کانال دیالوگ را دنبال کنید

@Dialogue1402

الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.

او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.

توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.

او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».

درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟

به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟

#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک

@Dialogue1402

«به باور من، مردم‌سالاری به یک نوع، نظامی است که از بالا و در پی معامله نخبگان مستقر می‌شود. معامله‌ای که در آن نخبگان بر سر عدم توافق میان خویش به توافق می‌رسند و چنین معامله‌ای نیز تنها وقتی میسر می‌گردد که فشار از پائین برای مردمسالاری بسیار شدید شده باشد».

آری. دموکراسی از پی یک معامله بر می‌آید؛ معامله‌ای مداراجویانه. این نکته‌ای است که آدام پرژورسکی، اندیشمند لهستانی - آمریکایی بیان کرده است. آنچه در کنه این نگاه خفته است بسیار جالب توجه است.

چه آنکه ضمن توجه به تلاش مردمی برای استقرار یک حکمرانی مردم‌گرا، نوع نگاه و معامله و توافق نخبگان سیاسی در بالا را نیز پراهمیت می‌داند و بر ضرورت مدارا میان آنان به عنوان یک پیش‌شرط تاکید می‌کند.

این نشان می‌دهد مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز صرفا نتیجه دموکراسی نیست بلکه پیش‌شرط استقرار یک وضعیت دموکراتیک نیز است و به بارنشانده شدن یک وضعیت دموکراتیک می‌تواند به نهادی‌شدن این مدارا یاری برساند.

«در دفاع از مفهوم حداقل‌گرا از مردمسالاری» را می‌توانید در لینک زیر که لینک تلگرام یکی از کانال‌های توانا است بیابید و به رایگان و به آسانی دانلود کنید.
https://t.me/Tavaana/1032

#گفتگو_توانا #حکومت_دموکراتیک #مدارای_سیاسی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

پیام شنیدنی محمد عمرانی، هنرمند مردمی را از دست ندهید!

او به کوتاهی یادآور می‌شود ما ایرانیان باورهای مختلفی داریم ولی نیازمند مدارا هستیم و خب در این مسیر نیازی به یکسان‌سازی نیست؛ کافی‌ست سر عدم توافق‌مان، توافق کنیم!

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #محمد_عمرانی #حکومت_دموکراتیک #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

فساد اقتصادی در حکومت‌ها صرفا تبعات اقتصادی ندارد؛ این نیست که فقط نابرابری را تشدید کند و فقر را در جامعه بگستراند و کارآمدی اقتصادی حکومت را از موضوعیت بیندازد.

بلکه مسئله این است که به گفته متخصصان مسئله حکمرانی دموکراتیک: «تراکم و تمرکز قدرت و ثروت در دست عده‌ای معدود مانعی برای شکل‌گیری دموکراسی و پروسه ثبات آن است و دموکراسی را یا از شکل و شمایل واقعی‌اش می‌اندازد یا آن را از راه حاکمیت فردی یا گروه و دست‌های بدل به اولیگارشی، یعنی حاکمیت یک اقلیت ناچیز بر اکثریت مطلق ملت، می‌کند».

بر این اساس است که اکنون می‌توان دریافت چرا ولایت فقیه به عنوان نماد حکمرانی اقلیت محض بر اکثریت ملت ایران، عملا نهادی الیگارشیک و فاسد اقتصادی نیز است. به گفته رسانه‌های معتبر ثروت منقول و غیرمنقول زیر نظر نهاد ولایت فقیه تا ۲۰۰ میلیارد دلار را در بر می‌گیرد.

در واقع می‌توان گفت نهاد ولایت فقیه برای تداوم و بسط ایده حاکمیت روحانی شیعه ۱۲ امامی بر تمامیت ملت ایران نیاز دارد از لحاظ مالی نیز چنان خود را تامین کند که نیازمند دیگر نهادها نباشد.

اعمال استبداد در سیاست و فرهنگ نیاز به اعمال تمرکز ثروت دارد.

با این دیدگاه موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #حکومت_دموکراتیک

@Dialogue1402

دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد

تاملی بر تاملات جان استوارت میل

دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.

او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.

او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.

جان استوارت میل به درستی اشاره می‌‌کند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.

به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».

بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».

نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟

#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک

@Dialogue1402