شاهزاده رضا پهلوی، در پیامی به مناسبت روز جهانی زن، به توصیفی کوتاه از شرایط زنان پس از جمهوری اسلامی پرداخت.و نوشت:
«در ایران آزاد فردا، برابری حقوقی زنان و مردان در قانون اساسی تضمین خواهد شد؛ زنان به خاطر جنسیت‌شان از تصدی هیچ مقامی محروم نخواهند شد؛ رونق اقتصادی درهای فرصت‌های شغلی را به روی همه زنانی که خواهان مشارکت در بازار کارند خواهد گشود؛ دولت ملی ضامن حقوق، امنیت و آزادی‌های زنان خواهد بود؛ و زنان ایرانی در صحنه ملی، منطقه‌ای، و جهانی خواهند درخشید.
ما زنان و مردان ایرانی در کنار هم ایران را از این رژیم ضحاکی پس خواهیم گرفت و دوباره خواهیم ساخت.»
#روز_جهانی_زن #حقوق_برابر #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«در ایران آزاد فردا، برابری حقوقی زنان و مردان در قانون اساسی تضمین خواهد شد؛ زنان به خاطر جنسیت‌شان از تصدی هیچ مقامی محروم نخواهند شد؛ رونق اقتصادی درهای فرصت‌های شغلی را به روی همه زنانی که خواهان مشارکت در بازار کارند خواهد گشود؛ دولت ملی ضامن حقوق، امنیت و آزادی‌های زنان خواهد بود؛ و زنان ایرانی در صحنه ملی، منطقه‌ای، و جهانی خواهند درخشید.
ما زنان و مردان ایرانی در کنار هم ایران را از این رژیم ضحاکی پس خواهیم گرفت و دوباره خواهیم ساخت.»
#روز_جهانی_زن #حقوق_برابر #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کانون نویسندگان ایران، فه مناسبت روز جهانی زن، بیانیه‌ای به شرح زیر منتشر کرد:
گرامی باد هشتم مارس، روز جهانی زنان
از هشتم مارس ١۸۵٧ که زنان کارگر پارچه‌باف در آمريکا به مبارزه برای احقاق خود برخاستند تا امروز، بیش از یک قرن است که زنان در گوشه گوشه‌ی جهان رویای آزادی را زیسته‌اند. در ایران، از دوره‌ی مشروطه که پایه‌های اولین تشکل‌های زنان شکل گرفت تا بعدها که در حلقه‌هایی همچون «انجمن حر‌ّیت زنان» در سال ۱۲۸۶ اعلام وجود کرد، زنان روشنفکرِ آزادیخواه، همواره بر حق تشکل‌یابی پای فشرده‌اند. آزادی و برابری دیگر نه یک رؤیا، که بخشی از زیست روزمره‌ی زنانِ سرزمین ما شده است که در دانشگاه‌ها، محیط‌های کاری، در ورزش، سینما، ادبیات، موسیقی، رقص، خوانندگی و حتی در خانواده و خیابان به شکل‌های گوناگون رخ می‌نماید. هر چه بیشتر بر حقوق مدنی و آزادی‌های سیاسی و اجتماعی زنان سد زده می‌شود، از آن‌سو مقاومت روزمره‌ی زنان بیش از پیش و گام به گام آن را عقب می‌راند تا آن‌جا که در سال‌های اخیر مبارزه‌ی زنان با حاکمیت، برای تمامی گروه‌های آزادیخواه و برابری‌خواه، اسم رمز آزادی شده است تا اثبات بیش از پیش این قول معروف باشد که «معیار آزادی یک جامعه، آزادی زنان آن جامعه است.»
نماد سلطه‌ی حاکمیت از ابتدای تأسیس، تحمیل حجاب به زنان بود و با این ابزار سعی در بیرون راندن آنان از عرصهی اجتماع داشت. حجاب پیش از هر چیز زنان شاغل را که در کارخانه‌ها، ادارات، بیمارستان‌ها، مدارس و دانشگاه‌ها و... مشغول کار بودند هدف گرفت و ذره‌ذره دامنه‌ی این تحمیل را به کوچه و خیابان هم رساند. ناامنی فضاهای عمومی برای زنان در نظام مردسالار با قوانین زن‌ستیزانه‌ی حکومتی دست به دست هم داده است تا جایی که در یک سال گذشته، همچون سال‌های پیش از آن، با بازداشت، از کار بیکارکردن، تهدید و ممنوع الخروجی فعالان زن سعی در خاموش کردن صدای زنان داشته است. همچنان که کوشید با تصویب طرحی موسوم به «حجاب و عفاف»، حجاب اجباری را در محدوده‌ی قانون تعریف کند تا شاید از این طریق محملی برای تحمیل بیش از پیش حجاب بیابد اما مقاومت پرشور زنان مانع از ابلاغ آن شد و قانونی که این همه در بوق و کرنا کرده بودند، همچنان روی دست حاکمیت باقی ماند. هنوز هم در عرصهی اجتماعی پوشش زنان کنترل می‌شود و حاکمیت خواسته‌ی خود را بر زنان تحمیل می‌کند اما زنان خیابان‌ها را از آن خود کرده‌اند و با مقاومتی مثال‌زدنی نمونه‌ی اعلایی از حق‌خواهی را به نمایش گذاشته‌اند. در مقابله با اختیارِ پوشش زنان، حاکمیت از هیچ حربه‌ای فروگذار نکرد؛ طبقاتی کردن امر حجاب، قرار دادن زنان در تنگنای اقتصادی به‌خاطر نوع پوشش، عدم مجازات آزارگران جنسی و عدم حمایت از زنان در خشونت‌های خانگی، تا آن‌جا پیش رفت که هر روز اخبار تازه‌ای از زن‌کشی با نام نادرست «قتل ناموسی» منتشر می‌شود. اخراج زنان مخالفِ اجبارِ حجاب از عرصه‌های هنری همچون سینما، تئاتر، موسیقی یا حتی اخراج از آموزش و پرورش و... از دیگر دست‌اندازهایی است که حاکمیت سعی دارد با آن خواسته‌ی زنان را در آزادی و برابری‌خواهی خاموش کند؛ امری که تاکنون موفق نشده است.
زنان نه تنها خواهان پوشش اختیاری -جلوه‌‌ای از واقعیت آزادی و حق زن بر بدن خویش- هستند که خواهان برابری در تمامی عرصه‌های حقوقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی‌اند. دستمزدهای پایین زنان کارگر، عدم دستیابی زنان به سطوح بالای مدیریتی، نابرابری در مسائل حقوقی خانواده همچون حق ارث، طلاق، حضانت فرزندان، مقابله با کودک‌همسری همه و همه خواسته‌هایی است که زنان در پی دستیابی آنند. جنبش رهایی زن عرصهی دائمی نبرد زنان با آپارتاید جنسی به جنبشی چنان قدرتمند تبدیل شده است که رهایی زن وزنه‌ای مهم در اوضاع سیاسی ایران به شمار می‌آید.
کانون نویسندگان ایران ضمن گرامی‌داشت هشتم مارس، خواهان آزادی و برابری زنان با مردان در تمامی عرصه‌های حقوقی، اجتماعی و اقتصادی و سیاسی است و با تأکید بر تشکل‌یابی جنبش‌های زنان، بر این باوراست که با تحقق «آزادی بیان بی‌هیچ حصر و استثنا برای همگان»، دستیابی به آزادی و حقوق برابرانه‌ی زنان میسر خواهد شد.
کانون نویسندگان ایران
۱۷ اسفند ۱۴۰۳
#روز_جهانی_زن #زن_زندگی_آزادی #حقوق_برابر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گرامی باد هشتم مارس، روز جهانی زنان
از هشتم مارس ١۸۵٧ که زنان کارگر پارچه‌باف در آمريکا به مبارزه برای احقاق خود برخاستند تا امروز، بیش از یک قرن است که زنان در گوشه گوشه‌ی جهان رویای آزادی را زیسته‌اند. در ایران، از دوره‌ی مشروطه که پایه‌های اولین تشکل‌های زنان شکل گرفت تا بعدها که در حلقه‌هایی همچون «انجمن حر‌ّیت زنان» در سال ۱۲۸۶ اعلام وجود کرد، زنان روشنفکرِ آزادیخواه، همواره بر حق تشکل‌یابی پای فشرده‌اند. آزادی و برابری دیگر نه یک رؤیا، که بخشی از زیست روزمره‌ی زنانِ سرزمین ما شده است که در دانشگاه‌ها، محیط‌های کاری، در ورزش، سینما، ادبیات، موسیقی، رقص، خوانندگی و حتی در خانواده و خیابان به شکل‌های گوناگون رخ می‌نماید. هر چه بیشتر بر حقوق مدنی و آزادی‌های سیاسی و اجتماعی زنان سد زده می‌شود، از آن‌سو مقاومت روزمره‌ی زنان بیش از پیش و گام به گام آن را عقب می‌راند تا آن‌جا که در سال‌های اخیر مبارزه‌ی زنان با حاکمیت، برای تمامی گروه‌های آزادیخواه و برابری‌خواه، اسم رمز آزادی شده است تا اثبات بیش از پیش این قول معروف باشد که «معیار آزادی یک جامعه، آزادی زنان آن جامعه است.»
