این ویدئو را داعش از داخل ساختمان مجلس منتشر کرده است.
goo.gl/pBpGW0
یکی از همراهان توانا نوشته است «این‌که داعش می‌تواند دٖ ٖوز ٖوشن با این همه سلاح و مهمات وارد مجلس شوای اسلامی بشود نشان می‌دهد که شرایط امنیتی مناسب نبوده است و این باعث نگرانی می‌شود که چگونه این نیروهای امنیتی از مردم عادی در برابر حمله‌های تروریستی محافظت کنند.»
شما چه فکر می‌کنید؟
مطلب مرتبط:
خشونت پرهیزی در تاریخ
http://bit.ly/1L2x4eI
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/pBpGW0
یکی از همراهان توانا نوشته است «این‌که داعش می‌تواند دٖ ٖوز ٖوشن با این همه سلاح و مهمات وارد مجلس شوای اسلامی بشود نشان می‌دهد که شرایط امنیتی مناسب نبوده است و این باعث نگرانی می‌شود که چگونه این نیروهای امنیتی از مردم عادی در برابر حمله‌های تروریستی محافظت کنند.»
شما چه فکر می‌کنید؟
مطلب مرتبط:
خشونت پرهیزی در تاریخ
http://bit.ly/1L2x4eI
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. این ویدئو را داعش از داخل ساختمان مجلس منتشر کرده است. یکی از همراهان توانا نوشته است «این‌که داعش می‌تواند در روز روشن با این همه سلاح و مهمات وارد مجلس شوای اسلامی بشود نشان می‌دهد که شرایط امنیتی مناسب نبوده است و این باعث نگرانی می‌شود که چگونه این…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ده نکته که هر مبارز سیاسی و فعال مدنی باید بداند
ده بدفهمی مهم در کنش‌های بی‌خشونت
مبارزه بی‌خشونت چه است و چه نیست؟
#اسلایدشو
https://youtu.be/T8Jt0xJZQl0
#اعتراضات_سراسری #آب_مثل_آبان #خوزستان_تنها_نیست #خوزستان_تشنه #مبارزه_بی_خشونت #خشونت_پرهیزی
@Tavaana_TavaanaTech
ده بدفهمی مهم در کنش‌های بی‌خشونت
مبارزه بی‌خشونت چه است و چه نیست؟
#اسلایدشو
https://youtu.be/T8Jt0xJZQl0
#اعتراضات_سراسری #آب_مثل_آبان #خوزستان_تنها_نیست #خوزستان_تشنه #مبارزه_بی_خشونت #خشونت_پرهیزی
@Tavaana_TavaanaTech
به مناسبت زادروز امانوئل لویناس، فیلسوف «دیگری»
در جنگ جهانی دوم، لویناس به عضویت ارتش فرانسه درآمد و اسیر نازی‌ها شد و خانواده‌اش در طی جنگ کشته شدند. یکی از آثار لویناس با عنوان “از هستی تا هستنده” - از وجود تا موجود - در دوران اسارت لویناس نوشته شده است. لویناس کتابی نوشت که باید گفت لب ِ لباب نظریه‌ی فلسفی لویناس شناخته می‌شود و آن کتابی است به نام «زمان و دیگری». در این اثر، لویناس دو مفهوم کلیدی فلسفی خود را بیان می کند: «دیگری»و «چهره» دیگری هر چیز یا کسی است که جدای از «من» باشد. وقتی سوژه از «من» تهی می‌شود به سوی «دیگری» می‌رود و در این لحظه است که انسانیت و اخلاق شکل می‌گیرد. لویناس پس از پایان اسارت، منتقد فلسفه‌ی غرب شد. اخلاق در نظر لویناس چیزی نیست جز توجه به حق حیات “دیگری”.
«چهره» یکی از مفاهیم گلیدی فلسفه‌ی اخلاق لویناس است. رامین جهانبگلو، فیلسوف ایرانی در مورد این مفهوم در سخنرانی‌ای که در سال ۱۳۸۲ در دانش‌گاه امیرکبیر ایراد شد چنین می‌گوید:
«اگر مسئولیت ما را به ایده «نیکی» می‌رساند به این دلیل است که ما می‌توانیم جای پای خداوند را در چهره دیگری بیابیم. چهره یکی از مفاهیم کلیدی فلسفه لویناس است. وقتی لویناس از چهره صحبت می‌کند ، منظور او یک موضوع یا یک شیء نیست. چهره برای لویناس موضوع عکاسی یا سینما نیست. چهره یک فراخوان است ، چون چهره دیگری «من را به خود فرا می‌خواند». به همین منظور فکر و اندیشه در برابر چهره دیگری باز و گشوده می‌شود یعنی از هر گونه تمامیتی آزاد می‌شود. به همین دلیل، می‌بایستی با چهره دیگری رابطه‌ای دیداری داشت و این دیدار با چهره دیگری است که ایجادکننده مسئولیت در من است. برای لویناس، در چهره تقدسی وجود دارد که امر واجبی را به من خاطرنشان می‌سازد و این امر واجب چیزی نیست جز تقدم دیگری بر من. در این رویارویی من با چهره دیگری، من به این نتیجه می‌رسم که «من برای دیگری هستم» و دیگری بر من تقدم دارد. بودن برای دیگری یعنی مسئول‌بودن در قبال او. پس چهره دیگری من را به گفتگو دعوت می‌کند، زیرا ظهور یا تجلی چهره دیگری خشونت‌پرهیز است، یعنی نخستین فرمانی که دیدار با چهره دیگری به من می‌دهد، این است که «تو نخواهی کشت».
