۱۰ فروردین ۱۳۹۷ - ۱۱ صبح
جاده مشهد به تهران نزدیک سمنان

خاور حامل بار تخم‌مرغ چپ کرده و مردم همیشه در صحنه هجوم برده‌اند. کاش پولش را هم می‌دادند!

میلیونها فقیر ایرانی و هیولای گرسنگی
goo.gl/PLhYV7

ارسالی:
"این بنا توی خرم‌آباده
نگاه کنین چطوری نگه‌داری می‌شه و تقریبا ازش هیچی نمونده

گفتم شاید گوشی‌های ما بتونه کاری بکنه

این سنگ در معرض باد و بارون و غیره‌ست کاملا"
@Tavaana_TavaanaTech

میرملاس کوهدشت
منطقه‌ای که قدیمی‌ترین دیوارنگاری‌های ایران در آنجا کشف شده
ولی مسافران روی دیوارهای منطقه‌ی باستانی یادگاری نوشته‌اند!

مقاله‌ی مرتبط:
goo.gl/bBsmFv

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروزی و رقص محلی لری چندهزارنفری مردم خرم آباد - ۹فروردین ۱۳۹۷ دریاچه کیو خرم آباد

مرتبط:

#نوروز_کجا_برویم؟
«قلعه‌‌ فلک‌الافلاک» یا دژ «شاپورخواست»
bit.ly/2HQFFaF

@Tavaana_TavaanaTech

جشن آغاز بهار در استان گیلان - بندر انزلی

نمایش خیابانی "عروس گولِی"
(aroose gooley)

ارسالی همراهان توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در جمهوری آذربایجان

روز نوروز به پیشنهاد جمهوری آذربایجان در تقویم مجمع عمومی سازمان ملل جای گرفت...
goo.gl/ppZPsw

#نوروز_در_سایر_کشورها
#اسلایدشو
@Tavaana_TavaanaTech

پوسترهای مربوط به آزار خیابانی زنان - تهران

مرتبط؛
متلک گویی مردان،آزار زنان
goo.gl/4RB9g6
هراس زنان ایران ازحکومت وخیابان
bit.ly/2em5yQS

@Tavaana_TavaanaTech

رقص محلی لری در محوطه قلعه فلک الافلاک (دژ شاپورخواست) خرم آباد و استقبال بی نظیر مهمان نوروزی از آن

#نوروز_کجا_برویم؟
«قلعه‌‌ فلک‌الافلاک» یا دژ «شاپورخواست»
bit.ly/2HQFFaF

@Tavaana_TavaanaTech

اعتراضات شهروندان عرب خوزستان، شب گذشته در شهرهای مختلف ادامه داشت.
جمهوری اسلامی به دلیل ساختار تبعیض‌آمیزش، شکاف‌های قومیتی را بیشتر کرده است.

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در کشور هندوستان

نوروز در هندوستان به شکلی متفاوت از آنچه ما سراغ داریم برگزارمی‌شود.پارسیان هند نیز نوروز را گرامی می‌دارند.
bit.ly/2Ghh6n2
#نوروز_در_سایر_کشورها
#اسلایدشو
@Tavaana_TavaanaTech

تلگرام تا آخر فروردین جای خود را به یک سامانه ملی می‌دهد

علاء الدین بروجردی در گفت و گو با رادیو شهری بروجرد، با اشاره به موضوع از مدار خارج شدن «تلگرام» اظهار داشت: این تصمیمی است که در بالاترین سطح اتخاذ شده و تلگرام جای خود را به یک سامانه مشابه ملی خواهد داد.

وی تصریح کرد: این موضوع به لحاظ امنیت ملی ما مهم است، با توجه به نقش مخربی که تلگرام در بحران های سال گذشته در کشور داشت و هم اینکه ما امروز در فضای مجازی به این توانمندی رسیده ایم که یک سامانه ملی را تعریف کنیم؛ مانند سروش و ظرفیت های دیگر.

رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی بیان کرد: ممکن است تعداد مشترکین سروش ۳ میلیون باشد و تعداد مشترکین تلگرام چهل میلیون، اما این تعداد سرریز می شوند؛ وقتی تلگرام از مدار خارج شد مردم به یک سامانه ملی روی می آورند.

وی تصریح کرد: در رابطه با نگرانی هایی که رسانه های بیگانه بیشتر به آن دامن می زنند که سامانه های داخلی ایمن نیست و یا مسائلی از این گونه، به لحاظ بستر سازی فنی و سالم بودن محیط آن، کار گسترده ای دارد صورت می گیرد.

بروجردی خاطرنشان کرد: این تصمیم اتخاذ شده که تلگرام جای خود را به یک سامانه ملی بدهد و فکر می کنم حداکثر تا پایان ماه جاری (فروردین ماه) این اتفاق خواهد افتاد.
https://bit.ly/2GZW9ht

بسته آموزشی تلگرام تواناتک
https://goo.gl/872eBm

در صورت فراموش‌کردن رمز عبور تلگرام چه کار کنیم؟
https://goo.gl/5m2j4r
آیا موبوگرام، تلگرام فارسی و سایر اپلیکیشن‌های شخص‌ثالث تلگرام امن هستند؟
https://goo.gl/VWr7WY
آیا موبوگرام امن است؟
https://goo.gl/B9zMeh

برای دریافت فیلترشکن‌ به کانال تلگرام بشکن بروید یا به آدرس tech@tavaana.org یک ایمیل خالی بفرستید.
@beshkan

@tavaanatech

- آیا ایرانیان از ترس سوریه ای شدن به حسن روحانی رای دادند؟

مقاله‌ای از لادن برومند - مورخ و از موسسان بنیاد عبدالرحمن برومند - درباره انتخابات و امید به دموکراسی در ایران

از متن: «ایرانیان دموکراسی‌خواه در دوران انتخابات همواره از خود پرسیده‌اند که در میان گزینه‌های پیش رویشان کدام یک شر کم‌تری است، تا او را برگزینند. سال ١٣٩٦ در پاسخ به این سوال اتفاق نظری وجود نداشت؛ گروه‌های سکولار به برخی سازمان‌های جامعه مدنی پیوستند و انتخابات را تحریم کردند و در رسانه‌های اجتماعی دلیل خود را این‌گونه بیان کردند که بدون وجود هیچ پتانسیلی برای دموکراسی در چشم‌انداز، مشارکت در این انتخابات تنها به رژیم مشروعیت می‌دهد و آن را قدرت‌مندتر می‌کند. آنان معتقد بودند که نتیجه درازمدت انتخابات رأی‌دهندگان را سرخورده می‌کند و منجر به بی‌تفاوتی و ناامیدی بیش‌تر نسبت به فعالیت سیاسی خواهد شد.

پس چرا آنان در انتخابات مشارکت کردند و با حضور (ظاهرا) پرشمار خود خواسته حکومت را [تایید مشروعیت] برآورده کردند؟‌ اینترنت سریع، کمی آزادی فرهنگی بیش‌تر و کمی تورم کم‌تر، از دلایلی بود که رأی‌دهندگان به روحانی مکررا ذکر کردند. اما جذابیت اصلی روحانی شاید به دلیل ظرفیت او در کاهش تنش‌های بین‌المللی و ایجاد احساس ثبات در دورانی ناامن و در منطقه‌ای رنج‌‌دیده بود. به عبارت دیگر، روحانی از ترس مردم از سرکوب، تحریم‌ها، جنگ و آشوب بهره برد. ترس باعث شده است مردم ایران دموکراسی را به عنوان یک کالای لوکس ببینند که هزینه آن در شرایط بین‌المللی کنونی بالاتر از حد توان آنان است. در این‌جا ما می‌توانیم ارتباط و پیوستگی میان شکست‌های سال‌های اخیر لیبرال دموکراسی در سراسر جهان را با شکست و عقب رانده‌شدن آن در ایران پیدا کنیم.

سرکوب و خشونت حکومتی به تنهایی نمی‌تواند تسلیم‌شدن نیروهای دموکراسی‌خواه در برابر شرایط موجود را توضیح دهد. آنان سرکوب‌های شدیدتری را از سر گذرانده‌اند؛ مانند سال‌های ١٣٧٨، ١٣٨٢ و ١٣٨٤.۱۸ آنچه تغییر کرده است وضعیت لیبرال دموکراسی در منطقه و جهان است. در منطقه، امید به این‌که شاید دموکراسی در کشورهای همسایه ایران، عراق و افغانستان پا بگیرد جای خود را به این وحشت داده است که مبارزه قاطعانه برای دموکراسی ممکن است به جنگ داخلی و هرج و مرجی منجر شود که گریبانگیر کشورهای منطقه شده است.

به طور کلی رکود دموکراسی‌خواهی در سطح جهانی و افزایش بی‌میلی غرب به انتقاد از حکومت‌های اقتدارگرا موجب تضعیف روحیه دموکراسی‌خواهان ایرانی شده است و به آنان این تصور نگران‌کننده را داده است که دنیا با آرمان‌های آنان همدلی کم‌تری دارد».
https://bit.ly/2pV0niq

ترجمه فارسی این مقاله را در این‌جا بخوانید:
http://bit.ly/2C7JEks

منبع اصلی: Journal of Democracy 28:4 (2017), 38­45. © 2017 National Endowment for Democracy and Johns Hopkins University Press

#کتاب

@Tavaana_TavaanaTech

انتخابات و امید به دموکراسی در جمهوری اسلامی
مقاله‌ای از لادن برومند - مورخ و از موسسان بنیاد عبدالرحمن برومند - درباره انتخابات و امید به دموکراسی در ایران

bit.ly/2C7JEks

@Tavaana_TavaanaTech

مجسمه‌هایی که یتیم مانده‌اند
(دیروز زادروز علی‌اکبر صنعتی بود)
bit.ly/2GnH9gu

«علی اکبر صنعتی» - مجسمه ساز و نقاش برجسته معاصر - در سال ۱۲۹۵ در کرمان به دنیا آمد و در سال ۱۳۸۵ در تهران درگذشت. صنعتی را «پدر مجسمه سازی ایران» لقب داده‌اند. پدر او به دلیل بیماری طاعون درگذشت و مادرش به علت تنگدستی و نگرانی از آینده فرزند او را به پرورشگاه صنعتی سپرد. «حاج علی اکبر صنعتی» موسس پرورشگاه صنعتی برای اینکه بچه‌ها بتوانند به مدرسه بروند، نام خانوادگی خود را به تمامی آن‌ها داد و تمامی ایتام از جمله علی اکبر به مدرسه رفتند.

علی اکبر از سنین پایین علاقه زیادی به نقاشی داشت و دیدن اتفاقی « تالار آیینه » اثر کمال الملک تصویر جدیدی از نقاشی در ذهن او ایجاد کرد. او با کشیدن پرتره‌ای از چهره حاج علی اکبر صنعتی مجوز رفتن به مدرسه « صنایع مستظرفه » را پیدا کرد. این مدرسه توسط «کمال الملک» احداث شده بود اما زمان ورود علی اکبر صنعتی به این مدرسه کمال الملک در نیشابور حضور داشت و صنعتی از محضر استاد طاهرزاده ( استاد مینیاتور ) بهره برد. او همچنین شاگرد اساتیدی چون «سید ابوالحسن خان صدیقی» نیز بود و در زمینه مجسمه سازی نیز در آن مدرسه مهارت پیدا کرد. همچنین تعلیم آبرنگ را نزد «آلبرت هونمان» دید و در این شاخه نقاشی نیز بسیار ماهر گشت. به طوری که می توان او را صاحب مکتبی در این زمینه دانست.