نماد سلطه‌ی حاکمیت از ابتدای تأسیس، تحمیل حجاب به زنان بود و با این ابزار سعی در بیرون راندن آنان از عرصهی اجتماع داشت. حجاب پیش از هر چیز زنان شاغل را که در کارخانه‌ها، ادارات، بیمارستان‌ها، مدارس و دانشگاه‌ها و... مشغول کار بودند هدف گرفت و ذره‌ذره دامنه‌ی این تحمیل را به کوچه و خیابان هم رساند. ناامنی فضاهای عمومی برای زنان در نظام مردسالار با قوانین زن‌ستیزانه‌ی حکومتی دست به دست هم داده است تا جایی که در یک سال گذشته، همچون سال‌های پیش از آن، با بازداشت، از کار بیکارکردن، تهدید و ممنوع الخروجی فعالان زن سعی در خاموش کردن صدای زنان داشته است. همچنان که کوشید با تصویب طرحی موسوم به «حجاب و عفاف»، حجاب اجباری را در محدوده‌ی قانون تعریف کند تا شاید از این طریق محملی برای تحمیل بیش از پیش حجاب بیابد اما مقاومت پرشور زنان مانع از ابلاغ آن شد و قانونی که این همه در بوق و کرنا کرده بودند، همچنان روی دست حاکمیت باقی ماند. هنوز هم در عرصهی اجتماعی پوشش زنان کنترل می‌شود و حاکمیت خواسته‌ی خود را بر زنان تحمیل می‌کند اما زنان خیابان‌ها را از آن خود کرده‌اند و با مقاومتی مثال‌زدنی نمونه‌ی اعلایی از حق‌خواهی را به نمایش گذاشته‌اند. در مقابله با اختیارِ پوشش زنان، حاکمیت از هیچ حربه‌ای فروگذار نکرد؛ طبقاتی کردن امر حجاب، قرار دادن زنان در تنگنای اقتصادی به‌خاطر نوع پوشش، عدم مجازات آزارگران جنسی و عدم حمایت از زنان در خشونت‌های خانگی، تا آن‌جا پیش رفت که هر روز اخبار تازه‌ای از زن‌کشی با نام نادرست «قتل ناموسی» منتشر می‌شود. اخراج زنان مخالفِ اجبارِ حجاب از عرصه‌های هنری همچون سینما، تئاتر، موسیقی یا حتی اخراج از آموزش و پرورش و... از دیگر دست‌اندازهایی است که حاکمیت سعی دارد با آن خواسته‌ی زنان را در آزادی و برابری‌خواهی خاموش کند؛ امری که تاکنون موفق نشده است.
زنان نه تنها خواهان پوشش اختیاری -جلوه‌‌ای از واقعیت آزادی و حق زن بر بدن خویش- هستند که خواهان برابری در تمامی عرصه‌های حقوقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی‌اند. دستمزدهای پایین زنان کارگر، عدم دستیابی زنان به سطوح بالای مدیریتی، نابرابری در مسائل حقوقی خانواده همچون حق ارث، طلاق، حضانت فرزندان، مقابله با کودک‌همسری همه و همه خواسته‌هایی است که زنان در پی دستیابی آنند. جنبش رهایی زن عرصهی دائمی نبرد زنان با آپارتاید جنسی به جنبشی چنان قدرتمند تبدیل شده است که رهایی زن وزنه‌ای مهم در اوضاع سیاسی ایران به شمار می‌آید.
کانون نویسندگان ایران ضمن گرامی‌داشت هشتم مارس، خواهان آزادی و برابری زنان با مردان در تمامی عرصه‌های حقوقی، اجتماعی و اقتصادی و سیاسی است و با تأکید بر تشکل‌یابی جنبش‌های زنان، بر این باوراست که با تحقق «آزادی بیان بی‌هیچ حصر و استثنا برای همگان»، دستیابی به آزادی و حقوق برابرانه‌ی زنان میسر خواهد شد.
کانون نویسندگان ایران
۱۷ اسفند ۱۴۰۳
#روز_جهانی_زن #زن_زندگی_آزادی #حقوق_برابر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
آلیس واکر (Alice Walker) نویسنده، شاعر و فعال حقوق مدنی آمریکایی است که به خاطر رمان مشهور «رنگ ارغوانی» (The Color Purple) شناخته می‌شود. او در سال 1983 برای این اثر، جایزه پولیتزر را در بخش داستان دریافت کرد و به عنوان اولین زن سیاه‌پوست آمریکایی که این افتخار را کسب کرده است، در تاریخ ادبیات آمریکا ماندگار شد. آثار واکر عمدتاً به موضوعاتی مانند نژادپرستی، جنسیت، فمینیسم و هویت سیاه‌پوستان می‌پردازند و نقش مهمی در ادبیات و جنبش‌های اجتماعی داشته‌اند.
#آلیس_واکر #زنان #حقوق_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آلیس واکر (Alice Walker) نویسنده، شاعر و فعال حقوق مدنی آمریکایی است که به خاطر رمان مشهور «رنگ ارغوانی» (The Color Purple) شناخته می‌شود. او در سال 1983 برای این اثر، جایزه پولیتزر را در بخش داستان دریافت کرد و به عنوان اولین زن سیاه‌پوست آمریکایی که این افتخار را کسب کرده است، در تاریخ ادبیات آمریکا ماندگار شد. آثار واکر عمدتاً به موضوعاتی مانند نژادپرستی، جنسیت، فمینیسم و هویت سیاه‌پوستان می‌پردازند و نقش مهمی در ادبیات و جنبش‌های اجتماعی داشته‌اند.
#آلیس_واکر #زنان #حقوق_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «زن مسلمان نه مانند زن شرقی دچار بی‌نقشی و در حاشیه بودن است و نه همانند زن غربی، ابزاری برای بردگی جنسی و نظام سرمایه‌داری است.»
#زن #حقوق_زن #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
#زن #حقوق_زن #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هتک حرمت زندانیان سیاسی در زندان وکیل‌آباد مشهد؛ تعرض سیستماتیک در پوشش بازرسی بدنی
حسن ودائی‌پور، زندانی سیاسی که ۱۴ سال است در زندان‌های جمهوری اسلامی محبوس است، در اعتراض به عملکرد غیرانسانی مأموران زندان از ادامه روند درمان خود منصرف شد. وی می‌گوید زندانیانی که برای درمان به مراکز درمانی خارج از زندان منتقل می‌شوند، هنگام خروج و ورود مجدد به زندان، تحت بازرسی تحقیرآمیز و غیرانسانی قرار می‌گیرند.
براساس اظهارات ودائی‌پور، در هر دو مرحله اعزام به مراکز درمانی و بازگشت به زندان، زندانیان در اتاقی موسوم به «اتاق سنگی» مجبور می‌شوند تمام لباس‌های خود را درآورند و تنها با شورت باقی بمانند. سپس مأموران زندان، با استفاده از دستکش نایلونی، دهان زندانی را باز کرده و او را مورد تفتیش قرار می‌دهند. علاوه بر این، مأموران اقدام به لمس اندام‌های جنسی زندانیان می‌کنند، که رفتاری شرم‌آور، تحقیرآمیز و غیرقانونی است و ناقض کرامت انسانی محسوب می‌شود.
این گونه تفتیش‌های همراه با توهین، نه‌تنها در هیچ‌یک از قوانین، آیین‌نامه‌ها و بخشنامه‌های سازمان زندان‌ها وجود ندارد، بلکه آشکارا ناقض اصول انسانی و حقوق زندانیان است. هتک حرمت زندانیان سیاسی به‌ویژه در هنگام انتقال به مراکز درمانی، نه‌تنها نوعی آزار جسمی و روانی است، بلکه سیاستی عامدانه برای شکنجه روحی و شکستن مقاومت زندانیان تلقی می‌شود.
