Forwarded from آموزشکده توانا
سالگرد درگذشت دکتر محمد معین، محقق نامدار
دکتر محمد معین در ۹ آذرماه ۱۳۴۵ پس از بازگشت از ترکیه، در دفتر گروه زبان و ادبیات فارسی دچار بیهوشی موقت شد که بلافاصله به بیمارستان منتقل و بستری شد. او به حالت اغما رفت و در ۱۵ آبانماه ۱۳۴۶ به کشور کانادا منتقل شد اما در وضعیت او بهبودیای ایجاد نشد و بار دیگر به ایران انتقال یافت که در ۱۳ تیرماه ۱۳۵۰ در بیمارستان فیروزگر درگذشت. او را در زادگاهش، آستانهی اشرفیه به خاک سپردند. سی سال پس از مرگ و در سال ۱۳۸۰ عدهای به آرامگاه او یورش بردند و به «اتهام همکاری معین با رژیم شاه»، مقبرهاش را ویران کردند.
دکتر محمد معین که بود؟
محمد معین در ۹ اردیبهشت ۱۲۹۷ در محلهی زرجوب رشت، در خانهی شیخ ابوالقاسم از روحانیان بنام رشت پسری به دنیا آمد که نام او را محمد گذاشتند.
محمد معین پس از پایان تحصیلات ابتدایی رای ادامهی به دارالفنون در تهران آمد. پس از آن معین به تحصیل در دانشکدهی ادبیات پرداخت و دانشنامهی دکترای خود را در سال ۱۳۲۱ دریافت کرد و رسالهی خود را به زبان فرانسه نوشت. دکتر معین که از چندین دانشگاه نیز درجهی دکترای افتخاری داشت به عضویت فرهنگستان ایران درآمد.
محمد معین تنها شانزده سال داشت (۱۳۱۳) که لیسانس ادبیات فارسی و فلسفه و علوم تربیتی را از دانشگاه تهران اخذ کرد. دکتر معین در سال ۱۳۱۴ و پس از خدمت نظام وظیفه به ریاست دانشسرای اهواز منصوب شد که در این سن هنوز به هجدهسالگی تمام نرسیده بود. پس از این دکتر معین ریاست دانشسراهای وزارت فرهنگ را عهدهدار شد و در همین زمان بود که موفق شد دورهی روانشناسی علمی، خطشناسی، قیافهشناسی و مغزشناسی را به طور مکاتبهای از آموزشگاه روانشاسیای در بروکسل بلژیک دریافت کند. دکتر محمد معین در سن ۲۴ سالگی و در سال ۱۳۲۱ با نوشتن رسالهی «مزدیسنا و تاثیر آن در ادبیات فارسی» اولین کسی بود که در ایران به اخذ درجهی دکترا نائل آمد.
دکتر معین هنگامی که در حال تدوین جلد آخر فرهنگ معین بود بیمار شد و نتوانست آن را به پایان ببرد و یک سوم جلد پایانی فرهنگنامه توسط دوست دکتر معین، دکتر سید جعفر شهیدی به پایان رسید. نبوغ و تلاش دکتر معین مثالزدنی بود.
دکتر احسان یارشاطر بنیانگذار و سر ویراستار دانشنامهی «ایرانیکا» در مورد خدمات دکتر معین چنین میگوید: «خدمات او منحصر به اين نبود. اولا دکتر معين يک معلم فوقالعاده جدی و دلسوز بود و کسانی که به شاگردی او درمیآمدند همه بخت بلندی داشتند چون از يک معلم بسيار جدی و کمی سختگير ولی دانشمند برخوردار میشدند. از اين گذشته دکتر معين تاليفات خيلی زياد ديگری دارد در مورد مباحث زبان فارسی. او کتابی به اسم "حافظ شيرين سخن" منتشر کرد که اثر بسيار مفيدی است برای کسانی که بخواهند شعر حافظ را با دقت بيشتری بخوانند، بفهمند و لذت ببرند.»
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/44qHpX
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر محمد معین در ۹ آذرماه ۱۳۴۵ پس از بازگشت از ترکیه، در دفتر گروه زبان و ادبیات فارسی دچار بیهوشی موقت شد که بلافاصله به بیمارستان منتقل و بستری شد. او به حالت اغما رفت و در ۱۵ آبانماه ۱۳۴۶ به کشور کانادا منتقل شد اما در وضعیت او بهبودیای ایجاد نشد و بار دیگر به ایران انتقال یافت که در ۱۳ تیرماه ۱۳۵۰ در بیمارستان فیروزگر درگذشت. او را در زادگاهش، آستانهی اشرفیه به خاک سپردند. سی سال پس از مرگ و در سال ۱۳۸۰ عدهای به آرامگاه او یورش بردند و به «اتهام همکاری معین با رژیم شاه»، مقبرهاش را ویران کردند.
دکتر محمد معین که بود؟
محمد معین در ۹ اردیبهشت ۱۲۹۷ در محلهی زرجوب رشت، در خانهی شیخ ابوالقاسم از روحانیان بنام رشت پسری به دنیا آمد که نام او را محمد گذاشتند.
محمد معین پس از پایان تحصیلات ابتدایی رای ادامهی به دارالفنون در تهران آمد. پس از آن معین به تحصیل در دانشکدهی ادبیات پرداخت و دانشنامهی دکترای خود را در سال ۱۳۲۱ دریافت کرد و رسالهی خود را به زبان فرانسه نوشت. دکتر معین که از چندین دانشگاه نیز درجهی دکترای افتخاری داشت به عضویت فرهنگستان ایران درآمد.
محمد معین تنها شانزده سال داشت (۱۳۱۳) که لیسانس ادبیات فارسی و فلسفه و علوم تربیتی را از دانشگاه تهران اخذ کرد. دکتر معین در سال ۱۳۱۴ و پس از خدمت نظام وظیفه به ریاست دانشسرای اهواز منصوب شد که در این سن هنوز به هجدهسالگی تمام نرسیده بود. پس از این دکتر معین ریاست دانشسراهای وزارت فرهنگ را عهدهدار شد و در همین زمان بود که موفق شد دورهی روانشناسی علمی، خطشناسی، قیافهشناسی و مغزشناسی را به طور مکاتبهای از آموزشگاه روانشاسیای در بروکسل بلژیک دریافت کند. دکتر محمد معین در سن ۲۴ سالگی و در سال ۱۳۲۱ با نوشتن رسالهی «مزدیسنا و تاثیر آن در ادبیات فارسی» اولین کسی بود که در ایران به اخذ درجهی دکترا نائل آمد.
دکتر معین هنگامی که در حال تدوین جلد آخر فرهنگ معین بود بیمار شد و نتوانست آن را به پایان ببرد و یک سوم جلد پایانی فرهنگنامه توسط دوست دکتر معین، دکتر سید جعفر شهیدی به پایان رسید. نبوغ و تلاش دکتر معین مثالزدنی بود.
دکتر احسان یارشاطر بنیانگذار و سر ویراستار دانشنامهی «ایرانیکا» در مورد خدمات دکتر معین چنین میگوید: «خدمات او منحصر به اين نبود. اولا دکتر معين يک معلم فوقالعاده جدی و دلسوز بود و کسانی که به شاگردی او درمیآمدند همه بخت بلندی داشتند چون از يک معلم بسيار جدی و کمی سختگير ولی دانشمند برخوردار میشدند. از اين گذشته دکتر معين تاليفات خيلی زياد ديگری دارد در مورد مباحث زبان فارسی. او کتابی به اسم "حافظ شيرين سخن" منتشر کرد که اثر بسيار مفيدی است برای کسانی که بخواهند شعر حافظ را با دقت بيشتری بخوانند، بفهمند و لذت ببرند.»
