Forwarded from گفتوشنود
محسن غرویان، از مدرسان فلسفه اسلامی در حوزه علمیه قم، با اشاره به «محدودیتهای ناشی از افکار سنتی و ارتجاعی در حوزهها» گفت که «حوزههای علمیه نمیتوانند پاسخگوی نیازهای روز بشر امروز باشند، یعنی کم میآورند.»
غرویان در ادامه گفتوگو با خبرگزاری ایلنا هشدار داد: « اگر حوزههای علمیه بخواهند با همین روند پیش بروند واقعا آینده خوبی برای حوزههای علمیه نمیبینم و کارکردشان را از دست میدهند.»
این انتقادها از حوزههای علمیه در حالی مطرح میشود که بسیاری از تصمیمات بهویژه در حوزه اجتماعی در ایران باید به تأیید «مراجع تقلید» و «علمای دینی» برسد.
غرویان در ادامه مصاحبه با ایلنا همچنین درباره آمادگی ورود حوزه علمیه به موضوعاتی مثل رمزارزها و اقتصاد دیجیتال گفت که «امثال این موارد باید با بیان علمی در حوزهها البته نه برای همه طلاب، بلکه برای آنهایی که استعداد دارند تدریس شود و آنها بر اساس مبانی قرآنی، روایات و احادیث این مسائل را به شکل تطبیقی یاد بگیرند.»
نظر شما چیست؟ و شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#حوزه_علمیه #مراجع_تقلید #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محسن غرویان، از مدرسان فلسفه اسلامی در حوزه علمیه قم، با اشاره به «محدودیتهای ناشی از افکار سنتی و ارتجاعی در حوزهها» گفت که «حوزههای علمیه نمیتوانند پاسخگوی نیازهای روز بشر امروز باشند، یعنی کم میآورند.»
غرویان در ادامه گفتوگو با خبرگزاری ایلنا هشدار داد: « اگر حوزههای علمیه بخواهند با همین روند پیش بروند واقعا آینده خوبی برای حوزههای علمیه نمیبینم و کارکردشان را از دست میدهند.»
این انتقادها از حوزههای علمیه در حالی مطرح میشود که بسیاری از تصمیمات بهویژه در حوزه اجتماعی در ایران باید به تأیید «مراجع تقلید» و «علمای دینی» برسد.
غرویان در ادامه مصاحبه با ایلنا همچنین درباره آمادگی ورود حوزه علمیه به موضوعاتی مثل رمزارزها و اقتصاد دیجیتال گفت که «امثال این موارد باید با بیان علمی در حوزهها البته نه برای همه طلاب، بلکه برای آنهایی که استعداد دارند تدریس شود و آنها بر اساس مبانی قرآنی، روایات و احادیث این مسائل را به شکل تطبیقی یاد بگیرند.»
نظر شما چیست؟ و شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#حوزه_علمیه #مراجع_تقلید #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18💯6👌2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسین سیمایی صراف، وزیر علوم دولت پزشکیان گفت: «به همکاران دانشگاهی میگویم به قم بروید و در کتابخانههای مراکز علمی محصولات ارزشمند و محققانه را مطالعه کنید تا متوجه تولید علم عظیم در این حوزه شوید.»
او افزود: «در حوزه علمیه قم از اساتید علوم انسانی پذیرایی بسیار خوبی انجام شد.»
شما چه تولیدات دیگری از حوزههای علمیه با هزاران میلیارد مخارج از بودجه عمومی کشور سراغ دارید که برای مردم مفید باشد؟
#حوزه_علمیه #جامعه_المصطفی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسین سیمایی صراف، وزیر علوم دولت پزشکیان گفت: «به همکاران دانشگاهی میگویم به قم بروید و در کتابخانههای مراکز علمی محصولات ارزشمند و محققانه را مطالعه کنید تا متوجه تولید علم عظیم در این حوزه شوید.»
او افزود: «در حوزه علمیه قم از اساتید علوم انسانی پذیرایی بسیار خوبی انجام شد.»
شما چه تولیدات دیگری از حوزههای علمیه با هزاران میلیارد مخارج از بودجه عمومی کشور سراغ دارید که برای مردم مفید باشد؟
#حوزه_علمیه #جامعه_المصطفی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10😍2
علیاصغر حکمت، از دستاندرکاران تاسیس دانشگاه تهران بود.
تاسیس یک بنای مستقل برای دانشگاه تهران در بهمن ۱۳۱۲ در جلسه هیئت وزیران به رضاشاه پیشنهاد داده شد. رضا شاه از این طرح استقبال کرد و در نهایت زمینهای جلالیه برای تاسیس دانشگاه تهران انتخاب شد.
ورزشگاه امجدیه نیز اساسا نتیجه تلاشهای علیاصغر حکمت است. تلاش او در این حوزه چنان چشمگیر بود که سالها بعد محمدرضاشاه به او نشانی ویژه در حوزه ورزش اعطا کرد.
اما حال و روز هماکنون دانشگاه تهران پس از بیش از ۹۰ سال چگونه است؟
تحقیر و توهین به دانشجو از درب ورودی توسط حراست تا رئیس دانشگاه!
اخراج اساتید برجسته!
استخدام مداح وابسته به حکومت به جای اساتید مجرب!
تدریس اجباری دروس غیرمرتبط با رشته دانشجویان
از یاد نبریم پیشتر رئیس دانشگاه تهران گفته بود:
«برنامه داریم دفتر مراجع تقلید را در دانشگاه راهاندازی کنیم. معنویت باید در علوم ما رسوخ کند.»
بعد از پیروزی انقلاباسلامی دانشگاهها را تعطیل کردند تا آنها را اسلامی کرده و اساتید غیرخودی را اخراج کنند. همچنین محتوای درسها و سرفصلهای رشتههای دانشگاهی را تغییر دادند.
تاسیس رشتههای عجیبی مانند مداحی و امربهمعروف در دانشگاهها و اختصاص سهمیه برای خانوادههای وفادار به حکومت و بسیحیها نیز از دیگر اقدامات جمهوریاسلامی برای خالیکردن دانشگاه از محتوای اصلی بودهاست.
قبل از انقلاب با وجود نوپابودن نهاد دانشگاه در ایران، شاهد ظهور و حضور چهرههای علمی، ادبی و هنری متعددی در دانشگاهها بودیم و اهمیت این نهاد برای ایجاد تحول در کشور بر کسی پوشیده نبود.
اما ضربههای پیاپی حکومت دینی بر پیکر نوپای دانشگاه باعث شد تا عرصه علم و هنر و ادب در ایران از عبدالحسین زرینکوب، علیاکبرسیاسی، ذبیحالله صفا و دیگر بزرگان خالی شود و به تعبیری، دانشگاه به شعبهای از حوزهعلمیه قم تبدیل شود.
درباره علی اصغر حکمت بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Ali_Asghar_Hekmat
#علی_اصغر_حکمت #دانشگاه_تهران
#دانشگاه #نهاد_دانشگاه #حکومت_دینی #حوزه_علمیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تاسیس یک بنای مستقل برای دانشگاه تهران در بهمن ۱۳۱۲ در جلسه هیئت وزیران به رضاشاه پیشنهاد داده شد. رضا شاه از این طرح استقبال کرد و در نهایت زمینهای جلالیه برای تاسیس دانشگاه تهران انتخاب شد.
ورزشگاه امجدیه نیز اساسا نتیجه تلاشهای علیاصغر حکمت است. تلاش او در این حوزه چنان چشمگیر بود که سالها بعد محمدرضاشاه به او نشانی ویژه در حوزه ورزش اعطا کرد.
اما حال و روز هماکنون دانشگاه تهران پس از بیش از ۹۰ سال چگونه است؟
تحقیر و توهین به دانشجو از درب ورودی توسط حراست تا رئیس دانشگاه!
اخراج اساتید برجسته!
استخدام مداح وابسته به حکومت به جای اساتید مجرب!
تدریس اجباری دروس غیرمرتبط با رشته دانشجویان
از یاد نبریم پیشتر رئیس دانشگاه تهران گفته بود:
«برنامه داریم دفتر مراجع تقلید را در دانشگاه راهاندازی کنیم. معنویت باید در علوم ما رسوخ کند.»
بعد از پیروزی انقلاباسلامی دانشگاهها را تعطیل کردند تا آنها را اسلامی کرده و اساتید غیرخودی را اخراج کنند. همچنین محتوای درسها و سرفصلهای رشتههای دانشگاهی را تغییر دادند.
تاسیس رشتههای عجیبی مانند مداحی و امربهمعروف در دانشگاهها و اختصاص سهمیه برای خانوادههای وفادار به حکومت و بسیحیها نیز از دیگر اقدامات جمهوریاسلامی برای خالیکردن دانشگاه از محتوای اصلی بودهاست.
قبل از انقلاب با وجود نوپابودن نهاد دانشگاه در ایران، شاهد ظهور و حضور چهرههای علمی، ادبی و هنری متعددی در دانشگاهها بودیم و اهمیت این نهاد برای ایجاد تحول در کشور بر کسی پوشیده نبود.
اما ضربههای پیاپی حکومت دینی بر پیکر نوپای دانشگاه باعث شد تا عرصه علم و هنر و ادب در ایران از عبدالحسین زرینکوب، علیاکبرسیاسی، ذبیحالله صفا و دیگر بزرگان خالی شود و به تعبیری، دانشگاه به شعبهای از حوزهعلمیه قم تبدیل شود.
درباره علی اصغر حکمت بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Ali_Asghar_Hekmat
#علی_اصغر_حکمت #دانشگاه_تهران
#دانشگاه #نهاد_دانشگاه #حکومت_دینی #حوزه_علمیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍20💔8❤1
Forwarded from گفتوشنود
منصور فرجی، رییس حوزه علمیه کاشان گفت: «تاسیس مراکز اسلامی و حوزههای علمیه خارج از کشور از برکات و دستاوردهای جمهوری اسلامی است.»
او افزود: «یکی از افتخارات امروز حوزه علمیه، گسترش حوزه در همه عرصهها و مناطق مورد نیاز داخل و خارج از کشور است.»
رییس حوزه علمیه کاشان، منصور فرجی، تأسیس حوزههای علمیه در خارج از کشور را از برکات جمهوری اسلامی میداند، اما تجربه بسته شدن مراکزی مانند «مرکز امام علی» در هامبورگ و استکهلم، به دلیل فعالیتهای مشکوک و ارتباط با نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ایران، نشان میدهد که این مراکز فراتر از آموزش دینی عمل کردهاند.
آیا هدف از این حوزهها ترویج علوم اسلامی است، یا اینکه پوششی برای نفوذ، جاسوسی و حتی حمایت از اقدامات تروریستی در کشورهای میزبان فراهم میکنند؟
#حوزه_علمیه #اسلام_گرایی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منصور فرجی، رییس حوزه علمیه کاشان گفت: «تاسیس مراکز اسلامی و حوزههای علمیه خارج از کشور از برکات و دستاوردهای جمهوری اسلامی است.»
او افزود: «یکی از افتخارات امروز حوزه علمیه، گسترش حوزه در همه عرصهها و مناطق مورد نیاز داخل و خارج از کشور است.»
رییس حوزه علمیه کاشان، منصور فرجی، تأسیس حوزههای علمیه در خارج از کشور را از برکات جمهوری اسلامی میداند، اما تجربه بسته شدن مراکزی مانند «مرکز امام علی» در هامبورگ و استکهلم، به دلیل فعالیتهای مشکوک و ارتباط با نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ایران، نشان میدهد که این مراکز فراتر از آموزش دینی عمل کردهاند.
آیا هدف از این حوزهها ترویج علوم اسلامی است، یا اینکه پوششی برای نفوذ، جاسوسی و حتی حمایت از اقدامات تروریستی در کشورهای میزبان فراهم میکنند؟
#حوزه_علمیه #اسلام_گرایی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔8👍6
براساس اخبار منتشرشده، بودجه سال آینده صداوسیمای جمهوری اسلامی ۳۵ هزار میلیارد تومان و بودجه سازمان تبلیغات اسلامی ۵ هزار میلیارد تومان بودجه مرکز خدمات حوزه علمیه ۱۴ هزار میلیارد تومان شورای عالی حوزههای علمیه ۷ هزار میلیارد تومان و ... بوده است.
این در حالی است که حقوق بازنشستگان کارگران کارمندان و آحاد مردم ایران تغییر چشمگیری نکرده و حتی اصلن پرداخت نمیشود. ایرانیان از حداقل امکانات اولیه زندگی و رفاهیات محروم هستند، در حالی که طلاب از کشورهای دور و نزدیک با ثروت ایرانیان در کشورمان زندگی میکنند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#بودجه
#صداوسیما
#حوزه_علمیه
@Tavaana_TavaanaTech
این در حالی است که حقوق بازنشستگان کارگران کارمندان و آحاد مردم ایران تغییر چشمگیری نکرده و حتی اصلن پرداخت نمیشود. ایرانیان از حداقل امکانات اولیه زندگی و رفاهیات محروم هستند، در حالی که طلاب از کشورهای دور و نزدیک با ثروت ایرانیان در کشورمان زندگی میکنند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#بودجه
#صداوسیما
#حوزه_علمیه
@Tavaana_TavaanaTech
👍19🕊3❤1👌1
Forwarded from گفتوشنود
علیرضا قائمینیا، مدرس حوزه علمیه گفت: «هوش مصنوعی در آینده ظلم به جامعه بشری را تکنولوژیکتر خواهد کرد و هوش مصنوعی جامعه بشری را نجات نخواهد داد.»
او افزود: «بشر به آرمان مهدویت و الهیات امید نیاز دارد و هوش مصنوعی نمیتواند جایگزین مهدویت باشد.»
گفتوشنود- تاریخ نشان میدهد که روحانیت شیعه در مقاطع مختلف نسبت به پدیدههای علمی و اختراعات جدید با بدبینی برخورد کرده است. نمونههای متعددی از این رویکرد را میتوان در مواجهه علما با ورود تلگراف، چاپخانه و حتی بلندگو به مساجد مشاهده کرد، که ابتدا با مخالفت برخی از مراجع روبهرو شد. در دوره قاجار، برخی از علما تلگراف را ابزار شیطان میدانستند و چاپخانه را بدعتی در انتقال علوم معرفی میکردند. چنین رویکردی نهتنها در برابر فناوریهای نوظهور، بلکه در برابر مدرنیته بهطور کلی نیز نمود داشته است، بهگونهای که اصلاحات مدرن در ایران با چالشهای جدی از سوی بخشهایی از روحانیت روبهرو بوده است.
این نگاه سنتی با مفاهیم آخرالزمانی و برداشت خاص از دین نیز پیوند خورده است. بسیاری از علمای شیعه، بهجای پذیرش پیشرفتهای علمی و نقش آن در بهبود زندگی بشر، بر این باورند که تنها مهدویت و ظهور منجی میتواند نجاتبخش جامعه باشد. چنین دیدگاهی پیشتر در مواجهه با پزشکی مدرن و علوم تجربی نیز دیده شده است، جایی که برخی از علما درمانهای علمی را در تقابل با طب سنتی و دعا قرار داده بودند. اکنون نیز در برابر هوش مصنوعی، همان رویکرد تکرار شده و بهجای درک ظرفیتهای آن برای پیشرفت بشری، آن را تهدیدی تکنولوژیک میدانند، درحالیکه تاریخ نشان داده است که چنین مخالفتهایی در نهایت راه به جایی نبرده و پیشرفت علمی مسیر خود را ادامه داده است.
#هوش_مصنوعی #مهدویت #حوزه_علمیه #شیعه_گری #آخرالزمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علیرضا قائمینیا، مدرس حوزه علمیه گفت: «هوش مصنوعی در آینده ظلم به جامعه بشری را تکنولوژیکتر خواهد کرد و هوش مصنوعی جامعه بشری را نجات نخواهد داد.»
او افزود: «بشر به آرمان مهدویت و الهیات امید نیاز دارد و هوش مصنوعی نمیتواند جایگزین مهدویت باشد.»
گفتوشنود- تاریخ نشان میدهد که روحانیت شیعه در مقاطع مختلف نسبت به پدیدههای علمی و اختراعات جدید با بدبینی برخورد کرده است. نمونههای متعددی از این رویکرد را میتوان در مواجهه علما با ورود تلگراف، چاپخانه و حتی بلندگو به مساجد مشاهده کرد، که ابتدا با مخالفت برخی از مراجع روبهرو شد. در دوره قاجار، برخی از علما تلگراف را ابزار شیطان میدانستند و چاپخانه را بدعتی در انتقال علوم معرفی میکردند. چنین رویکردی نهتنها در برابر فناوریهای نوظهور، بلکه در برابر مدرنیته بهطور کلی نیز نمود داشته است، بهگونهای که اصلاحات مدرن در ایران با چالشهای جدی از سوی بخشهایی از روحانیت روبهرو بوده است.
این نگاه سنتی با مفاهیم آخرالزمانی و برداشت خاص از دین نیز پیوند خورده است. بسیاری از علمای شیعه، بهجای پذیرش پیشرفتهای علمی و نقش آن در بهبود زندگی بشر، بر این باورند که تنها مهدویت و ظهور منجی میتواند نجاتبخش جامعه باشد. چنین دیدگاهی پیشتر در مواجهه با پزشکی مدرن و علوم تجربی نیز دیده شده است، جایی که برخی از علما درمانهای علمی را در تقابل با طب سنتی و دعا قرار داده بودند. اکنون نیز در برابر هوش مصنوعی، همان رویکرد تکرار شده و بهجای درک ظرفیتهای آن برای پیشرفت بشری، آن را تهدیدی تکنولوژیک میدانند، درحالیکه تاریخ نشان داده است که چنین مخالفتهایی در نهایت راه به جایی نبرده و پیشرفت علمی مسیر خود را ادامه داده است.
#هوش_مصنوعی #مهدویت #حوزه_علمیه #شیعه_گری #آخرالزمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤13👍4
«درود توانا
پرسیده بودید وجوه تشابه طالبان و جمهوری اسلامی چیست؟
همین دو عکس نشان میدهد که طالبان و جمهوری اسلامی هر دو بر پایه جنگ با جامعه و دموکراسی بنا شدهاند.»
پیام ارسالی از همارهان توانا
این دو عکس را با هم مقایسه کنید.
به نظر شما نسبت نهاد حوزه علمیه با قدرت و نیروی نظامی چگونه باید باشد؟ چرا باید یک روحانی اسلحه به دست بگیرد و در خیابان بتازد و جان ایرانیان را به خطر بیندازد؟
آیا شما هم چنین صحنههایی را دیدهاید؟
#حوزه_علمیه #آخوند #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
#طالبان
@Tavaana_TavaanaTech
پرسیده بودید وجوه تشابه طالبان و جمهوری اسلامی چیست؟
همین دو عکس نشان میدهد که طالبان و جمهوری اسلامی هر دو بر پایه جنگ با جامعه و دموکراسی بنا شدهاند.»
پیام ارسالی از همارهان توانا
این دو عکس را با هم مقایسه کنید.
به نظر شما نسبت نهاد حوزه علمیه با قدرت و نیروی نظامی چگونه باید باشد؟ چرا باید یک روحانی اسلحه به دست بگیرد و در خیابان بتازد و جان ایرانیان را به خطر بیندازد؟
آیا شما هم چنین صحنههایی را دیدهاید؟
#حوزه_علمیه #آخوند #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
#طالبان
@Tavaana_TavaanaTech
👍29
Forwarded from گفتوشنود
خبرگزاری حوزه علمیه در مصاحبهای با موضوع اجرای حدود و مجازاتهای شرعی مانند زندان بر روی رباتهای هوش مصنوعی، به نقل از حسین عندلیب، مدرس حوزه و کارشناس دینی، نوشت: «ممکن است در آینده زندانهای مخصوص رباتهای هوش مصنوعی داشته باشیم.»
این عضو هیات علمی جامعهالمصطفی العالمیه همچنین به «تعویق» به عنوان یکی از دیگر از مجازاتهای شرعی اشاره کرد و مثال آن را گرفتن تعهد از رباتهای هوش مصنوعی دانست.