ودائی‌پور در ادامه اعتراض خود تأکید کرده است که روز گذشته، پس از بازگشت از فیزیوتراپی، یکی از مسئولان زندان کمربند و دمپایی طبی او را با بی‌احترامی به داخل سطل زباله انداخته و به او اعلام کرده که ورود این اقلام به داخل زندان ممنوع است. این در حالی است که او از تنگی کانال نخاعی و بیرون‌زدگی دیسک رنج می‌برد و نیاز مبرم به استفاده از تجهیزات پزشکی و درمان مستمر دارد.
محرومیت زندانیان، به‌ویژه زندانیان سیاسی، از حق درمان، برخلاف قوانین جمهوری اسلامی و همچنین کنوانسیون‌های بین‌المللی است که ایران نیز به آنها متعهد شده است. جمهوری اسلامی نه‌تنها زندانیان سیاسی را به‌طور سیستماتیک تحت فشارهای فیزیکی و روانی قرار می‌دهد، بلکه با ایجاد موانع در مسیر درمان آنها، به‌طور عامدانه سلامت و جانشان را به خطر می‌اندازد.
#حسن_ودایی_پور #تعرض_جنسی #بلزرسی_بدنی #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حسن ودائی‌پور، زندانی سیاسی که ۱۴ سال است در زندان‌های جمهوری اسلامی محبوس است، در اعتراض به عملکرد غیرانسانی مأموران زندان از ادامه روند درمان خود منصرف شد. وی می‌گوید زندانیانی که برای درمان به مراکز درمانی خارج از زندان منتقل می‌شوند، هنگام خروج و ورود مجدد به زندان، تحت بازرسی تحقیرآمیز و غیرانسانی قرار می‌گیرند.
براساس اظهارات ودائی‌پور، در هر دو مرحله اعزام به مراکز درمانی و بازگشت به زندان، زندانیان در اتاقی موسوم به «اتاق سنگی» مجبور می‌شوند تمام لباس‌های خود را درآورند و تنها با شورت باقی بمانند. سپس مأموران زندان، با استفاده از دستکش نایلونی، دهان زندانی را باز کرده و او را مورد تفتیش قرار می‌دهند. علاوه بر این، مأموران اقدام به لمس اندام‌های جنسی زندانیان می‌کنند، که رفتاری شرم‌آور، تحقیرآمیز و غیرقانونی است و ناقض کرامت انسانی محسوب می‌شود.
این گونه تفتیش‌های همراه با توهین، نه‌تنها در هیچ‌یک از قوانین، آیین‌نامه‌ها و بخشنامه‌های سازمان زندان‌ها وجود ندارد، بلکه آشکارا ناقض اصول انسانی و حقوق زندانیان است. هتک حرمت زندانیان سیاسی به‌ویژه در هنگام انتقال به مراکز درمانی، نه‌تنها نوعی آزار جسمی و روانی است، بلکه سیاستی عامدانه برای شکنجه روحی و شکستن مقاومت زندانیان تلقی می‌شود.
ودائی‌پور در ادامه اعتراض خود تأکید کرده است که روز گذشته، پس از بازگشت از فیزیوتراپی، یکی از مسئولان زندان کمربند و دمپایی طبی او را با بی‌احترامی به داخل سطل زباله انداخته و به او اعلام کرده که ورود این اقلام به داخل زندان ممنوع است. این در حالی است که او از تنگی کانال نخاعی و بیرون‌زدگی دیسک رنج می‌برد و نیاز مبرم به استفاده از تجهیزات پزشکی و درمان مستمر دارد.
محرومیت زندانیان، به‌ویژه زندانیان سیاسی، از حق درمان، برخلاف قوانین جمهوری اسلامی و همچنین کنوانسیون‌های بین‌المللی است که ایران نیز به آنها متعهد شده است. جمهوری اسلامی نه‌تنها زندانیان سیاسی را به‌طور سیستماتیک تحت فشارهای فیزیکی و روانی قرار می‌دهد، بلکه با ایجاد موانع در مسیر درمان آنها، به‌طور عامدانه سلامت و جانشان را به خطر می‌اندازد.
#حسن_ودایی_پور #تعرض_جنسی #بلزرسی_بدنی #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایستادگی بختیاری در برابر ظلم: فتحی دیگر در دفاع از شرافت و آزادی پس از آنکه لشکرکشی کردید برای حمله به شهر خون و رنگین‌کمان
✍️سارا سیاهپور/ فعال صنفی معلمان
در جریان حمله نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۴۰۳ به خانه‌ای که #ابول_کورکور، جوان شجاع و دلاور #ایذه، و دوستانش در آن پناه گرفته بودند، شخص علی خامنه‌ای مسئول مستقیم و مسبب این فاجعه انسانی است. هیچ‌کس جز او نباید مسئولیت این #جنایت را بر عهده گیرد. حکومت اسلامی، بر پایه جنایت و #سرکوب، بر اراده مردم بختیاری و سایر اقشار آزادیخواه ایستاده است. هیچ فرد یا گروهی نمی‌تواند حقیقت را تحریف کرده و #دفاع_مشروع این جوانان وطن پرست را تروریستی بنامد. این جنایت در تاریخ ایران ثبت خواهد شد و مسئولیت آن تنها بر دوش خامنه‌ای و حکومت جنایتکار او است.
پس از کشتار خونین ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در ایذه و در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی»، ۷ دوست با هم عهد بستند که دادخواه هم‌تباران خود باشند. برخی که آنان را «ارتش» یا «تروریست»
می‌خوانند، به وضوح از فرهنگ بختیاری و معنای برادرخواندگی در این ایل بی‌اطلاع هستند. در ایل بختیاری، تفنگ (برنو) و پیمان برادری به‌عنوان نمادی از وفاداری، شجاعت و ایستادگی در برابر ظلم تلقی می‌شود، نه ابزار ترور و خشونت.
پیام ما واضح و صریح است: زنان و مردان شجاع بختیاری، هیچ‌گاه سر خود را در برابر هیچ رژیمی خم نمی‌کنند. تاریخ بختیاری‌ها همواره شاهد ایستادگی این سرزمین در برابر ظلم بوده است. هیچ قدرتی نمی‌تواند اراده‌ی مردم بختیاری را بشکند. پس از حملات وحشیانه‌ای که نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی به خانه‌ای که ابول کورکور و دوستانش در آن پناه گرفته بودند انجام دادند، همه دریافتیم که این مقاومت تنها دفاع از خود نبوده، بلکه دفاع از کرامت انسانی بوده است.
نه‌تنها حاکمیت، بلکه همه مردم آزادیخواه باید بدانند که ما هرگز در برابر ظلم و سرکوب عقب‌نشینی نخواهیم کرد. هیچ رژیمی، هیچ نیروی سرکوبگری نمی‌تواند ما را از خواسته‌هایمان منصرف کند.
ما از هم‌تباران خود دفاع خواهیم کرد و اجازه نخواهیم داد که صدای اعتراض‌مان خاموش شود. در این مسیر، #اتحاد، برادری و ایمان به #حقوق_انسانی، به‌عنوان اصولی اساسی، همراه ما خواهد بود.
ما یادآور خواهیم شد: هرگز ذره ای از خاک بختیاری در برابر ظلم تسلیم نمی‌شود، و هر فرد بختیاری با عهدی که با تاریخ خود بسته، از شرف، وطن و حقوق خود دفاع خواهد کرد. این یک «نه» بزرگ به سرکوبگران است!
هیچ‌کس نمی‌تواند اراده و عزت بختیاری‌ها را از بین ببرد.
ما ایستاده جان می‌دهیم، چراکه آموخته‌ایم که «بمیریم با نام و نمانیم به ننگ». ما از حقوق خود دفاع خواهیم کرد و همیشه در برابر ظلم و ستم خواهیم ایستاد. این سر، برای هیچ رژیمی خم نمی‌شود.
۱۸ اسفند؛ روزی که حکومت اسلامی در چشم جهانیان رسواتر شد و نام ابول کورکور، جوان مبارزی که برای #آزادی و #وطن ایستاد و جان خود را فدای آزادی کرد، برای همیشه در تاریخ ثبت گردید.
#خداحافظ_ایران #بختیاری #ایذه #ابول_کورکور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️سارا سیاهپور/ فعال صنفی معلمان
در جریان حمله نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۴۰۳ به خانه‌ای که #ابول_کورکور، جوان شجاع و دلاور #ایذه، و دوستانش در آن پناه گرفته بودند، شخص علی خامنه‌ای مسئول مستقیم و مسبب این فاجعه انسانی است. هیچ‌کس جز او نباید مسئولیت این #جنایت را بر عهده گیرد. حکومت اسلامی، بر پایه جنایت و #سرکوب، بر اراده مردم بختیاری و سایر اقشار آزادیخواه ایستاده است. هیچ فرد یا گروهی نمی‌تواند حقیقت را تحریف کرده و #دفاع_مشروع این جوانان وطن پرست را تروریستی بنامد. این جنایت در تاریخ ایران ثبت خواهد شد و مسئولیت آن تنها بر دوش خامنه‌ای و حکومت جنایتکار او است.
