به مناسبت زادروز امانوئل لویناس، فیلسوف «دیگری»
در جنگ جهانی دوم، لویناس به عضویت ارتش فرانسه درآمد و اسیر نازی‌ها شد و خانواده‌اش در طی جنگ کشته شدند. یکی از آثار لویناس با عنوان “از هستی تا هستنده” - از وجود تا موجود - در دوران اسارت لویناس نوشته شده است. لویناس کتابی نوشت که باید گفت لب ِ لباب نظریه‌ی فلسفی لویناس شناخته می‌شود و آن کتابی است به نام «زمان و دیگری». در این اثر، لویناس دو مفهوم کلیدی فلسفی خود را بیان می کند: «دیگری»و «چهره» دیگری هر چیز یا کسی است که جدای از «من» باشد. وقتی سوژه از «من» تهی می‌شود به سوی «دیگری» می‌رود و در این لحظه است که انسانیت و اخلاق شکل می‌گیرد. لویناس پس از پایان اسارت، منتقد فلسفه‌ی غرب شد. اخلاق در نظر لویناس چیزی نیست جز توجه به حق حیات “دیگری”.
«چهره» یکی از مفاهیم گلیدی فلسفه‌ی اخلاق لویناس است. رامین جهانبگلو، فیلسوف ایرانی در مورد این مفهوم در سخنرانی‌ای که در سال ۱۳۸۲ در دانش‌گاه امیرکبیر ایراد شد چنین می‌گوید:
«اگر مسئولیت ما را به ایده «نیکی» می‌رساند به این دلیل است که ما می‌توانیم جای پای خداوند را در چهره دیگری بیابیم. چهره یکی از مفاهیم کلیدی فلسفه لویناس است. وقتی لویناس از چهره صحبت می‌کند ، منظور او یک موضوع یا یک شیء نیست. چهره برای لویناس موضوع عکاسی یا سینما نیست. چهره یک فراخوان است ، چون چهره دیگری «من را به خود فرا می‌خواند». به همین منظور فکر و اندیشه در برابر چهره دیگری باز و گشوده می‌شود یعنی از هر گونه تمامیتی آزاد می‌شود. به همین دلیل، می‌بایستی با چهره دیگری رابطه‌ای دیداری داشت و این دیدار با چهره دیگری است که ایجادکننده مسئولیت در من است. برای لویناس، در چهره تقدسی وجود دارد که امر واجبی را به من خاطرنشان می‌سازد و این امر واجب چیزی نیست جز تقدم دیگری بر من. در این رویارویی من با چهره دیگری، من به این نتیجه می‌رسم که «من برای دیگری هستم» و دیگری بر من تقدم دارد. بودن برای دیگری یعنی مسئول‌بودن در قبال او. پس چهره دیگری من را به گفتگو دعوت می‌کند، زیرا ظهور یا تجلی چهره دیگری خشونت‌پرهیز است، یعنی نخستین فرمانی که دیدار با چهره دیگری به من می‌دهد، این است که «تو نخواهی کشت».
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2Fpy3i8
رامین جهانبگلو در جلسه هشتم دوره حمایت‌گری از سرکوب‌شدگان به موضوع لویناس و مسئله دیگری می‌پردازد:
bit.ly/2yBa5uu
#امانوئل_لویناس #دیگری #خشونت_پرهیزی
@Tavaana_TavaanaTech
در جنگ جهانی دوم، لویناس به عضویت ارتش فرانسه درآمد و اسیر نازی‌ها شد و خانواده‌اش در طی جنگ کشته شدند. یکی از آثار لویناس با عنوان “از هستی تا هستنده” - از وجود تا موجود - در دوران اسارت لویناس نوشته شده است. لویناس کتابی نوشت که باید گفت لب ِ لباب نظریه‌ی فلسفی لویناس شناخته می‌شود و آن کتابی است به نام «زمان و دیگری». در این اثر، لویناس دو مفهوم کلیدی فلسفی خود را بیان می کند: «دیگری»و «چهره» دیگری هر چیز یا کسی است که جدای از «من» باشد. وقتی سوژه از «من» تهی می‌شود به سوی «دیگری» می‌رود و در این لحظه است که انسانیت و اخلاق شکل می‌گیرد. لویناس پس از پایان اسارت، منتقد فلسفه‌ی غرب شد. اخلاق در نظر لویناس چیزی نیست جز توجه به حق حیات “دیگری”.
«چهره» یکی از مفاهیم گلیدی فلسفه‌ی اخلاق لویناس است. رامین جهانبگلو، فیلسوف ایرانی در مورد این مفهوم در سخنرانی‌ای که در سال ۱۳۸۲ در دانش‌گاه امیرکبیر ایراد شد چنین می‌گوید:
«اگر مسئولیت ما را به ایده «نیکی» می‌رساند به این دلیل است که ما می‌توانیم جای پای خداوند را در چهره دیگری بیابیم. چهره یکی از مفاهیم کلیدی فلسفه لویناس است. وقتی لویناس از چهره صحبت می‌کند ، منظور او یک موضوع یا یک شیء نیست. چهره برای لویناس موضوع عکاسی یا سینما نیست. چهره یک فراخوان است ، چون چهره دیگری «من را به خود فرا می‌خواند». به همین منظور فکر و اندیشه در برابر چهره دیگری باز و گشوده می‌شود یعنی از هر گونه تمامیتی آزاد می‌شود. به همین دلیل، می‌بایستی با چهره دیگری رابطه‌ای دیداری داشت و این دیدار با چهره دیگری است که ایجادکننده مسئولیت در من است. برای لویناس، در چهره تقدسی وجود دارد که امر واجبی را به من خاطرنشان می‌سازد و این امر واجب چیزی نیست جز تقدم دیگری بر من. در این رویارویی من با چهره دیگری، من به این نتیجه می‌رسم که «من برای دیگری هستم» و دیگری بر من تقدم دارد. بودن برای دیگری یعنی مسئول‌بودن در قبال او. پس چهره دیگری من را به گفتگو دعوت می‌کند، زیرا ظهور یا تجلی چهره دیگری خشونت‌پرهیز است، یعنی نخستین فرمانی که دیدار با چهره دیگری به من می‌دهد، این است که «تو نخواهی کشت».
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2Fpy3i8
رامین جهانبگلو در جلسه هشتم دوره حمایت‌گری از سرکوب‌شدگان به موضوع لویناس و مسئله دیگری می‌پردازد:
bit.ly/2yBa5uu
#امانوئل_لویناس #دیگری #خشونت_پرهیزی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. به مناسبت زادروز امانوئل لویناس، فیلسوف «دیگری» در جنگ جهانی دوم، لویناس به عضویت ارتش فرانسه درآمد و اسیر نازی‌ها شد و خانواده‌اش در طی جنگ کشته شدند. یکی از آثار لویناس با عنوان “از هستی تا هستنده” - از وجود تا موجود - در دوران اسارت لویناس نوشته شده…
Forwarded from گفت‌وشنود
امانوئل لویناس (۱۹۰۶-۱۹۹۵)، یک فیلسوف فرانسوی با ریشه‌های لیتوانیایی یهودی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه‌ی اخلاق و فلسفه وجودی شناخته شده است. او یکی از مهم‌ترین متفکران پس از جنگ جهانی دوم در فلسفه غرب بود و تأثیرات عمیقی از فیلسوفانی مانند ادموند هوسرل و مارتین هایدگر دریافت کرد.
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402