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/44qHpX
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
دکتر محمد معین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زادروز و سالمرگ صادق چوبک
«آخه این چه شهریه، حاکمش دزده، وکیلش دزده، سیدش دزده، پ مو حقمو از کی بگیرم؟» -(تنگسیر)
صادق چوبک، نویسندهی ایرانی در ۱۴ تیرماه ۱۲۹۵ در بوشهر به دنیا آمد. او را به همراه صادق هدایت از پیشگامان داستاننویسی مدرن میدانند.
از آثار این نویسندهی بزرگ میتوان به «انتری که لوطیش مرده بود» (۱۳۲۸)، «تنگسیر»، «چرا دریا طوفانی شد»(۱۳۲۸)، «سنگ صبور»، «عمرکشون» و قفس اشاره کرد.
پدر صادق، بازرگان بود اما پسر به راه پدر نرفت. او در بوشهر و شیراز درس خواند و دورهی کالج آمریکایی تهران را گذراند.
اولین مجموعهی داستانیای که از چوبک منتشر شد «خیمهشببازی» نام داشت که در سال ۱۳۲۴ منتشر شد.
«تنگسیر» از شناختهشدهترین آثار جوبک به ۱۸ زبان ترجمه شده است و امیر نادری فیلمساز شهیر ایرانی فیلم «تنگسیر» را در سال ۱۳۵۲ بر اساس این کتاب ساخت.(تنگسیر)
صادق چوبک در ۱۳ تیرماه ۱۳۷۷ در برکلی درگذشت.
ویدیو: قسمتهایی از فیلم تنگسیر، ساختهی امیر نادری
داستان از صادق چوبک
@Tavaana_TavaanaTech
«آخه این چه شهریه، حاکمش دزده، وکیلش دزده، سیدش دزده، پ مو حقمو از کی بگیرم؟» -(تنگسیر)
صادق چوبک، نویسندهی ایرانی در ۱۴ تیرماه ۱۲۹۵ در بوشهر به دنیا آمد. او را به همراه صادق هدایت از پیشگامان داستاننویسی مدرن میدانند.
از آثار این نویسندهی بزرگ میتوان به «انتری که لوطیش مرده بود» (۱۳۲۸)، «تنگسیر»، «چرا دریا طوفانی شد»(۱۳۲۸)، «سنگ صبور»، «عمرکشون» و قفس اشاره کرد.
پدر صادق، بازرگان بود اما پسر به راه پدر نرفت. او در بوشهر و شیراز درس خواند و دورهی کالج آمریکایی تهران را گذراند.
اولین مجموعهی داستانیای که از چوبک منتشر شد «خیمهشببازی» نام داشت که در سال ۱۳۲۴ منتشر شد.
«تنگسیر» از شناختهشدهترین آثار جوبک به ۱۸ زبان ترجمه شده است و امیر نادری فیلمساز شهیر ایرانی فیلم «تنگسیر» را در سال ۱۳۵۲ بر اساس این کتاب ساخت.(تنگسیر)
صادق چوبک در ۱۳ تیرماه ۱۳۷۷ در برکلی درگذشت.
ویدیو: قسمتهایی از فیلم تنگسیر، ساختهی امیر نادری
داستان از صادق چوبک
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چهارم جولای برای بردگان چه معنا دارد
سخنرانی فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) از رهبران الغای بردگی و برده سابق
#کتاب_صوتی
bit.ly/2rPKKL4
پیدیاف
bit.ly/2IwgQpa
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
سخنرانی فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) از رهبران الغای بردگی و برده سابق
#کتاب_صوتی
bit.ly/2rPKKL4
پیدیاف
bit.ly/2IwgQpa
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
دورزدن شبانهروزی!
بیژن زنگنه، وزیر نفت جمهوری اسلامی: شب و روز میکوشیم تحریمها را دور بزنیم.
طرح از بهنام محمدی
@Behtoons
http://bit.ly/2XmgILL
#کارتون #تحریم #دور_زدن_تحریم #خامنه_ای #توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بیژن زنگنه، وزیر نفت جمهوری اسلامی: شب و روز میکوشیم تحریمها را دور بزنیم.
طرح از بهنام محمدی
@Behtoons
http://bit.ly/2XmgILL
#کارتون #تحریم #دور_زدن_تحریم #خامنه_ای #توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اقدامات امنیتی لازم پیش از تحویل لپتاپ یا گوشی و تبلت به بازجو
یکی از دغدغههای شهروندانی که به دلایل سیاسی و مدنی و مذهبی گرفتار وزارت اطلاعات یا نهادهای امنیتی حکومت میشوند این است که بتوانند پیش از بازداشت و تحویل موبایل و لپتاپ یا تبلت به بازجویان آنها را به نحو مناسبی پاکسازی کنند به طوری که کمترین اطلاعات به بازجویان داده شود و ارتباطات آنها با سایر همفکران محفوظ بماند و برای سایرین دردسری ایجاد نشود و یا اتهامات خودشان افزایش پیدا نکند.
bit.ly/2Q0lpen
لینک برنامه در یوتیوب:
bit.ly/2OKfwxo
#ویدئو_آموزشی
@tavaanatech
یکی از دغدغههای شهروندانی که به دلایل سیاسی و مدنی و مذهبی گرفتار وزارت اطلاعات یا نهادهای امنیتی حکومت میشوند این است که بتوانند پیش از بازداشت و تحویل موبایل و لپتاپ یا تبلت به بازجویان آنها را به نحو مناسبی پاکسازی کنند به طوری که کمترین اطلاعات به بازجویان داده شود و ارتباطات آنها با سایر همفکران محفوظ بماند و برای سایرین دردسری ایجاد نشود و یا اتهامات خودشان افزایش پیدا نکند.
bit.ly/2Q0lpen
لینک برنامه در یوتیوب:
bit.ly/2OKfwxo
#ویدئو_آموزشی
@tavaanatech
◾️۱۰تن از نواندیشان دینی ایرانی خواستار برچیده شدن قانون «توهین به مقدسات» شدند
آنها در بیانیهای با محکوم کردن قتل علیرضا شیرمحمدعلی در زندان فشافویه، از قانون «توهین به مقدسات» انتقاد کردهاند و این قانون را از اساس «تبعیضآمیز» و مغایر «با آزادی بیان مشروع» آدمیان خوانده و آن را ابزاری دست حاکمان برای جلوگیری از نقادی و فکر آزاد در حوزه دین و همینطور «بستن دهان منتقدان» ارزیابی کردهاند.
در این بیانیه از زندانیان سیاسی و عقیدتی در جمهوری اسلامی که طی ۴۰ سال گذشته اعدام و یا به شکل مشکوک جان باختهاند یاد شده است. از جمله اتهامات مشترک آنها، «توهین به مقدسات» بوده است.
امضاکنندگان این بیانیه در پایان خواستار برچیده شدن مواد مربوط به قانون «توهین به مقدسات» در قانون کیفری جمهوری اسلامی ایران شدهاند.
حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد اکبرین، عبدالعلی بازرگان، محمد برقعی، سروش دباغ، رضا علیجانی، داریوش محمدپور، مهدی ممکن، یاسر میردامادی و صدیقه وسمقی از امضاکنندگان این بیانیه هستند.
در بخشی از این نامه چنین نوشته شده است:
"مشکل اصلی قانون «توهین به مقدّسات» آن است که اصل وجود چنین قانونی، حتّی در شکل مضیّق، ابهامزداییشده و محتاطانهی آن، میتواند در نهایت راه را بر آزادی بیان مشروع آدمیان ببندد. تصورّ این امر مشکل نیست که با توسّل به این قانون چهسان دولتها میتوانند جلوی نقّادی و فکر آزاد در حوزهی دین را بگیرند. از این گذشته، این قانون میتواند ایمان اسلامی را، که اساساً بایستی بر آزادی اراده و اختیار بنا شود، تبدیل به اسلام دولتی کند؛ اسلامی که دولتیان حدود و ثغور آن را از طریق قانون و دستگاههای تبلیغی خود معیّن میکنند و برای باور آوردن به مردم ابلاغ میکنند و مردم هم وظیفهای جز باور آوردن به اسلامِ طراز دولت ندارند. "
متن کامل نامه را در لینک زیر بخوانید:
http://bit.ly/2Xkd5G8
@Tavaana_TavaanaTech
آنها در بیانیهای با محکوم کردن قتل علیرضا شیرمحمدعلی در زندان فشافویه، از قانون «توهین به مقدسات» انتقاد کردهاند و این قانون را از اساس «تبعیضآمیز» و مغایر «با آزادی بیان مشروع» آدمیان خوانده و آن را ابزاری دست حاکمان برای جلوگیری از نقادی و فکر آزاد در حوزه دین و همینطور «بستن دهان منتقدان» ارزیابی کردهاند.
در این بیانیه از زندانیان سیاسی و عقیدتی در جمهوری اسلامی که طی ۴۰ سال گذشته اعدام و یا به شکل مشکوک جان باختهاند یاد شده است. از جمله اتهامات مشترک آنها، «توهین به مقدسات» بوده است.
امضاکنندگان این بیانیه در پایان خواستار برچیده شدن مواد مربوط به قانون «توهین به مقدسات» در قانون کیفری جمهوری اسلامی ایران شدهاند.
حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد اکبرین، عبدالعلی بازرگان، محمد برقعی، سروش دباغ، رضا علیجانی، داریوش محمدپور، مهدی ممکن، یاسر میردامادی و صدیقه وسمقی از امضاکنندگان این بیانیه هستند.
در بخشی از این نامه چنین نوشته شده است:
"مشکل اصلی قانون «توهین به مقدّسات» آن است که اصل وجود چنین قانونی، حتّی در شکل مضیّق، ابهامزداییشده و محتاطانهی آن، میتواند در نهایت راه را بر آزادی بیان مشروع آدمیان ببندد. تصورّ این امر مشکل نیست که با توسّل به این قانون چهسان دولتها میتوانند جلوی نقّادی و فکر آزاد در حوزهی دین را بگیرند. از این گذشته، این قانون میتواند ایمان اسلامی را، که اساساً بایستی بر آزادی اراده و اختیار بنا شود، تبدیل به اسلام دولتی کند؛ اسلامی که دولتیان حدود و ثغور آن را از طریق قانون و دستگاههای تبلیغی خود معیّن میکنند و برای باور آوردن به مردم ابلاغ میکنند و مردم هم وظیفهای جز باور آوردن به اسلامِ طراز دولت ندارند. "
متن کامل نامه را در لینک زیر بخوانید:
http://bit.ly/2Xkd5G8
@Tavaana_TavaanaTech
Telegraph
بیانیّهی تحلیلی جمعی از نواندیشان دینی ایرانیدر نقد قانون «توهین به مقدّسات»
با کمال تأسّف در روزهای اخیر شاهد بودیم که هموطن جوانی به نام علیرضا شیرمحمّدعلی، که به اتّهام «توهین به مقدّسات» و نیز «توهین» به برخی مقامات سیاسی جمهوری اسلامی ایران دستگیر شده بود، در زندان بدنام فشافویه به شکل مشکوکی به قتل رسیده است. درگذشت دردناک…
Forwarded from بشکن Beshkan
پروکسی برای تلگرام
.
France
https://t.me/proxy?server=tyga.64-b.it&port=5080&secret=dd00000000000000000000000000000000
Germany
https://t.me/proxy?server=sbn908.mtprotoline.top&port=200&ref_secret-share=@allmtprotoproxies&secret=dd8b2394ad2ecef7e607d5f52b31a45768
UK
https://t.me/proxy?server=a2.telegramclub.net&port=443&secret=00000000000000000000000000000000
Germany
https://t.me/proxy?server=138.mtprotoline.top&port=200&ref_secret-share=@mtprotoproxies&secret=dd8b2394ad2ecef7e607d5f52b31a45768
France
https://t.me/proxy?server=Thegame.mywire.org&port=5080&secret=00000000000000000000000000000000
نکات مهم در خصوص پروکسیهای تلگرام .
درود دوستان و همراهان عزیز،
چند نکته درباره پروکسیهای تلگرام که در کانالهای توانا، تواناتک و بشکن منتشر میکنیم:
۱- توانا هیچ سروری برای انتشار پروکسیهای منتشرشده ندارد. ما فقط سرورهای امن را پیدا میکنیم و آنها را پس از بررسی از نظر امنیت، سرعت و محل جغرافیایی، در اختیار شما قرار میدهیم.
۲- این سرورها ظرفیتی محدود دارند. پس طبیعی است که گاهی اوقات برخی از شما نتوانید به آنها متصل شوید.
۳- آی.اس.پیها سرورهای زیادی از این دست را مسدود کردهاند و میکنند.
۴- برای استفاده و فعالکردن پروکسی به هیچ عنوان لازم نیست در کانال اسپانسر عضو شوید.
۵- هرگز از لینکهای درون کانالهای اسپانسر استفاده نکنید.
۶- پیامها بین دستگاه شما و گیرنده و سرورهای تلگرام رمزگذاری میشود. در این صورت پروکسی فقط میتواند به آدرس آیپی شما دسترسی داشته باشد، نه به محتوا و دادههایی که ارسال و دریافت میکنید.
با سپاس
تیم بشکن
@beshkan
@tavaanatech
@Tavaana_TavaanaTech
.
France
https://t.me/proxy?server=tyga.64-b.it&port=5080&secret=dd00000000000000000000000000000000
Germany
https://t.me/proxy?server=sbn908.mtprotoline.top&port=200&ref_secret-share=@allmtprotoproxies&secret=dd8b2394ad2ecef7e607d5f52b31a45768
UK
https://t.me/proxy?server=a2.telegramclub.net&port=443&secret=00000000000000000000000000000000
Germany
https://t.me/proxy?server=138.mtprotoline.top&port=200&ref_secret-share=@mtprotoproxies&secret=dd8b2394ad2ecef7e607d5f52b31a45768
France
https://t.me/proxy?server=Thegame.mywire.org&port=5080&secret=00000000000000000000000000000000
نکات مهم در خصوص پروکسیهای تلگرام .
درود دوستان و همراهان عزیز،
چند نکته درباره پروکسیهای تلگرام که در کانالهای توانا، تواناتک و بشکن منتشر میکنیم:
۱- توانا هیچ سروری برای انتشار پروکسیهای منتشرشده ندارد. ما فقط سرورهای امن را پیدا میکنیم و آنها را پس از بررسی از نظر امنیت، سرعت و محل جغرافیایی، در اختیار شما قرار میدهیم.
۲- این سرورها ظرفیتی محدود دارند. پس طبیعی است که گاهی اوقات برخی از شما نتوانید به آنها متصل شوید.