پس از کشتار خونین ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در ایذه و در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی»، ۷ دوست با هم عهد بستند که دادخواه هم‌تباران خود باشند. برخی که آنان را «ارتش» یا «تروریست»
می‌خوانند، به وضوح از فرهنگ بختیاری و معنای برادرخواندگی در این ایل بی‌اطلاع هستند. در ایل بختیاری، تفنگ (برنو) و پیمان برادری به‌عنوان نمادی از وفاداری، شجاعت و ایستادگی در برابر ظلم تلقی می‌شود، نه ابزار ترور و خشونت.
پیام ما واضح و صریح است: زنان و مردان شجاع بختیاری، هیچ‌گاه سر خود را در برابر هیچ رژیمی خم نمی‌کنند. تاریخ بختیاری‌ها همواره شاهد ایستادگی این سرزمین در برابر ظلم بوده است. هیچ قدرتی نمی‌تواند اراده‌ی مردم بختیاری را بشکند. پس از حملات وحشیانه‌ای که نیروهای سرکوبگر حکومت اسلامی به خانه‌ای که ابول کورکور و دوستانش در آن پناه گرفته بودند انجام دادند، همه دریافتیم که این مقاومت تنها دفاع از خود نبوده، بلکه دفاع از کرامت انسانی بوده است.
نه‌تنها حاکمیت، بلکه همه مردم آزادیخواه باید بدانند که ما هرگز در برابر ظلم و سرکوب عقب‌نشینی نخواهیم کرد. هیچ رژیمی، هیچ نیروی سرکوبگری نمی‌تواند ما را از خواسته‌هایمان منصرف کند.
ما از هم‌تباران خود دفاع خواهیم کرد و اجازه نخواهیم داد که صدای اعتراض‌مان خاموش شود. در این مسیر، #اتحاد، برادری و ایمان به #حقوق_انسانی، به‌عنوان اصولی اساسی، همراه ما خواهد بود.
ما یادآور خواهیم شد: هرگز ذره ای از خاک بختیاری در برابر ظلم تسلیم نمی‌شود، و هر فرد بختیاری با عهدی که با تاریخ خود بسته، از شرف، وطن و حقوق خود دفاع خواهد کرد. این یک «نه» بزرگ به سرکوبگران است!
هیچ‌کس نمی‌تواند اراده و عزت بختیاری‌ها را از بین ببرد.
ما ایستاده جان می‌دهیم، چراکه آموخته‌ایم که «بمیریم با نام و نمانیم به ننگ». ما از حقوق خود دفاع خواهیم کرد و همیشه در برابر ظلم و ستم خواهیم ایستاد. این سر، برای هیچ رژیمی خم نمی‌شود.
۱۸ اسفند؛ روزی که حکومت اسلامی در چشم جهانیان رسواتر شد و نام ابول کورکور، جوان مبارزی که برای #آزادی و #وطن ایستاد و جان خود را فدای آزادی کرد، برای همیشه در تاریخ ثبت گردید.
#خداحافظ_ایران #بختیاری #ایذه #ابول_کورکور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«موزيك(زن) رو تقدیم می‌کنم به تمام زنان سرزمینم؛ زنانی که هر روز برای آزادی می‌جنگن، زنانی که در دل ظلم و سختی هنوز ایستادن، زنانی که صدای اعتراضشون به گوش هیچ کس نمی‌رسه، اما هیچ وقت تسلیم نمی‌شن. من امیدوارم تونسته باشم صدای شما باشم و دردی که شما تحمل می‌کنید رو کمی در این موزیک به تصویر بکشم.»
از صفحه:
@agha_fara
#زن_زندگی_آزادی #قدرت_زنانه #حقوق_زنان #مبارزه #آزادی #برابری #صدای_زن #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از صفحه:
@agha_fara
#زن_زندگی_آزادی #قدرت_زنانه #حقوق_زنان #مبارزه #آزادی #برابری #صدای_زن #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تجمع اعتراضی معلولان در روزهای پایانی سال
امروز چهارشنبه ۲۲ اسفندماه گروهی از معلولان مقابل نهاد ریاست‌جمهوری تجمع اعتراضی برگزار کردند ...
از شعارهایی که سر داده شد
حسین حسین شعارشون / معلول‌آزاری کارشون
و
معیشت شایسته / حق مسلم ما ست
تا به حال به این نکته دقت کرده‌اید که
تعداد افراد دارای معلولیت در ایران بسیار زیاد است، اما در سطح شهر کمتر دیده می‌شوند؟
چرا که زمینه حضور آنها در جامعه فراهم نیست.
بی‌تفاوت نباشیم و از تجمعات اعتراضی گروه‌های اجتماعی حمایت کنیم
#معلولیت #حقوق_معلولان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز چهارشنبه ۲۲ اسفندماه گروهی از معلولان مقابل نهاد ریاست‌جمهوری تجمع اعتراضی برگزار کردند ...
از شعارهایی که سر داده شد
حسین حسین شعارشون / معلول‌آزاری کارشون
و
معیشت شایسته / حق مسلم ما ست
تا به حال به این نکته دقت کرده‌اید که
تعداد افراد دارای معلولیت در ایران بسیار زیاد است، اما در سطح شهر کمتر دیده می‌شوند؟
چرا که زمینه حضور آنها در جامعه فراهم نیست.
بی‌تفاوت نباشیم و از تجمعات اعتراضی گروه‌های اجتماعی حمایت کنیم
#معلولیت #حقوق_معلولان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، در گزارش تازه خود که روز چهارشنبه ۲۲ اسفند منتشر شد، نسبت به وضعیت نگران‌کننده حقوق بشر در جمهوری اسلامی ابراز نگرانی کرد.
این گزارش که بر اساس قطعنامه ۵۵/۱۹ شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه شده، به بررسی تحولات حقوق بشری در ایران پرداخته و تأکید ویژه‌ای بر تبعیض‌های جنسیتی و نقض حقوق زنان و اقلیت‌های مذهبی داشته است.
زنان ایرانی با محدودیت‌های گسترده‌ای در زمینه آزادی‌های فردی، اجتماعی و اقتصادی مواجه‌اند. قوانین حجاب اجباری، تبعیض در محیط‌های کاری و نبود دسترسی برابر به فرصت‌های شغلی از جمله موارد مطرح‌شده در این گزارش است.
همچنین، اقلیت‌های مذهبی مانند بهاییان، مسیحیان و یهودیان با سرکوب سیستماتیک، محرومیت از تحصیل، اشتغال و آزادی‌های دینی مواجه‌اند. بهاییان همچنان هدف بازداشت‌های خودسرانه و تخریب اموال قرار دارند، در حالی که نوکیشان مسیحی با فشارهای امنیتی شدیدی روبه‌رو هستند.
سازمان ملل تأکید دارد که این سیاست‌های تبعیض‌آمیز نقض آشکار حقوق بشر است و باید متوقف شود.
#مای_ساتو #حقوق_زنان #تبعیض #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، در گزارش تازه خود که روز چهارشنبه ۲۲ اسفند منتشر شد، نسبت به وضعیت نگران‌کننده حقوق بشر در جمهوری اسلامی ابراز نگرانی کرد.
این گزارش که بر اساس قطعنامه ۵۵/۱۹ شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه شده، به بررسی تحولات حقوق بشری در ایران پرداخته و تأکید ویژه‌ای بر تبعیض‌های جنسیتی و نقض حقوق زنان و اقلیت‌های مذهبی داشته است.
زنان ایرانی با محدودیت‌های گسترده‌ای در زمینه آزادی‌های فردی، اجتماعی و اقتصادی مواجه‌اند. قوانین حجاب اجباری، تبعیض در محیط‌های کاری و نبود دسترسی برابر به فرصت‌های شغلی از جمله موارد مطرح‌شده در این گزارش است.
همچنین، اقلیت‌های مذهبی مانند بهاییان، مسیحیان و یهودیان با سرکوب سیستماتیک، محرومیت از تحصیل، اشتغال و آزادی‌های دینی مواجه‌اند. بهاییان همچنان هدف بازداشت‌های خودسرانه و تخریب اموال قرار دارند، در حالی که نوکیشان مسیحی با فشارهای امنیتی شدیدی روبه‌رو هستند.
سازمان ملل تأکید دارد که این سیاست‌های تبعیض‌آمیز نقض آشکار حقوق بشر است و باید متوقف شود.