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2Fpy3i8
رامین جهانبگلو در جلسه هشتم دوره حمایت‌گری از سرکوب‌شدگان به موضوع لویناس و مسئله دیگری می‌پردازد:
bit.ly/2yBa5uu
#امانوئل_لویناس #دیگری #خشونت_پرهیزی
@Tavaana_TavaanaTech
در جنگ جهانی دوم، لویناس به عضویت ارتش فرانسه درآمد و اسیر نازی‌ها شد و خانواده‌اش در طی جنگ کشته شدند. یکی از آثار لویناس با عنوان “از هستی تا هستنده” - از وجود تا موجود - در دوران اسارت لویناس نوشته شده است. لویناس کتابی نوشت که باید گفت لب ِ لباب نظریه‌ی فلسفی لویناس شناخته می‌شود و آن کتابی است به نام «زمان و دیگری». در این اثر، لویناس دو مفهوم کلیدی فلسفی خود را بیان می کند: «دیگری»و «چهره» دیگری هر چیز یا کسی است که جدای از «من» باشد. وقتی سوژه از «من» تهی می‌شود به سوی «دیگری» می‌رود و در این لحظه است که انسانیت و اخلاق شکل می‌گیرد. لویناس پس از پایان اسارت، منتقد فلسفه‌ی غرب شد. اخلاق در نظر لویناس چیزی نیست جز توجه به حق حیات “دیگری”.
«چهره» یکی از مفاهیم گلیدی فلسفه‌ی اخلاق لویناس است. رامین جهانبگلو، فیلسوف ایرانی در مورد این مفهوم در سخنرانی‌ای که در سال ۱۳۸۲ در دانش‌گاه امیرکبیر ایراد شد چنین می‌گوید:
«اگر مسئولیت ما را به ایده «نیکی» می‌رساند به این دلیل است که ما می‌توانیم جای پای خداوند را در چهره دیگری بیابیم. چهره یکی از مفاهیم کلیدی فلسفه لویناس است. وقتی لویناس از چهره صحبت می‌کند ، منظور او یک موضوع یا یک شیء نیست. چهره برای لویناس موضوع عکاسی یا سینما نیست. چهره یک فراخوان است ، چون چهره دیگری «من را به خود فرا می‌خواند». به همین منظور فکر و اندیشه در برابر چهره دیگری باز و گشوده می‌شود یعنی از هر گونه تمامیتی آزاد می‌شود. به همین دلیل، می‌بایستی با چهره دیگری رابطه‌ای دیداری داشت و این دیدار با چهره دیگری است که ایجادکننده مسئولیت در من است. برای لویناس، در چهره تقدسی وجود دارد که امر واجبی را به من خاطرنشان می‌سازد و این امر واجب چیزی نیست جز تقدم دیگری بر من. در این رویارویی من با چهره دیگری، من به این نتیجه می‌رسم که «من برای دیگری هستم» و دیگری بر من تقدم دارد. بودن برای دیگری یعنی مسئول‌بودن در قبال او. پس چهره دیگری من را به گفتگو دعوت می‌کند، زیرا ظهور یا تجلی چهره دیگری خشونت‌پرهیز است، یعنی نخستین فرمانی که دیدار با چهره دیگری به من می‌دهد، این است که «تو نخواهی کشت».
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2Fpy3i8
رامین جهانبگلو در جلسه هشتم دوره حمایت‌گری از سرکوب‌شدگان به موضوع لویناس و مسئله دیگری می‌پردازد:
bit.ly/2yBa5uu
#امانوئل_لویناس #دیگری #خشونت_پرهیزی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. به مناسبت زادروز امانوئل لویناس، فیلسوف «دیگری» در جنگ جهانی دوم، لویناس به عضویت ارتش فرانسه درآمد و اسیر نازی‌ها شد و خانواده‌اش در طی جنگ کشته شدند. یکی از آثار لویناس با عنوان “از هستی تا هستنده” - از وجود تا موجود - در دوران اسارت لویناس نوشته شده…
تاریخ خشونت را با خشونت یا خشونت بیشتر نمی‌توان عوض کرد. نمی‌توان با خشونت از انسان‌ها، افرادی خشونت‌پرهیز ساخت.
.
قابلیت زندگی مشترک و متکثر، که انسان‌ها در قالب آن زیست می‌کنند، نیازمند یک توازن و تعادل بین من و دیگری است. خشونت را رد می‌کنیم چون می‌خواهیم تکثر و آزادی من و دیگری و دیگران تضمین شود. اساسا آزادی زمانی معنا دارد که بتوانیم درباره تفاوت صحبت کنیم و تفاوت نیز نیازمند تساهل است.
.
عدم خشونت چیزی نیست جز یک توافق نهادی بین تفاوت‌ها و جستجوی کثرت‌گرایی در جامعه و شناسایی آن به عنوان یک فضیلت. عدم خشونت باید در فضاهای مدنی پایدار شوند. عدم خشونت به معنای بلوغ فکر سیاسی است.
.
اساسا خشونت علیه انسانیت است. چون همه انسان‌ها می‌خواهند سعادتمند و آزاد باشند و بقا و هویت داشته باشند و خشونت در تحلیل نهایی، علیه همه این‌هاست. اختناق علیه آزادی و هویت انسان‌هاست. فقر نیز صورتی از خشونت است که علیه سعادت انسان‌هاست.
.
گاندی و لوترکینگ صراحتا می گفتند حتی اگر علیه هندی‌ها و سیاهان ایالات‌متحده تیراندازی کنند، هندی‌ها و سیاهان نباید تیراندازی کنند. لوترکینگ می‌گفت اگر از روش‌های دشمنان خود استفاده کنیم دیگر برنده اخلاقی نخواهیم بود.
بریده‌ای کوتاه از جلسه‌ی اول دوره‌ی خشونت‌پرهیزی در تاریخ
مدرس رامین جهانبگلو
ویدئوی کامل:
http://bit.ly/2KtUxR3
ویدئوی کامل در IGTV:
http://bit.ly/2KzFc15
#عدم_خشونت #توانا #کلاس_توانا #آموزشکده_توانا #tavaana #صلح #خشونت_پرهیزی #گاندی #لوترکینگ #مبارزه_بی_خشونت #خشونت #رامین_جهانبگلو
@Tavaana_TavaanaTech
.
قابلیت زندگی مشترک و متکثر، که انسان‌ها در قالب آن زیست می‌کنند، نیازمند یک توازن و تعادل بین من و دیگری است. خشونت را رد می‌کنیم چون می‌خواهیم تکثر و آزادی من و دیگری و دیگران تضمین شود. اساسا آزادی زمانی معنا دارد که بتوانیم درباره تفاوت صحبت کنیم و تفاوت نیز نیازمند تساهل است.
.
عدم خشونت چیزی نیست جز یک توافق نهادی بین تفاوت‌ها و جستجوی کثرت‌گرایی در جامعه و شناسایی آن به عنوان یک فضیلت. عدم خشونت باید در فضاهای مدنی پایدار شوند. عدم خشونت به معنای بلوغ فکر سیاسی است.
.
اساسا خشونت علیه انسانیت است. چون همه انسان‌ها می‌خواهند سعادتمند و آزاد باشند و بقا و هویت داشته باشند و خشونت در تحلیل نهایی، علیه همه این‌هاست. اختناق علیه آزادی و هویت انسان‌هاست. فقر نیز صورتی از خشونت است که علیه سعادت انسان‌هاست.
.
گاندی و لوترکینگ صراحتا می گفتند حتی اگر علیه هندی‌ها و سیاهان ایالات‌متحده تیراندازی کنند، هندی‌ها و سیاهان نباید تیراندازی کنند. لوترکینگ می‌گفت اگر از روش‌های دشمنان خود استفاده کنیم دیگر برنده اخلاقی نخواهیم بود.
بریده‌ای کوتاه از جلسه‌ی اول دوره‌ی خشونت‌پرهیزی در تاریخ
مدرس رامین جهانبگلو
ویدئوی کامل:
http://bit.ly/2KtUxR3
ویدئوی کامل در IGTV:
http://bit.ly/2KzFc15
#عدم_خشونت #توانا #کلاس_توانا #آموزشکده_توانا #tavaana #صلح #خشونت_پرهیزی #گاندی #لوترکینگ #مبارزه_بی_خشونت #خشونت #رامین_جهانبگلو
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. تاریخ خشونت را با خشونت یا خشونت بیشتر نمی‌توان عوض کرد. نمی‌توان با خشونت از انسان‌ها، افرادی خشونت‌پرهیز ساخت. . قابلیت زندگی مشترک و متکثر، که انسان‌ها در قالب آن زیست می‌کنند، نیازمند یک توازن و تعادل بین من و دیگری است. خشونت را رد می‌کنیم چون می‌خواهیم…