۳- آی.اس.پیها سرورهای زیادی از این دست را مسدود کردهاند و میکنند.
۴- برای استفاده و فعالکردن پروکسی به هیچ عنوان لازم نیست در کانال اسپانسر عضو شوید.
۵- هرگز از لینکهای درون کانالهای اسپانسر استفاده نکنید.
۶- پیامها بین دستگاه شما و گیرنده و سرورهای تلگرام رمزگذاری میشود. در این صورت پروکسی فقط میتواند به آدرس آیپی شما دسترسی داشته باشد، نه به محتوا و دادههایی که ارسال و دریافت میکنید.
با سپاس
تیم بشکن
@beshkan
@tavaanatech
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
تواناتک
.@beshkan.tt پروکسی برای تلگرام . France https://t.me/proxy?server=tyga.64-b.it&port=5080&secret=dd00000000000000000000000000000000 Germany https://t.me/proxy?server=sbn908.mtprotoline.top&port=200&ref_secret-share=@allmtprotoproxies&secret=dd8b2394ad2ec…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارش پزشکی قانونی از نحوه ترور شاپور بختیار و سروش کتیبه
عوامل جمهوری اسلامی دکتر شاپور بختیار، آخرین نخست وزیر ایران پیش از انقلاب اسلامی، و منشیاش را به طرزی فجیع و وحشیانه ترور میکنند. در این برنامه پرویز دستمالچی، از جان به در بردگان ترور میکونوس، از گرارش پزشکی قانونی از این قتل وحشیانه میگوید.
http://bit.ly/2XizMKS
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2XpTHYi
از برنامه: «چگونگی ترور شاپور بختیار و سروش کتیبه بهوسیه جمهوریاسلامی»
http://bit.ly/2XccxSE
#خلاصه #ترور #شاپور_بختیار
@Tavaana_TavaanaTech
عوامل جمهوری اسلامی دکتر شاپور بختیار، آخرین نخست وزیر ایران پیش از انقلاب اسلامی، و منشیاش را به طرزی فجیع و وحشیانه ترور میکنند. در این برنامه پرویز دستمالچی، از جان به در بردگان ترور میکونوس، از گرارش پزشکی قانونی از این قتل وحشیانه میگوید.
http://bit.ly/2XizMKS
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2XpTHYi
از برنامه: «چگونگی ترور شاپور بختیار و سروش کتیبه بهوسیه جمهوریاسلامی»
http://bit.ly/2XccxSE
#خلاصه #ترور #شاپور_بختیار
@Tavaana_TavaanaTech
۶۷ درصد مدارس جوادآباد ورامین فرسودهاند!
به گفته بخشدار جوادآبادِ ورامین، از توابع تهران:
از ۵۴مدرسه موجود در این بخش ۳۵مدرسه یعنی ۶۷درصد فرسوده است.
داستان مدارس فرسوده در کشور بسیار اسفبار است. این مدارس میتواند فاجعهآفرین باشد. کشور ایران یک کشور زلزلهخیز است ولی حتی در شرایط عادی، شاهد فروریختن ساختمانهای قدیمی هستیم.
بودجهی که باید صرف تامین فضای آموزشی ایمن برای دانشآموزان ایران میشد، عملا صرف گسترش شیعهگری و تبلیغ ایدئولوژی حاکم بر ایران گردید.
مرتبط:
نبود فضاهای آموزشی در ایران و ساخت حوزههای علمیه در جهان
https://bit.ly/2QzxrIY
کمبود فضای آموزشی، یک درام تلخ تمامناشدنی
bit.ly/2D1fnEb
#مدارس_فرسوده
@Tavaana_TavaanaTech
به گفته بخشدار جوادآبادِ ورامین، از توابع تهران:
از ۵۴مدرسه موجود در این بخش ۳۵مدرسه یعنی ۶۷درصد فرسوده است.
داستان مدارس فرسوده در کشور بسیار اسفبار است. این مدارس میتواند فاجعهآفرین باشد. کشور ایران یک کشور زلزلهخیز است ولی حتی در شرایط عادی، شاهد فروریختن ساختمانهای قدیمی هستیم.
بودجهی که باید صرف تامین فضای آموزشی ایمن برای دانشآموزان ایران میشد، عملا صرف گسترش شیعهگری و تبلیغ ایدئولوژی حاکم بر ایران گردید.
مرتبط:
نبود فضاهای آموزشی در ایران و ساخت حوزههای علمیه در جهان
https://bit.ly/2QzxrIY
کمبود فضای آموزشی، یک درام تلخ تمامناشدنی
bit.ly/2D1fnEb
#مدارس_فرسوده
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
دوستان و همراهان عزیز
بهزودی یک جلسه پاسخگویی آنلاین به سوالات تکی شما در #تلگرام خواهیم داشت. پنجشنبه ساعت ۸ شب به وقت ایران.
میتوانید سوالات خود را در زمینه «نکات امنیتی برای فعالیت در شبکههای اجتماعی»، «حریم خصوصی»، «فیلترینگ» و دیگر مسائل تکی در بخش نظرات همین پست مطرح کنید تا کارشناسان تواناتک به شما پاسخ دهند.
از این به بعد برای پاسخگویی سریعتر به سوالات شما، هر از گاهی جلسه پاسخگویی آنلاین در تلگرام تواناتک خواهیم داشت.
@tavaanatech
بهزودی یک جلسه پاسخگویی آنلاین به سوالات تکی شما در #تلگرام خواهیم داشت. پنجشنبه ساعت ۸ شب به وقت ایران.
میتوانید سوالات خود را در زمینه «نکات امنیتی برای فعالیت در شبکههای اجتماعی»، «حریم خصوصی»، «فیلترینگ» و دیگر مسائل تکی در بخش نظرات همین پست مطرح کنید تا کارشناسان تواناتک به شما پاسخ دهند.
از این به بعد برای پاسخگویی سریعتر به سوالات شما، هر از گاهی جلسه پاسخگویی آنلاین در تلگرام تواناتک خواهیم داشت.
@tavaanatech
علی مطهری در اظهارنظری وقاحتآمیز گفته است باید برای مبارزه با بدحجابی در سطح شهر دوربین نصب شود! این نماینده مجلس شورای اسلامی گفت: «نیروی انتظامی و وزارت کشور با قانونشکنان و مخلان نظم و امنیت برخورد کنند. نیروی انتظامی باید با نصب دوربینهایی در سطح شهر مخلان نظم و امنیت کشور را پیدا، بازداشت و به سرعت مجازات کند».
.
او همچنین در اظهارنظری عجیب گفت: «اکثریت قریب به اتفاق مردم و خانمها حجاب را پذیرفتهاند و قبول دارند و تعداد بسیار اندکی هستند که ممکن است رعایت نکنند اما پر سر و صدا هستند و دارند دست و پا می زنند».
.
اگرچه علی مطهری روشن نکرد او بر چه اساسی میگوید «اکثریت مردم» حجاب را پذیرفتهآند.
.
نکته جالبةوجه آنجاست که وقتی چند روز پیش بحث بیحجابی ستاره اسکندری - بازیگر سینما و تلویزیون - در ترکیه مطرح شد، علی مطهری از آزادی پوشش او دفاع کرد! او گفته بود: «اگر برای یک سفر شخصی یا خانوادگی به خارج از کشور رفته است مامور نیستیم تجسس کنیم که آیا پوشش اسلامی را رعایت میکند یا نمیکند و اگر رعایت نکرد او را به ریاکاری و نفاق متهم کنیم زیرا منطق او این است که در داخل ایران قانون را رعایت میکنم و در خارج به هر دلیلی از جمله سهلانگاری یا همرنگ جماعت شدن رعایت نمیکنم».
.
چرا آقای مطهری؟ چرا سلبریتیها میتوانند در خارج از کشور حجاب از سر بردارند و اشکالی ندارد اما در ایران در این گرمای شدید، زنان ایرانی باید حتما حجاب بر سر بگذارند؟ آنچه بارز است این است که تلاشی ویژه دارید بر اینکه ایران را تبدیل به جهنم زنان کنید!
.
#علی_مطهری #ستاره_اسکندری #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #سلبریتی_حکومتی #أموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
.
او همچنین در اظهارنظری عجیب گفت: «اکثریت قریب به اتفاق مردم و خانمها حجاب را پذیرفتهاند و قبول دارند و تعداد بسیار اندکی هستند که ممکن است رعایت نکنند اما پر سر و صدا هستند و دارند دست و پا می زنند».
.
اگرچه علی مطهری روشن نکرد او بر چه اساسی میگوید «اکثریت مردم» حجاب را پذیرفتهآند.
.
نکته جالبةوجه آنجاست که وقتی چند روز پیش بحث بیحجابی ستاره اسکندری - بازیگر سینما و تلویزیون - در ترکیه مطرح شد، علی مطهری از آزادی پوشش او دفاع کرد! او گفته بود: «اگر برای یک سفر شخصی یا خانوادگی به خارج از کشور رفته است مامور نیستیم تجسس کنیم که آیا پوشش اسلامی را رعایت میکند یا نمیکند و اگر رعایت نکرد او را به ریاکاری و نفاق متهم کنیم زیرا منطق او این است که در داخل ایران قانون را رعایت میکنم و در خارج به هر دلیلی از جمله سهلانگاری یا همرنگ جماعت شدن رعایت نمیکنم».
.
چرا آقای مطهری؟ چرا سلبریتیها میتوانند در خارج از کشور حجاب از سر بردارند و اشکالی ندارد اما در ایران در این گرمای شدید، زنان ایرانی باید حتما حجاب بر سر بگذارند؟ آنچه بارز است این است که تلاشی ویژه دارید بر اینکه ایران را تبدیل به جهنم زنان کنید!
.
#علی_مطهری #ستاره_اسکندری #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #سلبریتی_حکومتی #أموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. علی مطهری در اظهارنظری وقاحتآمیز گفته است باید برای مبارزه با بدحجابی در سطح شهر دوربین نصب شود! این نماینده مجلس شورای اسلامی گفت: «نیروی انتظامی و وزارت کشور با قانونشکنان و مخلان نظم و امنیت برخورد کنند. نیروی انتظامی باید با نصب دوربینهایی در سطح…
حمید بعیدینژاد، سفیر جمهوریاسلامی در انگلستان است. اما از او انتقاد نمیتوان کرد چرا که همیشه خطر بلاک وجود دارد!
.
حمید بعیدینژاد، «سینا ولیالله» را نیز بلاک کرده است. سینا ولیالله یک طنزپرداز و شومن ایرانیست. نکته جالب اینکه فقط این مسئله منحصر به «سینا ولیالله» نیست و چهرههای دیگری نیز به علت انتقاد از او بلاک شدهاند.
.
حالا چگونه میتوان ادعای آزادیبیان سران جمهوریاسلامی را باور کرد وقتی حتی تاب انتقاد مجازی را هم ندارند؟ رهبر جمهوریاسلامی میگوید: «در کشور آزادیبیان هست و مردم در ابراز نظرات مختلف آزادند».
.
رفتار سفیر جمهوریاسلامی در لندن، مصداق سخن خامنهایست!
@Tavaana_TavaanaTech
.
حمید بعیدینژاد، «سینا ولیالله» را نیز بلاک کرده است. سینا ولیالله یک طنزپرداز و شومن ایرانیست. نکته جالب اینکه فقط این مسئله منحصر به «سینا ولیالله» نیست و چهرههای دیگری نیز به علت انتقاد از او بلاک شدهاند.
.
حالا چگونه میتوان ادعای آزادیبیان سران جمهوریاسلامی را باور کرد وقتی حتی تاب انتقاد مجازی را هم ندارند؟ رهبر جمهوریاسلامی میگوید: «در کشور آزادیبیان هست و مردم در ابراز نظرات مختلف آزادند».
.
رفتار سفیر جمهوریاسلامی در لندن، مصداق سخن خامنهایست!
@Tavaana_TavaanaTech
«خانم مهربانو جمشیدی از سالمندان بهائی و خیرخواهی است که زمین دانشگاه ساری و زمین مدیریت انتقال خون گوهردشت کرج از اهداییهای ایشان میباشد که هم اکنون بخاطر بهائی بودن در دوران سالمندیاش آسایش و آرامش را از او گرفتهاند و در این عکس خواسته خود را مطرح کرده است».
.
این تصویر و متن را جناب پیام ولی برای آموزشکده توانا فرستاده است.
.
لازم به ذکر است مامورین اداره اماکن کرج، روز پنجشنبه گذشته با مراجعه به یکی از مراکز نگهداری از سالمندان بهائی در گلشهر کرج، سعی در خارج کردن سالمندان و پلمپ محل داشتند که به دلیل عدم خروج سالمندان و پرسنل، فعلا از پلمپ آنجا خودداری کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
.
این تصویر و متن را جناب پیام ولی برای آموزشکده توانا فرستاده است.
.
لازم به ذکر است مامورین اداره اماکن کرج، روز پنجشنبه گذشته با مراجعه به یکی از مراکز نگهداری از سالمندان بهائی در گلشهر کرج، سعی در خارج کردن سالمندان و پلمپ محل داشتند که به دلیل عدم خروج سالمندان و پرسنل، فعلا از پلمپ آنجا خودداری کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
"حاکمیت وقتی میبیند جامعه معترضِ پیشرو را رها کرده یا به وااسفایی در حمایت از او اکتفا کرده، ضربه مهلک را وارد میکند.
حاکمیت در روزهای اعتراضِ #اسماعیل_بخشی تک تک ما (جامعه) را هم رصد میکرد. وقتی ما با او نیز به مانند دیگر داغهای مجازی برخورد کردیم فشارها بر او بیشتر شد و تا جایی پیش رفت که غیر از اعمال فشار برای گرفتن اعتراف اجباری و زندانی کردن او، حالا #حقوق اش را نیز قطع کرده است.
با قربانی کردن بخشی به ما (جامعه) که حالا واپس نشستهایم و تماشا میکنیم هشدار میدهد که اگر برخیزی نه تنها به #حق ات نمیرسی، حقوقات را نیز از دست میدهی.
اگر بناست به سرکوب و ارعاب عقب بنشینیم، پس بهتر است از ابتدا برنخیزیم و ادعای همراهی نکنیم. با اعلام وجود و پس نشستن؛ به عنصر پیشرو، که روزی از فریادش برانگیخته میشدیم ضربههای جبران ناپذیری وارد میکنیم.
حاکمیت همچنان همان ماهیت را دارد که در روزهایی که مدعی بودیم همه اسماعیل بخشی هستیم، داشت. اسماعیل بخشی نیز همچنان ایستاده است اما "ما همه اسماعیل بخشی نبودهایم" و دوباره در پاس کردن تاریخ رفوزه شدیم.
به قول اسماعیل بخشی "لعنت به این زندگی". لعنت به این زندگی که خلاصه میشود در شبکههای اجتماعی و تعریف وارونهای که از مبارزه ارائه میکند.
مبارزهای که بیش از یک قرن عمر دارد و حالا خلاصه شده در مجاز.
و مایی که فانتزی مبارزهای که دیگر نیست و فکر میکنیم هست را در سر داریم و به آن مشغولیم.
لعنت به این زندگی که کف خیابان را رها کردهایم و به شعر و شعار روی آوردهایم.
لعنت به این زندگیِ هشتگیِ منفعلی که دچارش شدهایم."
.
متن فوق از اینستاگرام خانم گلرخ ایرائی فعال سیاسی و زندانی سابق سیاسی برداشته شده است.
شما در مورد نوشتهی گلرخ چه فکر میکنید؟ فضای مجازی چقدر در حمایت از فعالان مدنی موثر است؟ آیا اکتفا به این ابزار کافی است؟
.
لازم به ذکر است کانال تلگرامی «کارگران نیشکر هفتتپه»، روز چهارشنبه ۱۲ تیر ماه خبر داد که کارفرمای مجتمع صنعتی نیشکر هفتتپه، قرارداد کاری اسماعیل بخشی را فسخ و حقوقش را قطع کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
حاکمیت در روزهای اعتراضِ #اسماعیل_بخشی تک تک ما (جامعه) را هم رصد میکرد. وقتی ما با او نیز به مانند دیگر داغهای مجازی برخورد کردیم فشارها بر او بیشتر شد و تا جایی پیش رفت که غیر از اعمال فشار برای گرفتن اعتراف اجباری و زندانی کردن او، حالا #حقوق اش را نیز قطع کرده است.
با قربانی کردن بخشی به ما (جامعه) که حالا واپس نشستهایم و تماشا میکنیم هشدار میدهد که اگر برخیزی نه تنها به #حق ات نمیرسی، حقوقات را نیز از دست میدهی.
اگر بناست به سرکوب و ارعاب عقب بنشینیم، پس بهتر است از ابتدا برنخیزیم و ادعای همراهی نکنیم. با اعلام وجود و پس نشستن؛ به عنصر پیشرو، که روزی از فریادش برانگیخته میشدیم ضربههای جبران ناپذیری وارد میکنیم.
حاکمیت همچنان همان ماهیت را دارد که در روزهایی که مدعی بودیم همه اسماعیل بخشی هستیم، داشت. اسماعیل بخشی نیز همچنان ایستاده است اما "ما همه اسماعیل بخشی نبودهایم" و دوباره در پاس کردن تاریخ رفوزه شدیم.
به قول اسماعیل بخشی "لعنت به این زندگی". لعنت به این زندگی که خلاصه میشود در شبکههای اجتماعی و تعریف وارونهای که از مبارزه ارائه میکند.
مبارزهای که بیش از یک قرن عمر دارد و حالا خلاصه شده در مجاز.
و مایی که فانتزی مبارزهای که دیگر نیست و فکر میکنیم هست را در سر داریم و به آن مشغولیم.
لعنت به این زندگی که کف خیابان را رها کردهایم و به شعر و شعار روی آوردهایم.
لعنت به این زندگیِ هشتگیِ منفعلی که دچارش شدهایم."
.
متن فوق از اینستاگرام خانم گلرخ ایرائی فعال سیاسی و زندانی سابق سیاسی برداشته شده است.
شما در مورد نوشتهی گلرخ چه فکر میکنید؟ فضای مجازی چقدر در حمایت از فعالان مدنی موثر است؟ آیا اکتفا به این ابزار کافی است؟
.
لازم به ذکر است کانال تلگرامی «کارگران نیشکر هفتتپه»، روز چهارشنبه ۱۲ تیر ماه خبر داد که کارفرمای مجتمع صنعتی نیشکر هفتتپه، قرارداد کاری اسماعیل بخشی را فسخ و حقوقش را قطع کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
،، "حاکمیت وقتی میبیند جامعه معترضِ پیشرو را رها کرده یا به وااسفایی در حمایت از او اکتفا کرده، ضربه مهلک را وارد میکند. حاکمیت در روزهای اعتراضِ #اسماعیل_بخشی تک تک ما (جامعه) را هم رصد میکرد. وقتی ما با او نیز به مانند دیگر داغهای مجازی برخورد کردیم…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زوم: زالوهای ریز و درشت
- چرا بدون تخصص بانکی، در بانک مسئولیت قبول کردید؟
* پیشنهاد شد عضو هیئتمدیره بانک سرمایه بشوم، استخاره کردم، خوب آمد، قبول کردم. بانک مرکزی هم تاییدم کرد. وقتی هم نماینده مجلس شدیم، تخصص نداشتیم؛ ولی وارد شدیم.
- چرا بدون تملک اموال ریختهگران، بدهیهای او را به بانک تجارت پرداخت کردید؟
* حداقلاش آمدیم اموال ریختهگران را در تفاهمنامه آوردیم و مستند کردیم و حداقل الان آدرس اموالاش را داریم!
این بخشی از جوابهای محمدعلی هادی، مدیرعامل دستنشانده ریختهگران در بانک سرمایه، در پاسخ به سوالات نماینده دادستان است.
اما ماجرای پرونده بانک سرمایه چیست؟ در این ویدیو ببینید!
http://bit.ly/2Xnj7WB
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2XnjeBv
#زوم #بانک_سرمایه
@Tavaana_TavaanaTech
- چرا بدون تخصص بانکی، در بانک مسئولیت قبول کردید؟
* پیشنهاد شد عضو هیئتمدیره بانک سرمایه بشوم، استخاره کردم، خوب آمد، قبول کردم. بانک مرکزی هم تاییدم کرد. وقتی هم نماینده مجلس شدیم، تخصص نداشتیم؛ ولی وارد شدیم.
- چرا بدون تملک اموال ریختهگران، بدهیهای او را به بانک تجارت پرداخت کردید؟
* حداقلاش آمدیم اموال ریختهگران را در تفاهمنامه آوردیم و مستند کردیم و حداقل الان آدرس اموالاش را داریم!
این بخشی از جوابهای محمدعلی هادی، مدیرعامل دستنشانده ریختهگران در بانک سرمایه، در پاسخ به سوالات نماینده دادستان است.
اما ماجرای پرونده بانک سرمایه چیست؟ در این ویدیو ببینید!
http://bit.ly/2Xnj7WB
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2XnjeBv
#زوم #بانک_سرمایه
@Tavaana_TavaanaTech
ارسال کلیه مدارک و مندرجات به هیئت فتوا اهل سنت جنوب نتیجه داد
«ختنه دختران هیچ مستند صحیح شرعی ندارد»
در جوامع اهل سنت اصل براین است که برای توافق در مورد موضوعی و گرفتن نظر شیوخ حتما نظرات از شیوخ درجه اول جمع اوری شود و پس از شور و مشورت نظر نهایی اعلام گردد در اصطلاح اجماع صورت گیرد. رایحه مظفریان پژوهشگر حوزه ناقص سازی جنسی زنان و نویسنده کتاب تیغ و سنت و موسس کمپینی جهت ارتقا افزایش اگاهی عموم نسبت به خطرات ختنه دختران سالهاست که استفتائات در این حوزه را جمع اوری میکند. اما این بار انچه اهمیت دارد این است که او توانسته است با ارسال مستنداتی به شورای فتوادهندگان اهل سنت جنوب ایران انها را متقاعد کند که در مورد ختنه دختران نظر نهایی و شرعی خود را اعلام دارند. این فتوا گامی موثر در جهت توقف ناقص سازی جنسی زنان محسوب میشود چراکه بیشتر در میان اهل سنت جنوب و غرب ایران رواج دارد.
مرتبط:
ریشههای تاریخی ناقصسازی جنسی زنان
http://bit.ly/2XpjmQP
@Tavaana_TavaanaTech
«ختنه دختران هیچ مستند صحیح شرعی ندارد»
در جوامع اهل سنت اصل براین است که برای توافق در مورد موضوعی و گرفتن نظر شیوخ حتما نظرات از شیوخ درجه اول جمع اوری شود و پس از شور و مشورت نظر نهایی اعلام گردد در اصطلاح اجماع صورت گیرد. رایحه مظفریان پژوهشگر حوزه ناقص سازی جنسی زنان و نویسنده کتاب تیغ و سنت و موسس کمپینی جهت ارتقا افزایش اگاهی عموم نسبت به خطرات ختنه دختران سالهاست که استفتائات در این حوزه را جمع اوری میکند. اما این بار انچه اهمیت دارد این است که او توانسته است با ارسال مستنداتی به شورای فتوادهندگان اهل سنت جنوب ایران انها را متقاعد کند که در مورد ختنه دختران نظر نهایی و شرعی خود را اعلام دارند. این فتوا گامی موثر در جهت توقف ناقص سازی جنسی زنان محسوب میشود چراکه بیشتر در میان اهل سنت جنوب و غرب ایران رواج دارد.
مرتبط:
ریشههای تاریخی ناقصسازی جنسی زنان
http://bit.ly/2XpjmQP
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا قم است .دیشب در شهر قم بمناسبت تولد حضرت معصومه که اسم این روز رو گذاشتن روز دختر. جلوی حرم برنامه جشن و شادی گذاشتن.
با دیدن این کلیپ دو نکته در مورد این جشن و هلهله و شادی به ذهن میاد:
اول اینکه اگر همین جوونها به مناسبت دیگه ای مثل برد در یک بازی ورزشی یا مناسبت مشابه دیگه اینطور بالا و پایین می پریدن و شادی می کردن، از در ودیوار گشت ارشاد و مامورین ناجا و بسیج و مجریان امر به معروف و نهی از منکر و اخوندهای حوزه علمیه قم می ریختن و با چوب و چماق و دستبند و... بساط اونها رو جمع می کردن!!
دوم اینکه این جشن وشادی مثلا به مناسبت روز #دختر برگزار میشه. شما تو کل این کلیپ دقت کنید حتی یک دختر می بینید!!؟
جالبست که در قم، پایتخت مذهبی حکومت اسلامی، حتی در مراسم و جشنی که به اسم #روز_دختر هم برگزار می شود دختران امکان و اجازه حضور وشادی را ندارند و پسران به جای آنها شادی می کنند و بالا و پایین میپرند!!
متن و ویدئو ارسالی مخاطبان
@Tavaana_TavaanaTech
با دیدن این کلیپ دو نکته در مورد این جشن و هلهله و شادی به ذهن میاد:
اول اینکه اگر همین جوونها به مناسبت دیگه ای مثل برد در یک بازی ورزشی یا مناسبت مشابه دیگه اینطور بالا و پایین می پریدن و شادی می کردن، از در ودیوار گشت ارشاد و مامورین ناجا و بسیج و مجریان امر به معروف و نهی از منکر و اخوندهای حوزه علمیه قم می ریختن و با چوب و چماق و دستبند و... بساط اونها رو جمع می کردن!!
دوم اینکه این جشن وشادی مثلا به مناسبت روز #دختر برگزار میشه. شما تو کل این کلیپ دقت کنید حتی یک دختر می بینید!!؟
جالبست که در قم، پایتخت مذهبی حکومت اسلامی، حتی در مراسم و جشنی که به اسم #روز_دختر هم برگزار می شود دختران امکان و اجازه حضور وشادی را ندارند و پسران به جای آنها شادی می کنند و بالا و پایین میپرند!!
متن و ویدئو ارسالی مخاطبان
@Tavaana_TavaanaTech
سالگرد درگذشت مهرانگیز منوچهریان؛ طلایهدار زنان حقوقدان ایران در عصر پهلوی
مهرانگیز منوچهریان نخستین زن ایرانی بود که دکترای حقوق گرفت. او که از دوران دانشجویی فعالیتهایش در زمینه برابری حقوق زنان و مردان چشمگیر بود، از منتقدین قانون ارث و مهریه بود و همچنین به قانون مذکر بودن ولیعهد ایران اعتراض کرده بود. بعدها عضو مجلس سنا شد و قانون خانواده مصوب زمان شاه، از دستاوردهای تلاشهای او و سایر زنان بود.
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۹۶۸ به همراه «النور روزولت» اولین جایزه «صلح حقوق بشر سازمان ملل متحد» را دریافت کرد. او در سال ۱۹۷۱ نیز برنده «جایزه صلح مرکز صلح جهانی از طریق حقوق» شد.
مهرانگیز منوچهریان دستی در سیاست نیز داشت. او جزء نخستین زنان سناتور ایرانی بود و از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۱ و از دوره چهارم تا ششم مجلس سنا در آن عضویت داشت. در دوره چهارم مجلس سنا، با انتصاب شاه به مجلس سنا راه یافت.
«فریبا داوودی مهاجر» - فعال حقوق زنان - منوچهریان را در مجلس سنا بسیار فعال توصیف میکند و درباره او میگوید: «از اندک نمایندگانی بود که بیشترین توجه خود را به مشکلات حقوقی زنان میکرد و تلاش میکرد دیگر سناتورهای مجلس را نیز به این مسائل حساس کند.»
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۳۵۱ در اعتراض به قانون گذرنامه در مجلس سنا، از سناتوری استعفا کرد و با وجود اصرار مقامات و خواست دربار، حاضر به بازپس گیری آن نشد. قانون گذرنامه مسافرت زنان به خارج از کشور را مشروط به اجازه همسر میدانست و مهرانگیز منوچهریان، در اعتراض خود به این قانون، آن را با ماده ۱۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر – که دولت ایران آن را امضا کرده بود – در تعارض میدانست. او پس از استعفا، با پیشنهاداتی چون وزارت دادگستری، آموزش و پرورش، و ریاست دانشکده حقوق دانشگاه تهران رو به رو شد که همه را رد کرد.
آزار و اذیت مداوم پس از انقلاب اسلامی
مهرانگیز منوچهریان پس از استعفا از مجلس سنا به فعالیتهای حقوقی خود ادامه داد و در زمان اوج گیری انقلاب اسلامی نیز در آن مداخلهای نداشت. اما او به رغم آنکه در انقلاب اسلامی هیچ شرکتی نداشت، اما یکی از معدود افرادی بود که فعالانه با اعدامهای اول انقلاب مخالفت کرد. در رفراندوم جمهوری اسلامی نیز شرکت نکرد و به قوانینی چون لغو قضاوت زنان نیز اعتراض کرد. منوچهریان در قالب «اتحادیه زنان حقوقدان ایران» نیز در ترتیب اعتراضات به «حجاب اجباری» بسیار فعال بود. این اتحادیه به لغو قانون حمایت از خانواده که با دستور شخص خمینی ملغی شد، نیز اعتراض کرد. قانونی که منوچهریان با خون دل بسیار در تصویب آن کوشیده بود. زنی که با افتخارات بسیار بینالمللی خود در زمینههای حقوق بشری و تالیف و ترجمه دهها کتاب و مقاله و فعالیتهای خستگیناپذیر در زمینه اصلاح قوانین مربوط به زنان و کودکان، میبایست جزو مفاخر یک سرزمین شمرده میشد، پس از انقلاب اسلامی نه تنها مورد تکریم قرار نگرفت که هیچ، بارها به دادگاههای حکومت اسلامی احضار شد و در یکی از این احضارها نیز، در سال ۱۳۶۱، پرونده وکالت او برای همیشه لغو میشود.
آزار و اذیتهای مداوم منوچهریان شبیه به یک انتقام بود. جرم او چیزی نبود جز سابقهای که در راستای آزادیخواهی و اصلا قوانین مربوط به زنان برای خود دست و پا کرده بود. چنانکه وقتی در سال ۶۷ او را دوباره احضار میکنند و این بار تصمیم میگیرند، حقوقهای دریافتیاش در زمان سناتوری مجلس سنا را از او پس بگیرند، در متن دادنامه و در ذمّ مهرانگیز منوچهریان اینگونه مینویسند: «نقش وی (دکتر منوچهریان) در مصوبات منتهی به آزادی و به فساد کشیدن زنان جامعه محرز بوده... و در پیاده کردن فرهنگ غربی در بین زنان ایران ازطرق مختلف از جمله کتاب نویسی و...» و کیست که منظور حکومتگران اسلامی از «فساد» را نداند؟
زنی که پس از انقلاب اسلامی یک عمر دستاوردهای حقوقی خود را از دست رفته میدید، در چهاردهم تیر ماه ۱۳۷۹ خورشیدی در تهران درگذشت و در قطعه ۷۴ بهشت زهرا و در ردیف ۱۱۸ به خاک سپرده شد.
درباره فعالیتهای مهرانگیز منوچهریان و زندگی او بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2XlVL3u
#مهرانگیز_منوچهریان #حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
مهرانگیز منوچهریان نخستین زن ایرانی بود که دکترای حقوق گرفت. او که از دوران دانشجویی فعالیتهایش در زمینه برابری حقوق زنان و مردان چشمگیر بود، از منتقدین قانون ارث و مهریه بود و همچنین به قانون مذکر بودن ولیعهد ایران اعتراض کرده بود. بعدها عضو مجلس سنا شد و قانون خانواده مصوب زمان شاه، از دستاوردهای تلاشهای او و سایر زنان بود.
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۹۶۸ به همراه «النور روزولت» اولین جایزه «صلح حقوق بشر سازمان ملل متحد» را دریافت کرد. او در سال ۱۹۷۱ نیز برنده «جایزه صلح مرکز صلح جهانی از طریق حقوق» شد.
مهرانگیز منوچهریان دستی در سیاست نیز داشت. او جزء نخستین زنان سناتور ایرانی بود و از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۱ و از دوره چهارم تا ششم مجلس سنا در آن عضویت داشت. در دوره چهارم مجلس سنا، با انتصاب شاه به مجلس سنا راه یافت.
«فریبا داوودی مهاجر» - فعال حقوق زنان - منوچهریان را در مجلس سنا بسیار فعال توصیف میکند و درباره او میگوید: «از اندک نمایندگانی بود که بیشترین توجه خود را به مشکلات حقوقی زنان میکرد و تلاش میکرد دیگر سناتورهای مجلس را نیز به این مسائل حساس کند.»
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۳۵۱ در اعتراض به قانون گذرنامه در مجلس سنا، از سناتوری استعفا کرد و با وجود اصرار مقامات و خواست دربار، حاضر به بازپس گیری آن نشد. قانون گذرنامه مسافرت زنان به خارج از کشور را مشروط به اجازه همسر میدانست و مهرانگیز منوچهریان، در اعتراض خود به این قانون، آن را با ماده ۱۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر – که دولت ایران آن را امضا کرده بود – در تعارض میدانست. او پس از استعفا، با پیشنهاداتی چون وزارت دادگستری، آموزش و پرورش، و ریاست دانشکده حقوق دانشگاه تهران رو به رو شد که همه را رد کرد.
آزار و اذیت مداوم پس از انقلاب اسلامی
مهرانگیز منوچهریان پس از استعفا از مجلس سنا به فعالیتهای حقوقی خود ادامه داد و در زمان اوج گیری انقلاب اسلامی نیز در آن مداخلهای نداشت. اما او به رغم آنکه در انقلاب اسلامی هیچ شرکتی نداشت، اما یکی از معدود افرادی بود که فعالانه با اعدامهای اول انقلاب مخالفت کرد. در رفراندوم جمهوری اسلامی نیز شرکت نکرد و به قوانینی چون لغو قضاوت زنان نیز اعتراض کرد. منوچهریان در قالب «اتحادیه زنان حقوقدان ایران» نیز در ترتیب اعتراضات به «حجاب اجباری» بسیار فعال بود. این اتحادیه به لغو قانون حمایت از خانواده که با دستور شخص خمینی ملغی شد، نیز اعتراض کرد. قانونی که منوچهریان با خون دل بسیار در تصویب آن کوشیده بود. زنی که با افتخارات بسیار بینالمللی خود در زمینههای حقوق بشری و تالیف و ترجمه دهها کتاب و مقاله و فعالیتهای خستگیناپذیر در زمینه اصلاح قوانین مربوط به زنان و کودکان، میبایست جزو مفاخر یک سرزمین شمرده میشد، پس از انقلاب اسلامی نه تنها مورد تکریم قرار نگرفت که هیچ، بارها به دادگاههای حکومت اسلامی احضار شد و در یکی از این احضارها نیز، در سال ۱۳۶۱، پرونده وکالت او برای همیشه لغو میشود.
آزار و اذیتهای مداوم منوچهریان شبیه به یک انتقام بود. جرم او چیزی نبود جز سابقهای که در راستای آزادیخواهی و اصلا قوانین مربوط به زنان برای خود دست و پا کرده بود. چنانکه وقتی در سال ۶۷ او را دوباره احضار میکنند و این بار تصمیم میگیرند، حقوقهای دریافتیاش در زمان سناتوری مجلس سنا را از او پس بگیرند، در متن دادنامه و در ذمّ مهرانگیز منوچهریان اینگونه مینویسند: «نقش وی (دکتر منوچهریان) در مصوبات منتهی به آزادی و به فساد کشیدن زنان جامعه محرز بوده... و در پیاده کردن فرهنگ غربی در بین زنان ایران ازطرق مختلف از جمله کتاب نویسی و...» و کیست که منظور حکومتگران اسلامی از «فساد» را نداند؟
زنی که پس از انقلاب اسلامی یک عمر دستاوردهای حقوقی خود را از دست رفته میدید، در چهاردهم تیر ماه ۱۳۷۹ خورشیدی در تهران درگذشت و در قطعه ۷۴ بهشت زهرا و در ردیف ۱۱۸ به خاک سپرده شد.
درباره فعالیتهای مهرانگیز منوچهریان و زندگی او بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2XlVL3u
#مهرانگیز_منوچهریان #حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
روزگار قلم
طرح از بهنام محمدی
به مناسبت ۱۴ تیرماه روز قلم
http://bit.ly/2XtdtCi
#کارتون #روز_قلم
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از بهنام محمدی
به مناسبت ۱۴ تیرماه روز قلم
http://bit.ly/2XtdtCi
#کارتون #روز_قلم
@Tavaana_TavaanaTech