#مای_ساتو #حقوق_زنان #تبعیض #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حمیرا، یکی از برجسته‌ترین خوانندگان موسیقی سنتی و پاپ ایرانی، در ۸۰ سالگی همچنان نامی ماندگار در تاریخ موسیقی ایران است. او با صدایی شش‌دانگ و تحریرهایی لطیف و زیبا، جایگاهی ویژه در میان خوانندگان زن دارد.
اما مسیر هنری او از ابتدا با مخالفت‌های خانوادگی روبه‌رو و طرد شد، چراکه در جامعه‌ای سنتی، فعالیت زنان در عرصه موسیقی همیشه با محدودیت‌هایی همراه بوده است.
این مخالفت‌ها تنها به خانواده محدود نماند، بلکه پس از انقلاب ۱۳۵۷، حکومت نیز هرگونه فعالیت رسمی خوانندگان زن را ممنوع کرد و او را به ترک وطن وادار ساخت.
ممنوعیت صدای زنان در ایران همچنان ادامه دارد و خوانندگی زنان در عرصه عمومی، با موانع گسترده‌ای مواجه است.
بسیاری از زنان هنرمند، یا مجبور به مهاجرت شده‌اند یا در داخل کشور به اجراهای غیررسمی روی آورده‌اند. این در حالی است که پیش از انقلاب، خوانندگان زن نقش پررنگی در موسیقی ایران داشتند. با این وجود، علاقه مردم به صدای زنان هیچ‌گاه کاهش نیافته و آثار این خوانندگان همچنان در میان نسل‌های مختلف ایرانی شنیده و تحسین می‌شود.
#آواز_زنان #حمیرا #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
حمیرا، یکی از برجسته‌ترین خوانندگان موسیقی سنتی و پاپ ایرانی، در ۸۰ سالگی همچنان نامی ماندگار در تاریخ موسیقی ایران است. او با صدایی شش‌دانگ و تحریرهایی لطیف و زیبا، جایگاهی ویژه در میان خوانندگان زن دارد.
اما مسیر هنری او از ابتدا با مخالفت‌های خانوادگی روبه‌رو و طرد شد، چراکه در جامعه‌ای سنتی، فعالیت زنان در عرصه موسیقی همیشه با محدودیت‌هایی همراه بوده است.
این مخالفت‌ها تنها به خانواده محدود نماند، بلکه پس از انقلاب ۱۳۵۷، حکومت نیز هرگونه فعالیت رسمی خوانندگان زن را ممنوع کرد و او را به ترک وطن وادار ساخت.
ممنوعیت صدای زنان در ایران همچنان ادامه دارد و خوانندگی زنان در عرصه عمومی، با موانع گسترده‌ای مواجه است.
بسیاری از زنان هنرمند، یا مجبور به مهاجرت شده‌اند یا در داخل کشور به اجراهای غیررسمی روی آورده‌اند. این در حالی است که پیش از انقلاب، خوانندگان زن نقش پررنگی در موسیقی ایران داشتند. با این وجود، علاقه مردم به صدای زنان هیچ‌گاه کاهش نیافته و آثار این خوانندگان همچنان در میان نسل‌های مختلف ایرانی شنیده و تحسین می‌شود.
#آواز_زنان #حمیرا #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
چهارشنبه‌سوری
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
Happy Chaharshanbe Suri
🔥 🔥 🔥
#زن_زندگی_آزادی #چهارشنبه_سوری #سال_نو #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #قتل_ناموسی #حقوق_زنان #ایران_آزاد #هنرـاعتراص #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
Happy Chaharshanbe Suri
🔥 🔥 🔥
#زن_زندگی_آزادی #چهارشنبه_سوری #سال_نو #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #قتل_ناموسی #حقوق_زنان #ایران_آزاد #هنرـاعتراص #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
در ادامه جلسات پنجاه‌و‌هشتمین نشست سالانه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو، مای ساتو، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران، نخستین گزارش خود را به شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه کرد.
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل، در نشست شورای حقوق بشر درباره افزایش بی‌سابقه اعدام‌ها در ایران هشدار داد. در سال ۲۰۲۴، بیش از ۹۰۰ اعدام ثبت شده است.
وی تأکید کرد که جمهوری اسلامی از مجازات اعدام برای سرکوب سیاسی استفاده می‌کند.
گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل اشاره کرد که تبعیض علیه اقلیت‌های مذهبی از جمله بهائیان، اهل سنت و نوکیشان مسیحی و اقلیت‌های قومی همچون شهروندان تُرک، کُرد، عرب و بلوچ همچنان در ایران ادامه دارد.
در مورد زنان، او حجاب اجباری و افزایش سرکوب فعالان حقوق زنان را محکوم کرد و از اعمال خشونت علیه زنانی که از قوانین پوشش اجباری تبعیت نمی‌کنند، ابراز نگرانی کرد. به گفته وی، محدودیت‌های گسترده‌ای بر حقوق اجتماعی، اقتصادی و سیاسی زنان اعمال شده است.
ساتو در ادامه با اشاره به آمار بالای اعدام زنان در ایران گفت در حال حاضر سه زندانی سیاسی زن به نام‌های پخشان عزیزی، وریشه مرادی و شریفه محمدی، با مجازات اعدام در ایران مواجه هستند.
گزارشگر ویژه سازمان ملل با اشاره به مستندساری دست‌کم ۱۷۹ مورد زن‌کشی طی سال ۲۰۲۴ در ایران گفت: «زن‌ها چه مجازات اعدام متوجه‌شان شده باشد، چه به قتل رسیده باشند، در موراد زن‌کشی با داستان‌های مشابهی از جمله ازدواج اجباری یا ازدواج در کودکی مواجه هستند.»
او اشاره کرد که به واسطه قوانین جمهوری اسلامی، زنان در ایران همچنان شهادتشان نصف شهادت مردان محسوب می‌شود و در زمینه اشتغال و زمینه‌های مختلف اجتماعی با محدودیت‌های فراوانی مواجه هستند.
گزارشگر ویژه حقوق بشر با اشاره به ادامه آزاد و اذیت و ارعاب و تهدید مدافعان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران و وکلا، به‌ویژه در زندان‌های ایران گفت در موراد بسیاری خدمات درمانی در زندان از آنها سلب شده و حتی خانواده‌های زندانیان سیاسی در خارج زندان‌ها تهدید شده‌اند.
در ادامه نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل، نمایندگان کشورهای مختلف به ارائه دیدگاه‌های خود در خصوص وضعیت حقوق بشر در ایران پرداختند و از جمهوری اسلامی خواستند به ادامه نقض حقوق شهروندان در ایران پایان دهد.
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #مای_ساتو #زنان #اعدام #اقلیت‌های_دینی #بهائیان_ایران #نوکیشان_مسیحی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ادامه جلسات پنجاه‌و‌هشتمین نشست سالانه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو، مای ساتو، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران، نخستین گزارش خود را به شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه کرد.
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل، در نشست شورای حقوق بشر درباره افزایش بی‌سابقه اعدام‌ها در ایران هشدار داد. در سال ۲۰۲۴، بیش از ۹۰۰ اعدام ثبت شده است.
وی تأکید کرد که جمهوری اسلامی از مجازات اعدام برای سرکوب سیاسی استفاده می‌کند.
گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل اشاره کرد که تبعیض علیه اقلیت‌های مذهبی از جمله بهائیان، اهل سنت و نوکیشان مسیحی و اقلیت‌های قومی همچون شهروندان تُرک، کُرد، عرب و بلوچ همچنان در ایران ادامه دارد.
در مورد زنان، او حجاب اجباری و افزایش سرکوب فعالان حقوق زنان را محکوم کرد و از اعمال خشونت علیه زنانی که از قوانین پوشش اجباری تبعیت نمی‌کنند، ابراز نگرانی کرد. به گفته وی، محدودیت‌های گسترده‌ای بر حقوق اجتماعی، اقتصادی و سیاسی زنان اعمال شده است.
ساتو در ادامه با اشاره به آمار بالای اعدام زنان در ایران گفت در حال حاضر سه زندانی سیاسی زن به نام‌های پخشان عزیزی، وریشه مرادی و شریفه محمدی، با مجازات اعدام در ایران مواجه هستند.
گزارشگر ویژه سازمان ملل با اشاره به مستندساری دست‌کم ۱۷۹ مورد زن‌کشی طی سال ۲۰۲۴ در ایران گفت: «زن‌ها چه مجازات اعدام متوجه‌شان شده باشد، چه به قتل رسیده باشند، در موراد زن‌کشی با داستان‌های مشابهی از جمله ازدواج اجباری یا ازدواج در کودکی مواجه هستند.»
