به وقت پاکسازی!
خشونت با وجدان آسوده؛
منطق استبداد دینی در حذف انسان
پیام همراهان
وقتی یکی از مأموران سرکوب، پیش از حضور در خیابان، در صفحهٔ شخصی خود مینویسد «به وقت پاکسازی»، مسئله صرفاً یک استوری شخصی یا هیجان لحظهای نیست؛ این جمله پرده از منطقی برمیدارد که پیشاپیش خشونت را مشروع کرده است. پیش از هر شلیک و ضربهای، این زبان است که کار خود را میکند: انسان را از مقام شهروندی به «آلودگی» تقلیل میدهد. چیزی که دیگر شنیده نمیشود، بلکه باید از میان برداشته شود.
در روزهای هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴، یکی از خونبارترین فصلهای خشونت در تاریخ معاصر ایران رقم خورد. بنا بر روایتهای متعدد شاهدان، گزارشهای میدانی و منابع مستقل، شمار بسیار زیادی از شهروندان در جریان سرکوب اعتراضات جان خود را از دست دادند. فارغ از عدد دقیق، نفسِ این گستره از کشتار نشان میدهد که با یک واکنش مقطعی مواجه نبودیم، بلکه با پیامد منطقی دستگاهی فکری روبهرو بودیم که پیشتر حق زندگی را مشروط کرده بود.
استبداد دینی جامعه را به شکلی رادیکال دوپاره میکند: خودی و غیرخودی، مؤمن و کافر. در این منطق، حقوق امری ذاتی و غیرقابلتعلیق نیست؛ امتیازی است وابسته به ایمانِ مورد تأیید قدرت. آنکه بیرون از این دایره قرار میگیرد، نه فقط معترض، بلکه نامشروع تلقی میشود. «حق» پیشاپیش مصادره شده و تنها میان اهل ایمان توزیع میشود.
خطرناکترین جابهجایی آنجاست که ایمان جای قانون مینشیند. در این وضعیت، مأمور سرکوب خود را صرفاً مجری دستور نمیبیند؛ او داور حقیقتی مطلق است. جان انسان دیگر موضوع عدالت نیست، مانعی است در مسیر اجرای «حق».
استبداد دینی الزاماً با انسانهای شرور ساخته نمیشود، بلکه با انسانهایی شکل میگیرد که با وجدانی آسوده خشونت میورزند. جامعهای که زبان پاکسازی را میپذیرد، دیر یا زود خود قربانی همان زبان میشود. هیچ ایمانی که حق زندگی انسان را قابل تعلیق بداند، شایستهٔ تقدس نیست
#جنایت_عليه_بشريت #نه_به_جمهورى_اسلامى #استبداد_دینی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
به وقت پاکسازی!
خشونت با وجدان آسوده؛
منطق استبداد دینی در حذف انسان
پیام همراهان
وقتی یکی از مأموران سرکوب، پیش از حضور در خیابان، در صفحهٔ شخصی خود مینویسد «به وقت پاکسازی»، مسئله صرفاً یک استوری شخصی یا هیجان لحظهای نیست؛ این جمله پرده از منطقی برمیدارد که پیشاپیش خشونت را مشروع کرده است. پیش از هر شلیک و ضربهای، این زبان است که کار خود را میکند: انسان را از مقام شهروندی به «آلودگی» تقلیل میدهد. چیزی که دیگر شنیده نمیشود، بلکه باید از میان برداشته شود.
در روزهای هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴، یکی از خونبارترین فصلهای خشونت در تاریخ معاصر ایران رقم خورد. بنا بر روایتهای متعدد شاهدان، گزارشهای میدانی و منابع مستقل، شمار بسیار زیادی از شهروندان در جریان سرکوب اعتراضات جان خود را از دست دادند. فارغ از عدد دقیق، نفسِ این گستره از کشتار نشان میدهد که با یک واکنش مقطعی مواجه نبودیم، بلکه با پیامد منطقی دستگاهی فکری روبهرو بودیم که پیشتر حق زندگی را مشروط کرده بود.
استبداد دینی جامعه را به شکلی رادیکال دوپاره میکند: خودی و غیرخودی، مؤمن و کافر. در این منطق، حقوق امری ذاتی و غیرقابلتعلیق نیست؛ امتیازی است وابسته به ایمانِ مورد تأیید قدرت. آنکه بیرون از این دایره قرار میگیرد، نه فقط معترض، بلکه نامشروع تلقی میشود. «حق» پیشاپیش مصادره شده و تنها میان اهل ایمان توزیع میشود.
خطرناکترین جابهجایی آنجاست که ایمان جای قانون مینشیند. در این وضعیت، مأمور سرکوب خود را صرفاً مجری دستور نمیبیند؛ او داور حقیقتی مطلق است. جان انسان دیگر موضوع عدالت نیست، مانعی است در مسیر اجرای «حق».
استبداد دینی الزاماً با انسانهای شرور ساخته نمیشود، بلکه با انسانهایی شکل میگیرد که با وجدانی آسوده خشونت میورزند. جامعهای که زبان پاکسازی را میپذیرد، دیر یا زود خود قربانی همان زبان میشود. هیچ ایمانی که حق زندگی انسان را قابل تعلیق بداند، شایستهٔ تقدس نیست
#جنایت_عليه_بشريت #نه_به_جمهورى_اسلامى #استبداد_دینی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
❤9👍8🕊3
بازداشت دکتر بابک پورامین، متخصص طب اورژانس؛ بیخبری از اتهامات و محرومیت از دسترسی به وکیل
بازداشت دکتر بابک پورامین، متخصص طب اورژانس در نیشابور، تأیید شد.
طبق اطلاعات دریافتی، دکتر پورامین که ساکن مشهد است، روز ۲۹ دیماه، یعنی ده روز پس از اعتراضات گسترده ۱۸ و ۱۹ دی، در منزل شخصی خود بازداشت و به زندان وکیلآباد مشهد منتقل شده است.
بر اساس این گزارش، او از زمان بازداشت تنها یکبار، در روز سهشنبه ۷ بهمن، موفق به تماس تلفنی کوتاه با خانوادهاش شده و تاکنون از حق دسترسی به وکیل محروم بوده است. همچنین هنوز هیچ اطلاعات رسمی و شفافی درباره اتهامات مندرج در پرونده او به خانوادهاش اعلام نشده است.
با این حال، منابع حقوق بشری یادآور میشوند که یکی از اتهاماتی که پیشتر به برخی پزشکان بازداشتشده نسبت داده شده، «کمک به فراری دادن مجروحان از بیمارستان پیش از ورود نیروهای امنیتی» بوده است؛ اقدامی که در واقع در چارچوب وظیفه انسانی و پزشکی برای نجات جان بیماران ارزیابی میشود.
بازداشت پزشکان و کادر درمان، آن هم بهدلیل ایفای وظایف حرفهای و انسانی خود، نقض آشکار اصول اخلاق پزشکی و حقوق بنیادین بشر به شمار میرود و نگرانیها درباره امنیت شغلی و جانی جامعه درمانی کشور را بهشدت افزایش داده است.
#بابک_پورامین #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #کادر_درمان
@Tavaana_TavaanaTech
بازداشت دکتر بابک پورامین، متخصص طب اورژانس در نیشابور، تأیید شد.
طبق اطلاعات دریافتی، دکتر پورامین که ساکن مشهد است، روز ۲۹ دیماه، یعنی ده روز پس از اعتراضات گسترده ۱۸ و ۱۹ دی، در منزل شخصی خود بازداشت و به زندان وکیلآباد مشهد منتقل شده است.
بر اساس این گزارش، او از زمان بازداشت تنها یکبار، در روز سهشنبه ۷ بهمن، موفق به تماس تلفنی کوتاه با خانوادهاش شده و تاکنون از حق دسترسی به وکیل محروم بوده است. همچنین هنوز هیچ اطلاعات رسمی و شفافی درباره اتهامات مندرج در پرونده او به خانوادهاش اعلام نشده است.
با این حال، منابع حقوق بشری یادآور میشوند که یکی از اتهاماتی که پیشتر به برخی پزشکان بازداشتشده نسبت داده شده، «کمک به فراری دادن مجروحان از بیمارستان پیش از ورود نیروهای امنیتی» بوده است؛ اقدامی که در واقع در چارچوب وظیفه انسانی و پزشکی برای نجات جان بیماران ارزیابی میشود.
بازداشت پزشکان و کادر درمان، آن هم بهدلیل ایفای وظایف حرفهای و انسانی خود، نقض آشکار اصول اخلاق پزشکی و حقوق بنیادین بشر به شمار میرود و نگرانیها درباره امنیت شغلی و جانی جامعه درمانی کشور را بهشدت افزایش داده است.
#بابک_پورامین #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #کادر_درمان
@Tavaana_TavaanaTech
🕊18💔12