در برابر استبداد دینی و نظام تمامیت‌خواهی که بر کشورمان حاکم است، کدام نوع کنشگری مؤثرتر است؟
کدام باید در اولویت باشد؟
پاسخ دکتر حسن باقری‌نیا:
«بگذارید مثال بزنیم. فرض کنیم که ما بیاییم و یک جنبش راه بیندازیم تحت عنوان ساخت مدرسه در استان‌های محروم کشور. بیاییم در سیستان و بلوچستان، خراسان شمالی و سایر استان‌هایی که کمبود مدرسه دارند، مدرسه بسازیم. خب، این مدرسه‌ها را ساختیم. آن‌وقت باید آن‌ها را تقدیم جمهوری اسلامی کنیم که در آن‌ها خرافه‌پرستی ترویج کند و شست‌وشوی مغزی انجام دهد؟
بدیهی است که کنشگری سیاسی باید در اولویت باشد. یک نظام سیاسی که پول نفت و مالیات را صرف ماجراجویی‌های خود می‌کند، در حالی که مردم را سرگرم موضوعات دیگر می‌کند، نیازمند تغییر است.
مثلاً ممکن است بگویند: "شما بروید کتابخانه بسازید، به فکر زندانیان باشید، سرانه مطالعه را افزایش دهید، یا به دریاچه ارومیه فکر کنید." اما به نظر می‌رسد که ریشه مشکلات نظام سیاسی است و تا این نظام تغییر نکند، دیگر انواع کنشگری آن‌چنان مفید و مؤثر نخواهند بود.»
پاسخ شما به این پرسش‌ها چیست؟
مرتبط:
کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها
https://tavaana.org/activism_iran/
#کنشگری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کدام باید در اولویت باشد؟
پاسخ دکتر حسن باقری‌نیا:
«بگذارید مثال بزنیم. فرض کنیم که ما بیاییم و یک جنبش راه بیندازیم تحت عنوان ساخت مدرسه در استان‌های محروم کشور. بیاییم در سیستان و بلوچستان، خراسان شمالی و سایر استان‌هایی که کمبود مدرسه دارند، مدرسه بسازیم. خب، این مدرسه‌ها را ساختیم. آن‌وقت باید آن‌ها را تقدیم جمهوری اسلامی کنیم که در آن‌ها خرافه‌پرستی ترویج کند و شست‌وشوی مغزی انجام دهد؟
بدیهی است که کنشگری سیاسی باید در اولویت باشد. یک نظام سیاسی که پول نفت و مالیات را صرف ماجراجویی‌های خود می‌کند، در حالی که مردم را سرگرم موضوعات دیگر می‌کند، نیازمند تغییر است.
مثلاً ممکن است بگویند: "شما بروید کتابخانه بسازید، به فکر زندانیان باشید، سرانه مطالعه را افزایش دهید، یا به دریاچه ارومیه فکر کنید." اما به نظر می‌رسد که ریشه مشکلات نظام سیاسی است و تا این نظام تغییر نکند، دیگر انواع کنشگری آن‌چنان مفید و مؤثر نخواهند بود.»
پاسخ شما به این پرسش‌ها چیست؟
مرتبط:
کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها
https://tavaana.org/activism_iran/
#کنشگری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شور آزادی و دانش کنشگری!
قطعا بسیاری از ما رنجیده‌خاطر از حضور سروقامتان جوان در زندان‌های ایران هستیم. اسیران بند ستم و استبداد که علیه بیداد به پا خاستند و اکنون در زندان بسر می‌برند.
تردیدی نیست تا زمانی که یک دولت ملی و دموکراتیک در ایران استقرار نیابد این خیزش‌های ملی و دموکراسی‌خواهانه نیز فرو نخواهند نشست.
اما این شور مقدس بایستی به درک و دانش لازم پیرامون یک کنشگری موثر و تاثیرگذار گره بخورد تا بتواند تاثیری گسترده بگذارد.
دستکم اگر یاد آن اسرای در بند استبداد دینی برای ما گرامی است چه خوب است به پاس یاد آنان، خود نیز دانش کنشگری را جدی‌تر بگیریم و عملا در راه رهایی ملت و کشور بیشتر کوشا باشیم.
در این راستا، دوره «کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها» یک دوره کاملا متناسب با چنین خواستی است. این دوره با همکاری آموزشکده توانا و مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شده بود.
به وبسایت مراجعه کنید تمام جلسات دوره در دسترس هستند:
https://tavaana.org/activism_iran/
طرح از مانا نیستانی
#کنشگری #دوره_آموزشی #مبارزه_مدنی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
قطعا بسیاری از ما رنجیده‌خاطر از حضور سروقامتان جوان در زندان‌های ایران هستیم. اسیران بند ستم و استبداد که علیه بیداد به پا خاستند و اکنون در زندان بسر می‌برند.
تردیدی نیست تا زمانی که یک دولت ملی و دموکراتیک در ایران استقرار نیابد این خیزش‌های ملی و دموکراسی‌خواهانه نیز فرو نخواهند نشست.
اما این شور مقدس بایستی به درک و دانش لازم پیرامون یک کنشگری موثر و تاثیرگذار گره بخورد تا بتواند تاثیری گسترده بگذارد.
دستکم اگر یاد آن اسرای در بند استبداد دینی برای ما گرامی است چه خوب است به پاس یاد آنان، خود نیز دانش کنشگری را جدی‌تر بگیریم و عملا در راه رهایی ملت و کشور بیشتر کوشا باشیم.
در این راستا، دوره «کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها» یک دوره کاملا متناسب با چنین خواستی است. این دوره با همکاری آموزشکده توانا و مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شده بود.
به وبسایت مراجعه کنید تمام جلسات دوره در دسترس هستند:
https://tavaana.org/activism_iran/
طرح از مانا نیستانی
#کنشگری #دوره_آموزشی #مبارزه_مدنی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا ایفای مسئولیت شهروندی، برای تغییر سیاست‌ها یک وظیفه است
در ابتدای این ویدیو، دکتر حسن باقری‌نیا با پرسش و نقد یک قاضی دادگاه انقلاب را بیان می‌کند:
«شما روان‌شناس هستید؛ چرا درباره سیاست و مسائل اجتماعی اظهارنظر می‌کنید؟ مگر در این زمینه‌ها تخصص دارید؟»
و در ادامه پاسخ خود را شرح می‌دهد:
زمانی که در اتاق درمان می‌نشینم، می‌بینم بسیاری از رنج‌های روانی مراجعان، ناشی از مشکلات فردی نیست، بلکه ریشه در ساختارهای معیوب اجتماعی، سیاسی و قانونی دارد.
والدینی که با فرزند نوجوان خود در تعارض‌اند، اغلب تحت تأثیر آموزه‌هایی هستند که از طریق نظام آموزشی یا رسانه‌ای رسمی ترویج شده‌اند.
کودکی که از حریم شخصی خود محافظت نمی‌کند و آسیب می‌بیند، قربانی خلأهای آموزشی است.
زنی که در کلینیک از نابرابری در ارث با برادر خود می‌گوید، قربانی قوانینی‌ست که عدالت جنسیتی را نادیده گرفته‌اند.
زوج‌هایی که روابط‌شان تحت‌تأثیر تفسیرهای تحمیلی و نادرست از متون دینی دچار بحران شده‌اند، نتیجه مستقیم فقدان آموزش‌های سالم و سیاست‌گذاری‌های نادرست‌اند.
همان‌طور که هانا آرنت می‌گوید، «هیچ‌کس واقعاً غیرسیاسی نیست.»
امنیت، سلامت، آموزش و حتی حال روانی انسان‌ها، مستقیماً تحت‌تأثیر تصمیمات سیاسی‌اند.
حتماً، در ادامه متن شما با لحنی رسمی‌تر و منسجم‌تر بازنویسی شده است:
ما انسان‌ها در دل ساختارهای اجتماعی زندگی می‌کنیم؛ بنابراین نمی‌توان به‌سادگی گفت که حالِ خوب یا بدِ ما تنها به خودمان وابسته است و اگر بخواهیم، می‌توانیم حالمان را بهبود ببخشیم.