او به تحصیلات خود در رشته نقاشی ادامه داد و در سال ۱۳۱۹ لیسانس نقاشی گرفت. در‌‌ همان سال به کرمان بازگشت و سرپرستی ۴۰ تن از یتیمان پرورشگاه صنعتی را به عهده گرفت و برای آن‌ها کلاس‌های نقاشی می‌گذاشت. اغلب آثار صنعتی موضوعات اجتماعی داشتند و نمی‌توان آنها را بی ربط به گذشته و کودکی سخت او دانست. برای مثال می توان به مجسمه‌های زیر اشاره نمود: «همسر، مرد بیکار و عائله‌اش، زن بینوا، کودکان یتیم، سرمازدگان بی‌خانمان، پدر و فرزند، مسافر، باربر و همراه». همچنین او از مشاهیر نیز مجسمه‌هایی خلق کرد؛ « فردوسی، کمال الملک، ابن سینا، نادرشاه افشار، شاه عباس».

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1NEsHZh

#پروفایل #علی_اکبر_صنعتی

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروز در حافظیه شیراز

بادا که رقص و شادی و آرامش در زندگی روزمره مردم ایران جاری شود.

@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت تولد شهلا شرکت؛ صدای رسانه‌ای زنان ایران
bit.ly/2GnStcn

شهلا شرکت به خاطر ۱۶ سال سردبیری و مدیر مسئولی نشریه‌ای مستقل و تخصصی در حوزه زنان چهره‌ای شناخته‌شده در عرصه‌ مطبوعات ایران است. نشریه‌ «زنان» با مدیریت او نه‌ تنها رسانه‌ای موثر و تریبونی جریان‌ساز برای «نیمه مغفول» جامعه بوده است بلكه در طول سال‌ها به نهادی پویا و موج‌آفرین برای فعالان در حوزه زنان تبدیل شد. مجله زنان از بهمن سال ۱۳۷۰ با شعار «چشمه آگاهی اگر بجوشد...» آغاز به كار كرد و تا بهمن ۱۳۸۶ كه «لغو امتیاز» شد، یكی از موفق‌ترین و پرمخاطب‌ترین نشریات اختصاصی حوزه زنان بود. شهلا شرکت پس از سال‌ها محرومیت مطبوعاتی اخیرا مجوز انتشار مجله‌ای دیگر به نام «زنان امروز» را به دست آورده است تا راه خود را همچنان ادامه دهد.

آغاز یک دختر پر شور

شهلا شرکت در دهم فروردین ۱۳۳۴ در اصفهان به‌ دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی را همانجا گذراند. با پایان دوره نوجوانی به دانشگاه رفت و در رشته روانشناسی بالینی لیسانس گرفت. او سال‌ها بعد تحصیلاتش را در دانشگاه علامه طباطبایی تهران و در رشته مطالعات زنان ادامه داد و در این رشته مدرک کارشناسی ارشد را دریافت کرد.
شهلا دختری پرشور و پر انرژی بود و از کارهای پرهیجان لذت می‌برد. وقتی خواهرش به او پیشنهاد داد تا به عنوان خبرنگار با «زهرا رهنورد» کار کند، بلافاصله پذیرفت. چون فعالیت خبرنگاری برای او همچون یافتن گمشده‌ای در درونش بود.

زهرا رهنورد را از طریق خواهرش می‌شناخت. خواهر شهلا از شاگردان زهرا رهنورد در دانشگاه هنرهای زیبای تهران بود. زهرا رهنورد همزمان با سردبیری مجله «راه زینب» در دانشکده هنرهای زیبا نیز تدریس می‌کرد. به این ترتیب، شهلا در اواخر دهه پنجاه فعالیت روزنامه‌نگاری خود را در مجله «راه زینب» آغاز کرد. «راه زینب» همان مجله «اطلاعات بانوان» قبل از انقلاب بود که موسسه اطلاعات یکی از دو مؤسسه بزرگ مطبوعاتی پایتخت منتشر می‌کرد و بعد از انقلاب ۱۳۵۷ با نام جدید منتشر ‌شد. با این‌که شهلا تجربه خبرنگاری نداشت اما با انگیزه و انرژی کارش را شروع کرد و از آنجا که به مسائل زنان علاقه داشت، در همین زمینه شروع به فعالیت کرد.

شهلا شرکت از همان ابتدای راه‌اندازی دوره جدید مجله با تغییر نام آن مخالف بود و معتقد بود که این تغییر نام به فروش مجله آسیب خواهد زد. مجله «پویندگان راه زینب» می‌خواست تصویرگر زنی انقلابی باشد که از خانه بیرون می‌آید تا در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی مشارکت کند.
اما رهنورد به دنبال اختلاف‌نظر با مدیران این مجله به همکاری خود با این مجله پایان داد و شهلا شرکت را به جای خود برای سرپرستی مجله پیشنهاد کرد که از سوی مسئولان این مجله ظاهرا به دلیل جوان بودن شهلا رد شد. اختلاف نظرهای گذشته و پیشنهاد زهرا رهنورد مبنی بر جانشینی شهلا دست‌به‌دست هم دادند تا مجله «راه زینب» در اسفند ۱۳۵۹ تعطیل شود...

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/NbjkTe

@Tavaana_TavaanaTech

پرداخت یا عدم پرداخت زکات - که یک مقوله دینی ست - چه ربطی به مرگ و میر چهارپایان دارد؟!

کاش شورای #زکات شهرستان «اندیکا» وقت می کرد و نسبت این دو را توضیح می‌داد!

#اندیکا شهری کوچک در استان #خوزستان و نزدیک مسجدسلیمان است.
https://bit.ly/2H0M1oL

منابع مرتبط

شریعت، حکومت اسلامی و حقوق بشر
http://bit.ly/2h5DS5B
از کلام الهی تا قرآن و مصحف؛ کتاب مقدس مسلمانان چیست؟
http://bit.ly/2n3rSWI
از اجتهاد به نقد عقل اسلامی
محمد ارکون
https://goo.gl/o6sOZy
اصلاح اندیشه اسلامی
نصر حامد ابوزید
http://bit.ly/1JRhqJ8
نوآوری، تحریم و تاویل
نصر حامد ابوزید
http://ow.ly/4nmBb8

@Tavaana_TavaanaTech

کم‌تر از یک لحظه زمان می‌برد تا کسی تمام نفرت‌اش را در اسید خلاصه کند و به روی دیگری بریزد. اما همین یک لحظه به درازنای تمام عمر قربانی، با او همراه خواهد بود و بر جسم و جان‌ش خواهد ماند.
در سال‌های اخیر بسیاری از موارد اسیدپاشی که گزارش و نیز رسانه‌ای شده‌اند، زنان را نشانه رفته‌اند؛ یا به نیت مبارزه با بی‌حجابی یا برای انتقام از زنی که تن به یک ازدواج نمی‌دهد. هرچند در این میان بعضی موارد نیز در جریان خصومت‌ها و کینه‌توزی‌ها و حتی بین مردان رخ داده است، با این حال زنان پیشتازان قربانیان اسیدپاشی هستند.
این ویدیو را ببینید و با گوشه‌ای از رنج قربانیان خشونت و نفرت، آشنا شوید.

کجای جهان ایستاده‌ام؟
قسمت سوم: اسیدپاشی
https://bit.ly/2GZ8cMb

@Tavaana_TavaanaTech

بشنويد چه می‌گويد زنی كه مرزهای ممنوعيت را می‌شكند. اگر همه زنان به آنچه كه او می‌گويد باور قلبی پيدا كنند، جنبش زنان، به رهایی ایران پیوند می‌خورد...

جنبش زنان؛ از مشروطه تا امروز
goo.gl/QRN7s4

نوروز در کشور ترکیه

نوروز در ترکیه تعطیل رسمی نیست اما همچنان در بسیاری از نقاط آن نوروز برگزار می‌شود.
bit.ly/2GX2SJ0
#نوروز_در_سایر_کشورها
#اسلایدشو
@Tavaana_TavaanaTech