او اشاره کرد که به واسطه قوانین جمهوری اسلامی، زنان در ایران همچنان شهادتشان نصف شهادت مردان محسوب می‌شود و در زمینه اشتغال و زمینه‌های مختلف اجتماعی با محدودیت‌های فراوانی مواجه هستند.
گزارشگر ویژه حقوق بشر با اشاره به ادامه آزاد و اذیت و ارعاب و تهدید مدافعان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران و وکلا، به‌ویژه در زندان‌های ایران گفت در موراد بسیاری خدمات درمانی در زندان از آنها سلب شده و حتی خانواده‌های زندانیان سیاسی در خارج زندان‌ها تهدید شده‌اند.
در ادامه نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل، نمایندگان کشورهای مختلف به ارائه دیدگاه‌های خود در خصوص وضعیت حقوق بشر در ایران پرداختند و از جمهوری اسلامی خواستند به ادامه نقض حقوق شهروندان در ایران پایان دهد.
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #مای_ساتو #زنان #اعدام #اقلیت‌های_دینی #بهائیان_ایران #نوکیشان_مسیحی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
سارا حسین، رییس هیات مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل متحد، در سخنرانی خود در پنجاه‌و‌هشتمین نشست سالانه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو، با اشاره به «بازداشت‌های فراقانونی، بدرفتاری و تجاوزهای جنسی به زندانیان در ایران»، گفت: «اینها بخشی از موارد جرایم جنایت علیه بشریت و جنایت مبتنی بر جنسیت تلقی می‌شوند.»
رییس هیات مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل با بیان اینکه اعتراضات در ایران به صورت کلی صلح‌آمیز و مسالمت‌آمیز بودند، گفت که جمهوری اسلامی از «خشونت نامتناسب» و «سرکوب بی‌رویه» در برابر این اعتراضات استفاده کرده است.
هیات حقیقت‌یاب سازمان ملل پیش از این نیز در گزارش‌های خود تصریح کرده بود مقامات جمهوری اسلامی برای اخذ اعترافات یا ارعاب، بازداشت‌شدگان را شکنجه کرده‌اند.
این هیات در یکی از گزارش‌های خود در اسفند سال گذشته نوشت: «تجاوز و سایر اشکال خشونت جنسی و مبتنی بر جنسیت، از جمله تجاوز گروهی و تجاوز با اشیا، وارد کردن شوک الکتریکی به اندام تناسلی و برهنه‌سازی اجباری، احراز شده است.»
#کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #تجاوز #زندانی_عقیدتی #زندانی #حقوق_بشر #اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سارا حسین، رییس هیات مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل متحد، در سخنرانی خود در پنجاه‌و‌هشتمین نشست سالانه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو، با اشاره به «بازداشت‌های فراقانونی، بدرفتاری و تجاوزهای جنسی به زندانیان در ایران»، گفت: «اینها بخشی از موارد جرایم جنایت علیه بشریت و جنایت مبتنی بر جنسیت تلقی می‌شوند.»
رییس هیات مستقل حقیقت‌یاب سازمان ملل با بیان اینکه اعتراضات در ایران به صورت کلی صلح‌آمیز و مسالمت‌آمیز بودند، گفت که جمهوری اسلامی از «خشونت نامتناسب» و «سرکوب بی‌رویه» در برابر این اعتراضات استفاده کرده است.
هیات حقیقت‌یاب سازمان ملل پیش از این نیز در گزارش‌های خود تصریح کرده بود مقامات جمهوری اسلامی برای اخذ اعترافات یا ارعاب، بازداشت‌شدگان را شکنجه کرده‌اند.
این هیات در یکی از گزارش‌های خود در اسفند سال گذشته نوشت: «تجاوز و سایر اشکال خشونت جنسی و مبتنی بر جنسیت، از جمله تجاوز گروهی و تجاوز با اشیا، وارد کردن شوک الکتریکی به اندام تناسلی و برهنه‌سازی اجباری، احراز شده است.»
#کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #تجاوز #زندانی_عقیدتی #زندانی #حقوق_بشر #اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کامران عاروان، رئیس شبکه ملی تشکل‌های مردم‌نهاد معلولان، می‌گوید:
«امسال عیدی ۱ میلیون تومانی و ناچیز معلولان قطع شده است.
شهرداری هر سال به معلولان سبد کالا می‌داد، امسال شهرداری هم سبد کالای معلولان را قطع کرده است.»
جمهوری اسلامی بارها به تجمع مسالمت‌آمیز معلولان حمله کرده است. در چنین شرایط اقتصادی، هیچ امکانات رفاهی برای داشتن یک زندگی شرافتمندانه در اختیار ایرانیان به‌خصوص معلولان قرار نمی‌دهند و اکنون عیدی ناچیز را از آنان دریغ کرده‌اند.
جمهوری اسلامی به عمد ایرانیان را در فقر نگاه می‌دارد. تمام ثروت ایران در راه جنگ‌افروزی در منطقه و تسلیح گروه‌های تروریستی هزینه می‌شود، در حالی‌که ایرانیان از حق یک زندگی شرافتمندانه محروم شده‌اند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#معلولیت #حقوق_معلولان
#نوروز
@Tavaana_TavaanaTech
«امسال عیدی ۱ میلیون تومانی و ناچیز معلولان قطع شده است.
شهرداری هر سال به معلولان سبد کالا می‌داد، امسال شهرداری هم سبد کالای معلولان را قطع کرده است.»
جمهوری اسلامی بارها به تجمع مسالمت‌آمیز معلولان حمله کرده است. در چنین شرایط اقتصادی، هیچ امکانات رفاهی برای داشتن یک زندگی شرافتمندانه در اختیار ایرانیان به‌خصوص معلولان قرار نمی‌دهند و اکنون عیدی ناچیز را از آنان دریغ کرده‌اند.
جمهوری اسلامی به عمد ایرانیان را در فقر نگاه می‌دارد. تمام ثروت ایران در راه جنگ‌افروزی در منطقه و تسلیح گروه‌های تروریستی هزینه می‌شود، در حالی‌که ایرانیان از حق یک زندگی شرافتمندانه محروم شده‌اند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#معلولیت #حقوق_معلولان
#نوروز
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازداشتگاه‌های اختصاصی
تا تاریخ ۱۸ مهرماه ۱۳۸۵ بازداشتگاه‌ها فقط به صورت عمومی بودند و هیچ نهادی حق تأسیس و داشتن بازداشتگاه اختصاصی برای خود نداشت. اما در سال ۱۳۸۵ قوه قضائیه با تصویب «آئین‌نامه بازداشتگاه‌های اختصاصی»، به نیروی انتظامی، نیروهای مسلح و نهادهای امنیتی مثل: وزارت اطلاعات، اطلاعات سپاه و حفاظت اطلاعات اجازه داد بازداشتگاه‌هایی اختصاصی تحت نظارت سازمان زندان‌ها ایجاد کنند.
طبق این مجوز، بازداشتگاه‌هایی که توسط وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه پاسداران تأسیس و اداره می‌شوند موسوم به «بازداشتگاه امنیتی» بوده و به متهمان جرایم امنیتی اختصاص داده شده و قضات از اعزام سایر متهمان به این بازداشتگاه‌ها منع شده‌اند.
البته طبق تبصره ماده 4 آئین‌نامه اجرایی نحوه اداره بازداشتگاه‌های امنیتی، مسئولان و کارکنان این بازداشتگاه‌ها ملزم به رعایت حقوق شهروندی متهمان، مطابق «قانون حفظ حقوق شهروندی» و سایر ضوابط مربوطه از جمله آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی هستند.
بر اساس این آئین‌نامه، مسئولان و کارکنان این بازداشتگاه‌ها نمی‌توانند به بهانه اختصاصی‌بودن آن، از اجرای قانون حفظ حقوق شهروندی و سایر ضوابط ناظر به بازداشتگاه‌ها خودداری کنند.
https://youtu.be/duzyoK8OyuY
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/bazdashtgah-haye-ekhtesasi-padcast
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #بازداشتگاه_اختصاصی #پادکست
#یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تا تاریخ ۱۸ مهرماه ۱۳۸۵ بازداشتگاه‌ها فقط به صورت عمومی بودند و هیچ نهادی حق تأسیس و داشتن بازداشتگاه اختصاصی برای خود نداشت. اما در سال ۱۳۸۵ قوه قضائیه با تصویب «آئین‌نامه بازداشتگاه‌های اختصاصی»، به نیروی انتظامی، نیروهای مسلح و نهادهای امنیتی مثل: وزارت اطلاعات، اطلاعات سپاه و حفاظت اطلاعات اجازه داد بازداشتگاه‌هایی اختصاصی تحت نظارت سازمان زندان‌ها ایجاد کنند.
طبق این مجوز، بازداشتگاه‌هایی که توسط وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه پاسداران تأسیس و اداره می‌شوند موسوم به «بازداشتگاه امنیتی» بوده و به متهمان جرایم امنیتی اختصاص داده شده و قضات از اعزام سایر متهمان به این بازداشتگاه‌ها منع شده‌اند.
البته طبق تبصره ماده 4 آئین‌نامه اجرایی نحوه اداره بازداشتگاه‌های امنیتی، مسئولان و کارکنان این بازداشتگاه‌ها ملزم به رعایت حقوق شهروندی متهمان، مطابق «قانون حفظ حقوق شهروندی» و سایر ضوابط مربوطه از جمله آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی هستند.
بر اساس این آئین‌نامه، مسئولان و کارکنان این بازداشتگاه‌ها نمی‌توانند به بهانه اختصاصی‌بودن آن، از اجرای قانون حفظ حقوق شهروندی و سایر ضوابط ناظر به بازداشتگاه‌ها خودداری کنند.
https://youtu.be/duzyoK8OyuY
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/bazdashtgah-haye-ekhtesasi-padcast
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #بازداشتگاه_اختصاصی #پادکست
#یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این روزهای نوروزی، شاهد اعتصاب غذای اعتراضی زندانیان در زندان‌های جمهوری اسلامی هستیم.
اما یک پرسش:
آیا اعتصاب غذا در زندان ممنوع است؟
نه! اعتصاب غذا یا هر نوع اعتراض به نقض حقوق زندانیان توسط زندانی، یکی از حقوق اعتراضی آنها است و در آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها نیز منع نشده. اما اعتصاب یا هر نوع رفتار اعتراضی به صورت جمعی ممنوع است. بنابراین اگر هر زندانی به صورت فردی اعلام اعتصاب کند. اعم از اعتصاب غذا، یا هر نوع دیگر اعتصاب، منعی ندارد و مسئولان زندان وظیفه دارند که به خواسته‌های زندانیان توجه کنند و برای حفظ سلامتی آنها اقدامات لازم را انجام دهند.
https://tavaana.org/hunger-strike/
در یوتیوب:
https://youtu.be/A2mNTcVSrjo
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/imsvm5zh5iz3
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id615410067
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اما یک پرسش:
آیا اعتصاب غذا در زندان ممنوع است؟
نه! اعتصاب غذا یا هر نوع اعتراض به نقض حقوق زندانیان توسط زندانی، یکی از حقوق اعتراضی آنها است و در آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها نیز منع نشده. اما اعتصاب یا هر نوع رفتار اعتراضی به صورت جمعی ممنوع است. بنابراین اگر هر زندانی به صورت فردی اعلام اعتصاب کند. اعم از اعتصاب غذا، یا هر نوع دیگر اعتصاب، منعی ندارد و مسئولان زندان وظیفه دارند که به خواسته‌های زندانیان توجه کنند و برای حفظ سلامتی آنها اقدامات لازم را انجام دهند.
https://tavaana.org/hunger-strike/
در یوتیوب:
https://youtu.be/A2mNTcVSrjo
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/imsvm5zh5iz3
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id615410067
منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ظلم مضاعف؛ محرومیت زندانیان از مرخصی نوروزی
جمهوری اسلامی از هیچ تلاشی برای تحت‌فشار‌گذاشتن زندانیان سیاسی و عقیدتی فروگذار نمی‌کند و روش‌های زیادی برای این کار دارد. مثلا محروم‌کردن زندانیان از مرخصی. چه در سال نو، چه موقع درگذشت عزیزان، و چه برای درمان بیمار‌ی حاد.
این در حالی‌ست که در آیین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها ارتباط زندانیان با خارج از زندان به عنوان یک حق به رسمیت شناخته شده است و مرخصی هم یکی از امتیازاتی است که در این آیین‌نامه برای زندانیان پیش‌بینی شده است؛ به این ترتیب که آنها به ازای مدت مشخص حبس، حق استفاده از مرخصی دارند. گرچه مرخصی یک حق نیست و صرفا یک امتیاز است، اما سلب این امتیاز به صورت سلیقه‌ای و کیفی، غیرقانونی‌ست.
https://youtu.be/Mkeydb1bTu0
#حقوق_زندانی #نوروز #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی از هیچ تلاشی برای تحت‌فشار‌گذاشتن زندانیان سیاسی و عقیدتی فروگذار نمی‌کند و روش‌های زیادی برای این کار دارد. مثلا محروم‌کردن زندانیان از مرخصی. چه در سال نو، چه موقع درگذشت عزیزان، و چه برای درمان بیمار‌ی حاد.
این در حالی‌ست که در آیین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها ارتباط زندانیان با خارج از زندان به عنوان یک حق به رسمیت شناخته شده است و مرخصی هم یکی از امتیازاتی است که در این آیین‌نامه برای زندانیان پیش‌بینی شده است؛ به این ترتیب که آنها به ازای مدت مشخص حبس، حق استفاده از مرخصی دارند. گرچه مرخصی یک حق نیست و صرفا یک امتیاز است، اما سلب این امتیاز به صورت سلیقه‌ای و کیفی، غیرقانونی‌ست.
https://youtu.be/Mkeydb1bTu0
#حقوق_زندانی #نوروز #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
تمی بروس، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، با اشاره به بازداشت شهروندان در ایران به دلیل شرکت در جشن‌های نوروزی، جمهوری اسلامی را «یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان» خواند و گفت که دولت ترامپ به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم ایران ادامه خواهد داد.
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا جمعه هشتم فروردین در نشست خبری گفت که جمهوری اسلامی یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان که برای «حفظ قدرت، مردم را سرکوب کرده و مانع از بهره‌مندی آنها از آزادی‌های اساسی می‌شود.»
او افزود: «حکومت ایران به‌طور ناعادلانه‌ای بیش از هر کشور دیگری در جهان افراد را اعدام می‌کند، اعضای اقلیت‌های دینی و قومی را تحت آزار و اذیت قرار می‌دهد و با استفاده از روش‌هایی مانند بازداشت خودسرانه، شکنجه و سایر نقض‌های حقوق بشری، مخالفان سیاسی را مرعوب و هرگونه صدای مخالف را سرکوب می‌کند.»
او گفت که دولت آمریکا به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم در ایران در برابر نقض‌های مداوم حقوق بشر و سرکوب اقتدارگرایانه جمهوری اسلامی ادامه خواهد داد.
#حقوق_بشر #آزادی_ادیان #آمریکا #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تمی بروس، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، با اشاره به بازداشت شهروندان در ایران به دلیل شرکت در جشن‌های نوروزی، جمهوری اسلامی را «یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان» خواند و گفت که دولت ترامپ به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم ایران ادامه خواهد داد.
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا جمعه هشتم فروردین در نشست خبری گفت که جمهوری اسلامی یکی از بدترین ناقضان حقوق بشر در جهان که برای «حفظ قدرت، مردم را سرکوب کرده و مانع از بهره‌مندی آنها از آزادی‌های اساسی می‌شود.»
او افزود: «حکومت ایران به‌طور ناعادلانه‌ای بیش از هر کشور دیگری در جهان افراد را اعدام می‌کند، اعضای اقلیت‌های دینی و قومی را تحت آزار و اذیت قرار می‌دهد و با استفاده از روش‌هایی مانند بازداشت خودسرانه، شکنجه و سایر نقض‌های حقوق بشری، مخالفان سیاسی را مرعوب و هرگونه صدای مخالف را سرکوب می‌کند.»
او گفت که دولت آمریکا به حمایت و دفاع از حقوق بشر مردم در ایران در برابر نقض‌های مداوم حقوق بشر و سرکوب اقتدارگرایانه جمهوری اسلامی ادامه خواهد داد.
#حقوق_بشر #آزادی_ادیان #آمریکا #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این جمله هولناک پاسخ خمینی، رهبر انقلاب اسلامی، در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری درباره نبود تشریفات قانونی و نقض حقوق متهم در نظام قضایی جمهوری اسلامی بود.
«.. اصلاً معنی ندارد محاکمه مجرم، محاکمه مجرم یک امری است که مخالف با حقوق بشر است. حقوق بشر اقتضا می‌کند که ما آنها را همان روز اول کشته باشیم برای اینکه مجرمند و معلوم است که اینها مجرم هستند. آن که باید برای او وکیل گرفت، آن که باید به ادعای او گوش کرد او متهم است نه مجرم.... آیا جامعۀ حقوق بشر تصور نمی‌کند که مجرم را باید کشت برای حقوق بشر؟....و لاکن اعتقاد ما این است که مجرم محاکمه ندارد و باید کشت...»
ـ این سخنان روح‌الله خمینی، که در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری بیان شد، نشانگر نگاه او به مفهوم عدالت و حقوق بشر در نظامی بود که بنا نهاد. او محاکمه‌ی مجرمان را "مخالف حقوق بشر" می‌دانست و معتقد بود که افرادی که او و دستگاهش آنها را "مجرم" تشخیص می‌دهند، باید بدون هیچ‌گونه دادرسی و تشریفات قانونی، فوراً اعدام شوند. این اظهارات، که اصل "بی‌گناهی تا اثبات جرم" را به‌طور کامل نفی می‌کند، پایه‌گذار سیستمی شد که در آن احکام اعدام، بازداشت‌های گسترده، و سرکوب مخالفان، بدون هیچ‌گونه رعایت اصول دادرسی عادلانه اجرا شد. خمینی، در واقع، با این موضع‌گیری، نه‌تنها حقوق بشر را نقض، بلکه آن را وارونه تعبیر کرد؛ به‌گونه‌ای که "اعدام بدون محاکمه" را یک ضرورت حقوق بشری معرفی کرد!
خمینی این سخنان را در زمانی گفته بود که عده زیادی مسخ شده بودند! عکسش را در ماه می‌دیدند و در خصوص سخنانش چون و چرا نمی‌کردند، اگر کسی هم حرفی می‌زد به شدت سرکوب می‌شد. او بنیانگذار حکومت اعدامی بود حکومتی که تا کنون همان مشی را ادامه می‌دهد.
#خمینی #حقوق_بشر #اعدام #نه_به_اعدام
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«.. اصلاً معنی ندارد محاکمه مجرم، محاکمه مجرم یک امری است که مخالف با حقوق بشر است. حقوق بشر اقتضا می‌کند که ما آنها را همان روز اول کشته باشیم برای اینکه مجرمند و معلوم است که اینها مجرم هستند. آن که باید برای او وکیل گرفت، آن که باید به ادعای او گوش کرد او متهم است نه مجرم.... آیا جامعۀ حقوق بشر تصور نمی‌کند که مجرم را باید کشت برای حقوق بشر؟....و لاکن اعتقاد ما این است که مجرم محاکمه ندارد و باید کشت...»
ـ این سخنان روح‌الله خمینی، که در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ در واکنش به اعتراضات سازمان‌های حقوق بشری بیان شد، نشانگر نگاه او به مفهوم عدالت و حقوق بشر در نظامی بود که بنا نهاد. او محاکمه‌ی مجرمان را "مخالف حقوق بشر" می‌دانست و معتقد بود که افرادی که او و دستگاهش آنها را "مجرم" تشخیص می‌دهند، باید بدون هیچ‌گونه دادرسی و تشریفات قانونی، فوراً اعدام شوند. این اظهارات، که اصل "بی‌گناهی تا اثبات جرم" را به‌طور کامل نفی می‌کند، پایه‌گذار سیستمی شد که در آن احکام اعدام، بازداشت‌های گسترده، و سرکوب مخالفان، بدون هیچ‌گونه رعایت اصول دادرسی عادلانه اجرا شد. خمینی، در واقع، با این موضع‌گیری، نه‌تنها حقوق بشر را نقض، بلکه آن را وارونه تعبیر کرد؛ به‌گونه‌ای که "اعدام بدون محاکمه" را یک ضرورت حقوق بشری معرفی کرد!
خمینی این سخنان را در زمانی گفته بود که عده زیادی مسخ شده بودند! عکسش را در ماه می‌دیدند و در خصوص سخنانش چون و چرا نمی‌کردند، اگر کسی هم حرفی می‌زد به شدت سرکوب می‌شد. او بنیانگذار حکومت اعدامی بود حکومتی که تا کنون همان مشی را ادامه می‌دهد.
#خمینی #حقوق_بشر #اعدام #نه_به_اعدام
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حکومت‌های استبدادی، دشمن طبیعی جامعه مدنی‌اند
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد پیشین دانشگاه حکیم سبزواری و تحلیل‌گر اجتماعی، در این ویدیو می‌گوید:
جمهوری اسلامی از ابتدا با جامعه مدنی سر سازگاری نداشته است.
جامعه مدنی یعنی جایی‌که مردم، نه دولت، در قالب انجمن‌ها و تشکل‌های غیردولتی به مسائل اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی می‌پردازند.
هرچند در دوره‌ای، رئیس دولت اصلاحات از جامعه مدنی گفت، اما خیلی زود عقب نشست و آن را به «مدینةالنبی» تقلیل داد؛ در حالی‌که جامعه مدنیِ مدرن با جامعه دینی تفاوت‌های بنیادین دارد.
در حکومت‌های استبدادی-مذهبی، نهادها مأمور بازتولید ارزش‌های سنتی‌اند، اما در جامعه مدنی، نهادها می‌توانند ارزش‌ها را بازتعریف کنند.
یکی بر تکلیف‌محوری استوار است، دیگری بر حق‌محوری.
در جامعه مذهبی، انسان خوب کسی‌ست که در مناسک دینی فعال باشد.
اما در جامعه مدنی، انسان ایده‌آل کسی‌ست که مستقل فکر می‌کند، ارزش‌های انسانی را خود می‌سازد و فعالانه مشارکت می‌کند.
در جامعه مدنی، اخلاق جهان‌شمول اهمیت دارد، فردیت حفظ می‌شود، نقد ارزش است و مشارکت جای تبعیت را می‌گیرد.
دکتر باقری‌نیا در پایان می‌گوید:
اگر روزی از کنار زندان وکیل‌آباد مشهد گذشتید، یادتان باشد به جای زیارت صرف، به فاطمه سپهری، کمال جعفری، هاشم خواستار، جواد لعل‌محمدی و دیگر زندانیان آزادیخواه درود بفرستید.
این الگوها، قدیس نیستند، اما نمونه‌های زنده‌ی شهروندی فعال‌اند.
مرتبط
کتاب «سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن؛ اثر جان ارنبرگ» را بخوانید:
https://tavaana.org/history_idea/
#جامعه_مدنی #حقوق_شهروندی #زندانیان_سیاسی #فاطمه_سپهری
#باقری_نیا #استبداد #ایران #حکومت_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد پیشین دانشگاه حکیم سبزواری و تحلیل‌گر اجتماعی، در این ویدیو می‌گوید:
جمهوری اسلامی از ابتدا با جامعه مدنی سر سازگاری نداشته است.
جامعه مدنی یعنی جایی‌که مردم، نه دولت، در قالب انجمن‌ها و تشکل‌های غیردولتی به مسائل اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی می‌پردازند.
هرچند در دوره‌ای، رئیس دولت اصلاحات از جامعه مدنی گفت، اما خیلی زود عقب نشست و آن را به «مدینةالنبی» تقلیل داد؛ در حالی‌که جامعه مدنیِ مدرن با جامعه دینی تفاوت‌های بنیادین دارد.
در حکومت‌های استبدادی-مذهبی، نهادها مأمور بازتولید ارزش‌های سنتی‌اند، اما در جامعه مدنی، نهادها می‌توانند ارزش‌ها را بازتعریف کنند.
یکی بر تکلیف‌محوری استوار است، دیگری بر حق‌محوری.
در جامعه مذهبی، انسان خوب کسی‌ست که در مناسک دینی فعال باشد.
اما در جامعه مدنی، انسان ایده‌آل کسی‌ست که مستقل فکر می‌کند، ارزش‌های انسانی را خود می‌سازد و فعالانه مشارکت می‌کند.
در جامعه مدنی، اخلاق جهان‌شمول اهمیت دارد، فردیت حفظ می‌شود، نقد ارزش است و مشارکت جای تبعیت را می‌گیرد.
دکتر باقری‌نیا در پایان می‌گوید:
اگر روزی از کنار زندان وکیل‌آباد مشهد گذشتید، یادتان باشد به جای زیارت صرف، به فاطمه سپهری، کمال جعفری، هاشم خواستار، جواد لعل‌محمدی و دیگر زندانیان آزادیخواه درود بفرستید.
این الگوها، قدیس نیستند، اما نمونه‌های زنده‌ی شهروندی فعال‌اند.
مرتبط
کتاب «سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن؛ اثر جان ارنبرگ» را بخوانید:
https://tavaana.org/history_idea/
#جامعه_مدنی #حقوق_شهروندی #زندانیان_سیاسی #فاطمه_سپهری
#باقری_نیا #استبداد #ایران #حکومت_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech