Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد ممنوع‌التدریس شده، در کانال تلگرام خود ویدیویی منتشر کرد و نوشت:
«چرا جمهوری اسلامی خانم دکتر صدیقه وسمقی را بازداشت کرد؟
خانم دکتر کنار مردم ایستاد، او گفت وقتی یه تکه پارچه به ابزار سرکوب تبدیل می‌شود، باید آن را کنار گذاشت!
گفت اگر میان دین و اخلاق قرار باشد یکی را انتخاب کنیم، حتماً باید جانب اخلاق و عدالت را بگیریم.
اوبارها هشدار داد که دین نباید در خدمت قدرت باشد.
درود بر این بانوی فرهیخته و شریف.»
روز گذشته خانم صدیقه وسمقی، حقوق‌دان، اسلام‌پژوه و تحلیلگر مسائل سیاسی‌اجتماعی بازداشت شد. خانم وسمقی زن فقه‌دانی است به خصوص در سال‌های اخیر مواضع انتقادی به رهبر جمهوری اسلامی داشته و در مورد موضوعات دینی هم نظراتی مخالف با فقهای حکومتی داشته است.
او چند بار به خامنه‌ای نامه نوشته و نظرات انتقادی‌اش را به صراحت بیان کرده است. در سال گذشته خانم وسمقی همزمان با اوج‌گیری خیزش انقلابی از مردم حمایت کرد و حجاب از سر برداشت.
ما در ادامه سخنان آقای دکتر باقری نیا، بخشی از نظرات خانم وسمقی را قرار داده‌ایم.
آموزشکده توانا، اخیرا مصاحبه‌ای با خانم وسمقی انجام داده، که به زودی منتشر خواهد شد.
#صدیقه_وسمقی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«چرا جمهوری اسلامی خانم دکتر صدیقه وسمقی را بازداشت کرد؟
خانم دکتر کنار مردم ایستاد، او گفت وقتی یه تکه پارچه به ابزار سرکوب تبدیل می‌شود، باید آن را کنار گذاشت!
گفت اگر میان دین و اخلاق قرار باشد یکی را انتخاب کنیم، حتماً باید جانب اخلاق و عدالت را بگیریم.
اوبارها هشدار داد که دین نباید در خدمت قدرت باشد.
درود بر این بانوی فرهیخته و شریف.»
روز گذشته خانم صدیقه وسمقی، حقوق‌دان، اسلام‌پژوه و تحلیلگر مسائل سیاسی‌اجتماعی بازداشت شد. خانم وسمقی زن فقه‌دانی است به خصوص در سال‌های اخیر مواضع انتقادی به رهبر جمهوری اسلامی داشته و در مورد موضوعات دینی هم نظراتی مخالف با فقهای حکومتی داشته است.
او چند بار به خامنه‌ای نامه نوشته و نظرات انتقادی‌اش را به صراحت بیان کرده است. در سال گذشته خانم وسمقی همزمان با اوج‌گیری خیزش انقلابی از مردم حمایت کرد و حجاب از سر برداشت.
ما در ادامه سخنان آقای دکتر باقری نیا، بخشی از نظرات خانم وسمقی را قرار داده‌ایم.
آموزشکده توانا، اخیرا مصاحبه‌ای با خانم وسمقی انجام داده، که به زودی منتشر خواهد شد.
#صدیقه_وسمقی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
چرا صدیقه وسمقی پدیده مهمی است؟
۱- فقه شناس است. بنابراین سخنانش از روی شناخت و آگاهی ست.
۲- منتقد فقه است. پدیده ای که در جامعه دینی و فقهی نادر است. در جامعه دینی و فقهی افراد به طور سنتی دو گروه اند، یا متعصب و فقه باورند یا سکولار و دین گریزند. به همین دلیل هر دو در طرح مسئله «دین زدگی» عاجزند.
۳- یک زن فقیه است که مقابل ساختار معیوب مردانه فقاهت ایستاده است.
۴- نقد دین زدگی و فقه زدگی را نه با شعار و فحاشی که با استدلال عقلانی و رفتار مدنی انجام می دهد.
۵- نقد فقه در جامعه دین زده را نه از منظر یک آکادمیسین دین پژوه که از منظر یک فعال سیاسی و همسو با جنبش «زن، زندگی، آزادی» انجام می دهد. بنابراین نقد او ماهیتی کاملا سیاسی دارد.
۶- ذهن وسمقی غیر ايدئولوژيك و غیر تئولوژیک است. زیرا در هیچکدام از این دو چارچوب اسیر نیست.
۷ - و سرانجام اینکه فهم او از مستله «زن و فقه» همراه با «عمل» است. نه پیش از عمل، نه بعد از عمل، بلکه همراه با عمل. و این یعنی حل مسئله «فهم و عمل» برای اولین بار در تاریخ چندصدساله اخیر ایران.
***
صدیقه وسمقی از یک آکادمیسین و از یک فعال سیاسی فراتر رفته و به «مقام روشنفکری» رسیده است.
او جایگاه مهمی در شکل گیری «مدنیت و عقلانیت مدرن» در ایران آینده خواهد داشت.
***
امیدوارم همان طور که در رخداد معیوب ۵۷، روشنفکری دکتر مصطفا رحیمی و نقد عالی او به زمانه، نادیده گرفته شد، پدیده صدیقه وسمقی و نقد درخشان او به فقه بسته و ناکارآمد نادیده گرفته نشود و جوهر نقد عالمانه و روشنفکرانه او (که هیچ ربطی به تئولوژیک اندیشی و ايدئولوژيك اندیشی سنتی ندارد) نادیده گرفته نشود.
هر چند که خود او هم محصول زیبای جنبش اعتراضی- مدنی ۱۴۰۱ ایران است و صدای ملی، جهانی، عقلانی، انتقادی آن جنبش اعتراضی.
--------------
- مطلب بالا که ارسالی از همراهان است، نوشته «محسن خیمه‌دوز» در صفحه فیس‌بوک شخصی ایشان است.
#گفتگو_توانا #انقلاب_ملی #صدیقه_وسمقی #فقه_شیعه
@Dialogue1402
۱- فقه شناس است. بنابراین سخنانش از روی شناخت و آگاهی ست.
۲- منتقد فقه است. پدیده ای که در جامعه دینی و فقهی نادر است. در جامعه دینی و فقهی افراد به طور سنتی دو گروه اند، یا متعصب و فقه باورند یا سکولار و دین گریزند. به همین دلیل هر دو در طرح مسئله «دین زدگی» عاجزند.
۳- یک زن فقیه است که مقابل ساختار معیوب مردانه فقاهت ایستاده است.
۴- نقد دین زدگی و فقه زدگی را نه با شعار و فحاشی که با استدلال عقلانی و رفتار مدنی انجام می دهد.
۵- نقد فقه در جامعه دین زده را نه از منظر یک آکادمیسین دین پژوه که از منظر یک فعال سیاسی و همسو با جنبش «زن، زندگی، آزادی» انجام می دهد. بنابراین نقد او ماهیتی کاملا سیاسی دارد.
۶- ذهن وسمقی غیر ايدئولوژيك و غیر تئولوژیک است. زیرا در هیچکدام از این دو چارچوب اسیر نیست.
۷ - و سرانجام اینکه فهم او از مستله «زن و فقه» همراه با «عمل» است. نه پیش از عمل، نه بعد از عمل، بلکه همراه با عمل. و این یعنی حل مسئله «فهم و عمل» برای اولین بار در تاریخ چندصدساله اخیر ایران.
***
صدیقه وسمقی از یک آکادمیسین و از یک فعال سیاسی فراتر رفته و به «مقام روشنفکری» رسیده است.
او جایگاه مهمی در شکل گیری «مدنیت و عقلانیت مدرن» در ایران آینده خواهد داشت.
***
امیدوارم همان طور که در رخداد معیوب ۵۷، روشنفکری دکتر مصطفا رحیمی و نقد عالی او به زمانه، نادیده گرفته شد، پدیده صدیقه وسمقی و نقد درخشان او به فقه بسته و ناکارآمد نادیده گرفته نشود و جوهر نقد عالمانه و روشنفکرانه او (که هیچ ربطی به تئولوژیک اندیشی و ايدئولوژيك اندیشی سنتی ندارد) نادیده گرفته نشود.
هر چند که خود او هم محصول زیبای جنبش اعتراضی- مدنی ۱۴۰۱ ایران است و صدای ملی، جهانی، عقلانی، انتقادی آن جنبش اعتراضی.
--------------
- مطلب بالا که ارسالی از همراهان است، نوشته «محسن خیمه‌دوز» در صفحه فیس‌بوک شخصی ایشان است.
#گفتگو_توانا #انقلاب_ملی #صدیقه_وسمقی #فقه_شیعه
@Dialogue1402