«سایکولوژیسم» یا روان‌شناسی‌گرایی، نگاهی تقلیل‌گرایانه به مسائل انسانی‌ست که همه‌چیز را به فرد و مسئولیت شخصی او تقلیل می‌دهد؛ گویی هر کس اگر حال بدی دارد، مقصر اصلی خودش است.
در حالی‌که انسان‌ها کنشگرانی هستند که عملکردشان در بستر ساختارهای اجتماعی معنا پیدا می‌کند. و اگر این ساختارهای کلان، معیوب و ناکارآمد باشند، عاملیت فردی نیز بی‌نتیجه خواهد بود.
از این‌رو، ایفای نقش و مسئولیت شهروندی برای اصلاح و تغییر سیاست‌های کلان، وظیفه‌ای ضروری‌ست؛ چرا که تنها در سایه ساختارهای عادلانه و انسانی، می‌توان امید به تجربه حال خوب و پایدار داشت.
#حسن_باقری_نیا #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت_شهروندی #کنشگری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در ابتدای این ویدیو، دکتر حسن باقری‌نیا با پرسش و نقد یک قاضی دادگاه انقلاب را بیان می‌کند:
«شما روان‌شناس هستید؛ چرا درباره سیاست و مسائل اجتماعی اظهارنظر می‌کنید؟ مگر در این زمینه‌ها تخصص دارید؟»
و در ادامه پاسخ خود را شرح می‌دهد:
زمانی که در اتاق درمان می‌نشینم، می‌بینم بسیاری از رنج‌های روانی مراجعان، ناشی از مشکلات فردی نیست، بلکه ریشه در ساختارهای معیوب اجتماعی، سیاسی و قانونی دارد.
والدینی که با فرزند نوجوان خود در تعارض‌اند، اغلب تحت تأثیر آموزه‌هایی هستند که از طریق نظام آموزشی یا رسانه‌ای رسمی ترویج شده‌اند.
کودکی که از حریم شخصی خود محافظت نمی‌کند و آسیب می‌بیند، قربانی خلأهای آموزشی است.
زنی که در کلینیک از نابرابری در ارث با برادر خود می‌گوید، قربانی قوانینی‌ست که عدالت جنسیتی را نادیده گرفته‌اند.
زوج‌هایی که روابط‌شان تحت‌تأثیر تفسیرهای تحمیلی و نادرست از متون دینی دچار بحران شده‌اند، نتیجه مستقیم فقدان آموزش‌های سالم و سیاست‌گذاری‌های نادرست‌اند.
همان‌طور که هانا آرنت می‌گوید، «هیچ‌کس واقعاً غیرسیاسی نیست.»
امنیت، سلامت، آموزش و حتی حال روانی انسان‌ها، مستقیماً تحت‌تأثیر تصمیمات سیاسی‌اند.
حتماً، در ادامه متن شما با لحنی رسمی‌تر و منسجم‌تر بازنویسی شده است:
ما انسان‌ها در دل ساختارهای اجتماعی زندگی می‌کنیم؛ بنابراین نمی‌توان به‌سادگی گفت که حالِ خوب یا بدِ ما تنها به خودمان وابسته است و اگر بخواهیم، می‌توانیم حالمان را بهبود ببخشیم.
«سایکولوژیسم» یا روان‌شناسی‌گرایی، نگاهی تقلیل‌گرایانه به مسائل انسانی‌ست که همه‌چیز را به فرد و مسئولیت شخصی او تقلیل می‌دهد؛ گویی هر کس اگر حال بدی دارد، مقصر اصلی خودش است.
در حالی‌که انسان‌ها کنشگرانی هستند که عملکردشان در بستر ساختارهای اجتماعی معنا پیدا می‌کند. و اگر این ساختارهای کلان، معیوب و ناکارآمد باشند، عاملیت فردی نیز بی‌نتیجه خواهد بود.
از این‌رو، ایفای نقش و مسئولیت شهروندی برای اصلاح و تغییر سیاست‌های کلان، وظیفه‌ای ضروری‌ست؛ چرا که تنها در سایه ساختارهای عادلانه و انسانی، می‌توان امید به تجربه حال خوب و پایدار داشت.
#حسن_باقری_نیا #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت_شهروندی #کنشگری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech