تازه از توانا
ترجمه کتاب
goo.gl/62g4Ke

سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن

واژه‌ی جامعه‌ مدنی هر چند در عالم سیاست قدمتی دیرینه دارد و هر کتاب‌خوانده‌ی حوزه‌ی سیاست این اصطلاح را فراوان شنیده است اما شاید بشود گفت در ایران برای بار اول پس از خرداد ۱۳۷۶ این اصطلاح از کتابخانه‌ها به خانه‌ها آمد و مردم عادی کوچه و خیابان نیز فراوان آن را از زبان رئیس‌جمهور اصلاحات شنیدند. هر چند بعدها خاتمی گفت که مرادش از جامعه‌ مدنی همان مدینه‌النبی است و در آن ریشه دارد اما دیگر این کلمه مسیر خود را پیمود و وارد افکار عمومی شد.

کتاب «سیر حکمت جامعه‌ مدنی از یونان تا جهان مدرن» تاریخی فشرده از مفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌هایی که در مورد این مفهوم رخ داده و تاریخ آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. در واقع می‌توان این کتاب را به شکلی بیوگرافی مفهوم جامعه‌ مدنی قلمداد کرد و سیر آن را از یونان باستان تا امروز روایت کرد.

این کتاب به قلم جان ارنبرگ به دیدگاه‌های مختلف در مورد جامعه مدنی و دولت و نسبت این دو می‌پردازد. این کتاب در واقع تاریخ فلسفه جامعه مدنی است.

جان ارنبرگ در دانشگاه استنفورد تحصیل کرده است و در فعالیت‌های جنبش حقوق مدنی، ضد جنگ و دیگر جنبش‌های دهه‌ ۶۰ و دهه ۷۰ میلادی فعال بوده است. ارنبرگ از سال ۱۹۸۰ در دانشگاه بروکلین نیویورک، علوم سیاسی تدریس می‌کند.


آموزشکده‌ توانا این کتاب را به فارسی روان ترجمه کرده است.

لینک برای دانلود:
https://tavaana.org/fa/content/CivilSocietyHistory

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

تازه از توانا
ترجمه کتاب
goo.gl/62g4Ke

سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن

واژه‌ی جامعه‌ مدنی هر چند در عالم سیاست قدمتی دیرینه دارد و هر کتاب‌خوانده‌ی حوزه‌ی سیاست این اصطلاح را فراوان شنیده است اما شاید بشود گفت در ایران برای بار اول پس از خرداد ۱۳۷۶ این اصطلاح از کتابخانه‌ها به خانه‌ها آمد و مردم عادی کوچه و خیابان نیز فراوان آن را از زبان رئیس‌جمهور اصلاحات شنیدند. هر چند بعدها خاتمی گفت که مرادش از جامعه‌ مدنی همان مدینه‌النبی است و در آن ریشه دارد اما دیگر این کلمه مسیر خود را پیمود و وارد افکار عمومی شد.

کتاب «سیر حکمت جامعه‌ مدنی از یونان تا جهان مدرن» تاریخی فشرده از مفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌هایی که در مورد این مفهوم رخ داده و تاریخ آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. در واقع می‌توان این کتاب را به شکلی بیوگرافی مفهوم جامعه‌ مدنی قلمداد کرد و سیر آن را از یونان باستان تا امروز روایت کرد.

این کتاب به قلم جان ارنبرگ به دیدگاه‌های مختلف در مورد جامعه مدنی و دولت و نسبت این دو می‌پردازد. این کتاب در واقع تاریخ فلسفه جامعه مدنی است.

جان ارنبرگ در دانشگاه استنفورد تحصیل کرده است و در فعالیت‌های جنبش حقوق مدنی، ضد جنگ و دیگر جنبش‌های دهه‌ ۶۰ و دهه ۷۰ میلادی فعال بوده است. ارنبرگ از سال ۱۹۸۰ در دانشگاه بروکلین نیویورک، علوم سیاسی تدریس می‌کند.


آموزشکده‌ توانا این کتاب را به فارسی روان ترجمه کرده است.

لینک برای دانلود:
https://tavaana.org/fa/content/CivilSocietyHistory

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

«روزگاری اقای کیانوری برای رفتن برخی از اعضای حزب توده به خارج ازکلمه «هجرت» استفاده می‌کرد. میگفت: اعضای حزب توده به خارج هجرت کردند!!!! به دوست بسیار عزیزی که حالا درمیان ما نیست گفتم چرا ایشان ازکلمه هجرت استفاده می کندیا سوء‌استفاده می کند. گفت : یعنی کیانوری نمی فهمه تو می‌فهمی؟

بعد اقای طالقانی توی مجلس به اعتراض نشست.روی صندلی نمی نشست .به یک دوست مذهبی که شاعر هم بود گفتم: یعنی مجلس نباید صندلی داشته باشه؟ یعنی همه بدبختی‌ها زیر سر صندلی‌هاست یا آدم‌هایی که رو اون می‌شنیند گفتم این چه اعتراضی است؟ درجواب گفت : یعنی اقای طالقانی نمی‌فهمه تو می‌فهمی؟

روزگار گذشت تا رسید به اقای خاتمی که به آقای لاجوردی گفت سردار ملی
به دوستی اصلاح‌طلب گفتم یعنی واقعا آقای لاجوردی سردار ملی بوده ما نمی‌فهمیدیم
گفت: یعنی خیال می‌کنی اقای خاتمی نمی‌فهمه تو می‌فهمی ؟؟؟

دیروز هم بحثم بر سر ژیژک و نوام جامسکی بود به دوستی می گفتم این اقای ژیژک تو مصاحبه اخرش درمورد مهاجران سوری فکر نمی‌کنی گه زیادی خورده؟ یا این نوام جامسکی این قدر بیزار از سیستم حاکم بر امریکاست که هر نوع دیکتاتوری توی خاورمیانه را نادیده می‌گیره خیال نمی‌کنی داره اشتباه می‌کنه؟
دوست من جواب داد که یعنی ژیژک ونوام جامسکی نمی فهمند تو می‌فهممی؟
من یک چیز را می‌فهمم
زمانه آدم‌های گنده گذشته
همین گنده‌ها هستند که اشتباهات بی پیر می‌کنند.

باید به حرفی که زده می شود نگاه کرد نه به آن مدعی پشت حرف.
این را این جا یاد گرفتم که فرق نمی‌کند اوباما حرف بزند یا ترامپ یا جامسکی ...حرف را باید سنجید ..واین که ولله باله سر هیچ کس به سر شاه نمی‌مونه .

بزرگون حرف مفت بسیار می‌زنند و کار مفت بسیار می‌کنند .غافل بشی ....غرق شدی
اینم حرف اول سال هوراشیوگونزالس ......»

برگرفته از صفحه فیسبوک منیر و روانیپور
Moniro Ravanipour
داستان‌نویس
goo.gl/cUKVOi

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

تازه از توانا
ترجمه کتاب
goo.gl/62g4Ke

سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن

واژه‌ی جامعه‌ مدنی هر چند در عالم سیاست قدمتی دیرینه دارد و هر کتاب‌خوانده‌ی حوزه‌ی سیاست این اصطلاح را فراوان شنیده است اما شاید بشود گفت در ایران برای بار اول پس از خرداد ۱۳۷۶ این اصطلاح از کتابخانه‌ها به خانه‌ها آمد و مردم عادی کوچه و خیابان نیز فراوان آن را از زبان رئیس‌جمهور اصلاحات شنیدند. هر چند بعدها خاتمی گفت که مرادش از جامعه‌ مدنی همان مدینه‌النبی است و در آن ریشه دارد اما دیگر این کلمه مسیر خود را پیمود و وارد افکار عمومی شد.

کتاب «سیر حکمت جامعه‌ مدنی از یونان تا جهان مدرن» تاریخی فشرده از مفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌هایی که در مورد این مفهوم رخ داده و تاریخ آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. در واقع می‌توان این کتاب را به شکلی بیوگرافی مفهوم جامعه‌ مدنی قلمداد کرد و سیر آن را از یونان باستان تا امروز روایت کرد.

این کتاب به قلم جان ارنبرگ به دیدگاه‌های مختلف در مورد جامعه مدنی و دولت و نسبت این دو می‌پردازد. این کتاب در واقع تاریخ فلسفه جامعه مدنی است.

جان ارنبرگ در دانشگاه استنفورد تحصیل کرده است و در فعالیت‌های جنبش حقوق مدنی، ضد جنگ و دیگر جنبش‌های دهه‌ ۶۰ و دهه ۷۰ میلادی فعال بوده است. ارنبرگ از سال ۱۹۸۰ در دانشگاه بروکلین نیویورک، علوم سیاسی تدریس می‌کند.


آموزشکده‌ توانا این کتاب را به فارسی روان ترجمه کرده است.

لینک برای دانلود:
https://tavaana.org/fa/content/CivilSocietyHistory

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

.
«اولین دغدغه سید محمد #خاتمی «استمرار» نظام است نه «اصلاح» آن. برای اصلاح، نیاز به «مبارزه» است و برای استمرار، نیاز به «محافظه». آقای خاتمی قصد «مبارزه مسالمت آمیز» با نظام را ندارد بلکه هدف او «محافظه مسالمت آمیز» از نظام است.
پیشنهاد #آشتی_ملی او و دعوت به راهپیمایی ۲۲ بهمن هم برای اعتبار نظام است نه نجات ایران. حضور بیشتر مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن نه به نفع مردم است و نه به نفع تمامیت کشور. اصلا فرض کنیم که مردم به طور گسترده در راهپیمایی حکومتی شرکت کنند. این چه چیزی را به جهان نشان می دهد؟ اینکه مردم ایران حامی حکومت و سیاستهایش هستند؟! خوب این همان چیزی است که ترامپ ادعا می کند. چرا آقای خاتمی مردم را تشویق میکند که مهر تایید بر آن بزنند؟»

برگرفته از صفحه فیسبوک
Ammar Maleki

https://www.instagram.com/p/BQTALf_hPLU/

شما درباره این نظر عمار ملکی چه فکر می‌کنید؟

مطالب مرتبط:

مبارزه‌‌ خشونت ‌پرهیز؛۵۰ نکته‌ اساسی
http://bit.ly/2dpVYhY

خشونت پرهیزی در تاریخ
http://bit.ly/1L2x4eI

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

به مناسبت زادروز شهلا شرکت؛ صدای رسانه‌ای زنان ایران

https://goo.gl/qXg91Z

شهلا شرکت به خاطر ۱۶ سال سردبیری و مدیر مسئولی نشریه‌ای مستقل و تخصصی در حوزه زنان چهره‌ای شناخته‌شده در عرصه‌ مطبوعات ایران است. نشریه‌ «زنان» با مدیریت او نه‌ تنها رسانه‌ای موثر و تریبونی جریان‌ساز برای «نیمه مغفول» جامعه بوده است بلكه در طول سال‌ها به نهادی پویا و موج‌آفرین برای فعالان در حوزه زنان تبدیل شد. مجله زنان از بهمن سال ۱۳۷۰ با شعار «چشمه آگاهی اگر بجوشد...» آغاز به كار كرد و تا بهمن ۱۳۸۶ كه «لغو امتیاز» شد، یكی از موفق‌ترین و پرمخاطب‌ترین نشریات اختصاصی حوزه زنان بود. شهلا شرکت پس از سال‌ها محرومیت مطبوعاتی اخیرا مجوز انتشار مجله‌ای دیگر به نام «زنان امروز» را به دست آورده است تا راه خود را همچنان ادامه دهد.

آغاز یک دختر پر شور

شهلا شرکت در دهم فروردین ۱۳۳۴ در اصفهان به‌ دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی را همانجا گذراند. با پایان دوره نوجوانی به دانشگاه رفت و در رشته روانشناسی بالینی لیسانس گرفت. او سال‌ها بعد تحصیلاتش را در دانشگاه علامه طباطبایی تهران و در رشته مطالعات زنان ادامه داد و در این رشته مدرک کارشناسی ارشد را دریافت کرد.

