آرش صادقی، فعال حقوق بشر، در یادداشتی بر لزوم دفاع بی‌قید و شرط از آزادی همه زندانیان سیاسی تأکید کرد و آن را سنگ‌بنای دموکراسی دانست. او در همین متن با اشاره به وخامت وضعیت جسمی حسین رونقی در یازدهمین روز اعتصاب غذا، نسبت به پیامدهای خطرناک این شرایط هشدار داد.
متن یادداشت آقای صادقی به شرح زیر است:
در جوامعی که زندانی سیاسی و عقیدتی وجود دارد، زندانی نه‌فقط فردی محبوس، بلکه نقطه‌ای بحرانی در نسبت قدرت و مشروعیت است. در چنین شرایطی، دفاع از آزادی زندانیان سیاسی، نه یک کنش یا اکت حقوق بشری صرف، بلکه اقدامی عمیقاً سیاسی برای بازتعریف و بازسازی آینده‌ای دموکراتیک است.
پدیده‌ی زندانی سیاسی، اگرچه در ساحت حقوق بشر با زبان کرامت انسانی بازشناسی می‌شود، اما در قلمرو سیاست معنای کاملاً متفاوتی دارد: زندانی سیاسی کسی است که به دلیل اندیشه، کنش سیاسی یا مخالفت با حاکمیت بازداشت یا زندانی شده است.
در شرایطی که بخشی از نیروهای سیاسی در حمایت از زندانیان سیاسی گزینشی عمل می‌کنند و فقط از «خودی‌ها» دفاع می‌کنند، سؤال محوری چنین است:
چرا باید از آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی ـ صرف‌نظر از دیدگاه‌هایشان دفاع کرد؟ و این دفاع چه پیامد سیاسی و اخلاقی دارد؟
در اخلاق فردی، شاید بتوان مخالف را نادیده گرفت، اما در اخلاق سیاسی، پذیرش تنوع اساس عدالت است. مشروعیت سیاسی نه بر مبنای باور و نیت کنشگران، بلکه بر مبنای فرصت برابر برای بیان عقاید تعریف می‌شود.
وقتی تنها از بخشی از زندانیان سیاسی حمایت می‌شود، ما به‌طور ضمنی این گزاره را می‌پذیریم:
«برخی افراد، به‌واسطه‌ی دیدگاه‌هایی که از منظر ما خوشایند نیست، سزاوار سرکوب از طرف حکومت هستند و نباید صدایشان شنیده شود.»
این نگاه نه‌تنها اخلاقاً درست نیست، بلکه در نهایت باعث سرکوب سخت‌تر جریانات دیگر در آینده خواهد شد. برابری در امکان اعتراض، اساس جامعه‌ی دموکراتیک است.
جامعه‌ی سالم و اخلاقی، میدان رقابت است، نه قضاوت. اگر دفاع از زندانیان سیاسی تنها معطوف به جریان‌های خودی باشد، ما همان کار حکومت را در مقیاسی دیگر تکرار می‌کنیم:
حذف صداهای نامطلوب (از منظر ما) از عرصه‌ی عمومی.
دموکراسی نه با حذف مخالف، بلکه با پذیرش و نهادینه‌کردن تنوع و تضادها معنا پیدا می‌کند. عرصه‌ی سیاست، عرصه‌ی رقابت ایده‌هاست، نه اجماع فکری.
مشروعیت سیاسی، برخلاف تصورات رایج، از «درستی دیدگاه» حاصل نمیشود، بلکه از فرصت برابر در ارائه و رقابت برای دیدگاه‌ها ناشی می‌شود.
دفاع از آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی، نه یک حرکت انسان‌دوستانه‌ی صرف، بلکه سنگ‌بنای دموکراسی بر اساس رقابت، تنوع و عدالت است.
اگر امروز صدای همه نباشیم، فردا ساختار قدرتی خواهیم داشت که صداهای مختلف را نیز به رسمیت نخواهد شناخت.
اگر امروز حذف کنیم، فردا حذف خواهیم شد.
و اگر امروز مرز آزادی را بر مبنای دیدگاه بکشیم، دموکراسی را به حیاط خلوت ایدئولوژی خودمان تبدیل کرده‌ایم.
بر اساس منابع موثق نزدیک به زندانیان سیاسی زندان قزل‌حصار در آخرین بررسی علائم حیاتی زندانی سیاسی حسین رونقی توسط بهداری واحد چهار این زندان، فشار خون وی ۹/۵_۵/۴ و ضربان قلب وی۵۶ بوده است.
این علائم در یازدهمین روز اعتصاب اعتراضی وی، نگرانی جدی را در پی داشته است.
به امید آزادی همه زندانیان سیاسی و عقیدتی.
#حسين_رونقى #آرش_صادقی #دموکراسی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن یادداشت آقای صادقی به شرح زیر است:
در جوامعی که زندانی سیاسی و عقیدتی وجود دارد، زندانی نه‌فقط فردی محبوس، بلکه نقطه‌ای بحرانی در نسبت قدرت و مشروعیت است. در چنین شرایطی، دفاع از آزادی زندانیان سیاسی، نه یک کنش یا اکت حقوق بشری صرف، بلکه اقدامی عمیقاً سیاسی برای بازتعریف و بازسازی آینده‌ای دموکراتیک است.
پدیده‌ی زندانی سیاسی، اگرچه در ساحت حقوق بشر با زبان کرامت انسانی بازشناسی می‌شود، اما در قلمرو سیاست معنای کاملاً متفاوتی دارد: زندانی سیاسی کسی است که به دلیل اندیشه، کنش سیاسی یا مخالفت با حاکمیت بازداشت یا زندانی شده است.
در شرایطی که بخشی از نیروهای سیاسی در حمایت از زندانیان سیاسی گزینشی عمل می‌کنند و فقط از «خودی‌ها» دفاع می‌کنند، سؤال محوری چنین است:
چرا باید از آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی ـ صرف‌نظر از دیدگاه‌هایشان دفاع کرد؟ و این دفاع چه پیامد سیاسی و اخلاقی دارد؟
در اخلاق فردی، شاید بتوان مخالف را نادیده گرفت، اما در اخلاق سیاسی، پذیرش تنوع اساس عدالت است. مشروعیت سیاسی نه بر مبنای باور و نیت کنشگران، بلکه بر مبنای فرصت برابر برای بیان عقاید تعریف می‌شود.
وقتی تنها از بخشی از زندانیان سیاسی حمایت می‌شود، ما به‌طور ضمنی این گزاره را می‌پذیریم:
«برخی افراد، به‌واسطه‌ی دیدگاه‌هایی که از منظر ما خوشایند نیست، سزاوار سرکوب از طرف حکومت هستند و نباید صدایشان شنیده شود.»
این نگاه نه‌تنها اخلاقاً درست نیست، بلکه در نهایت باعث سرکوب سخت‌تر جریانات دیگر در آینده خواهد شد. برابری در امکان اعتراض، اساس جامعه‌ی دموکراتیک است.
جامعه‌ی سالم و اخلاقی، میدان رقابت است، نه قضاوت. اگر دفاع از زندانیان سیاسی تنها معطوف به جریان‌های خودی باشد، ما همان کار حکومت را در مقیاسی دیگر تکرار می‌کنیم:
حذف صداهای نامطلوب (از منظر ما) از عرصه‌ی عمومی.
دموکراسی نه با حذف مخالف، بلکه با پذیرش و نهادینه‌کردن تنوع و تضادها معنا پیدا می‌کند. عرصه‌ی سیاست، عرصه‌ی رقابت ایده‌هاست، نه اجماع فکری.
مشروعیت سیاسی، برخلاف تصورات رایج، از «درستی دیدگاه» حاصل نمیشود، بلکه از فرصت برابر در ارائه و رقابت برای دیدگاه‌ها ناشی می‌شود.
دفاع از آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی، نه یک حرکت انسان‌دوستانه‌ی صرف، بلکه سنگ‌بنای دموکراسی بر اساس رقابت، تنوع و عدالت است.
اگر امروز صدای همه نباشیم، فردا ساختار قدرتی خواهیم داشت که صداهای مختلف را نیز به رسمیت نخواهد شناخت.
اگر امروز حذف کنیم، فردا حذف خواهیم شد.
و اگر امروز مرز آزادی را بر مبنای دیدگاه بکشیم، دموکراسی را به حیاط خلوت ایدئولوژی خودمان تبدیل کرده‌ایم.
بر اساس منابع موثق نزدیک به زندانیان سیاسی زندان قزل‌حصار در آخرین بررسی علائم حیاتی زندانی سیاسی حسین رونقی توسط بهداری واحد چهار این زندان، فشار خون وی ۹/۵_۵/۴ و ضربان قلب وی۵۶ بوده است.
این علائم در یازدهمین روز اعتصاب اعتراضی وی، نگرانی جدی را در پی داشته است.
به امید آزادی همه زندانیان سیاسی و عقیدتی.
#حسين_رونقى #آرش_صادقی #دموکراسی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17❤11💔7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به ابتکار «هانا نیومن»، نماینده پارلمان اروپا، از تاریخ ۱۶سپتامبر۲۰۲۵ در سومین سالگرد کشته شدن «مهسا (ژینا) امینی» و آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی»، کمپینی با عنوان «ایران آزاد ما» راه‌اندازی شد. ایران آزاد ما، پلتفرم دیجیتالی است برای گردهم‌آوری آثار مقاومت جنبش اعتراضی ایران و رساندن صدای معترضان به حکومت جمهوری اسلامی فراتر از مرزهای کشور.
قرار است در پلتفرم ایران آزاد ما»، امیدها و رویای آزادی در قالب شعر، نقاشی، موسیقی و دیگر ابتکارها منتشر شود که همگی از داخل ایران جمع‌‌آوری خواهند شد.
او ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«امروز سه سال از قتل ژینا (مهسا) امینی و آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی» می‌گذرد.
این جنبش، قدرت رؤیا، امید و مقاومت را به نمایش گذاشته است. با این حال، رژیم ایران همچنان پابرجاست. و اکنون بیش از هر زمان دیگری ضروری است که روح جنبش زن، زندگی، آزادی زنده نگاه داشته شود.
به همین دلیل ما یک پلتفرم دیجیتال راه‌اندازی کرده‌ایم که امیدها و رؤیاهای همه‌ی ما را برای #ایران_آزاد_ما گرد هم می‌آورد.
برای تقویت صدای کسانی که برای یک ایران آزاد مبارزه می‌کنند — چه در داخل کشور و چه در خارج از آن.
برای اتحاد در قالب هنر، شعر، موسیقی، رقص، کلمه یا اجرا و برای پاسداشت همه‌ی صداهای انقلابی که ما را در سال‌ها و دهه‌های گذشته همراهی کرده‌اند.
ما بسیاریم. و هرگز دست نخواهیم کشید.
ادامه دارد… برای اطلاعات بیشتر صفحه‌ی ourfreeiran را دنبال کنید و سهم خود را در www.ourfreeiran.com به اشتراک بگذارید.»
hneumannmp
#ایران_آزاد_ما #زن_زندگی_آزادی #ایران
#صدای_ایران #صدای_ایران_از_طریق_هنر #آزادی_برای_ایران #حقوق_بشر #ایران_آزاد #هنر_نه_سرکوب #خلاقیت_بر_علیه_استبداد #صدا_از_طریق_هنر #هنر_مقاومت #هنرمندان_برای_آزادی #فرهنگ_مقاومت #هنر_برای_عدالت #صداهای_آشکار #صداهای_بی_حجاب #روح_آزاد_زندان_نمیشود #صداهای_بی_قفس #اندیشه_زنجیر_نمیشود #زنجیر_ما_را_خاموش_نمیکند #ایران_بی_زنجیر #پایان_سرکوب_در_ایران #شعر_برای_آزادی #هنر_نه_سانسور_ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
قرار است در پلتفرم ایران آزاد ما»، امیدها و رویای آزادی در قالب شعر، نقاشی، موسیقی و دیگر ابتکارها منتشر شود که همگی از داخل ایران جمع‌‌آوری خواهند شد.
او ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«امروز سه سال از قتل ژینا (مهسا) امینی و آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی» می‌گذرد.
این جنبش، قدرت رؤیا، امید و مقاومت را به نمایش گذاشته است. با این حال، رژیم ایران همچنان پابرجاست. و اکنون بیش از هر زمان دیگری ضروری است که روح جنبش زن، زندگی، آزادی زنده نگاه داشته شود.
به همین دلیل ما یک پلتفرم دیجیتال راه‌اندازی کرده‌ایم که امیدها و رؤیاهای همه‌ی ما را برای #ایران_آزاد_ما گرد هم می‌آورد.
برای تقویت صدای کسانی که برای یک ایران آزاد مبارزه می‌کنند — چه در داخل کشور و چه در خارج از آن.
برای اتحاد در قالب هنر، شعر، موسیقی، رقص، کلمه یا اجرا و برای پاسداشت همه‌ی صداهای انقلابی که ما را در سال‌ها و دهه‌های گذشته همراهی کرده‌اند.
ما بسیاریم. و هرگز دست نخواهیم کشید.
ادامه دارد… برای اطلاعات بیشتر صفحه‌ی ourfreeiran را دنبال کنید و سهم خود را در www.ourfreeiran.com به اشتراک بگذارید.»
hneumannmp
#ایران_آزاد_ما #زن_زندگی_آزادی #ایران
#صدای_ایران #صدای_ایران_از_طریق_هنر #آزادی_برای_ایران #حقوق_بشر #ایران_آزاد #هنر_نه_سرکوب #خلاقیت_بر_علیه_استبداد #صدا_از_طریق_هنر #هنر_مقاومت #هنرمندان_برای_آزادی #فرهنگ_مقاومت #هنر_برای_عدالت #صداهای_آشکار #صداهای_بی_حجاب #روح_آزاد_زندان_نمیشود #صداهای_بی_قفس #اندیشه_زنجیر_نمیشود #زنجیر_ما_را_خاموش_نمیکند #ایران_بی_زنجیر #پایان_سرکوب_در_ایران #شعر_برای_آزادی #هنر_نه_سانسور_ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍29❤6👎1👌1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نرگس محمدی طی پیامی اختصاصی به مؤسسه‌ی نوبل صلح:
در آستانه‌ی سومین سالگرد قتل مهسا (ژینا) امینی در بازداشت گشت ارشاد، و در حالی که جنبش شجاعانه‌ی «زن، زندگی، آزادی» همچنان در حال خیزش است، برنده‌ی جایزه‌ی صلح نوبل، نرگس محمدی، از آپارتمان خود در تهران با ما سخن می‌گوید.
دهه‌هاست که بی‌شمار انسان در ایران به‌خاطر باورهایشان زندانی، شکنجه و اعدام شده‌اند، از حق درمان محروم گشته‌اند، در شرایط غیرانسانی نگه‌داری شده و از حقوقشان محروم شده اند.
محمدی می‌گوید: «زندانیان سیاسی و عقیدتی در رژیم های استبدادی ، پرده از سرکوب آزادی بیان برمی‌دارد و خشونت و بی‌رحمی صاحبان قدرت را آشکار می‌سازد.»
ما در همبستگی تزلزل‌ناپذیر با کسانی ایستاده‌ایم که همچنان برای عدالت، حقوق بشر و برابری در ایران می‌جنگن. با ادای احترام به فداکاری زندانیان سیاسی و خانواده‌هایشان، و مقاومت روزانه و بی‌امان زنان ایرانی.
#نرگس_محمدی #حقوق_بشر #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در آستانه‌ی سومین سالگرد قتل مهسا (ژینا) امینی در بازداشت گشت ارشاد، و در حالی که جنبش شجاعانه‌ی «زن، زندگی، آزادی» همچنان در حال خیزش است، برنده‌ی جایزه‌ی صلح نوبل، نرگس محمدی، از آپارتمان خود در تهران با ما سخن می‌گوید.
دهه‌هاست که بی‌شمار انسان در ایران به‌خاطر باورهایشان زندانی، شکنجه و اعدام شده‌اند، از حق درمان محروم گشته‌اند، در شرایط غیرانسانی نگه‌داری شده و از حقوقشان محروم شده اند.
محمدی می‌گوید: «زندانیان سیاسی و عقیدتی در رژیم های استبدادی ، پرده از سرکوب آزادی بیان برمی‌دارد و خشونت و بی‌رحمی صاحبان قدرت را آشکار می‌سازد.»
ما در همبستگی تزلزل‌ناپذیر با کسانی ایستاده‌ایم که همچنان برای عدالت، حقوق بشر و برابری در ایران می‌جنگن. با ادای احترام به فداکاری زندانیان سیاسی و خانواده‌هایشان، و مقاومت روزانه و بی‌امان زنان ایرانی.
#نرگس_محمدی #حقوق_بشر #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👎26👍20❤5👌2
Forwarded from گفت‌وشنود
چندی پیش شده یک پست از ما پرسیدیم:
چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه می‌دهند، بر تفاوت‌های جنسیتی تأکید می‌کنند و نقش‌های محدود و از پیش تعیین‌شده‌ای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزه‌های خاصی مانند خانواده و خانه‌داری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم می‌شوند.
به نظر شما، چگونه می‌توان با این نوع نگرش‌های تبعیض‌آمیز مقابله کرد و راه‌حل‌های موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
در اینجا پاسخ برخی مخاطبان را با هم مرور می‌کنیم.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه می‌دهند، بر تفاوت‌های جنسیتی تأکید می‌کنند و نقش‌های محدود و از پیش تعیین‌شده‌ای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزه‌های خاصی مانند خانواده و خانه‌داری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم می‌شوند.
به نظر شما، چگونه می‌توان با این نوع نگرش‌های تبعیض‌آمیز مقابله کرد و راه‌حل‌های موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
در اینجا پاسخ برخی مخاطبان را با هم مرور می‌کنیم.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
❤12💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تحقق حق دادخواهی، نیازمند وجود نظامی دموکراتیک است
«حق دادخواهی از حقوق اساسی فردی است که در اسناد بین‌المللی به رسمیت شناخته شده و ضمانت اجرایی هم دارد. می‌توانیم اسناد و مدارک دقیق و متقن را به کمیسیون کشف حقیقت انتقال دهیم. این کمیسیون‌ها موظف به رسیدگی به شکایات افرادی هستند که توسط جمهوری اسلامی مورد جنایت قرار گرفته‌اند.»
نیره انصاری، حقوق‌دان، در برنامه بگو-بشنو ۵۹ با عنوان «هیئت مرگ و دیگری‌سازی برای حذف» می‌گوید: «تحقق حق دادخواهی، نیازمند وجود نظامی دموکراتیک است.»
این برنامه دوم خرداد ۱۴۰۳ با حضور مجید محمدی، جامعه‌شناس، نیره انصاری، حقوق‌دان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/justice-democratic-system/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/01W0bqfInJk
#گفتگو_توانا #دادخواهی #حقوق_بشر #حق_دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
«حق دادخواهی از حقوق اساسی فردی است که در اسناد بین‌المللی به رسمیت شناخته شده و ضمانت اجرایی هم دارد. می‌توانیم اسناد و مدارک دقیق و متقن را به کمیسیون کشف حقیقت انتقال دهیم. این کمیسیون‌ها موظف به رسیدگی به شکایات افرادی هستند که توسط جمهوری اسلامی مورد جنایت قرار گرفته‌اند.»
نیره انصاری، حقوق‌دان، در برنامه بگو-بشنو ۵۹ با عنوان «هیئت مرگ و دیگری‌سازی برای حذف» می‌گوید: «تحقق حق دادخواهی، نیازمند وجود نظامی دموکراتیک است.»
این برنامه دوم خرداد ۱۴۰۳ با حضور مجید محمدی، جامعه‌شناس، نیره انصاری، حقوق‌دان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/justice-democratic-system/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/01W0bqfInJk
#گفتگو_توانا #دادخواهی #حقوق_بشر #حق_دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
❤11💯9
محکومیت اعدام بابک شهبازی توسط وزارت خارجه آمریکا
صفحه فارسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا با انتشار بیانیه‌ای، اعدام بابک شهبازی، زندانی سیاسی و پدر دو فرزند، توسط جمهوری اسلامی ایران را محکوم کرد.
در این بیانیه تأکید شده است که اعدام شهبازی بار دیگر نشان می‌دهد رژیم ایران از مجازات اعدام به‌عنوان ابزاری برای ساکت کردن صدای مخالفان و ایجاد فضای رعب و وحشت در جامعه استفاده می‌کند.
بر اساس این بیانیه، بابک شهبازی با اتهام «جاسوسی» در یک محاکمه به شدت ناعادلانه و صرفاً بر پایه اعترافاتی که تحت شکنجه از او گرفته شده بود، به اعدام محکوم شد. وی همواره اتهامات مطرح‌شده را رد کرده و از امضای اظهارنامه‌های ساختگی سر باز زده بود.
بیانیه وزارت خارجه آمریکا همچنین خاطرنشان می‌کند که حکم اعدام توسط قاضی ابوالقاسم صلواتی صادر شد؛ قاضی‌ای که به دلیل نقش خود در برگزاری دادگاه‌های نمایشی پیش‌تر از سوی ایالات متحده تحت تحریم قرار گرفته است.
وزارت خارجه آمریکا پرونده شهبازی را نمونه‌ای آشکار از استفاده جمهوری اسلامی از شواهد ساختگی و تاکتیک‌های خشن، از جمله حبس انفرادی و شکنجه جسمی برای سرکوب مخالفان دانست.
در پایان این بیانیه، ایالات متحده ضمن محکوم کردن این بی‌عدالتی اعلام کرد که همچنان در کنار مردم ایران در مبارزه آنها برای آزادی و کرامت ایستاده و متعهد است نقض حقوق بشر توسط رژیم ایران را افشا کند.
@usabehfarsi
#بابک_شهبازی #نه_به_اعدام #حقوق_بشر #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
صفحه فارسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا با انتشار بیانیه‌ای، اعدام بابک شهبازی، زندانی سیاسی و پدر دو فرزند، توسط جمهوری اسلامی ایران را محکوم کرد.
در این بیانیه تأکید شده است که اعدام شهبازی بار دیگر نشان می‌دهد رژیم ایران از مجازات اعدام به‌عنوان ابزاری برای ساکت کردن صدای مخالفان و ایجاد فضای رعب و وحشت در جامعه استفاده می‌کند.
بر اساس این بیانیه، بابک شهبازی با اتهام «جاسوسی» در یک محاکمه به شدت ناعادلانه و صرفاً بر پایه اعترافاتی که تحت شکنجه از او گرفته شده بود، به اعدام محکوم شد. وی همواره اتهامات مطرح‌شده را رد کرده و از امضای اظهارنامه‌های ساختگی سر باز زده بود.
بیانیه وزارت خارجه آمریکا همچنین خاطرنشان می‌کند که حکم اعدام توسط قاضی ابوالقاسم صلواتی صادر شد؛ قاضی‌ای که به دلیل نقش خود در برگزاری دادگاه‌های نمایشی پیش‌تر از سوی ایالات متحده تحت تحریم قرار گرفته است.
وزارت خارجه آمریکا پرونده شهبازی را نمونه‌ای آشکار از استفاده جمهوری اسلامی از شواهد ساختگی و تاکتیک‌های خشن، از جمله حبس انفرادی و شکنجه جسمی برای سرکوب مخالفان دانست.
در پایان این بیانیه، ایالات متحده ضمن محکوم کردن این بی‌عدالتی اعلام کرد که همچنان در کنار مردم ایران در مبارزه آنها برای آزادی و کرامت ایستاده و متعهد است نقض حقوق بشر توسط رژیم ایران را افشا کند.
@usabehfarsi
#بابک_شهبازی #نه_به_اعدام #حقوق_بشر #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤18💔9🕊5👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
رتبه ۱۴۷ ایران در شاخص دموکراسی ۲۰۲۵، آن هم در میان ۱۷۹ کشور، نه فقط یک عدد بلکه نمادی از بحران ساختاری در نظام سیاسی است. حاکمیت جمهوری اسلامی به رهبری علی خامنه‌ای، با ابزارهایی چون شورای نگهبان، هرگونه امکان رقابت آزاد و واقعی را از میان برده است. رد صلاحیت گسترده‌ی نامزدها و نظارت استصوابی، انتخابات را از مفهوم بنیادین خود تهی کرده و آن را به یک نمایش فرمایشی بدل ساخته است. نتیجه‌ی این روند، بی‌اعتمادی عمومی، شکاف میان جامعه و حکومت، و تثبیت یک الیگارشی مذهبی است که در ظاهر به رأی مردم تکیه می‌کند اما در عمل با سرکوب و حذف، بقای خود را تضمین می‌سازد.
در این ساختار اقتدارگرایانه، تبعیض جنسیتی برجسته‌ترین نمود آپارتاید نهادی است. گزارش حقوق بشر سازمان ملل در ۲۰۲۵ با به‌کارگیری اصطلاح “آپارتاید جنسیتی”، عمق بحران را عیان می‌کند: زن در قوانین ایران همچنان شهروندی درجه‌دو محسوب می‌شود. قوانین ارث و شهادت نابرابر، محدودیت در پوشش، تبعیض در اشتغال و حق طلاق، همه نشان می‌دهد که دولت دینی نه‌تنها مانع تحقق برابری جنسیتی است بلکه با سیاست‌های رسمی، تبعیض را بازتولید می‌کند. این شکاف نه‌تنها کرامت زنان را پایمال کرده بلکه مانعی در برابر توسعه‌ی اجتماعی و اقتصادی کل جامعه است.
از سوی دیگر، اقوام در ایران با محرومیت‌های چندلایه مواجه‌اند. ساختار سیاسی متمرکز، از آموزش زبان مادری تا فرصت‌های اقتصادی، اقلیت‌های قومی چون کردها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ترکمن‌ها را در حاشیه نگاه داشته است. سیاست‌های امنیتی و نگاه امنیت‌محور به مطالبات قومی، فضایی ایجاد کرده که در آن خواست عدالت و برابری با برچسب جدایی‌طلبی یا تهدید امنیت ملی سرکوب می‌شود. این تبعیض ساختاری، نه‌تنها تنوع فرهنگی کشور را تضعیف می‌کند، بلکه انسجام اجتماعی را نیز در معرض فروپاشی قرار داده است.
در نهایت، اقلیت‌های مذهبی – از بهاییان و مسیحیان گرفته تا مسلمانان سنی – در چارچوب حکومت مذهبی ایران همواره با فشار و تبعیض مواجه‌اند. انحصار قدرت در دست یک قرائت شیعی-ولایی از دین، به معنای محرومیت دیگر باورمندان از حقوق برابر شهروندی است. از محرومیت بهاییان از تحصیل عالی تا محدودیت اهل سنت در ساخت مسجد در تهران، همگی نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی در عمل به نظامی مبتنی بر شهروندی درجه‌بندی‌شده تبدیل شده است. این الگوی تبعیض‌آمیز، نه‌تنها ناقض اصول جهانی حقوق بشر است، بلکه شکاف‌های اجتماعی و مذهبی را تعمیق کرده و جامعه را به‌طور سیستماتیک دوپاره ساخته است.
#حکومت_مذهبی #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #اقتدارگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رتبه ۱۴۷ ایران در شاخص دموکراسی ۲۰۲۵، آن هم در میان ۱۷۹ کشور، نه فقط یک عدد بلکه نمادی از بحران ساختاری در نظام سیاسی است. حاکمیت جمهوری اسلامی به رهبری علی خامنه‌ای، با ابزارهایی چون شورای نگهبان، هرگونه امکان رقابت آزاد و واقعی را از میان برده است. رد صلاحیت گسترده‌ی نامزدها و نظارت استصوابی، انتخابات را از مفهوم بنیادین خود تهی کرده و آن را به یک نمایش فرمایشی بدل ساخته است. نتیجه‌ی این روند، بی‌اعتمادی عمومی، شکاف میان جامعه و حکومت، و تثبیت یک الیگارشی مذهبی است که در ظاهر به رأی مردم تکیه می‌کند اما در عمل با سرکوب و حذف، بقای خود را تضمین می‌سازد.
در این ساختار اقتدارگرایانه، تبعیض جنسیتی برجسته‌ترین نمود آپارتاید نهادی است. گزارش حقوق بشر سازمان ملل در ۲۰۲۵ با به‌کارگیری اصطلاح “آپارتاید جنسیتی”، عمق بحران را عیان می‌کند: زن در قوانین ایران همچنان شهروندی درجه‌دو محسوب می‌شود. قوانین ارث و شهادت نابرابر، محدودیت در پوشش، تبعیض در اشتغال و حق طلاق، همه نشان می‌دهد که دولت دینی نه‌تنها مانع تحقق برابری جنسیتی است بلکه با سیاست‌های رسمی، تبعیض را بازتولید می‌کند. این شکاف نه‌تنها کرامت زنان را پایمال کرده بلکه مانعی در برابر توسعه‌ی اجتماعی و اقتصادی کل جامعه است.
از سوی دیگر، اقوام در ایران با محرومیت‌های چندلایه مواجه‌اند. ساختار سیاسی متمرکز، از آموزش زبان مادری تا فرصت‌های اقتصادی، اقلیت‌های قومی چون کردها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ترکمن‌ها را در حاشیه نگاه داشته است. سیاست‌های امنیتی و نگاه امنیت‌محور به مطالبات قومی، فضایی ایجاد کرده که در آن خواست عدالت و برابری با برچسب جدایی‌طلبی یا تهدید امنیت ملی سرکوب می‌شود. این تبعیض ساختاری، نه‌تنها تنوع فرهنگی کشور را تضعیف می‌کند، بلکه انسجام اجتماعی را نیز در معرض فروپاشی قرار داده است.
در نهایت، اقلیت‌های مذهبی – از بهاییان و مسیحیان گرفته تا مسلمانان سنی – در چارچوب حکومت مذهبی ایران همواره با فشار و تبعیض مواجه‌اند. انحصار قدرت در دست یک قرائت شیعی-ولایی از دین، به معنای محرومیت دیگر باورمندان از حقوق برابر شهروندی است. از محرومیت بهاییان از تحصیل عالی تا محدودیت اهل سنت در ساخت مسجد در تهران، همگی نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی در عمل به نظامی مبتنی بر شهروندی درجه‌بندی‌شده تبدیل شده است. این الگوی تبعیض‌آمیز، نه‌تنها ناقض اصول جهانی حقوق بشر است، بلکه شکاف‌های اجتماعی و مذهبی را تعمیق کرده و جامعه را به‌طور سیستماتیک دوپاره ساخته است.
#حکومت_مذهبی #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #اقتدارگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊17❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتراض مهدی مسکین‌نواز به نقض حقوق قانونی‌اش از زندان بندر انزلی
مهدی مسکین‌نواز، زندانی سیاسی در زندان بندر انزلی، در پیامی صوتی از داخل زندان، نسبت به بی‌عدالتی‌های قضایی و کارشکنی در اجرای مرخصی قانونی خود اعتراض کرده است.
او در این فایل صوتی، با خطاب قرار دادن غلامحسین محسنی اژه‌ای، رئیس قوه قضاییه، به شرح تجربه‌های خود از بازداشت، بازجویی، و روندهای ناعادلانه‌ی قضایی پرداخت و گفت:
«سال ۹۸ در حالی که تنها یک شورت به تن داشتم و با چشمان بسته رو به دیوار ایستاده بودم، تبدیل به شیشه بکس بازجو شدم... هر بار که از زمین بلند می‌شدم، ذکر می‌گفتم و او فریاد می‌زد: اینجا فقط مرگ آنتن می‌دهد.»
مسکین‌نواز در ادامه با اشاره به اینکه با گذشت بیش از چهار ماه از واجد شرایط بودن برای مرخصی، همچنان از این حق محروم مانده، گفت:
«طبق قانون شما من الان باید برم مرخصی... قرار بود پنجشنبه برای مراسم چهلم خواهرم آزاد شوم، اما هنوز در زندانم. اگر فردا هم صدام کنند، دیگر نمی‌روم.»
او با اشاره به مشکلات ساختاری در ارتباط میان زندان‌ها و نهادهای قضایی افزود که خانواده‌اش میان تهران و انزلی سرگردان‌اند و هزینه‌های روانی و مالی سنگینی را متحمل شده‌اند:
«سیستم‌ها به هم وصل نیستند، یا همدیگر را نمی‌خواهند؛ و نتیجه‌اش این است که حق زندانی ضایع می‌شود.»
مسکین‌نواز همچنین از شکنجه، اعتصاب غذا و خودآزاری در اعتراض به اعدام‌ها و قطع تماس زندانیان در سال‌های گذشته سخن گفت و تأکید کرد که سکوت کنونی‌اش تنها به‌دلیل احترام به مادر داغدارش و رفتار محترمانه‌ی مسئولان زندان انزلی است.
او در پایان هشدار داد که در صورت تداوم بی‌توجهی به حقوقش، «واکنشی نشان خواهد داد» و افزود:
«اگر قرار باشد حقم این‌طور ضایع شود، من آدمی نیستم که بنشینم و تماشا کنم.»
#مهدی_مسکین_نواز #بیانیه #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مهدی مسکین‌نواز، زندانی سیاسی در زندان بندر انزلی، در پیامی صوتی از داخل زندان، نسبت به بی‌عدالتی‌های قضایی و کارشکنی در اجرای مرخصی قانونی خود اعتراض کرده است.
او در این فایل صوتی، با خطاب قرار دادن غلامحسین محسنی اژه‌ای، رئیس قوه قضاییه، به شرح تجربه‌های خود از بازداشت، بازجویی، و روندهای ناعادلانه‌ی قضایی پرداخت و گفت:
«سال ۹۸ در حالی که تنها یک شورت به تن داشتم و با چشمان بسته رو به دیوار ایستاده بودم، تبدیل به شیشه بکس بازجو شدم... هر بار که از زمین بلند می‌شدم، ذکر می‌گفتم و او فریاد می‌زد: اینجا فقط مرگ آنتن می‌دهد.»
مسکین‌نواز در ادامه با اشاره به اینکه با گذشت بیش از چهار ماه از واجد شرایط بودن برای مرخصی، همچنان از این حق محروم مانده، گفت:
«طبق قانون شما من الان باید برم مرخصی... قرار بود پنجشنبه برای مراسم چهلم خواهرم آزاد شوم، اما هنوز در زندانم. اگر فردا هم صدام کنند، دیگر نمی‌روم.»
او با اشاره به مشکلات ساختاری در ارتباط میان زندان‌ها و نهادهای قضایی افزود که خانواده‌اش میان تهران و انزلی سرگردان‌اند و هزینه‌های روانی و مالی سنگینی را متحمل شده‌اند:
«سیستم‌ها به هم وصل نیستند، یا همدیگر را نمی‌خواهند؛ و نتیجه‌اش این است که حق زندانی ضایع می‌شود.»
مسکین‌نواز همچنین از شکنجه، اعتصاب غذا و خودآزاری در اعتراض به اعدام‌ها و قطع تماس زندانیان در سال‌های گذشته سخن گفت و تأکید کرد که سکوت کنونی‌اش تنها به‌دلیل احترام به مادر داغدارش و رفتار محترمانه‌ی مسئولان زندان انزلی است.
او در پایان هشدار داد که در صورت تداوم بی‌توجهی به حقوقش، «واکنشی نشان خواهد داد» و افزود:
«اگر قرار باشد حقم این‌طور ضایع شود، من آدمی نیستم که بنشینم و تماشا کنم.»
#مهدی_مسکین_نواز #بیانیه #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔40❤8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
علی مطلبی، فعال سیاسی، در سال ۱۳۹۸ به دلیل فعالیت‌های سیاسی بازداشت شد. در سال ۱۳۹۹، او دچار سکته قلبی شد و بر اساس تشخیص پزشکان، ۴۵ درصد از عملکرد قلبش از بین رفت و تحت درمان و مرخصی پزشکی قرار گرفت. با وجود اینکه شرایط او به گونه‌ای است که نه تحمل حبس ممکن است و نه شرایط زندان را دارد، اداره اطلاعات همچنان مانع استفاده‌ی او از عفو می‌شود.
در آستانه‌ی اعلام عفو، اداره اطلاعات با تماس‌های مکرر و تهدید، اعلام می‌کند که او را از این امتیاز محروم می‌کند و با وجود مدارک قانونی، همچنان به بهانه‌های مختلف مانع آزادی او می‌شود.
از متهمان این پرونده دو نفر از متهمان از جمله پسر عموی علی مطلبی (در اثر سکته) و ساسان نیک‌نفس به خاطر عدم رسیدگی پزشکی در زندان، جان خود را از دست داده‌اند!
#علی_مطلبی #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در آستانه‌ی اعلام عفو، اداره اطلاعات با تماس‌های مکرر و تهدید، اعلام می‌کند که او را از این امتیاز محروم می‌کند و با وجود مدارک قانونی، همچنان به بهانه‌های مختلف مانع آزادی او می‌شود.
از متهمان این پرونده دو نفر از متهمان از جمله پسر عموی علی مطلبی (در اثر سکته) و ساسان نیک‌نفس به خاطر عدم رسیدگی پزشکی در زندان، جان خود را از دست داده‌اند!
#علی_مطلبی #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔21❤2🕊2
توقیف دست‌نوشته‌های سالار طاهر افشار در زندان اوین و درگیری مأموران با خواهرش هنگام ملاقات
خانواده‌ی سالار طاهر افشار، زندانی سیاسی اهل آذربایجان غربی و محبوس در زندان اوین، پس از هفت ماه برای نخستین‌بار موفق به دیدار با او شدند. این دیدار در روز سه‌شنبه ۱۶ مهرماه ۱۴۰۴، پس از طی مسیر طولانی خانواده از ارومیه تا تهران انجام گرفت.
بر اساس گزارش‌های رسیده، سالار طاهر افشار در دوران حبس خود به نوشتن رمان‌های کوتاه مشغول بوده است. او در روز ملاقات، یکی از این دست‌نوشته‌ها را که شامل رمانی کوتاه بوده، به خواهرش تحویل می‌دهد تا آن را با خود از زندان خارج کند.
با این حال، در هنگام خروج خانواده از سالن ملاقات، مأموران امنیتی زندان اوین دستور بازرسی وسایل خانواده را صادر کرده و دفتر حاوی رمان سالار را از خواهر وی می‌گیرند. این اقدام با مقاومت خواهر سالار و درگیری لفظی و فیزیکی میان مأموران زن و خانواده‌ی طاهر افشار همراه می‌شود. شدت مشاجره به حدی بود که بسیاری از خانواده‌های زندانیان حاضر در سالن ملاقات شاهد ماجرا بودند.
در نهایت، مأموران از خروج دفتر جلوگیری کرده و آن را توقیف کردند. آنان همچنین خانواده‌ی سالار طاهر افشار را تهدید کرده‌اند که در صورت یافتن هرگونه محتوای «نامناسب» در دفتر، ملاقات‌های بعدی این زندانی قطع خواهد شد.
به گفته‌ی نزدیکان این زندانی، سالار طاهر افشار از زمان بازداشت تاکنون از حق ارتباط آزاد با بیرون و دسترسی به آثار و نوشته‌های خود محروم بوده است.
او در دی ماه سال ۱۴۰۳ توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران از بابت اتهام اجتماع و تبانی به تحمل پنج سال حبس محکوم شده و از اسفند ماه ۱۴۰۳ دوران حبس آغاز شده است.
سالار طاهر افشار، در تاریخ ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۲، در ارومیه بازداشت و سپس به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده و در تاریخ ۹ اسفند سال گذشته با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
#حقوق_زندانی #سالار_طاهر_افشار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خانواده‌ی سالار طاهر افشار، زندانی سیاسی اهل آذربایجان غربی و محبوس در زندان اوین، پس از هفت ماه برای نخستین‌بار موفق به دیدار با او شدند. این دیدار در روز سه‌شنبه ۱۶ مهرماه ۱۴۰۴، پس از طی مسیر طولانی خانواده از ارومیه تا تهران انجام گرفت.
بر اساس گزارش‌های رسیده، سالار طاهر افشار در دوران حبس خود به نوشتن رمان‌های کوتاه مشغول بوده است. او در روز ملاقات، یکی از این دست‌نوشته‌ها را که شامل رمانی کوتاه بوده، به خواهرش تحویل می‌دهد تا آن را با خود از زندان خارج کند.
با این حال، در هنگام خروج خانواده از سالن ملاقات، مأموران امنیتی زندان اوین دستور بازرسی وسایل خانواده را صادر کرده و دفتر حاوی رمان سالار را از خواهر وی می‌گیرند. این اقدام با مقاومت خواهر سالار و درگیری لفظی و فیزیکی میان مأموران زن و خانواده‌ی طاهر افشار همراه می‌شود. شدت مشاجره به حدی بود که بسیاری از خانواده‌های زندانیان حاضر در سالن ملاقات شاهد ماجرا بودند.
در نهایت، مأموران از خروج دفتر جلوگیری کرده و آن را توقیف کردند. آنان همچنین خانواده‌ی سالار طاهر افشار را تهدید کرده‌اند که در صورت یافتن هرگونه محتوای «نامناسب» در دفتر، ملاقات‌های بعدی این زندانی قطع خواهد شد.
به گفته‌ی نزدیکان این زندانی، سالار طاهر افشار از زمان بازداشت تاکنون از حق ارتباط آزاد با بیرون و دسترسی به آثار و نوشته‌های خود محروم بوده است.
او در دی ماه سال ۱۴۰۳ توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران از بابت اتهام اجتماع و تبانی به تحمل پنج سال حبس محکوم شده و از اسفند ماه ۱۴۰۳ دوران حبس آغاز شده است.
سالار طاهر افشار، در تاریخ ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۲، در ارومیه بازداشت و سپس به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده و در تاریخ ۹ اسفند سال گذشته با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
#حقوق_زندانی #سالار_طاهر_افشار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊24💔9❤6
اعتصاب کارکنان شرکت موتوژن تبریز وارد روز چهارم شد
کارکنان در اعتراض به ناعدالتی‌های مزدی و بی‌توجهی به مصوبات داخلی، همچنان دست از کار کشیده‌اند
تبریز – اعتصاب کارکنان شرکت موتوژن تبریز که از روز دوشنبه آغاز شده، امروز (جمعه) وارد چهارمین روز خود شد. این اعتصاب در اعتراض به مجموعه‌ای از مشکلات صنفی و مدیریتی شکل گرفته که به گفتهٔ کارکنان، «بی‌توجهی طولانی‌مدت به مطالبات برحق کارگران» آن را به نقطهٔ انفجار رسانده است.
کارکنان معترض می‌گویند با وجود وعده‌های مکرر، خواسته‌هایشان نادیده گرفته شده و شرایط موجود باعث افزایش نارضایتی و تشدید اعتصاب شده است.
طبق گزارش دریافتی به نقل از شورای اسلامی کار شرکت موتوژن و دبیر اجرایی خانه کارگر تبریز، مهندس کریم صادق‌زاده تبریزی، مهم‌ترین محورهای اعتراض کارگران عبارت‌اند از:
۱. عدم پرداخت مزایا، مناسبت‌ها و رفاهیات در زمان مقرر
۲. عدم اجرای کامل مصوبات صورت‌جلسهٔ اسفند ۱۴۰۰ در ۱۴ بند، از جمله تشکیل شرکت تعاونی کارکنان برای ساماندهی نیروهای پیمانکاری
۳. عدم تبعیت شرکت پیمانکار از ضریب ریالی شرکت موتوژن
۴. پایین بودن هزینهٔ تغذیه و امکانات رفاهی
۵. نبود هماهنگی میان مدیران میانی و شورای اسلامی کار
۶. انعقاد قرارداد جدید با پیمانکار تازه بدون اطلاع و هماهنگی با کارگران
به گفتهٔ نمایندگان کارگری، کارگران خواستار اجرای دقیق مصوبات پیشین و بازنگری فوری در قراردادهای پیمانکاری هستند. در مقابل، مدیریت شرکت تاکنون واکنشی رسمی به اعتصاب و مطالبات اعلام‌شده نشان نداده است.
گزارش‌ها حاکی است که اگر گفت‌وگوهای سازنده‌ای در روزهای آینده صورت نگیرد، کارگران قصد دارند اعتراضات خود را در قالب تجمعات گسترده‌تری ادامه دهند.
شرکت موتوژن تبریز بیش از ۸۰۰ نفر پرسنل دارد.
مرتبط:
حقوق کارگران و تشکیلات کارگری
https://tavaana.org/labor-rights-and-labor-organizing-i/
#اعتصاب_کارگری #حقوق_کارگران #موتوژن_تبریز #تبریز #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کارکنان در اعتراض به ناعدالتی‌های مزدی و بی‌توجهی به مصوبات داخلی، همچنان دست از کار کشیده‌اند
تبریز – اعتصاب کارکنان شرکت موتوژن تبریز که از روز دوشنبه آغاز شده، امروز (جمعه) وارد چهارمین روز خود شد. این اعتصاب در اعتراض به مجموعه‌ای از مشکلات صنفی و مدیریتی شکل گرفته که به گفتهٔ کارکنان، «بی‌توجهی طولانی‌مدت به مطالبات برحق کارگران» آن را به نقطهٔ انفجار رسانده است.
کارکنان معترض می‌گویند با وجود وعده‌های مکرر، خواسته‌هایشان نادیده گرفته شده و شرایط موجود باعث افزایش نارضایتی و تشدید اعتصاب شده است.
طبق گزارش دریافتی به نقل از شورای اسلامی کار شرکت موتوژن و دبیر اجرایی خانه کارگر تبریز، مهندس کریم صادق‌زاده تبریزی، مهم‌ترین محورهای اعتراض کارگران عبارت‌اند از:
۱. عدم پرداخت مزایا، مناسبت‌ها و رفاهیات در زمان مقرر
۲. عدم اجرای کامل مصوبات صورت‌جلسهٔ اسفند ۱۴۰۰ در ۱۴ بند، از جمله تشکیل شرکت تعاونی کارکنان برای ساماندهی نیروهای پیمانکاری
۳. عدم تبعیت شرکت پیمانکار از ضریب ریالی شرکت موتوژن
۴. پایین بودن هزینهٔ تغذیه و امکانات رفاهی
۵. نبود هماهنگی میان مدیران میانی و شورای اسلامی کار
۶. انعقاد قرارداد جدید با پیمانکار تازه بدون اطلاع و هماهنگی با کارگران
به گفتهٔ نمایندگان کارگری، کارگران خواستار اجرای دقیق مصوبات پیشین و بازنگری فوری در قراردادهای پیمانکاری هستند. در مقابل، مدیریت شرکت تاکنون واکنشی رسمی به اعتصاب و مطالبات اعلام‌شده نشان نداده است.
گزارش‌ها حاکی است که اگر گفت‌وگوهای سازنده‌ای در روزهای آینده صورت نگیرد، کارگران قصد دارند اعتراضات خود را در قالب تجمعات گسترده‌تری ادامه دهند.
شرکت موتوژن تبریز بیش از ۸۰۰ نفر پرسنل دارد.
مرتبط:
حقوق کارگران و تشکیلات کارگری
https://tavaana.org/labor-rights-and-labor-organizing-i/
#اعتصاب_کارگری #حقوق_کارگران #موتوژن_تبریز #تبریز #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊19💯3👍2❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️کردستانی، مدیر حوزه علمیه قلعه‌گنج کرمان، بر ضرورت تحمیل حجاب و آموزش‌های اسلامی از سنین پایین به فرزندان تأکید کرد و از والدین خواست که در این زمینه سستی نشان ندهند.
این مدیر حوزه علمیه تأکید کرد که والدین نباید به بهانه کوچک بودن فرزندان، آنها را در زمینه پوشش و مسائل دینی رها کنند. او مثال زد که «اگر مادر چادر سر می‌کند و مقید به حجاب است دخترش را در بحث پوشش رها نکند».
کردستانی اشاره کرد که «پدر و مادر نباید بگویند کودک هنوز کوچک است. باید او را به مساجد، حسینیه‌ها و مراسم مذهبی ببرند تا از نزدیک ببیند و در جمع بزرگان قرار گیرد».
به گفته او، این مشارکت زودهنگام، موجب تشویق و نهادینه شدن ارزش‌های دینی در وجود کودک می‌شود.
🔹️دیدگاهی که بر «تحمیل آموزه‌ها و مناسک مذهبی از سنین پایین» تأکید دارد، از منظر حقوق کودک و تربیت آموزشی، رویکردی ناقض حق آزادی اندیشه و رشد مستقل شخصیت کودک است.
مطابق با کنوانسیون حقوق کودک (ماده ۱۴)، هر کودک حق دارد مذهب و باور خود را آزادانه انتخاب کند و والدین صرفاً می‌توانند در چارچوب رشد و درک او راهنما باشند، نه تحمیل‌گر.
اجبار کودک به حضور در مراسم مذهبی یا رعایت حجاب پیش از بلوغ فکری، نه‌تنها آزادی وجدان او را محدود می‌کند، بلکه با یافته‌های روان‌شناسی رشد نیز در تضاد است؛ چراکه درک مفاهیم انتزاعی دین و اخلاق در سال‌های اولیه شکل نمی‌گیرد و القای اجباری می‌تواند منجر به ترس، گناه‌پنداری و دوگانگی شخصیتی شود.
بر این اساس تربیت دینی تنها زمانی‌که بر پایه آگاهی، گفت‌وگو و احترام به انتخاب شکل گیرد، می‌تواند سازنده باشد؛ اما زمانی که رنگ اجبار و انضباط ایدئولوژیک به خود گیرد، به ابزار کنترل فکری و نقض حقوق بنیادین کودک بدل می‌شود.
#آموزش_مذهبی #آموزش_کودکان #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_کودک #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️کردستانی، مدیر حوزه علمیه قلعه‌گنج کرمان، بر ضرورت تحمیل حجاب و آموزش‌های اسلامی از سنین پایین به فرزندان تأکید کرد و از والدین خواست که در این زمینه سستی نشان ندهند.
این مدیر حوزه علمیه تأکید کرد که والدین نباید به بهانه کوچک بودن فرزندان، آنها را در زمینه پوشش و مسائل دینی رها کنند. او مثال زد که «اگر مادر چادر سر می‌کند و مقید به حجاب است دخترش را در بحث پوشش رها نکند».
کردستانی اشاره کرد که «پدر و مادر نباید بگویند کودک هنوز کوچک است. باید او را به مساجد، حسینیه‌ها و مراسم مذهبی ببرند تا از نزدیک ببیند و در جمع بزرگان قرار گیرد».
به گفته او، این مشارکت زودهنگام، موجب تشویق و نهادینه شدن ارزش‌های دینی در وجود کودک می‌شود.
🔹️دیدگاهی که بر «تحمیل آموزه‌ها و مناسک مذهبی از سنین پایین» تأکید دارد، از منظر حقوق کودک و تربیت آموزشی، رویکردی ناقض حق آزادی اندیشه و رشد مستقل شخصیت کودک است.
مطابق با کنوانسیون حقوق کودک (ماده ۱۴)، هر کودک حق دارد مذهب و باور خود را آزادانه انتخاب کند و والدین صرفاً می‌توانند در چارچوب رشد و درک او راهنما باشند، نه تحمیل‌گر.
اجبار کودک به حضور در مراسم مذهبی یا رعایت حجاب پیش از بلوغ فکری، نه‌تنها آزادی وجدان او را محدود می‌کند، بلکه با یافته‌های روان‌شناسی رشد نیز در تضاد است؛ چراکه درک مفاهیم انتزاعی دین و اخلاق در سال‌های اولیه شکل نمی‌گیرد و القای اجباری می‌تواند منجر به ترس، گناه‌پنداری و دوگانگی شخصیتی شود.
بر این اساس تربیت دینی تنها زمانی‌که بر پایه آگاهی، گفت‌وگو و احترام به انتخاب شکل گیرد، می‌تواند سازنده باشد؛ اما زمانی که رنگ اجبار و انضباط ایدئولوژیک به خود گیرد، به ابزار کنترل فکری و نقض حقوق بنیادین کودک بدل می‌شود.
#آموزش_مذهبی #آموزش_کودکان #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_کودک #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎26🕊4❤1
بیانیه زندانیان سیاسی اوین در حمایت از رضا خندان: «محرومیت از ملاقات، شکنجهٔ سفید است»
در حالی‌که بیش از نه ماه از محرومیت رضا خندان، فعال حقوق بشر، از ملاقات با همسرش نسرین ستوده می‌گذرد، جمعی از زندانیان سیاسی زندان اوین با انتشار بیانیه‌ای این اقدام را «شکنجهٔ سفید علیه او و خانواده‌اش» خواندند. آنان با اشاره به تحصن رضا خندان در مقابل دفتر مقامات زندان، تأکید کرده‌اند که اصرار مسئولان اوین بر حجاب اجباری به‌عنوان شرط ملاقات، رفتاری غیرانسانی و مغایر با حقوق اولیهٔ زندانیان است و خواستار پایان فوری به این محرومیت و اجرای حق قانونی او برای مرخصی شده‌اند.
متن کامل این نامه به شرح زیر است:
اکنون بیش از نه ماه است که مقام‌های زندان اوین، رضا خندان را از دیدار با همسرش، نسرین ستوده، محروم کرده‌اند و تلاش فرزندانش برای ملاقات با او نیز از سوی کارکنان زندان به درگیری و خشونت کشیده شده است.
نسرین ستوده، همسر رضا خندان، و دخترش مهراوه، به دلیل تن ندادن به حجاب اجباری مورد نظر مسئولان زندان اوین، از ملاقات با این فعال حقوق بشر محروم شده‌اند.
رضا خندان که به دلیل اعتراض به حجاب اجباری به سه سال و نیم زندان محکوم شده است، در اعتراض به ممانعت مسئولان زندان از ملاقات با همسرش، از روز سه‌شنبه ۸ مهر ۱۴۰۴ تحصن خود را در مقابل دفتر مقامات زندان اوین آغاز کرده است.
ما، زندانیان سیاسی هم‌بند با رضا خندان، تصمیم مقام‌های زندان برای محرومیت او و همسرش از ملاقات به بهانهٔ حجاب را نوعی شکنجهٔ سفید علیه این زندانی و خانواده‌اش می‌دانیم.
مقام‌های زندان اوین در حالی بر اعمال حجاب اجباری به‌عنوان شرط ملاقات اصرار می‌ورزند که اکنون دولت، مجلس، نیروی انتظامی و بسیاری از سازمان‌ها و ادارات از اجرای حجاب اجباری بر شهروندان عقب‌نشینی کرده‌اند.
محرومیت زندانی از ملاقات، نقض آشکار حقوق بشر است؛ آن هم در حالی که راه‌های قانونی دیگری، از جمله اعطای مرخصی وجود دارد، اما رضا خندان از حق قانونی خود برای استفاده از مرخصی نیز محروم شده است.
مقام‌های زندان اوین در حالی برای مخالفت با ملاقات رضا خندان و نسرین ستوده به بهانه‌های واهی چون «مقررات و قانون» متوسل می‌شوند که وقتی پای اجرای همان مقررات در زمینهٔ اعطای مرخصی به میان می‌آید، از اجرای آن سر باز می‌زنند.
ما، امضاکنندگان این بیانیه، از مقام‌های زندان اوین می‌خواهیم به تصمیم غیرانسانی خود که رضا خندان و همسرش را در نه ماه گذشته از ملاقات یکدیگر محروم کرده است، پایان دهند.
امضاکنندگان:
ودود اسدی، محمود اوجاقلو، سجاد ایمان‌نژاد، شهریار براتی، مرتضی پروین، وحید قدیرزاده، مرسل کتابی، مهرداد گریوانی، محمدمهدی محمدی‌رهبری، محمد نجفی، طاهر نقوی، رضا ولی‌زاده
#بیانیه #رضا_خندان #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در حالی‌که بیش از نه ماه از محرومیت رضا خندان، فعال حقوق بشر، از ملاقات با همسرش نسرین ستوده می‌گذرد، جمعی از زندانیان سیاسی زندان اوین با انتشار بیانیه‌ای این اقدام را «شکنجهٔ سفید علیه او و خانواده‌اش» خواندند. آنان با اشاره به تحصن رضا خندان در مقابل دفتر مقامات زندان، تأکید کرده‌اند که اصرار مسئولان اوین بر حجاب اجباری به‌عنوان شرط ملاقات، رفتاری غیرانسانی و مغایر با حقوق اولیهٔ زندانیان است و خواستار پایان فوری به این محرومیت و اجرای حق قانونی او برای مرخصی شده‌اند.
متن کامل این نامه به شرح زیر است:
اکنون بیش از نه ماه است که مقام‌های زندان اوین، رضا خندان را از دیدار با همسرش، نسرین ستوده، محروم کرده‌اند و تلاش فرزندانش برای ملاقات با او نیز از سوی کارکنان زندان به درگیری و خشونت کشیده شده است.
نسرین ستوده، همسر رضا خندان، و دخترش مهراوه، به دلیل تن ندادن به حجاب اجباری مورد نظر مسئولان زندان اوین، از ملاقات با این فعال حقوق بشر محروم شده‌اند.
رضا خندان که به دلیل اعتراض به حجاب اجباری به سه سال و نیم زندان محکوم شده است، در اعتراض به ممانعت مسئولان زندان از ملاقات با همسرش، از روز سه‌شنبه ۸ مهر ۱۴۰۴ تحصن خود را در مقابل دفتر مقامات زندان اوین آغاز کرده است.
ما، زندانیان سیاسی هم‌بند با رضا خندان، تصمیم مقام‌های زندان برای محرومیت او و همسرش از ملاقات به بهانهٔ حجاب را نوعی شکنجهٔ سفید علیه این زندانی و خانواده‌اش می‌دانیم.
مقام‌های زندان اوین در حالی بر اعمال حجاب اجباری به‌عنوان شرط ملاقات اصرار می‌ورزند که اکنون دولت، مجلس، نیروی انتظامی و بسیاری از سازمان‌ها و ادارات از اجرای حجاب اجباری بر شهروندان عقب‌نشینی کرده‌اند.
محرومیت زندانی از ملاقات، نقض آشکار حقوق بشر است؛ آن هم در حالی که راه‌های قانونی دیگری، از جمله اعطای مرخصی وجود دارد، اما رضا خندان از حق قانونی خود برای استفاده از مرخصی نیز محروم شده است.
مقام‌های زندان اوین در حالی برای مخالفت با ملاقات رضا خندان و نسرین ستوده به بهانه‌های واهی چون «مقررات و قانون» متوسل می‌شوند که وقتی پای اجرای همان مقررات در زمینهٔ اعطای مرخصی به میان می‌آید، از اجرای آن سر باز می‌زنند.
ما، امضاکنندگان این بیانیه، از مقام‌های زندان اوین می‌خواهیم به تصمیم غیرانسانی خود که رضا خندان و همسرش را در نه ماه گذشته از ملاقات یکدیگر محروم کرده است، پایان دهند.
امضاکنندگان:
ودود اسدی، محمود اوجاقلو، سجاد ایمان‌نژاد، شهریار براتی، مرتضی پروین، وحید قدیرزاده، مرسل کتابی، مهرداد گریوانی، محمدمهدی محمدی‌رهبری، محمد نجفی، طاهر نقوی، رضا ولی‌زاده
#بیانیه #رضا_خندان #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊10💔4❤3
همزمان با بازداشت حسین میربهاری، دفتر «جمعیت دفاع از حقوق کودکان کار و خیابان» پلمب شد
صبح امروز، مأموران امنیتی با حضور در دفتر «جمعیت دفاع از حقوق کودکان کار و خیابان» در پاسگاه نعمت‌آباد تهران، این مرکز را پلمب کرده و.وسایل شخصی و کاریِ مددجویان، مددکاران و دیگر کارکنان حاضر در محل را توقیف کردند.
همزمان حسین میربهاری، بنیان‌گذار این جمعیت بازداشت و به مکان نامعلومی انتقال یافت. همچنین ماموران با حکم بازداشت خواهرش، نادیا میربهاری به منزلش مراجعه کردند. وسایل ارتباطی‌اش را ضبط کرده و تا شنبه فرصت دادند به دادسرای مقدس مراجعه کند
حسین میربهاری، فعال حقوق کودکان ساکن شهر پردیس، پیش‌تر در خردادماه سال جاری نیز بازداشت و پس از ۳۰ روز بازجویی در انفرادی با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
#حسین_میربهاری #حقوق_کودک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
صبح امروز، مأموران امنیتی با حضور در دفتر «جمعیت دفاع از حقوق کودکان کار و خیابان» در پاسگاه نعمت‌آباد تهران، این مرکز را پلمب کرده و.وسایل شخصی و کاریِ مددجویان، مددکاران و دیگر کارکنان حاضر در محل را توقیف کردند.
همزمان حسین میربهاری، بنیان‌گذار این جمعیت بازداشت و به مکان نامعلومی انتقال یافت. همچنین ماموران با حکم بازداشت خواهرش، نادیا میربهاری به منزلش مراجعه کردند. وسایل ارتباطی‌اش را ضبط کرده و تا شنبه فرصت دادند به دادسرای مقدس مراجعه کند
حسین میربهاری، فعال حقوق کودکان ساکن شهر پردیس، پیش‌تر در خردادماه سال جاری نیز بازداشت و پس از ۳۰ روز بازجویی در انفرادی با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
#حسین_میربهاری #حقوق_کودک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔11🕊1
مصطفی مطوری، فعال مدنی اهل استان بوشهر، در پی مسدود شدن سیم‌کارت تلفن همراهش، به خاطر محتوای صفحه اینستاگرامش، نامه‌ای به دادستان فضای مجازی کل کشور نوشته و اعتراض کرده است. او در بخشی از این نامه نوشته:
«شمایی که توان تشخیص محتوای مجرمانه را از صدای نارضایتی مردم ندارید، بهتر است در جایگاه خود استعفا دهید یا دست‌کم تجدید دوره نمایید.»
متن کامل این نامه به شرح زیر است:
«دادستان محترم فضای مجازی کل کشور
سلام علیکم
اینجانب مصطفی مطوری، خبرنگار و فعال اجتماعی، فرهنگی و هنری هستم؛
همان فردی که بدون هیچ‌گونه بررسی در مورد علت انتشار محتوای صفحه‌ام، شماره همراهم را مسدود کرده‌اید.
به جای آن‌که در اوج قدرت، با گستاخی تصمیم بگیرید، شایسته‌تر بود فرد مورد نظر را احضار کرده و دلیل رفتار او را جویا می‌شدید
و اگر واقعاً دغدغه مردم داشتید، مشکلات او را برطرف می‌کردید، نه اینکه با چنین اقداماتی، نارضایتی مردم را بیشتر کرده و آنان را به خیابان‌ها بکشانید.
شمایی که توان تشخیص محتوای مجرمانه را از صدای نارضایتی مردم ندارید، بهتر است در جایگاه خود استعفا دهید یا دست‌کم تجدید دوره نمایید.
ما برای یک سیم‌کارت نجنگیدیم
که امروز بخواهیم به‌خاطر یک سیم‌کارت از حق و حقوق خود بگذریم؛
همان حق و حقوقی که شما خودسرانه به کشورهای دیگر واگذار کرده‌اید.
ما با دل، جان، خون و عمری که از ما گرفته‌اید آمده‌ایم،
زیرا دیگر چیزی برای از دست دادن نداریم
✍️ با احترام
مصطفی مطوری»
mostafa.matouri.official
ـ لازم به ذکر است، آقای مطوری شش سال پیش به خاطر مطالب انتقادی‌اش به ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده بود!
اخیرا حکومت سیم‌کارت فعالان مدنی را با کوچکترین محتوای انتقادی مسدود می‌کند. نگاهی به مطالب صفحه آقای مطوری بیندازید متوجه می‌شوید که این حکم چقدر ظالمانه است.
این روزها داشتن شماره تلفن همراه، برای بسیاری از شهروندان به امری ضروری برای کار و معیشت تبدیل شده است، علاوه بر این برای فرد دارای معلولیت بسیار ضروری است تا اگر در موقعیتی دشوار گرفتار شد، اطلاع‌رسانی کند.
حکومت با مسدود کردن خط موبایل، معیشت و سلامت شهروندان را گروگان می‌گیرد تا آنها را مطیع و فرمانبر کند!
#مصطفی_مطوری #بوشهر #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«شمایی که توان تشخیص محتوای مجرمانه را از صدای نارضایتی مردم ندارید، بهتر است در جایگاه خود استعفا دهید یا دست‌کم تجدید دوره نمایید.»
متن کامل این نامه به شرح زیر است:
«دادستان محترم فضای مجازی کل کشور
سلام علیکم
اینجانب مصطفی مطوری، خبرنگار و فعال اجتماعی، فرهنگی و هنری هستم؛
همان فردی که بدون هیچ‌گونه بررسی در مورد علت انتشار محتوای صفحه‌ام، شماره همراهم را مسدود کرده‌اید.
به جای آن‌که در اوج قدرت، با گستاخی تصمیم بگیرید، شایسته‌تر بود فرد مورد نظر را احضار کرده و دلیل رفتار او را جویا می‌شدید
و اگر واقعاً دغدغه مردم داشتید، مشکلات او را برطرف می‌کردید، نه اینکه با چنین اقداماتی، نارضایتی مردم را بیشتر کرده و آنان را به خیابان‌ها بکشانید.
شمایی که توان تشخیص محتوای مجرمانه را از صدای نارضایتی مردم ندارید، بهتر است در جایگاه خود استعفا دهید یا دست‌کم تجدید دوره نمایید.
ما برای یک سیم‌کارت نجنگیدیم
که امروز بخواهیم به‌خاطر یک سیم‌کارت از حق و حقوق خود بگذریم؛
همان حق و حقوقی که شما خودسرانه به کشورهای دیگر واگذار کرده‌اید.
ما با دل، جان، خون و عمری که از ما گرفته‌اید آمده‌ایم،
زیرا دیگر چیزی برای از دست دادن نداریم
✍️ با احترام
مصطفی مطوری»
mostafa.matouri.official
ـ لازم به ذکر است، آقای مطوری شش سال پیش به خاطر مطالب انتقادی‌اش به ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده بود!
اخیرا حکومت سیم‌کارت فعالان مدنی را با کوچکترین محتوای انتقادی مسدود می‌کند. نگاهی به مطالب صفحه آقای مطوری بیندازید متوجه می‌شوید که این حکم چقدر ظالمانه است.
این روزها داشتن شماره تلفن همراه، برای بسیاری از شهروندان به امری ضروری برای کار و معیشت تبدیل شده است، علاوه بر این برای فرد دارای معلولیت بسیار ضروری است تا اگر در موقعیتی دشوار گرفتار شد، اطلاع‌رسانی کند.
حکومت با مسدود کردن خط موبایل، معیشت و سلامت شهروندان را گروگان می‌گیرد تا آنها را مطیع و فرمانبر کند!
#مصطفی_مطوری #بوشهر #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔22🕊4❤2👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
در تازه‌ترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدام‌ها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بی‌توجهی جمهوری اسلامی به توصیه‌های بین‌المللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سال‌های ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.
گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پرونده‌های امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشت‌های خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدام‌های شتاب‌زده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاه‌ها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونه‌ای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندان‌ها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگران‌کننده توصیف کرده است.
در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیت‌های مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچ‌ها و عرب‌ها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروه‌ها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دست‌کم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.
دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافته‌های هیات حقیقت‌یاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدام‌های غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدام‌ها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و اقلیت‌ها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقت‌یاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگران‌کننده‌ای رو به وخامت است.
#حقوق_بشر #اقلیت_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در تازه‌ترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدام‌ها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بی‌توجهی جمهوری اسلامی به توصیه‌های بین‌المللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سال‌های ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.
گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پرونده‌های امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشت‌های خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدام‌های شتاب‌زده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاه‌ها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونه‌ای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندان‌ها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگران‌کننده توصیف کرده است.
در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیت‌های مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچ‌ها و عرب‌ها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروه‌ها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دست‌کم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.
دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافته‌های هیات حقیقت‌یاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدام‌های غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدام‌ها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و اقلیت‌ها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقت‌یاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگران‌کننده‌ای رو به وخامت است.
#حقوق_بشر #اقلیت_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍20🕊3❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نرگس محمدی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، به مناسبت ۷ آبان بیانیه‌ای به شرح زیر صادر کرد:
۷ آبان، در تاریخ سرزمین ایران، روز کوروش هست.
ما کوروش را از منظر جایگاه اندیشه انسانی و اخلاقی بزرگ می‌دانیم.
کوروش، یک سرمایه نمادین فرهنگی برای جهان ما، ایران ما و آینده ی ماست. کوروش رهبر خردمندی است که در تاریخ دوردست، جلوه‌ای از یک رهبری متفاوت از خود برجای گذاشته که بخشی از میراث فرهنگی و تمدنی ماست. میراثی که هم به عنوان ایرانی بدان فخر می‌ورزیم و هم در این وضعیت آشوبناک، در جهان، در منطقه و سرزمینمان بدان میراث نیازمندیم. ما باور داریم باید به آن ابداعات هنجارین و فرهنگی او رجوع، فهم و زندگی کنیم و ایران خسته و زخم‌خورده‌مان را بسازیم.
کوروش بزرگ، نماد رواداری در دنیای باستان است. آزادی ادیان و عقاید را حرمت می نهد و کسی را اجبار به اجرای سنتی و یا سنت خود نمی کند.
این میراث، گرانقدر و با شکوه و نه فقط برای آن دوران که برای امروز و آینده است. کوروش نظامی از طرد دینی و آیینی نساخت بلکه احترام و رواداری نسبت به تفاوت ها را گسترد، تحقیر اقوام و ملت ها را وانهاد و حق سبک زیستن و چگونه بودن ملتها را به آزادی واگذارد.
او هنوز در پسِ قرنها ما را به چنین آهنگ زیستنی فرا می خواند.
فراخوان او، رواداری و آزادیست.
فراخوان او، احترام به تفاوت است.
فراخوان او، همو که در منشورش گفت که مردم را دلشاد کردم به حضور در نیایش گاههای خودشان، دلشادی مردمانی است به آنچه خود برمی گزینند و می پسندند و نه آن طور که استبداد دینی اکنون بر ایران ما تحمیل کرده است.
او تاکید کرد که قدرت بدون عدالت، ویرانگر است و نگاهی به حاکمان امروز ما که ظالمانی بیش نیستند، ویرانگری شان را نشان می دهد.
فراخوان او، دعوتیست به آزادی که امروز زندان‌های جمهوری اسلامی و چوبه‌های دار، نماد استبداد و آزادی ستیزی شان است.
فراخوان او، منشور رهایی ماست.
ما ایرانیان، اکنون این سرمایه نمادین فرهنگی و تمدنی خود را برای دوباره ساختن وطنمان فرا می‌خوانیم و راه او را برای برابری مردمان و احترام به تفاوت‌ها، تحقق عدالت و آزادی و حقوق بشر و دموکراسی بر می‌گزینیم و ادامه می‌دهیم.
نرگس محمدی
۶ آبان -۱۴۰۴
#کوروش_بزرگ #ایران #بیانیه #نرگس_محمدی #حقوق_بشر #رواداری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
۷ آبان، در تاریخ سرزمین ایران، روز کوروش هست.
ما کوروش را از منظر جایگاه اندیشه انسانی و اخلاقی بزرگ می‌دانیم.
کوروش، یک سرمایه نمادین فرهنگی برای جهان ما، ایران ما و آینده ی ماست. کوروش رهبر خردمندی است که در تاریخ دوردست، جلوه‌ای از یک رهبری متفاوت از خود برجای گذاشته که بخشی از میراث فرهنگی و تمدنی ماست. میراثی که هم به عنوان ایرانی بدان فخر می‌ورزیم و هم در این وضعیت آشوبناک، در جهان، در منطقه و سرزمینمان بدان میراث نیازمندیم. ما باور داریم باید به آن ابداعات هنجارین و فرهنگی او رجوع، فهم و زندگی کنیم و ایران خسته و زخم‌خورده‌مان را بسازیم.
کوروش بزرگ، نماد رواداری در دنیای باستان است. آزادی ادیان و عقاید را حرمت می نهد و کسی را اجبار به اجرای سنتی و یا سنت خود نمی کند.
این میراث، گرانقدر و با شکوه و نه فقط برای آن دوران که برای امروز و آینده است. کوروش نظامی از طرد دینی و آیینی نساخت بلکه احترام و رواداری نسبت به تفاوت ها را گسترد، تحقیر اقوام و ملت ها را وانهاد و حق سبک زیستن و چگونه بودن ملتها را به آزادی واگذارد.
او هنوز در پسِ قرنها ما را به چنین آهنگ زیستنی فرا می خواند.
فراخوان او، رواداری و آزادیست.
فراخوان او، احترام به تفاوت است.
فراخوان او، همو که در منشورش گفت که مردم را دلشاد کردم به حضور در نیایش گاههای خودشان، دلشادی مردمانی است به آنچه خود برمی گزینند و می پسندند و نه آن طور که استبداد دینی اکنون بر ایران ما تحمیل کرده است.
او تاکید کرد که قدرت بدون عدالت، ویرانگر است و نگاهی به حاکمان امروز ما که ظالمانی بیش نیستند، ویرانگری شان را نشان می دهد.
فراخوان او، دعوتیست به آزادی که امروز زندان‌های جمهوری اسلامی و چوبه‌های دار، نماد استبداد و آزادی ستیزی شان است.
فراخوان او، منشور رهایی ماست.
ما ایرانیان، اکنون این سرمایه نمادین فرهنگی و تمدنی خود را برای دوباره ساختن وطنمان فرا می‌خوانیم و راه او را برای برابری مردمان و احترام به تفاوت‌ها، تحقق عدالت و آزادی و حقوق بشر و دموکراسی بر می‌گزینیم و ادامه می‌دهیم.
نرگس محمدی
۶ آبان -۱۴۰۴
#کوروش_بزرگ #ایران #بیانیه #نرگس_محمدی #حقوق_بشر #رواداری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤12👍12👎1
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست.
آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند.
این دیدگاه باعث شده تا بسیاری از خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم و خرد‌گرایی و روش‌های علمی روی آورند.
⚠️آموزشکده توانا به‌زودی برگزار می‌کند:
🔷️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.
اگر علاقه‌مند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبت‌نام کنید
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر
@Nonbelievers_iran
آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند.
این دیدگاه باعث شده تا بسیاری از خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم و خرد‌گرایی و روش‌های علمی روی آورند.
⚠️آموزشکده توانا به‌زودی برگزار می‌کند:
🔷️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.
اگر علاقه‌مند یادگیری و دانش بیشتر در این زمینه هستید
همین حالا ثبت‌نام کنید
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر
@Nonbelievers_iran
👌7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرمِ بی‌شرمانگی در مجلس
نماینده‌ای در مجلس جمهوری اسلامی، با کمال وقاحت گفته است:
«اگر بانوان پشت موتورسیکلت بنشینند، وقتی باد می‌وزد لباسشان می‌چسبد و ما دچار مشکل می‌شویم!»
این را رشیدی کوچی نماینده سابق در یک مناظره بیان کرده است.
به تفکری که شأن زن را تا این حد پایین می‌آورد و مسئولیت اخلاقی را از انسانِ ناظر سلب می‌کند، چه باید گفت؟ این سخن، اگر حماقت نباشد، حتماً خیانت است؛ خیانت به شرافت زن، به عقل، و به کرامت انسانی.
مجلس قانون‌گذاری جایی است برای دفاع از آزادی و حقوق شهروندان، نه صحن بیان عقده‌های سرکوب‌شده‌ی مردانی که حضور زن را تهدید می‌پندارند. زن، سوژه‌ی میل شما نیست؛ شهروندی برابر است که حق دارد زندگی کند، رانندگی کند، پشت موتورسیکلت بنشیند، و آزادانه در جامعه حضور داشته باشد.
در جهانی که زنان فضانورد می‌شوند و در ایران هنوز باید از عبورشان در خیابان دفاع کرد، این سخنان یادآور سقوط فکری و اخلاقی حاکمیتی است که به جای حل بحران فقر، فساد، و تباهی، درگیر «چسبیدن لباس» است.
مشکل نه «لباس زن»، بلکه «ذهن بیمار مردان قدرت‌دوست» است که حتی از آزادی باد هم می‌ترسند.
#موتورسواری_زنان #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نماینده‌ای در مجلس جمهوری اسلامی، با کمال وقاحت گفته است:
«اگر بانوان پشت موتورسیکلت بنشینند، وقتی باد می‌وزد لباسشان می‌چسبد و ما دچار مشکل می‌شویم!»
این را رشیدی کوچی نماینده سابق در یک مناظره بیان کرده است.
به تفکری که شأن زن را تا این حد پایین می‌آورد و مسئولیت اخلاقی را از انسانِ ناظر سلب می‌کند، چه باید گفت؟ این سخن، اگر حماقت نباشد، حتماً خیانت است؛ خیانت به شرافت زن، به عقل، و به کرامت انسانی.
مجلس قانون‌گذاری جایی است برای دفاع از آزادی و حقوق شهروندان، نه صحن بیان عقده‌های سرکوب‌شده‌ی مردانی که حضور زن را تهدید می‌پندارند. زن، سوژه‌ی میل شما نیست؛ شهروندی برابر است که حق دارد زندگی کند، رانندگی کند، پشت موتورسیکلت بنشیند، و آزادانه در جامعه حضور داشته باشد.
در جهانی که زنان فضانورد می‌شوند و در ایران هنوز باید از عبورشان در خیابان دفاع کرد، این سخنان یادآور سقوط فکری و اخلاقی حاکمیتی است که به جای حل بحران فقر، فساد، و تباهی، درگیر «چسبیدن لباس» است.
مشکل نه «لباس زن»، بلکه «ذهن بیمار مردان قدرت‌دوست» است که حتی از آزادی باد هم می‌ترسند.
#موتورسواری_زنان #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤31👍4👎2🕊2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز، شنبه ۱۰ آبان‌ماه، کارگران ارکان‌ثالث نفت‌وگاز و کارگران برق شرکتی، در تهران مقابل نهاد ریاست‌جمهوری تجمع اعتراضی برگزار کردند.
کارگران این تجمع بزرگ شعار می‌دادند:
کارگر داد بزن حقت رو فریاد بزن
آنها همچنین خواهان حذف پیمانکاران از طرح‌ها شدند و شعار دادند:
ما استثمار نمی‌خوایم ما پیمانکار نمی‌خوایم
جمهوری اسلامی با درگیرکردن کشور در تحریم‌های سنگین، باعث افزایش فشار به اقشار حقوق بگیر و طبقات کم درآمد به‌ویژه کارگران شده است،
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #کارگران #حقوق_کارگر
@Tavaana_TavaanaTech
کارگران این تجمع بزرگ شعار می‌دادند:
کارگر داد بزن حقت رو فریاد بزن
آنها همچنین خواهان حذف پیمانکاران از طرح‌ها شدند و شعار دادند:
ما استثمار نمی‌خوایم ما پیمانکار نمی‌خوایم
جمهوری اسلامی با درگیرکردن کشور در تحریم‌های سنگین، باعث افزایش فشار به اقشار حقوق بگیر و طبقات کم درآمد به‌ویژه کارگران شده است،
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #کارگران #حقوق_کارگر
@Tavaana_TavaanaTech
❤14👍2🕊2