عندلیب در زمینه تعویق به مدل مراقبتی اشاره کرد و در مثال گفت: «آقای ربات هوش مصنوعی، شما هر روز ساعت ۱۰ صبح باید خودت را به کلانتری محل معرفی کنی و یا در مرکز مشاوره حاضر شوی که در آنجا اقدامات تربیتی، کنترلی، مهارتی و هر چه که تشخیص داده شود، انجام شود.»
‼️به نظر میرسد برخی از روحانیون حوزه علمیه چنان در تلاش برای تطبیق آموزههای فقهی با پیشرفتهای علمی هستند که شاید بهزودی شاهد رسالهای در باب وضو گرفتن رباتها یا احکام شرعی برای ازدواج هوش مصنوعی باشیم!
بدون درک دقیق از ماهیت علم، ارائه فتوا درباره پدیدههایی مثل هوش مصنوعی، بیشتر شبیه تلاش برای تربیت شتر در ایستگاه فضایی است، بیربط، غیرکاربردی و تا حدی خندهدار.
بهجای اینکه سعی کنیم علم را در چارچوبهای قرنها پیش محدود کنیم، بهتر است اول یاد بگیریم که با مفاهیم آن درست مواجه شویم، وگرنه ممکن است بهزودی شاهد "زندانهای شرعی برای رباتهای خاطی" باشیم که هر روز رأس ساعت ده صبح خود را به کلانتری معرفی میکنند!
#هوش_مصنوعی #فقه_شیعه #حوزه_علمیه #جامعه_المصطفی_العالمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خبرگزاری حوزه علمیه در مصاحبهای با موضوع اجرای حدود و مجازاتهای شرعی مانند زندان بر روی رباتهای هوش مصنوعی، به نقل از حسین عندلیب، مدرس حوزه و کارشناس دینی، نوشت: «ممکن است در آینده زندانهای مخصوص رباتهای هوش مصنوعی داشته باشیم.»
این عضو هیات علمی جامعهالمصطفی العالمیه همچنین به «تعویق» به عنوان یکی از دیگر از مجازاتهای شرعی اشاره کرد و مثال آن را گرفتن تعهد از رباتهای هوش مصنوعی دانست.
عندلیب در زمینه تعویق به مدل مراقبتی اشاره کرد و در مثال گفت: «آقای ربات هوش مصنوعی، شما هر روز ساعت ۱۰ صبح باید خودت را به کلانتری محل معرفی کنی و یا در مرکز مشاوره حاضر شوی که در آنجا اقدامات تربیتی، کنترلی، مهارتی و هر چه که تشخیص داده شود، انجام شود.»
‼️به نظر میرسد برخی از روحانیون حوزه علمیه چنان در تلاش برای تطبیق آموزههای فقهی با پیشرفتهای علمی هستند که شاید بهزودی شاهد رسالهای در باب وضو گرفتن رباتها یا احکام شرعی برای ازدواج هوش مصنوعی باشیم!
بدون درک دقیق از ماهیت علم، ارائه فتوا درباره پدیدههایی مثل هوش مصنوعی، بیشتر شبیه تلاش برای تربیت شتر در ایستگاه فضایی است، بیربط، غیرکاربردی و تا حدی خندهدار.
بهجای اینکه سعی کنیم علم را در چارچوبهای قرنها پیش محدود کنیم، بهتر است اول یاد بگیریم که با مفاهیم آن درست مواجه شویم، وگرنه ممکن است بهزودی شاهد "زندانهای شرعی برای رباتهای خاطی" باشیم که هر روز رأس ساعت ده صبح خود را به کلانتری معرفی میکنند!
#هوش_مصنوعی #فقه_شیعه #حوزه_علمیه #جامعه_المصطفی_العالمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11😍4💯1
Forwarded from گفتوشنود
خبرگزاری حوزه علمیه در گزارشی در خصوص «خودارضایی» نوشت: «اگر سری به تیمارستان تهران بزنید، از هر ۱۰ دیوانهای که در آنجا سکونت دارند، ۹ نفر معتاد به جلق هستند. یعنی بر اثر ابتلا به استمنا کارشان به جنون کشیده و به گوشه تیمارستان افتادهاند. زیرا عمل مذموم و ناپسند جلق، در قوای دماغی تاثیر زیادی دارد.» رسانه حوزه علمیه ادامه داد: «این عمل، مبتلایان را به ضعف قوای شهوانی دچار میکند، جبون و بیحال بار میآیند، شهامت و درستی از آنان سلب میشود.» این رسانه اضافه کرد: «به کرات دیده شده که بعضی از مبتلایان به جلق، بر اثر افراط در این عمل به یک نوع بیماری به نام جنون استمنا که شباهت زیادی به سادیسم دارد، مبتلا میشوند و آن وقت حتی با دیدن سگ و گربه هم به فکر استمناء میافتند و بلافاصله مشغول عمل میشوند.»
یک مخاطب با ارسال این خبر برای ما در حاشیه نوشت:
بهراستی شگفتانگیز است که ذهن برخی از آخوندها، همچون قطبنمایی جادویی، هر مسألهای را بیدرنگ به وادی شهوات و مسائل جنسی هدایت میکند؛ گویی جهان، از کهکشانها تا تیمارستانها، چیزی جز صحنهای عظیم برای روایتهای پرآبوتاب و تخیلات جنسی ایشان نیست. عجیبتر آنکه بیهیچ تخصصی در روانپزشکی یا علوم اعصاب، چنان با قاطعیت درباره علل جنون و دیوانگی فتوا میدهند که انگار دکترای روانشناسی از دانشگاههای معتبری دریافت کردهاند. شاید اگر روزی این حضرات، چند صفحه از کتابهای علمی ورق میزدند، درمییافتند که مشکلات روانی، اندکی پیچیدهتر از این قصههای هزارویکشبگونهای است که در منبرها روایت میکنند.
#حوزه_علمیه #استمنا #خودارضایی #تیمارستان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خبرگزاری حوزه علمیه در گزارشی در خصوص «خودارضایی» نوشت: «اگر سری به تیمارستان تهران بزنید، از هر ۱۰ دیوانهای که در آنجا سکونت دارند، ۹ نفر معتاد به جلق هستند. یعنی بر اثر ابتلا به استمنا کارشان به جنون کشیده و به گوشه تیمارستان افتادهاند. زیرا عمل مذموم و ناپسند جلق، در قوای دماغی تاثیر زیادی دارد.» رسانه حوزه علمیه ادامه داد: «این عمل، مبتلایان را به ضعف قوای شهوانی دچار میکند، جبون و بیحال بار میآیند، شهامت و درستی از آنان سلب میشود.» این رسانه اضافه کرد: «به کرات دیده شده که بعضی از مبتلایان به جلق، بر اثر افراط در این عمل به یک نوع بیماری به نام جنون استمنا که شباهت زیادی به سادیسم دارد، مبتلا میشوند و آن وقت حتی با دیدن سگ و گربه هم به فکر استمناء میافتند و بلافاصله مشغول عمل میشوند.»
یک مخاطب با ارسال این خبر برای ما در حاشیه نوشت:
بهراستی شگفتانگیز است که ذهن برخی از آخوندها، همچون قطبنمایی جادویی، هر مسألهای را بیدرنگ به وادی شهوات و مسائل جنسی هدایت میکند؛ گویی جهان، از کهکشانها تا تیمارستانها، چیزی جز صحنهای عظیم برای روایتهای پرآبوتاب و تخیلات جنسی ایشان نیست. عجیبتر آنکه بیهیچ تخصصی در روانپزشکی یا علوم اعصاب، چنان با قاطعیت درباره علل جنون و دیوانگی فتوا میدهند که انگار دکترای روانشناسی از دانشگاههای معتبری دریافت کردهاند. شاید اگر روزی این حضرات، چند صفحه از کتابهای علمی ورق میزدند، درمییافتند که مشکلات روانی، اندکی پیچیدهتر از این قصههای هزارویکشبگونهای است که در منبرها روایت میکنند.
#حوزه_علمیه #استمنا #خودارضایی #تیمارستان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18🕊4😍3