شهلا دختری پرشور و پر انرژی بود و از کارهای پرهیجان لذت می‌برد. وقتی خواهرش به او پیشنهاد داد تا به عنوان خبرنگار با «زهرا رهنورد» کار کند، بلافاصله پذیرفت. چون فعالیت خبرنگاری برای او همچون یافتن گمشده‌ای در درونش بود. زهرا رهنورد را از طریق خواهرش می‌شناخت. خواهر شهلا از شاگردان زهرا رهنورد در دانشگاه هنرهای زیبای تهران بود. زهرا رهنورد همزمان با سردبیری مجله «راه زینب» در دانشکده هنرهای زیبا نیز تدریس می‌کرد. به این ترتیب، شهلا در اواخر دهه پنجاه فعالیت روزنامه‌نگاری خود را در مجله «راه زینب» آغاز کرد. «راه زینب» همان مجله «اطلاعات بانوان» قبل از انقلاب بود که موسسه اطلاعات یکی از دو مؤسسه بزرگ مطبوعاتی پایتخت منتشر می‌کرد و بعد از انقلاب ۱۳۵۷ با نام جدید منتشر ‌شد. با این‌که شهلا تجربه خبرنگاری نداشت اما با انگیزه و انرژی کارش را شروع کرد و از آنجا که به مسائل #زنان علاقه داشت، در همین زمینه شروع به فعالیت کرد. #شهلا_شرکت از همان ابتدای راه‌اندازی دوره جدید مجله با تغییر نام آن مخالف بود و معتقد بود که این تغییر نام به فروش مجله آسیب خواهد زد. مجله «پویندگان راه زینب» می‌خواست تصویرگر زنی انقلابی باشد که از خانه بیرون می‌آید تا در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی مشارکت کند.
.
اما #رهنورد به دنبال اختلاف‌نظر با مدیران این مجله به همکاری خود با این مجله پایان داد و #شهلاشرکت را به جای خود برای سرپرستی مجله پیشنهاد کرد که از سوی مسئولان این مجله ظاهرا به دلیل جوان بودن شهلا رد شد. اختلاف نظرهای گذشته و پیشنهاد زهرا رهنورد مبنی بر جانشینی شهلا دست‌به‌دست هم دادند تا مجله «راه زینب» در اسفند ۱۳۵۹ تعطیل شود.

بعد از تعطیلی مجله، شهلا به دعوت یکی از همکارانش در گروه بررسی کتاب، در کانون پرورشی فکری کودکان و نوجوانان مشغول به کار شد. چند ماهی را هم در گروه کودک و نوجوان شبکه یک تلویزیون گذراند. تا اینکه در سال ۱۳۶۰ به درخواست «مصطفی رخ‌صفت»، نماینده فرهنگی #محمدخاتمی در موسسه کیهان، به عنوان سردبیر در نشریه «زن روز» مشغول به کار شد. محمد #خاتمی در این دوره نماینده رهبری در موسسه #کیهان بود
بیشتر بخوانید:

goo.gl/NbjkTe

ویدئو: ایران وایر

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

لحظه تصمیم ناگهانی احمدی‌نژاد برای ثبت‌نام در انتخابات!
goo.gl/13qLDT

احمدی نژاد سمبل «#بدفرمانی» درون حکومتی بود و بارها نشان داده بود که چگونه با بدفرمانی میتوان به فرمان مقامات بالا دهن کجی کرد. او این بار اما با ثبت نام برای ریاست جمهوری رسما «#نافرمانی» کرده. بعید نیست او هم روزی به سرنوشت موسوی دچار شود و شاید دور نباشد روزی که او «موسوی» ثانی برای نسل دیگری شود!

احمدی نژاد به لحاظ سیاسی کار درستی انجام داده. او ادعا دارد که ما هم پایگاهی داریم و میخواهیم حضورمان را نشان دهیم و سهممان را از «سفره انقلاب» بگیریم. میخواهد نظام را به چالش بکشد که یا ما هم باید باشیم یا اینکه ما اپوزوسیون خواهیم بود!
اشتباه را اصلاح طلبان میکنند که با «خوش فرمانی» و تقلیل مطالبات، به جای معرفی کاندیداهای اصلی خود، سعی کرده اند خود را به محافظه کاران میانه رو نزدیک کنند و نهایتا کاندیدای مطلوبشان روحانی و ناطق نوری باشد. وقتی اصلاح طلبان، خاتمی یا تاجزاده را کاندیدا نکنند و کاندیدای آنها رد صلاحیت نشود، اما احمدی نژاد و بقایی ثبت نام کنند و رد صلاحیت شوند، چه کسی اپوزوسیون درون نظام خواهد بود؟ احمدی نژادی ها یا اصلاحاتیها؟
در این باره سخن بسیار است ..

نظر شما درباره‌این نوشته کوتاه از عمار ملکی چیست؟

لینک منبع:
http://bit.ly/2o871j4

در رابطه با انتخابات:
انتخابات آزاد و مدلهای گذار به دموکراسی
http://bit.ly/1ljWxIA

استانداردهای انتخابات آزاد و منصفانه
http://bit.ly/2iaG2Ej

شرایط لازم برای انتخابات آزاد و منصفانه: دفترچه راهنما برای ناظرین محلی بر انتخابات
http://bit.ly/2euUTZy

ویدیو: حرکت ناگهانی احمدی‌نژاد به سمت میز تحویل مدارک برای ثبت‌نام در انتخابات

#انتخابات۹۶
Ammar Maleki

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

مروری بر برنامه‌های نامزدهای هشتمین دوره ریاست جمهوری
goo.gl/3CzEhP

گرچه سخن از عدم تمایل محمد خاتمی برای حضور در هشتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری نیز بود، اما ۲۲۴ نماینده مجلس ششم که مانند دولت در اختیار اصلاح طلبان بود، از سیدمحمد خاتمی درخواست کرده بودند که مجددا نامزد انتخابات ریاست جمهوری شود. واقعیت آن بود که خاتمی در این دور از انتخابات رقیب مهم و رای آوری نداشت و پیشاپیش می شد حدس زد، هشتمین رییس جمهوری اسلامی ایران نیز او خواهد بود. رفتار او در هنگام ثبت نام نیز که همراه با اشک و بغض بود، به باور تحلیلگران بر روی مردم تاثیر زیادی گذاشت. او اطمینان داد که در عهدش با مردم پابرجاست و این بیت شعر را نیز خواند: «در عاشقی گریز نباشد زِ سوز و ساز/ استاده ام چوشمع، مترسان زِ آتشم».

مجلس پنجم با سیدمحمد خاتمی همراه بود و در ۲۹ مرداد ۱۳۷۶ تمام ۲۲ وزیر پیشنهادی خاتمی از مجلس رأی اعتماد می‌گیرند. اما همه چیز برای دولت خاتمی این اندازه آرام و بی دغدغه پیش نرفت. مجلس پنجم در خرداد ۷۷ و اردیبهشت ۷۸ دو وزیر مهم کابینه خاتمی - «عبدالله نوری» و «عطالله مهاجرانی» - را به بهانه‌های سیاسی و امنیتی به استیضاح کشاند. استیضاح نوری موفق از آب در آمد و مجلس پنجم با اکثریت محافظه کار توانست نوری را از وزارت کشور عزل کند. اما استیضاح مهاجرانی شکست خورد و عطالله مهاجرانی در مجلس با دفاع از سیاست‌های فرهنگی خود، نمایندگان مجلس پنجم را مجاب کرد دوباره به او رأی اعتماد بدهند.

دیگر مورد جالب توجه در دوران ریاست جمهوری سیدمحمد خاتمی، افشای قتل‌های زنجیره‌ای در آذر ۱۳۷۷ بود که شوک عظیمی به جامعه وارد کرد و موجب واکنش در بالاترین سطوح سیاسی در نظام جمهوری اسلامی شد. سیدمحمد خاتمی نیز در مقام رییس جمهور، این مساله را به جد پیگیری کرد و این پیگیری تا جایی پیش رفت که وزارت اطلاعات در یک بیانیه مشهور و جنجالی، انجام برخی از این قتل‌ها را پذیرفت و آن را به نیروهای «خودسر» این وزارتخانه نسبت داد؛ یعنی قتل «داریوش فروهر، پروانه فروهر، محمدجعفر پوینده و محمد مختاری». البته به گفته «اکبر گنجی» - روزنامه نگاری که درباره قتل‌های زنجیره‌ای بسیار نوشت، تعداد قتل‌ها بسیار فراتر از چهار نفر بود: «بنده موقعی که به وزارت اطلاعات احضارشدم و رفتم آنجا صحبت کردم، آن‌ها خودشان رسماً در همان جلسه گفتند ما هم می دانیم بیش از ۳۰۰ ترور صورت گرفته و ما نمی‌توانیم به این‌ها رسیدگی کنیم.»

سال‌های آغازین پس از ریاست جمهوری خاتمی، «بهار مطبوعات» نامیده شد و بسیاری از مطبوعات نوشتاری در آن در آن دوره مجوز انتشار پیدا کردند. اما با اظهارات آیت الله خامنه‌ای در سال ۷۹ که برخی مطبوعات را «پایگاه دشمن» نامید، دست قوه قضاییه برای برخورد با مطبوعات منتقد باز شد. رهبری در حمله سخت به مطبوعات منتقد گفت: «من حالا مى‌بينم متأسفانه همان دشمنى كه به وسيله تبليغات خود، همتش اين بود كه افكار عمومى يك كشور را به سمتى متوجه كند، امروز به جاى راديوها، آمده و از داخل كشور ما پايگاه زده است. بعضى از اين مطبوعات كه امروز هستند، پايگاههاى دشمن‌اند، همان كارى مى‌كنند كه راديو و تلويزيونهاى بى‌بى‌سى و آمريكا و رژيم صهيونيستى مى‌خواهند بكنند.» با توقیف همزمان بیش از ده نشریه و روزنامه و بازداشت چندین روزنامه نگار در اردیبهشت ۷۹، چنان فضایی شکل گرفت که «میرحسین موسوی» - نخست وزیر سابق و سیاستمدار خانه نشین – از آن به عنوان «توقیف فله‌ای مطبوعات» نام برد.

آیت الله خامنه‌ای به وضوح از فضای سیاسی کشور ناخرسند بود. او در یک سخنرانی تهدیدآمیز در سال ۷۹، آزادی را به معنای «تیشه زدن به ریشه نظام» ندانست و با تهدید کسانی که با «ایمان مردم» بازی کردند، به کسانی که صحبت از «براندازی قانونی» می‌کنند، هشدار داد که هر حرکتی برای براندازی، به مثابه «محاربه» است و حکم محارب نیز معلوم است.

بیشتر بخوانید:

goo.gl/jh3wjp

@Tavaana_TavaanaTech

دوم خرداد، بیست ساله شد

goo.gl/M3pd7b

وزارت کشور چهارم اردیبهشت را به عنوان روز آغاز ثبت نام از داوطلبان ریاست جمهوری اعلام می‌کند و دوم خرداد ۱۳۷۶ را به عنوان روز برگزاری هفتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بر می‌گزیند. ۲۳۸ نفر برای این دوره از انتخابات ثبت نام می‌کنند. تنها صلاحیت چهارتن از داوطلبان برای رقابت در انتخابات ریاست جمهوری تأیید می‌شود؛ «محمد محمدی ری شهری»، «سیدمحمد خاتمی»، «سیدرضا زواره‌ای» و «علی اکبر ناطق نوری». هاشمی رفسنجانی در مقام رییس جمهور وقت در اظهاراتی مهم در نماز جمعه، بر «رعایت بی طرفی و امانتداری» در جریان برگزاری انتخابات تاکید می‌کند و می‌گوید: «ما باید بدون هیچ نگرانی به تشخیص و رأی اکثریت جامعه اعتماد کنیم.»

به هرحال، هفتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در میان شور و هیجانی کم سابقه در دوم خرداد ۱۳۷۶ برگزار می‌شود و سیدمحمد خاتمی – نامزد گروه‌های چپ گرای مذهبی - با کسب بیش از ۲۰ میلیون رأی، یک پیروزی قاطع به‌دست آورد. ناطق نوری در رفتاری جالب توجه، ساعتی پیش از اعلام پیروزی رسمی خاتمی، در پیامی پیروزی خاتمی را به او تبریک گفت. در این دوره از انتخابات نزدیک به ۳۰ میلیون نفر از واجدان شرایط رأی دهی شرکت کردند. ناطق نوری با بیش از هفت میلیون رأی در جایگاه دوم قرار گرفت و زواره‌ای و ری شهری، هرکدام با کسب بیش از ۷۰۰ هزار رأی به ترتیب سوم و چهارم شدند.

آیت الله خامنه‌ای در هفتم خرداد در دیداری با نمایندگان وقت مجلس شورای اسلامی، حضور گسترده مردم در انتخابات ریاست جمهوری را به رخ غربی‌ها کشید و انتخابات در ایران را بسیار پرشورتر از انتخابات در آمریکا و انگلستان دانست. او همچنین از این تفسیر که رأی به خاتمی نشانه اعتراض به نظام است به شدت انتقاد کرد و هر رأی در دوم خرداد ۷۶ را رأی به نظام دانست. هاشمی رفسنجانی نیز در یک سخنرانی پس از انتخابات، به حضور سی میلیونی مردم در پای صندوق‌های انتخابات اشاره کرد و ضمن تمجید از آن، از غربی‌ها انتقاد کرد که سعی دارند رأی به خاتمی را در تقابل با رهبری و روحانیت و نظام قرار دهند.

تبلیغات انتخاباتی نامزدهای ریاست جمهوری

با آنکه اکثر گمانه زنی‌ها در ماه‌های پیش از انتخابات روی پیروزی علی اکبر ناطق نوری می‌چرخید، پیروزی سیدمحمد خاتمی شوک آور بود. حتی خود نیروهای متعلق به طیف سیدمحمد خاتمی در ابتدا امید چندانی به پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری نداشتند و این پیروزی را «غافلگیرکننده» دانستند.
.
بسیاری از تحلیلگران – از طیف‌های فکری و سیاسی متفاوت – نیز بر این باور هستند که رأی آوری عظیم محمد خاتمی در دوم خرداد ۷۶ ریشه در نزاع خط فکری – سیاسی خاتمی و وابستگان او با محافظه کاران در ایران داشت. به عنوان مثال، «محسن کدیور» - پژوهشگر و تحلیل گر سیاسی - بر این باور است: «اگر صرفاً قائل باشیم که دوم خرداد یک ازدیاد کمی در آرای انتخاباتی بود و هیچ نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی نبوده، نوعی کم لطفی است. مردم به فردی رأی دادند که مجموعه حاکمیت، نظر دیگری در مورد او داشت. این را عامه مردم نیز متوجه شدند. بنابراین، انتخاب مذکور بسیار معنی دار بود.»

متن کامل را از اینجا بخوانید:
https://goo.gl/z116VO

@Tavaana_TavaanaTech

نگاهی به هشتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری
تیغ رد صلاحیت‌ها روی گردن انقلابیها
goo.gl/kRlRl0

.....دیگر چهره مشهور ردصلاحیت شده در این دوره «محسن سازگارا» بود. سازگارا که از جوانان انقلابی برجسته در مقطع انقلاب اسلامی بود، در نوفل لوشاتو نیز حاضر بود و یکی از افراد تیم رسانه‌ای آیت الله خمینی در فرانسه بود. او که برای پیوستن به آیت الله خمینی در فرانسه، تحصیلات دانشگاهی در آمریکا را رها کرده بود، پس از پیروزی انقلاب به تهران آمد. در دهه ۶۰ و ۷۰ از مدیران ارشد جمهوری اسلامی خصوصاً در حوزه صنعتی بود. از نیمه‌های دهه ۷۰ بود که کم کم نظرات انتقادی‌اش آشکار شد. او نیز برای انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۰ ثبت نام کرد اما ردصلاحیت شد.

محسن سازگارا که بعدها از نفس انقلاب علیه شاه اظهار پشیمانی کرد، در دهه ۶۰ هم سابقه بازداشت و زندان کوتاه مدت داشت. او در خرداد ۸۲ نیز زندانی – این بار – طولانی مدت و سخت را سپری کرده بود و این سال‌ها در آمریکا زندگی می‌کند. او بر این باور است که در فرایند تعیین صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری، آیت الله خامنه‌ای به صورت مستقیم دخالت می‌کند و نظر او، نظر نهایی و صائب است. او در گفتگو با نگارنده در این باره می‌گوید: «سال ۱۳۸۰ خودم برای ریاست جمهوری ثبت نام کردم و فهمیدم شورای نگهبان لیست را با آقای خامنه‌ای چک می‌کند و او شخصا اسم من را خط زد و وقتی هم نامه رسمی اعتراضی به شورای نگهبان نوشتم، دریغ از یک جواب، چه شفاهی، چه کتبی.»

در نهایت علی رغم همه حرف و حدیث‌ها، هشتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ۱۸ خرداد ۱۳۸۰ برگزار می‌شود. بیش از ۴۲ میلیون نفر واجد شرایط رأی دهی بودند اما بیش از ۱۴ میلیون نفر از این تعداد در این انتخابات شرکت نکردند. از ۲۸ میلیون رای به صندوق ریخته شده نیز، ۲۱ میلیون رای نصیب سیدمحمد خاتمی شد. احمد توکلی که سخت‌ترین رقیب خاتمی بود با فاصله‌ای بسیار زیاد با خاتمی و با کسب بیش از چهار میلیون رای در جایگاه دوم نشست. نفر سوم نیز شمخانی بود که بیش از ۷۰۰ هزار رای آورد. درواقع غیر از خاتمی و توکلی، هیچ کدام از رقبا، رای میلیونی کسب نکرد.

goo.gl/ygnsWa

@Tavaana_TavaanaTech

نگاهی به نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری
goo.gl/Lpcx2M

در این انتخابات و پس از اعلام نتیجه نهایی نامزدهای تاییدصلاحیت شده، اتفاقی رخ داد که در تاریخ انتخابات ریاست جمهوری در جمهوری اسلامی بی سابقه بود؛ «غلامعلی حدادعادل» که در آن زمان رییس مجلس شورای اسلامی بود در نامه‌ای به آیت الله خامنه‌ای به تاریخ دوم اردیبهشت ۱۳۸۴ از او درخواست کرد «مصلحت اندیشی» کرده و از شورای نگهبان بخواهد که «دایره نامزدهای واجد صلاحیت» گسترش یابد. خامنه‌ای نیز در پاسخ به درخواست حدادعادل، در فردای همان روز از «احمد جنتی» - دبیر شورای نگهبان – خواست که درتعیین صلاحیت مصطفی معین و محسن مهرعلیزاده تجدیدنظر کنند.
درواقع نکته جالب توجه در نامه آیت الله خامنه ای به شورای نگهبان این بود که از میان چهره های برجسته ردصلاحیت شده او تنها درخواست تجدیدنظر در ردصلاحیت معین و مهرعلیزاده را مطرح کرد. هاشمی رفسنجانی بعدها در یک سخنرانی مهم و ضمن انتقاد از رفتار سیاسی اصلاح طلبان، مدعی شد که بازگشت محسن مهرعلیزاده و مصطفی معین به پروسه انتخابات به این نیت بود که با توجه به پایگاه تقریبا مشترک رای بین اصلاح طبان و او، آرا سرشکن شوند و او نتواند حداقل در دور نخست، حدنصاب لازم برای برد در انتخابات را کسب کند.

به جرات می توان گفت در دومین دوره ریاست جمهوری «سیدمحمد خاتمی» بحث از افزایش اختیارات ریاست جمهوری و اصلاح قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و تبعات و پیامدهای آن، مهم ترین و سرنوشت سازترین بحث داخلی بود.

خاتمی در هشت شهریور ۱۳۸۱ خبر از تهیه دو لایحه مهم داد؛ «اصلاح قانون انتخابات مجلس» و «تبیین حدود وظایف و اختیارات رییس جمهور» دو لایحه مهمی بودند که از طرف دولت به مجلس ششم شورای اسلامی فرستاده شدند. این دو لایحه به سرعت در مجلس شورای اسلامی تصویب شدند. اما همانطور که انتظار می‌رفت، شورای نگهبان با این تصمیم مجلس ششم مخالفت کرد و از جمله با مخالف تشخیص دادن این دو لایحه با قانون اساسی، مانع از اجرایی شدن آن‌ها شد. این دو لایحه که به «لوایح دوقلو» یا «لوایح دوگانه» مشهور شده بودند، به تعبیری «ستون فقرات خواسته‌های جریان اصلاحات» در ایران بودند.

با اینکه محمد خاتمی در هنگام دفاع از این لوایح، به صراحت گفته بود که دولت مخالفت با این لوایح را تحمل نخواهد کرد، در فروردین ۸۳ و با ارسال نامه‌ای به «مهدی کروبی» - رییس مجلس ششم – رسما این دو لایحه را پس گرفت.

به هرحال و در چنین فضای ناامیدکننده و یأس آوری بود که بحث پیرامون نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بالا گرفت. دولت محمد خاتمی به تازگی انتخابات جنجالی مجلس هفتم شورای اسلامی را برگزار کرده بود. انتخاباتی که علی رغم اعتراضات شدید نمایندگان مجلس ششم، و خود دولت نسبت به ردصلاحیت های گسترده در پروسه تعیین صلاحیت نامزدها، با فشار و هشدار آیت الله خامنه ای برگزار شد. آیت الله خامنه ای از شورای نگهبان خواسته بود در مقابل «گردن کلفت ها» ایستادگی کند.

در حالیکه در این دوره از انتخابات، ۴۶ میلیون نفر واجد شرایط رای دهی بودند، حدود ۱۷ میلیون نفر اساسا در انتخابات شرکت نکردند. از دیگر اتفاقات این دوره، اعتراضات انتخاباتی مهدی کروبی، مصطفی معین و هاشمی رفسنجانی بود که نسبت به دخالت پشت پرده جریاناتی خاص در روند انتخابات معترض بودند. از جمله مهدی کروبی صراحتا به «جابجایی» آرای خود اعتراض کرد. جریاناتی که بیش از همه وابسته به آیت الله خامنه‌ای قلمداد شدند. علی رغم همه این‌ها، محمود احمدی نژاد، رسما به عنوان نهمین رییس جمهوری اسلامی ایران معرفی شد و کار خود را آغاز کرد.

بیشتر بخوانید:
goo.gl/AnNRcw

@Tavaana_TavaanaTech

سیدمحمد خاتمی: «نظام جمهوری اسلامی فرو نمی پاشد / تا اصلاحات زنده است جایی برای براندازی نیست»

«سیدمحمد خاتمی» در ۱۴ مرداد ۹۷ در دیدار با نمایندگان ادوار مجلس گفت:«تا اصلاحات زنده است جایی برای براندازی نیست».

رییس جمهور اسبق جمهوری اسلامی در ادامه گفت: «عده‌ای با استفاده از شبکه‌های اجتماعی با ایجاد جنگ روانی، سعی دارند به ایرانیان، به‌ويژه نسل جوان ایرانی القا کنند که کار تمام است و شاهدیم که بیشترین تلاش آنها هم تخریب اصلاح‌طلبان است».

خاتمی که اکنون به عنوان رهبر اصلاح طلبان مشهور و معروف است: «مطالبه بخش‌های بسیار بزرگی از جامعه انقلاب، شورش و فروپاشی نیست، بلکه زندگی امن و برخوردار و آرام است و اگرچه ممکن است اعتقادی به جمهوری اسلامی هم نداشته باشند، اما خواهان آرامش و امنیت و برخورداری هستند».

«شاهین صادق زاده میلانی» - فعال حقوق بشر - در توییتر خود درباره سخنان خاتمی نوشته است:‌ «خاتمی گفته "باید همه زندانیان سیاسی و عقیدتی که دستشان به خون آلوده نیست، و همدست عملی براندازان نیستند آزاد شوند". شما اگر با آلوده بودن دست کسی به خون مشکل داشتی ریشهری را در لیست امیدت نمیگذاشتی. از زندانی بودن براندازها هم که ظاهرا راضی هستی. واقعا آفرین به تساهل و تسامحت».

یکی از کاربران توییتر به نام «شلدون» نیز در توییتر خود از بی کفایتی خاتمی در راه تحقق برنامه های خود نوشته است و گفته است: «اینکه خاتمی برای حل مشکلات ۴۰ساله‌ی کشور راهکار بده یا نده چه اهمیتی داره؟ کسی که حتی اجازه عیادت از پروستات آقا رو هم نداره و دیگه اون پایگاه مردمی سابق رو هم نداره و حتی عرضه‌ی خلاص کردن رفیقاش از حصر رو هم نداشته، حالا اومده با راهکارهاش ما رو نجات بده؟! برو بابا»

خاتمی همچنین گفته است: «یکی از القائات خطرناک این است که نظام جمهوری اسلامی در حال فروپاشی است. این یک جنگ روانی است و نظام فرو نمی‌پاشد، زیرا علاوه بر ابزارهای مختلفی که برای حفظ خود دارد، همچنان در میان بخش‌های قابل توجهی از جامعه پایگاه دارد».

احتمالا ابزارهای مختلفی که نظام برای حفظ خود دارد و آقای خاتمی با لحنی مثبت بدان اشاره می کند، از جمله ابرازهای پیشرفته سرکوب باشد یا قساوت و بی رحمی کسانی که قرار بود حافظان امنیت کشور باشند. اما بر جای امنیت کشور دست به کشتن مردم خود می زنند.

همین یکی دو رزو پیش بود که در درگیری‌های ۱۲ مرداد در شهر کرج جوانی به نام «رضا اوتادی» توسط نیروهای سرکوب‌گر کشته شد.

نظر آقای خاتمی درباره جان باختن یک شهروند معترض چیست؟

- تصور شما از مساله فروپاشی جمهوری اسلامی چیست؟ آیا شما نیز مانند آقای خاتمی فکر می‌کنید سقوط جمهوری اسلامی موجب فروپاشی ایران می شود؟

نظرات خود را در قالب ویدیو، فایل صوتی یا نوشتاری برای ما بفرستید تا منتشر کنیم.

پیش‌تر نیز چند تن از فعالان ایرانی در پروژه «فرو نپاشیم» از دریچه توانا خطاب به شما سخن گفته‌اند:

هما سرشار:
https://bit.ly/2K4cOk1

حسن شریعتمداری:
https://bit.ly/2ML6FuH

شیرین عبادی:
https://bit.ly/2IzK41U

کاظم علمداری:
https://bit.ly/2JmNmWD

نازنین انصاری:
https://bit.ly/2unAg6W

تلگرام توانا: https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

#فرونپاشیم #خاتمی

@Tavaana_TavaanaTech

سخنان جدید محمد خاتمی - رییس‌جمهور اسبق جمهوری‌اسلامی - در تیر ۱۳۹۸ درباره انتخابات دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی، خبرساز شد و حتی در فضای توییتر فارسی هشتگی با ادبیاتی تند علیه او جان گرفت و پخش شد.
.
خاتمی که با جمعی از اصلاح‌طلبان ملاقات می‌کرد در سخن خود مبنی بر تشویق مردم به شرکت در انتخابات پیش‌روی مجلس یازدهم گفت:‌ «اصلاح‌طلبان و مردمِ ناراضی باید فداکاری و از خودگذشتگی کنند و به خاطر ایران پای صندوق‌ها بیایند تا جلوی خطر اصلی گرفته شود...اشتباه بزرگ این است که خودمان برانداز‌سازی کنیم...از اسفند ۸۸ به بعد دائما گفتم و می‌گویم که باید به آینده نگاه کنیم و در تلاش برای حل موضوع باشیم و خود را در گذشته حبس نکنیم».
.
نکته دیگری که پیرامون سخنان خاتمی جالب‌توجه است، برخی از تصورات او از روندهای سیاسی کنونی‌ است؛ تا جایی که گویی او اساسا در ایران دیگری زندگی می‌کند. او در بهار ۹۸ گفته بود: «چه اشکال دارد که ۲۲ کاندیدای ما در تهران زن باشند یا ۱۶۰ نماینده زن اصلاح‌طلب داشته باشیم؟ این خود نشاندهنده رویکرد اصلاح‌طلبان است و برای جامعه هم می‌تواند جذابیت داشته باشد. این رویکردی تازه است و باید در گروه‌ها و احزاب و شوراهای سیاستگذاری بحث شود و از نیروهای کارآمد تهران و شهرستان‌ها پشتیبانی شود».
.
درواقع، در حالیکه اصلاح‌طلبان جمهوری‌اسلامی، حضوری مشروط و محدود در قدرت دارند، خاتمی از انتخاب ۱۶۰ نماینده زن اصلاح‌طلب می‌گوید که بر اساس هیچ منطقی نمی‌توان آن را تصوری نرمال در ساخت جمهوری‌اسلامی فرض کرد.
.
به هرحال به نظر می‌رسد مهم‌ترین دغدغه محمد خاتمی حفظ نظام جمهوری‌اسلامی است که در سخنرانی اخیر خود نیز به آن پرداخت. سخنانی که مشابه سخنان خامنه‌ای در سال ۹۲ بود. خامنه‌ای در سخنان خود از آن‌هایی که نظام جمهوری‌اسلامی را دوست ندارند، خواست برای ایران پای صندوق رای بیایند. خاتمی نیز از مردم خواست به خاطر ایران در انتخابات شرکت کنند. این خود نشان می‌دهد که در تصور خاتمی، اساسا موجودیت نظام جمهوری‌اسلامی با خطر روبروست.
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2YmNJMa

#خاتمی #محمد_خاتمی #حفظ_نظام #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای #اصلاحات #انتخابات #توانا #آموزشکده_توانا #سیدمحمد_خاتمی #صندوق_رای

@Tavaana_TavaanaTech

بعد از سرکوب گسترده مردم ایران، خیلی‌ها می‌پرسیدن محصورین یا سید خندان! چرا کشتار مردم رو محکوم نمی‌کنن.
پاسخ رو امروز در پیام تسلیت سید محمد خاتمی به حسن روحانی به مناسبت درگذشت همشیره مکرمه بزرگوار پرهیزگار سعیده فقیده! روحانی یافتیم.
مردم هیچ!
آن‌ها رنج و کشتار مردم را ندیدند و نمی‌بینند.

پیام ارسالی از همراهان توانا

شما همراهان در این خصوص چه نظری دارید؟

#سید_خندان
#خاتمی
#روحانی

@Tavaana_TavaanaTech

محمد خاتمی، رئیس جمهور پیشین ایران، در واکنش به اعتراضات اخیر گفت:«باید ببینیم چگونه می‌توان بدون لطمه به اصل جمهوری اسلامی اعلام نظر کنیم. برخلاف خواست واقعی اعتراضگران، جوری وانمود می‌شود که مسئله، براندازی نظام است».
.
محمد خاتمی تاکید کرد:«اصلاح‌طلبان خواستار این نظام هستند اما می‌گویند این نظام هم باید اصلاح‌پذیر باشد».
.
او همچنان بر وفاداری اصلاح‌طلبان نسبت به نظام جمهوری اسلامی تاکید کرد و از علی خامنه‌ای در برخورد با اعتراضات ستایش کرد.
.
پرواضح است که معترضان خواسته‌های خود را با شعارهای «جمهوری اسلامی نمی‌خوایم نمی‌خوایم» «اصلاح طلب اصولگرا دیگه تمومه ماجرا» مخالفت خود را با سیستم حاکمیت جمهوری اسلامی اعلام کردند.
.

#خاتمی #خامنه_ای
#اعتراضات_سراسری
#آبان۹۸

@Tavaana_TavaanaTech

"سلام توانای گرامی

محمد خاتمی، اظهار داشته که این جامعه است که به خشونت روی آورده و به تبع اون حکومت هم ممکن! است که به خشونت متقابل دست بزنه!

در این چند سال همه جا این حکومت بوده که آغازگر خشونت بوده و حتی مردم بی‌دفاع رو مورد حمله قرار داده و هنوز آمار کشته‌شدگان آبان رو ارائه نداده جعبه سیاه هواپیمای اوکراینی رو تحویل نداده معلم‌ها و کارگران رو سرکوب می‌کنه. اعتراض مسالمت‌آمیز رو بر نمی‌تابه.
چرا خاتمی می‌خواد رد خون ما مردم عادی رو با حرف‌هاش پاک می‌کنه؟

حفظ نظام جمهوری اسلامی به هر قیمتی - قتل تجاوز زندانی‌کردن فعالان و معلم‌ها و کارگران و معترضان و مردم عادی - از اوجب واجبات است!"

متن فوق را یکی از مخاطبان ارسال کرده است.

نظر شما همراهان چیست؟

عنوان طرح: تدارکاتچی در نقش نظافتچی؛ به یاد قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای

از رضا عقیلی

#خاتمی #کارتون #توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«اصلاحات» در جمهوری اسلامی همیشه مورد بحث بوده است. بعضی آن را فرصتی برای بازترشدن فضای سیاسی و اجتماعی در ایران دانستند و بعضی بر این باورند که اصلاحات به طول عمر جمهوری اسلامی کمک کرد.
.
شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و فضا را بازتر کرد؟
.
#خاتمی #اصلاحات #حسن_روحانی #خامنه_ای #کروبی

@Tavaana_Tavaanatech

محمد خاتمی در پیامی که پس از «انتخابات» ۱۴۰۰ صادر کرد نسبت به براندازان واکنش نشان داد تحریم‌کنندگان انتخابات را به دو دسته غیربرانداز و برانداز تقسیم کرد و گفت که باید این دو دسته از هم تفکیک شوند.

او در بخشی از پیام خود با اشاره به همین موضوع گفت «حساب اکثریت قاطع تحریمی‌ها را از آنان که به پندار ناروای خود به‌منظور براندازی انتخابات را تحریم کردند جدا می‌کنیم».

نظر شما درباره موضع خاتمی چیست؟

آیا با این دسته‌بندی او موافق هستید؟

#نه_به_جمهوری_اسلامی #براندازی #خاتمی #اصلاحات

@Tavaana_TavaanaTech

«اصلاحات» در جمهوری اسلامی همیشه مورد بحث بوده است. بعضی آن را فرصتی برای بازترشدن فضای سیاسی و اجتماعی در ایران دانستند و بعضی بر این باورند که اصلاحات به طول عمر جمهوری اسلامی کمک کرد.

شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و به تقویت جامعه مدنی کمک کرد و حوزه عمومی را بازتر کرد؟

#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا #خامنه_ای

@Tavaana_TavaanaTech

محمد خاتمی، که به عنوان «رهبر جبهه اصلاحات» شناخته می‌شود، از «اصلاحات» دفاع کرد و به براندازان ایرانی حمله کرد.

او گفت: «اصلاحات مورد خشم،‌ اعتراض و ناسزاگویی متوهمان به اصطلاح براندازی است».

به گفته او اکنون «فرصت مناسب»ی است تا «اصلاح‌طلبان» به قدرت بازگردند.

- نظر شما درباره عملکرد محمد خاتمی طی سال‌های اخیر چیست؟

#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech