Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی از آغاز تاسیس خود، ایدئولوژی‌ای را دنبال کرده است که در آن مفاهیم مذهبی و سیاسی در هم تنیده‌اند و اغلب به‌عنوان توجیهی برای خشونت‌ورزی و جنگ‌طلبی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. بخشی از این جنگ‌طلبی، ریشه در قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد.
در اصل ۱۵۴ این قانون آمده است که جمهوری اسلامی از «مبارزه حق‌طلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان» حمایت می‌کند. این بند به جمهوری اسلامی مشروعیت قانونی برای دخالت در امور داخلی دیگر کشورها و حمایت از گروه‌های شبه‌نظامی و تروریستی در خاورمیانه و فراتر از آن می‌دهد.
جمهوری اسلامی با استفاده از این اصل، به حمایت مالی و نظامی از گروه‌هایی مانند حزب‌الله در لبنان، حوثی‌ها در یمن، و دیگر گروه‌های نظامی در عراق، سوریه و فلسطین پرداخته است. این گروه‌ها با ارتکاب خشونت و اعمال تروریستی، به بی‌ثباتی منطقه و تشدید تنش‌ها دامن زده‌اند. جمهوری اسلامی این حمایت‌ها را تحت لوای «دفاع از مظلومان» یا «مقاومت در برابر استکبار» توجیه می‌کند، اما در واقع، این اقدامات به گسترش خشونت و بی‌ثباتی در منطقه منجر شده است.
رهبران جمهوری اسلامی بارها به‌طور علنی خواهان نابودی اسرائیل شده‌اند. این‌گونه اظهارات و سیاست‌ها نه تنها به تشدید تنش‌ها میان ایران و اسرائیل انجامیده، بلکه بر صلح و امنیت جهانی و کیفیت زیست ملت ایران نیز تاثیر منفی گذاشته است.
در جریان اعتراضات مردمی، یکی از شعارهای برجسته «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است. این شعار به‌روشنی نشان‌دهنده نارضایتی مردم از سیاست‌های خارجی جمهوری اسلامی است که منابع کشور را به جای رفع مشکلات داخلی، صرف حمایت از گروه‌های خارجی و تقویت جنگ‌طلبی می‌کند.
شعاری که با طعنه و کنایه شخص رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد.
این شعار به معنای مخالفت با تخصیص منابع مالی و سیاسی کشور به بحران‌های خارجی و در عوض، اولویت دادن به مسائل داخلی ایران است. مردم ایران با این شعار خواهان تمرکز حکومت بر بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی داخل کشور هستند و مخالف هزینه‌کردن منابع برای حمایت از جنگ‌ها و گروه‌های نظامی در کشورهای دیگر.
وبسایت
https://dialog.tavaana.org/discrimination-islamic-republic/
ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/discrimination-islamic-republic
یوتیوب
http://www.youtube.com/watch?v=ZNXwOueZ-zU
#حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در اصل ۱۵۴ این قانون آمده است که جمهوری اسلامی از «مبارزه حق‌طلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان» حمایت می‌کند. این بند به جمهوری اسلامی مشروعیت قانونی برای دخالت در امور داخلی دیگر کشورها و حمایت از گروه‌های شبه‌نظامی و تروریستی در خاورمیانه و فراتر از آن می‌دهد.
جمهوری اسلامی با استفاده از این اصل، به حمایت مالی و نظامی از گروه‌هایی مانند حزب‌الله در لبنان، حوثی‌ها در یمن، و دیگر گروه‌های نظامی در عراق، سوریه و فلسطین پرداخته است. این گروه‌ها با ارتکاب خشونت و اعمال تروریستی، به بی‌ثباتی منطقه و تشدید تنش‌ها دامن زده‌اند. جمهوری اسلامی این حمایت‌ها را تحت لوای «دفاع از مظلومان» یا «مقاومت در برابر استکبار» توجیه می‌کند، اما در واقع، این اقدامات به گسترش خشونت و بی‌ثباتی در منطقه منجر شده است.
رهبران جمهوری اسلامی بارها به‌طور علنی خواهان نابودی اسرائیل شده‌اند. این‌گونه اظهارات و سیاست‌ها نه تنها به تشدید تنش‌ها میان ایران و اسرائیل انجامیده، بلکه بر صلح و امنیت جهانی و کیفیت زیست ملت ایران نیز تاثیر منفی گذاشته است.
در جریان اعتراضات مردمی، یکی از شعارهای برجسته «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است. این شعار به‌روشنی نشان‌دهنده نارضایتی مردم از سیاست‌های خارجی جمهوری اسلامی است که منابع کشور را به جای رفع مشکلات داخلی، صرف حمایت از گروه‌های خارجی و تقویت جنگ‌طلبی می‌کند.
شعاری که با طعنه و کنایه شخص رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد.
این شعار به معنای مخالفت با تخصیص منابع مالی و سیاسی کشور به بحران‌های خارجی و در عوض، اولویت دادن به مسائل داخلی ایران است. مردم ایران با این شعار خواهان تمرکز حکومت بر بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی داخل کشور هستند و مخالف هزینه‌کردن منابع برای حمایت از جنگ‌ها و گروه‌های نظامی در کشورهای دیگر.
وبسایت
https://dialog.tavaana.org/discrimination-islamic-republic/
ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/discrimination-islamic-republic
یوتیوب
http://www.youtube.com/watch?v=ZNXwOueZ-zU
#حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس با بیان اینکه پنج مکان تاریخی، فرهنگی و گردشگری این استان، بیشترین تعداد بازدیدکنندگان نوروزی را در کشور داشتند، اعلام کرد: تخت جمشید با ۴۷۲ هزار نفر بازدیدکننده در صدر این آمار در کشور قرار گرفت.
🟩در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته بارها تلاش کرده با بستن اماکن تاریخی همچون تخت جمشید و آرامگاه کوروش در مناسبت‌های خاص، دسترسی مردم به میراث باستانی ایران را محدود کند، ثبت رکورد ۴۷۲ هزار بازدیدکننده از تخت جمشید در نوروز ۱۴۰۴، پیامی روشن و معنادار دارد. این استقبال گسترده نشان‌دهنده‌ی پایداری و تعلق خاطر مردم به تاریخ کهن ایران است؛ تاریخی که فراتر از تلاش‌های تحریفی و بازنویسی ایدئولوژیک، در دل ایرانیان زنده مانده است.
از سوی دیگر، اگرچه جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته کوشیده است با نسبت‌دادن چهره‌هایی چون کوروش بزرگ به مفاهیم مذهبی نظیر «ذوالقرنین» یا با سانسور و بی‌اعتنایی به آیین‌های ملی مانند نوروز و مهرگان، تاریخ باستانی ایران را در چارچوب تنگ دینی و حکومتی بازتعریف کند، اما حضور پررنگ مردم در اماکن باستانی نشان می‌دهد که جامعه ایرانی به خوبی میان حقیقت تاریخی و روایت تحمیلی تمایز قائل است. تخت جمشید نه‌تنها یک بنای سنگی بلکه نمادی زنده از حافظه تاریخی ایرانیان است که هر بار با چنین حضوری، مشروعیت خود را از دل مردم می‌گیرد، نه از تأیید حکومت.
#حکومت_ایدئولوژیک #تخت_جمشید #ایران_باستان #کوروش_کبیر #فرهنگ_ایرانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس با بیان اینکه پنج مکان تاریخی، فرهنگی و گردشگری این استان، بیشترین تعداد بازدیدکنندگان نوروزی را در کشور داشتند، اعلام کرد: تخت جمشید با ۴۷۲ هزار نفر بازدیدکننده در صدر این آمار در کشور قرار گرفت.
🟩در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته بارها تلاش کرده با بستن اماکن تاریخی همچون تخت جمشید و آرامگاه کوروش در مناسبت‌های خاص، دسترسی مردم به میراث باستانی ایران را محدود کند، ثبت رکورد ۴۷۲ هزار بازدیدکننده از تخت جمشید در نوروز ۱۴۰۴، پیامی روشن و معنادار دارد. این استقبال گسترده نشان‌دهنده‌ی پایداری و تعلق خاطر مردم به تاریخ کهن ایران است؛ تاریخی که فراتر از تلاش‌های تحریفی و بازنویسی ایدئولوژیک، در دل ایرانیان زنده مانده است.
از سوی دیگر، اگرچه جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته کوشیده است با نسبت‌دادن چهره‌هایی چون کوروش بزرگ به مفاهیم مذهبی نظیر «ذوالقرنین» یا با سانسور و بی‌اعتنایی به آیین‌های ملی مانند نوروز و مهرگان، تاریخ باستانی ایران را در چارچوب تنگ دینی و حکومتی بازتعریف کند، اما حضور پررنگ مردم در اماکن باستانی نشان می‌دهد که جامعه ایرانی به خوبی میان حقیقت تاریخی و روایت تحمیلی تمایز قائل است. تخت جمشید نه‌تنها یک بنای سنگی بلکه نمادی زنده از حافظه تاریخی ایرانیان است که هر بار با چنین حضوری، مشروعیت خود را از دل مردم می‌گیرد، نه از تأیید حکومت.
#حکومت_ایدئولوژیک #تخت_جمشید #ایران_باستان #کوروش_کبیر #فرهنگ_ایرانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
باشگاه سپاهان با تکذیب تمامی احکام دادگاه فرانسه و دلیل اخراج بن‌یدر از لیگ فرانسه، مدعی شد او در ۳۰ روز ماه رمضان روزه بود و نماز می‌خواند، خبرگزاری سپاه هم نوشت مسلمان است.
در ماجرای جنجالی قرارداد باشگاه سپاهان با وسام بن‌یدر، بار دیگر شاهد آن هستیم که «مسلمان بودن» به عنوان چتری برای تطهیر جرایم جدی و انکار واقعیت‌های مسلم به کار گرفته می‌شود. اینکه باشگاهی ایرانی، وابسته به یکی از بزرگ‌ترین نهادهای اقتصادی و امنیتی کشور، فردی با پرونده باز تجاوز جنسی را صرفاً به‌دلیل ادعای روزه‌داری و نمازخوانی، نه‌تنها تطهیر می‌کند بلکه منتقدان را متهم به «اسلام‌هراسی» می‌نامد، نمونه‌ی عینی سقوط معیارهای اخلاقی و حقوقی است. تجاوز یک جرم جدی و غیرقابل چشم‌پوشی‌ست، حتی اگر متهم پنج وعده در روز نماز بخواند.
تطهیر این فوتبالیست با روایت‌سازی مذهبی، نه تنها توهینی به شعور عمومی بلکه ضربه‌ای به شأن و عدالت اجتماعی است؛ رویکردی که از سوی خبرگزاری‌های حکومتی تقویت می‌شود و در پی آن است تا منتقدان را به بهانه‌هایی چون «ایران‌ستیزی» یا «دشمنی با اسلام» ساکت کند. در این ماجرا، نه تنها حقوق زنان و قربانیان خشونت جنسی نادیده گرفته شده، بلکه یک بار دیگر شاهد آن هستیم که قدرت و پول در فوتبال ایران، به راحتی اصول اخلاقی را قربانی می‌کند. این تلاش برای تطهیر فردی با سابقه‌ای تاریک، بیانگر عمق بحران اخلاق در سیستم مدیریتی ورزش کشور است.
قرارداد چهار میلیون یورویی، به عنوان گران‌قیمت‌ترین قرارداد تاریخ فوتبال ایران، با یک بازیکن در آستانه بازنشستگی، آن هم با چنین پرونده‌ای، نه فقط مشکوک بلکه آشکارا فاسد است. لابی‌های پنهان و آشکار، دلال‌های قدرتمند و جریان‌های رانتی سال‌هاست که فوتبال ایران را به جولانگاه فساد، پولشویی و بی‌عدالتی تبدیل کرده‌اند. بن‌یدر فقط یکی از نشانه‌هاست؛ نمادی از ساختاری که دیگر نه اخلاق می‌شناسد، نه عدالت و نه مردم. این قرارداد نه یک اشتباه ساده، بلکه یک رسوایی سیستماتیک است که نشان می‌دهد چگونه ورزش، به‌جای الهام‌بخشی، به سکوی مشروعیت‌بخشی به جنایت و فساد بدل شده است.
#سپاهان #حکومت_اسلامی #بن_یدر #فوتبال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ماجرای جنجالی قرارداد باشگاه سپاهان با وسام بن‌یدر، بار دیگر شاهد آن هستیم که «مسلمان بودن» به عنوان چتری برای تطهیر جرایم جدی و انکار واقعیت‌های مسلم به کار گرفته می‌شود. اینکه باشگاهی ایرانی، وابسته به یکی از بزرگ‌ترین نهادهای اقتصادی و امنیتی کشور، فردی با پرونده باز تجاوز جنسی را صرفاً به‌دلیل ادعای روزه‌داری و نمازخوانی، نه‌تنها تطهیر می‌کند بلکه منتقدان را متهم به «اسلام‌هراسی» می‌نامد، نمونه‌ی عینی سقوط معیارهای اخلاقی و حقوقی است. تجاوز یک جرم جدی و غیرقابل چشم‌پوشی‌ست، حتی اگر متهم پنج وعده در روز نماز بخواند.
تطهیر این فوتبالیست با روایت‌سازی مذهبی، نه تنها توهینی به شعور عمومی بلکه ضربه‌ای به شأن و عدالت اجتماعی است؛ رویکردی که از سوی خبرگزاری‌های حکومتی تقویت می‌شود و در پی آن است تا منتقدان را به بهانه‌هایی چون «ایران‌ستیزی» یا «دشمنی با اسلام» ساکت کند. در این ماجرا، نه تنها حقوق زنان و قربانیان خشونت جنسی نادیده گرفته شده، بلکه یک بار دیگر شاهد آن هستیم که قدرت و پول در فوتبال ایران، به راحتی اصول اخلاقی را قربانی می‌کند. این تلاش برای تطهیر فردی با سابقه‌ای تاریک، بیانگر عمق بحران اخلاق در سیستم مدیریتی ورزش کشور است.
قرارداد چهار میلیون یورویی، به عنوان گران‌قیمت‌ترین قرارداد تاریخ فوتبال ایران، با یک بازیکن در آستانه بازنشستگی، آن هم با چنین پرونده‌ای، نه فقط مشکوک بلکه آشکارا فاسد است. لابی‌های پنهان و آشکار، دلال‌های قدرتمند و جریان‌های رانتی سال‌هاست که فوتبال ایران را به جولانگاه فساد، پولشویی و بی‌عدالتی تبدیل کرده‌اند. بن‌یدر فقط یکی از نشانه‌هاست؛ نمادی از ساختاری که دیگر نه اخلاق می‌شناسد، نه عدالت و نه مردم. این قرارداد نه یک اشتباه ساده، بلکه یک رسوایی سیستماتیک است که نشان می‌دهد چگونه ورزش، به‌جای الهام‌بخشی، به سکوی مشروعیت‌بخشی به جنایت و فساد بدل شده است.
#سپاهان #حکومت_اسلامی #بن_یدر #فوتبال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402