آلمان و گذراندن دوره‌های شیمی‌درمانی در ایران، در نهایت چند ساعت پیش در اصفهان جان خود را از دست داد.
.
او زاده شیراز بود. در بندر ماهشهر بزرگ شد و در تهران به فعالیت هنری پرداخت. او از محبوب‌ترین خوانندگان پاپ ایرانی به حساب می‌آمد.
.
آموزشکده توانا یاد این خواننده محبوب و مردمی را گرامی می‌دارد.

@Tavaana_TavaanaTech

پایان بی‌هویتی فرزند زن ایرانی؟
.
بالاخره در اردیبهشت ۹۸ مجلس شورای اسلامی تصویب کرد که فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی می‌توانند تابعیت ایرانی دریافت کنند. این مسئله معضلی بزرگ روند دریافت تابعیت در کشور محسوب می‌شد و فرزندانی که حتی در ایران به دنیا می‌آمدند اما پدری غیرایرانی داشتند، نمی‌توانستند ایرانی باشند.
.
به گزارش خبرگزاری مجلس شورای اسلامی، لایحه «اصلاح قانون تعیین تکلیف فرزندان حاصل از زنان ایرانی با مردان خارجی» با ۱۸۱ رای موافق و صرفا ۲۰ رای مخالف به تصویب رسید.
.
بر اساس قانون مدنی که در سال ۱۳۱۴ به تصویب رسید، تابعیت ایرانی تنها از طرف پدر ایرانی قابل انتقال بود. بر این اساس اگر فرزندی در خارج از کشور، برآمده از ازدواج مادری ایرانی با پدری غیرایرانی باشد، به هیچ عنوان ایرانی محسوب نمی‌شود تا اینکه خود فرزند پس از ۱۸ سالگی تقاضای تابعیت کند اما حتی این مسئله هم محدودیت‌هایی مضحک داشت.
.
«علیرضا»ی ۳۱ ساله که پدری افغانستانی و مادری ایرانی دارد درباره این مسئله می‌گوید:«اگر کسی مادرش ایرانی باشد پدرش خارجی، باید بین ۱۸ تا ۱۹ سالگی تقاضای تابعیت ایرانی کند و فقط یک سال برای این کار مهلت هست. من این را نمی‌دانستم و ۲۰ سالگی تقاضا دادم. گفتند فقط یک سال مهلت داشته‌ای و بعد از آن دیگر هرگز به تو تابعیت ایرانی نمی‌دهیم. فکرش را بکنید به خاطر فرآیند طولانی اعطای تابعیت من سه دهه از عمرم گذشته اما هنوز شناسنامه نگرفته‌ام».
.
این مسئله بیش از همه خود را در قبال فرزند «مریم میرزاخانی» نشان داد. مریم میرزاخانی - ریاضیدان نابغه ایرانی - تا زنده بود هیچ‌گاه نتوانست شاهد دریافت تابعیت ایرانی برای دخترش «آناهیتا» باشد؛ زیرا آناهیتا پدری غیرایرانی داشت.
.
بیشتر بخوانید
https://bit.ly/2VXPTRr

@Tavaana_TavaanaTech

حسن روحانی در دیدار روز شنبه - ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۸ - با «فعالان سیاسی» از دو جناح «اصلاح‌طلب» و «اصولگرا»، به شرایط بسیار سخت جمهوری اسلامی در موقعیت فعلی اشاره کرد و فشارهای «دشمنان» را «يک جنگ تمام‌عیار و بی‌سابقه در تاریخ انقلاب‌اسلامی» دانست.
.
رییس جمهوری اسلامی برای ترسیم شرایط سخت نظام جمهوری‌اسلامی، فضا را اینگونه تصویر کرد: «امروز نمی‌توان گفت که شرایط از دوران جنگ تحمیلی بهتر یا بدتر است اما ما در زمان جنگ مشکل بانک، فروش نفت و واردات و صادرات نداشتیم و تنها تحریم ما، تحریم خرید سلاح بود». روحانی تاکید کرد که این مشکلات در حوزه‌های پتروشیمی و فولاد نیز نمود و بروز دارد.
.
حسن روحانی به صورت تلویحی به نارضایتی گسترده مردمی از حکومت جمهوری‌اسلامی نیز اشاره کرد. از جمله او به مقطع جنگ ایران و عراق اشاره کرد و گفت: « در جنگ تحمیلی تقریباً مردم اتفاق نظر داشتند که دولت مقصر مشکلات نیست، بلکه صدام به کشور تجاوز و جنگ را آغاز کرده بود و چون مردم در این زمینه اتفاق نظر داشتند، شرایط نه ایده‌آل بلکه نسبتاً خوب بود و مردم برای حل مشکلات کمک می‌کردند. امروز هم باید با همان اتفاق نظر و ایجاد همدلی و وفاق شرایط را اداره کنیم و تسلیم نشویم»
.
به نظر می‌رسد این سخن روحانی و اشاره او به اتفاق‌نظر مردم با دولت در مقطع جنگ، اشاره‌ای تلویحی به این نکته است که در این مقطع از عمر نظام جمهوری‌اسلامی چنین رضایتی وجود ندارد. این ظن خصوصا زمانی تقویت می‌شود که بدانیم روحانی در همین جلسه و در پاسخ به اظهارات یکی از فعالان، مشکل مردم را صرفا اقتصادی ندانست و گفت: «مردم مشکل اقتصادی هم دارند، اما تنها مشکل آنها اقتصادی نیست؛ لذا همه جوانب را باید مورد توجه قرار دهیم».
.
بیشتر بخوانید
https://bit.ly/2VlrK2N
.
@Tavaana_TavaanaTech

یک روحانی در تلویزیون با اشاره به نقش گناه در کاهش بارش باران، به نقل از پیامبر اسلام می‌گوید گاهی ابرها به شما می‌خندند و به جای دیگر می‌روند! .
.
او البته اشاره نکرد، ازدیاد باران در فروردین ۹۸ ناشی از چه بود؟!

@Tavaana_TavaanaTech

لغت‌نامه کدخدا، ۴۷: برابری و برادری و براندازی و برچسب و بررس

برابری چه باشد؟ برخورد یکسان با همه مردم در همه امور اجتماعی. مساوات. داشتن حق برابر در مقابل قانون. شعاری که قبل از هر انقلابی همه می‌دهند و بعد از هر انقلابی غالبا فراموش می‌کنند. جمله قصار رویایی: همه با هم برابرند. جمله قصار واقعی: همه با هم برابرند، اما بعضی برابرترند (ر.ک: مزرعه حیوانات، جورج ارول). وقتی کسی با اصرار از برابری طرفداری می‌کند، یا خیلی احمق است یا خیلی حقه‌باز. و حال که دانستیم برابری چیست بدانیم برادری چیست.

برادری چه باشد؟ همه مردم با هم برادرند، حتی زن‌ها و شوهرها هم برادر و خواهرند. در بسیاری از نظام‌های مردسالار، حتی زنان هم برادر مردان به شمار می‌آیند. در این وضعیت ازدواج بین برادر و خواهر یکی از مشکلات مهم اجتماعی محسوب می‌شود. برادری یکی از دستاوردهای اسلام برای بشریت بوده که باعث شده همه مسلمان‌ها با هم برادر باشند و در نتیجه اگر همدیگر را از صبح تا شب هم بکشند، برادرکشی محسوب می‌شود و به کسی ربطی ندارد. در یک جامعه اسلامی همه زن‌ها خواهر شوهرشان محسوب می‌شوند. اصولا مسئله این است که چرا در کنار برابری باید برادری بیاید و نه خواهری؟ پس نتیجه می‌گیریم که سیب از خود درخت است. و حالا که بر و بر داریم بر را بررسی می‌کنیم بدانیم براندازی چیست و چه فرقی با وراندازی دارد؟

براندازی چه باشد؟ بسته به جامعه براندازی فرق می‌کند. در ایران نوشتن مقاله انتقادی که در روزنامه یا مجله چاپ شود یا در اینترنت منتشر شود. هر نوع فعالیت سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی که توسط عوامل غیرخودی صورت بگیرد و نشان دهد که آن‌ها زنده‌اند یعنی براندازی. برانداختن هر چیزی. ازمیان‌بردن همان چیز. چیزی را که نمی‌خواهد اصلاح شود کاری ‌کردن تا بربیفتد. نابودکردن از طریق نشستن روی صندلی و تکان‌نخوردن. رسم و عادتی و رفتاری و حکومتی را تغییردادن. هر کاری کردن که او را خوش نیاید (اسرارنامه شیخ تنها، ص 345). قانون و مقرراتی را لغوکردن از طریق حرف‌زدن در مورد آن یا نوشتن در مورد آن یا فکرکردن در مورد آن. مدتی را در خانه تنهاماندن یا با کسی در خیابان راه‌رفتن به شکلی که به نظر مشکوک آید و شبهه براندازی شود. منقرض‌کردن یک سلسله پادشاهی که مدتی است تاریخ مصرفش تمام شده و مصرف آن غیربهداشتی است و باعث تلفات جانی و مالی می‌شود. برانداز یا ورانداز: کاری که قبل از براندازی کنند. براندازی‌کردن: دقت‌کردن. عملی یا فعلی یا فکری یا رفتاری یا کنشی یا واکنشی که حتما باید قبل از براندازی بکند. برانگیخته: حالتی که مردم به آن دچار شوند و بربیندازند. کاربرد در جمله: «کیهان نوشت: جنگ نرم همان براندازی است.» کاربرد در جمله به صورت مستتر: «ترور همان جنگ نرم است، بدون بزک.» انواع براندازی در حال حاضر: به خیابان رفتن؛ از خیابان به خانه آمدن و بر سر بام رفتن؛ بر سر بام رفتن و آنتن ماهواره نصب‌کردن؛ دیدن؛ دیدن ماهواره؛ دیدن برنامه‌های تلویزیون خودمان به صورت انتخاب‌شده؛ ندیدن صدا و سیما؛ دیدن صدا و سیمای میلی با صدای بسته؛ خواندن کتاب؛ تحصیل در رشته‌های روانشناسی، جامعه‌شناسی، حقوق سیاسی، تاریخ، علوم سیاسی، مردم‌شناسی تطبیقی و هر رشته‌ای غیر از دامداری (دامداری در مورد گوسفند و گاو و الاغ و بز بلامانع و اگر اسب باشد، با تعهد بدون اشکال است)؛ فرستادن یا گرفتن یا نوشتن یا خواندن ای‌میل در مورد هر چیزی که نوشته شده باشد یا قابل دیدن باشد؛ سیفون‌کشیدن بعد از توالت برای مخالفت با دولت؛ خاموش‌کردن تلویزیون؛ روشن‌کردن تلویزیون؛ مرتب‌کردن کتاب در کتابخانه؛ بیرون‌رفتن از کشور به قصد پیوستن به شبکه‌های عنکبوتی دشمن؛ واردشدن به کشور به قصد نفوذ در ایران به هر نحو؛ بلند حرف‌زدن به شکلی که بخواهد افکار عمومی را تغییر دهد؛ یواش حرف‌زدن به شکلی که بخواهد اسرار دشمن را حفظ کند؛ حرف‌نزدن به قصد القاء این‌که آزادی در اسلام وجود ندارد؛ تلاش برای نشان‌دادن این‌که آزادی در اسلام وجود دارد؛ و کارهایی که یک انسان می‌تواند بکند.

بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2VoU2t8
لینک مطلب در سایت توانا:
http://bit.ly/2Vok0x0

#طنز #لغتنامه_کدخدا

@Tavaana_TavaanaTech

‏🔷از این پس ‎#نیروی_انتظامی موظف است جلوی ‎#دوچرخه_سواری_زنان را بگیرد ودوچرخه آنهارا به پارکینگ انتقال دهد

🔻دستور دادستانی ‎#اصفهان به نیروی انتظامی:بانوان دوچرخه سوار رامتوقف، مدارک شناسایی آنان راجلب ودر صورتی که مدرک شناسایی نداشته باشند، دوچرخه آنان توقیف وبه پارگینگ منتقل شود.

👈👈 در شهر اصفهان در مهر ماه ۹۳ اسیدپاشی‌های زنجیره‌ای علیه زنان اتفاق افتاد که برخی منابع قربانیان آن را ۱۵ نفر ذکر کرده‌اند.
از آن زمان تا کنون اما فرد یا افراد اسیدپاش بازداشت نشده‌اند!
دادستانی اصفهان که به دوچرخه‌سواری زنان حساس است، برای شناسایی و بازداشت اسیدپاش‌ها چه کار کرده است؟!

ممانعت از دوچرخه‌سواری زنان، محروم کردن آنها از یک حق بدیهی و تبعیض مسلم علیه زنان است. در حکومت جمهوری اسلامی ایران تبعیض سیستماتیک علیه زنان جاری‌ست.
اما زنان ایران دست از تلاش برای احقاق حقوق خود برنمی‌دارند و مبارزه آنها علیه تبعیض همچنان ادامه دارد...

مرتبط:
محدودیت‌های حکومت و اراده زنان ایرانی
https://bit.ly/2Dpjr0I
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn

@Tavaana_TavaanaTech

۴۰ سال قتل و اعدام

۹- بیژن فاضلی: بیژن فاضلی فرزند رضا فاضلی بود. نیروهای مربوطه تصمیم داشتند پدر را با انفجار بمب در فروشگاهش در لندن بکشند اما پدر در فروشگاه نبود و پسر که در آنجا حاضر بود قربانی بمبی شد که کل فروشگاه دو طبقه را فرو ریخته بود.

رضا فاضلی پیش از انقلاب در ایران در سینما فعالیت می‌کرد. اما پس از انقلاب اسلامی از کشور خارج شد. به انگلستان رفت و برنامه‌های طنز ویدئویی علیه جمهوری اسلامی ساخت و مقامات جمهوری اسلامی را تمسخر کرد. این فعالیت موجب شد او هدف ترور قرار بگیرد. اما در روز انفجار - در مرداد ۱۳۶۵ - او در فروشگاه حاضر نبود و در عوض پسرش بیژن جان خود را از دست داد. بیژن فاضلی در هنگام مرگ ۲۲ سال داشت.

*در چهلمین سال استقرار جمهوری اسلامی بسر می‌بریم. نظامی که از بدو پیروزی تاکنون، حذف فیزیکی مخالفان سیاسی خود، فعالان اقلیت‌های مذهبی و نویسندگان دگراندیش را نیز در دستور کار خود داشته است. سعی می‌کنیم در چهل قسمت، روزی یک تن از محذوفان را معرفی کنیم. از سال‌‌های آغازین استقرار این نظام آغاز می‌کنیم تا به سال‌های متاخر برسیم.

هشتگ #چهل_سال_قتل_و_اعدام را دنبال کنید

@Tavaana_TavaanaTech

۲۴ اردیبهشت زادروز پرویز مشکاتیان

مشکاتیان آهنگساز، موسیقی‌دان، نوازنده سرشناس سنتور، استاد دانشگاه و پژوهشگر نامی ایران که خود آهنگ‌هایی در هم‌راهی با موج مردمی ِ انقلاب اسلامی ساخته بود پس از مدتی توسط همین انقلابیان آزار دید. «یکی از یاران نزدیک او، برایمان از شبی تعریف کرد که مشکاتیان را هم مثل بقیه گرفته بودند. محکوم به چند ضربه شلاق شده بود نمی‌دانیم. اما شلاق‌زن ِ حرفه‌ای، از دستش در رفته بود و یک ضربه اضافی هم مشکاتیان را مهمان کرده بود. تازه صحبت از قصاص و این مسائل پیش آمده بود. حاکم شرع، فرصتی به مشکاتیان داد تا آن یک ضربه را بر پشت گزمه جبران کند. مشکاتیان اما می‌گوید: من انسان هستم، و حرمت انسانیت را نگاه می‌دارم. انسان، انسان را نمی‌زند. من نمی‌خواهم قصاص کنم.»

درباره پرویز مشکاتیان بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1K6RwzB

@Tavaana_TavaanaTech

دوچرخه با موانع حکومتی
طرح از شاهرخ حیدری

از این پس ‎نیروی_انتظامی موظف است جلوی دوچرخه_سواری_زنان را بگیرد ودوچرخه آنهارا به پارکینگ انتقال دهد
دستور دادستانی ‎اصفهان به نیروی انتظامی:بانوان دوچرخه سوار رامتوقف، مدارک شناسایی آنان راجلب ودر صورتی که مدرک شناسایی نداشته باشند، دوچرخه آنان توقیف وبه پارگینگ منتقل شود.
در شهر اصفهان در مهر ماه ۹۳ اسیدپاشی‌های زنجیره‌ای علیه زنان اتفاق افتاد که برخی منابع قربانیان آن را ۱۵ نفر ذکر کرده‌اند.
از آن زمان تا کنون اما فرد یا افراد اسیدپاش بازداشت نشده‌اند!
http://bit.ly/30lDNRA

#کارتون #دوچرخه_سواری_زنان #اصفهان #اسیدپاشی

@Tavaana_TavaanaTech

"۲۴ اردیبهشت ۱۳۴۶ کارخانه خودروسازی به نام «ایران ناسیونال» با سرمایه حدود ۴۰۰ میلیون ریال تأسیس گردید که شامل زمین، اعتبار بانکی، ماشین آلات نو و کهنه، که قادر به مونتاژ روزانه ۱۰ دستگاه سواری و ۷ دستگاه اتوبوس و کامیون بود."
.
«محمود خیامی» را به عنوان پدر صنعت خودروسازی در ایران می‌شناسند. او از جمله کارآفرینان بسیار مشهور ایرانی ست که تمام سرمایه و زندگی حرفه‌ای‌اش قربانی امواج سهمگین انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ شد. خانه و کارخانه‌اش را مصادره کردند و او مجبور شد به انگلیس برود و زندگی اش را از صفر آغاز کند.
.
انقلاب اسلامی در ایران رخ داد و نگاه منفی به سرمایه داران، سکه رایج بازار شد؛ حتی اگر این سرمایه داران، کارآفرینان بزرگی چون احمد و محمود خیامی بوده باشند که در سال های منتهی به انقلاب اسلامی نزدیک به ۱۵ هزار کارگر در کارخانه های او مشغول بکار بودند.خانه هفت هزار متری احمد خیامی در زعفرانیه تهران مصادره شد و به بنیاد مستضعفان رسید. این مصادره آن اندازه مهم بود که مسئولان مصادره ها در مصاحبه های خود مدام به این خانه اشاره می کردند. البته که تنها این خانه نبود؛ درواقع تمام دارایی های احمد و محمود خیامی مصادره شد. این دو برادر نیز مجبور شدند به خارج از کشور بروند.
.
«عباس میلانی» - مورخ برجسته ایرانی – این اتهام را که امثال برادران خیامی با رانت دربار و مقامات سیاسی به چنین جایگاهی رسیدند، کاملا رد می کند و می نویسد: «این روایت که این‌ها به کمک دربار و شاهزاده‌ها شرکت‌هایشان سودآور می‌شد، دروغ تاریخی بزرگی است و صدمه بزرگی به ملت ایران زد. این افراد درستکار کارآفرین را از ایران راندند و این شرکت‌ها را سپردند به دست یک مشت آدم نا‌اهلی که هنوز هم نتوانستد آن را به شرایط قبل از انقلاب برگردانند».
.
احمد به آمریکا رفت و در همانجا نیز درگذشت. اما محمود به انگلیس رفت و در آنجا نیز سعی کرد در حرفه موردعلاقه خود دوباره پا بگیرد و موفق شود. محمود خیامی که عملا از صفر آغاز کرده بود، به دلیل سابقه خوب خود از مرسدس بنز آلمان اعتبار گرفت و در خارج از کشور، کاروبار خود را به عنوان فروشنده اتوموبیل شروع کرد. نبوغ اقتصادی او کمک حال او بود و اکنون خانواده خیامی متصدی یکی از نمایندگی های فروش مرسدس بنز در انگلیس و آمریکا هستند.خیامی در خارج از کشور نیز به فرد ثروتمندی تبدیل شد و باید اینگونه گفت که دگرباره خود را تحمیل کرد؛ به عنوان مثال می توان از همایش بزرگ صنعت و معدن در خراسان در سال۱۳۸۲ نام برد که از #محمود_خیامی به عنوان«پیشکسوت نمونه» تقدیر کرد.

زندگی محمود خیامی را در اینجا بخوانید:
http://bit.ly/2VrJ2vn
#پروفایل
#محمود_خیامی

@Tavaana_TavaanaTech

اولین سخنرانی در مقام رئیس جمهور، توماس جفرسون (کتاب صوتی)

توماس جفرسون (۱۷۴۳ – ۱۸۲۶) از بنیان‌گذاران اصلی ایالات متحده و سومین رئیس جمهور این کشور (۱۸۰۱ – ۱۸۰۹) بود. انتخاب جفرسون به مقام ریاست جمهوری، «انقلاب ۱٨٠٠» خوانده شد. چون برای اولین بار بود که قدرت به شیوه‌ای مسالمت‌آمیز و از طریق انتخاباتی همگانی از حزبی به حزب دیگر منتقل شد. فدرالیست‌ها از راه‌یافتن او به کاخ سفید به وحشت افتاده بودند؛ زیرا او را دیوانه‌ای می‌پنداشتند که می‌توانست در آمریکا یک «حکومت وحشت» برقرار کند.از این‌رو جفرسون در اولین سخنرانی خود در مقام رئیس جمهور ایالات متحده تاکید کرد با وجود این‌که اراده اکثریت در همه موارد غالب است، اقلیت نیز از حقوقی یکسان برخوردار است و قانون به چشم برابر به آن‌ها نگاه می‌کند و حافظ حقوق‌شان است. او همچنین یادآور شد که هم جمهوری‌خواهان و هم فدرالیست‌ها به اصول جمهوری پایبندند، و گفت: «اختلاف نظر به معنی اختلاف بر سر اصول نیست.»

#کتاب_صوتی
فایل mp4:
t.me/Tavaana/1739
فرمت نوشتاری:
bit.ly/2VoBMjB
فرمت صوتی در ساوندکلاد:
bit.ly/2VpR5Zs

@Tavaana_TavaanaTech

@tavaana

«الیاس حضرتی» - نماینده اصلاح‌طلب - گفته است که: «آقای شجریان در حال مردن است چه اشکالی دارد که وزیر فرهنگ و ارشاد از ایشان عیادتی بکند؟ گیرم ایشان در جایی اشتباهاتی هم کرده‌اند».
.
آقای حضرتی! - که در قحط الرجال ایران، امثال شما «نماینده» مجلس شده‌اید -؛ حرف‌زدن هم بلد نیستید؟ درست‌صحبت‌کردن را یادتان نداده‌اند که برای بزرگی چون شجریان از تعبیر«در حال مردن» استفاده می‌کنید؟ مگر درباره دشمن مملکت حرف می‌زنید؟

بعد هم شجریان چه خطایی کرده است که حالا نظام جمهوری اسلامی بخواهد گذشت کند یا نکند؟! متر و معیار وطن‌پرستی و عمل صحیح، نظام جمهوری اسلامی است؟! نظامی که با ۴۰ سال مدیریت فاجعه‌آفرین اجتماعی، کشور را بدین نقطه از فلاکت رسانده است، چه صلاحیتی دارد؟ نظامی که سرمایه‌های ملی همچون شجریان را از حضور در صداوسیمای به اصطلاح ملی، محروم کرده است اساسا صلاحیت آن را ندارد درباره شجریان نظر بدهد چه رسد بخواهد از او گذشت کند یا نکند!

شجریان پادشاه قلوب هواداران میلیونی‌اش است. شما مراقب باشید که مبادا از پس امروز، فردایی باشد. شما به فکر آن باشید که از مردم برای خود گذشت و بخشش بخواهید که وقتی در ایران، جمهوری اسلامی نباشد، حساب بسیاری از شما با مردمی‌ست که به صورت روزانه در حال دست و پنجه نرم‌کردن با تبعات مدیریت فاجعه‌بار شما و دوستان شما هستند.

@Tavaana_TavaanaTech