Forwarded from پيام فضلى‌نژاد
رساله «آرایش نیروهای ضدعدالت در ایران امروز: زیست‌شناسی احمدی‌نژاد»
🖋 نوشته پیام فضلی‌نژاد، روزنامه فرهیختگان، ٢٨ آذر ٩٦، صص ١٢ و ١٣
🔻 «نارضایتی عمومی» از #ناکارآمدیِ دیوان‌سالاری کشور به نقطه خطرناکی رسیده است که حتی اگر در عمل دچار بن‌بست در نظم دیوانی موجود نباشیم، بخشی از جامعه خود را در یک بن‌بست ذهنی می‌بیند و با «بحران چشم‌اندازهای تازه» برای عبور از وضع موجود روبه‌روست.
🔻آيا در اين وضع #احمدی‌نژاد ميتواند یک نیروی اجتماعیِ بدون طبقه را با شعار «عدالتخواهی» گرد هم بیاورد تا یک جنگ فرسایشی را پیش ببرد؟
🔻مسیر #عدالتخواهی جز از راه #تغییر دیوان‌سالاری موجود نمی‌گذرد، اما احمدی‌نژاد خود جزئی از این دیوان‌سالاری بود، نه نیروی بازدارنده آن.
🔻زیست آنارشیسمِ احمدی‌نژادی در استمرار #بحران است، اما دستیابی به عدالت مستلزمِ گسترش #ثبات است.
🔻#بحران_ناکارآمدی در دولت دوم احمدی‌نژاد به سبب مشی آنارشیستی او رو به گسترش رفت و با رها کردن امور مردم، عملا یک «بوروکراسی خودویرانگر» به #جان_جامعه افتاد.
🔻احمدی‌نژاد از #متهمان اصلی #وضع_موجود است که باید برای عملکرد خود محاکمه شود. او تبدیل به یک «قدرت سیاسیِ ثروت‌محور» شد
🔻او تا چندی بعد به عنوان یک «آنارشیست ناکام» در تاریخ ايران در کنار دیگر همسانان خود طبقه‌بندی خواهد شد؛ کسی که برخی از بهترین #فرصتهای_عدالتخواهی را به ضد خود بدل کرد.
🔻احمدی‌نژاد تلاش نکرد تا سازوکارهای #ضدعدالت در مناسبات دولتی را تغییر دهد و فقط چرخش منابع را تغییر داد که گرچه آثار مثبتی در کوتاه مدت داشت، اما تبعات درازمدت آن سهمگین بود.
🔻همانگونه که «لیبرال‌های ریاکار» گردش #قدرت را در نظام به انحصار خود درآورده بودند، حالا نیز احمدی‌نژاد می‌خواست پس از هشت سال همچنان قدرت را در اختیار داشته باشد.
🔻از آنجا که این نوع آنارشیست‌ها هیچ ثبات و مبنایی ندارند، ممکن است گاهی از رویه‌های خود #عدول کنند: برای احمدی‌نژاد، معاون اولش جز خط قرمزهای کابینه بود، اما وقتی رحیمی به زندان رفت، از او دوری گزید
🔻سلسله دعواهایی که احمدی‌نژاد طراحی کرد، منحصر به #تجزیه یک بخش از جامعه نمی‌شد و از آنجا که آنارشیست‌ها با همه گروه‌های مرجع در ستیزند، او نیز با همه جنگید: نخبگان، روحانیون، دانشوران، روشنفکران و دیگر نیروهای اجتماعی و سیاسی همه از دست او به ستوه آمدند
🔻آیت‌الله خامنه‌ای نگران چه بود که در نخستین دیدار با رئیس‌جمهور احمدی‌نژاد به او هشدار داد مراقب #نفاق و #انحراف باشد؟ هشداری که جریان‌های سیاسی ما در روایت‌های خود آن را سانسور می‌کنند.
🔻روز ٨شهريور٨٤ #رهبری در اولین دیدار با احمدی‌نژاد به او هشدار داد در ورطه «عدالتخواهیِ تصنعی» نیفتد و فرمود: عدالتى كه همراه با معنويت نباشد، به #رياكارى، #دروغ، #انحراف، #ظاهرسازى و #تصنع تبديل خواهد شد.
🔻 آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار دوم به احمدی‌نژاد تجربه گروهک‌های عدالتخواه مارکسیستی-انقلابی را یادآور شدند و فرمودند: «اگر از خود مراقبت نكنيم، يا از ناحيه ضعف در مبانى عقيدتى، #انحراف به انسان روى مى‌آورد، يا از ناحيه شهوات که انسان را #منحرف مى‌كند كه ما مواردش را ديديم.»
🔻زمانی #مارتین_بوبر، فیلسوف اتریشی، وضع انسان در اندیشه غربی را به دو دوره «باخانمان» و «بی‌خانمان» تقسیم کرده بود؛ شاید توصیف او را بتوان درباره شرایط اقتصادی آینده کشور به کار برد که دو قطب #سرمایه‌دار و #بی‌سرمایه شاکله جامعه ما را می‌سازند.
🔻مبارزات عدالتخواهانه جامعه ایرانی در سالیان گذشته همواره میان دو نیروی ضدعدالت قیچی شده است: #لیبرالیسم و #آنارشیسم.
🔻#آنارشیسم_ایرانی که امروزه علائم آن را می‌توان در کاراکتر احمدی‌نژاد و معاونان او دید، نهادستیز است و نه تنها سیستم، بلکه خود و جامعه را نیز #ویران می‌کند.
🔻در صحنه‌ای که نیروهای ضدعدالت، دیوان‌سالاری موجود را قبضه کرده‌اند و برای منافع بیشتر با یکدیگر می‌جنگند، #تفکر_انقلابی چه وضعی خواهد داشت: آیا هنوز شانسی برای تحقق عدالت دارد؟
دريافت فايل PDF
http://t.me/payamfazlinejad/695
لينك متن در روزنامه فرهيختگان
newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2391/1/130498/0
@payamfazlinejad
🖋 نوشته پیام فضلی‌نژاد، روزنامه فرهیختگان، ٢٨ آذر ٩٦، صص ١٢ و ١٣
🔻 «نارضایتی عمومی» از #ناکارآمدیِ دیوان‌سالاری کشور به نقطه خطرناکی رسیده است که حتی اگر در عمل دچار بن‌بست در نظم دیوانی موجود نباشیم، بخشی از جامعه خود را در یک بن‌بست ذهنی می‌بیند و با «بحران چشم‌اندازهای تازه» برای عبور از وضع موجود روبه‌روست.
🔻آيا در اين وضع #احمدی‌نژاد ميتواند یک نیروی اجتماعیِ بدون طبقه را با شعار «عدالتخواهی» گرد هم بیاورد تا یک جنگ فرسایشی را پیش ببرد؟
🔻مسیر #عدالتخواهی جز از راه #تغییر دیوان‌سالاری موجود نمی‌گذرد، اما احمدی‌نژاد خود جزئی از این دیوان‌سالاری بود، نه نیروی بازدارنده آن.
🔻زیست آنارشیسمِ احمدی‌نژادی در استمرار #بحران است، اما دستیابی به عدالت مستلزمِ گسترش #ثبات است.
🔻#بحران_ناکارآمدی در دولت دوم احمدی‌نژاد به سبب مشی آنارشیستی او رو به گسترش رفت و با رها کردن امور مردم، عملا یک «بوروکراسی خودویرانگر» به #جان_جامعه افتاد.
🔻احمدی‌نژاد از #متهمان اصلی #وضع_موجود است که باید برای عملکرد خود محاکمه شود. او تبدیل به یک «قدرت سیاسیِ ثروت‌محور» شد
🔻او تا چندی بعد به عنوان یک «آنارشیست ناکام» در تاریخ ايران در کنار دیگر همسانان خود طبقه‌بندی خواهد شد؛ کسی که برخی از بهترین #فرصتهای_عدالتخواهی را به ضد خود بدل کرد.
🔻احمدی‌نژاد تلاش نکرد تا سازوکارهای #ضدعدالت در مناسبات دولتی را تغییر دهد و فقط چرخش منابع را تغییر داد که گرچه آثار مثبتی در کوتاه مدت داشت، اما تبعات درازمدت آن سهمگین بود.
🔻همانگونه که «لیبرال‌های ریاکار» گردش #قدرت را در نظام به انحصار خود درآورده بودند، حالا نیز احمدی‌نژاد می‌خواست پس از هشت سال همچنان قدرت را در اختیار داشته باشد.
🔻از آنجا که این نوع آنارشیست‌ها هیچ ثبات و مبنایی ندارند، ممکن است گاهی از رویه‌های خود #عدول کنند: برای احمدی‌نژاد، معاون اولش جز خط قرمزهای کابینه بود، اما وقتی رحیمی به زندان رفت، از او دوری گزید
🔻سلسله دعواهایی که احمدی‌نژاد طراحی کرد، منحصر به #تجزیه یک بخش از جامعه نمی‌شد و از آنجا که آنارشیست‌ها با همه گروه‌های مرجع در ستیزند، او نیز با همه جنگید: نخبگان، روحانیون، دانشوران، روشنفکران و دیگر نیروهای اجتماعی و سیاسی همه از دست او به ستوه آمدند
🔻آیت‌الله خامنه‌ای نگران چه بود که در نخستین دیدار با رئیس‌جمهور احمدی‌نژاد به او هشدار داد مراقب #نفاق و #انحراف باشد؟ هشداری که جریان‌های سیاسی ما در روایت‌های خود آن را سانسور می‌کنند.
🔻روز ٨شهريور٨٤ #رهبری در اولین دیدار با احمدی‌نژاد به او هشدار داد در ورطه «عدالتخواهیِ تصنعی» نیفتد و فرمود: عدالتى كه همراه با معنويت نباشد، به #رياكارى، #دروغ، #انحراف، #ظاهرسازى و #تصنع تبديل خواهد شد.
🔻 آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار دوم به احمدی‌نژاد تجربه گروهک‌های عدالتخواه مارکسیستی-انقلابی را یادآور شدند و فرمودند: «اگر از خود مراقبت نكنيم، يا از ناحيه ضعف در مبانى عقيدتى، #انحراف به انسان روى مى‌آورد، يا از ناحيه شهوات که انسان را #منحرف مى‌كند كه ما مواردش را ديديم.»
🔻زمانی #مارتین_بوبر، فیلسوف اتریشی، وضع انسان در اندیشه غربی را به دو دوره «باخانمان» و «بی‌خانمان» تقسیم کرده بود؛ شاید توصیف او را بتوان درباره شرایط اقتصادی آینده کشور به کار برد که دو قطب #سرمایه‌دار و #بی‌سرمایه شاکله جامعه ما را می‌سازند.
🔻مبارزات عدالتخواهانه جامعه ایرانی در سالیان گذشته همواره میان دو نیروی ضدعدالت قیچی شده است: #لیبرالیسم و #آنارشیسم.
🔻#آنارشیسم_ایرانی که امروزه علائم آن را می‌توان در کاراکتر احمدی‌نژاد و معاونان او دید، نهادستیز است و نه تنها سیستم، بلکه خود و جامعه را نیز #ویران می‌کند.
🔻در صحنه‌ای که نیروهای ضدعدالت، دیوان‌سالاری موجود را قبضه کرده‌اند و برای منافع بیشتر با یکدیگر می‌جنگند، #تفکر_انقلابی چه وضعی خواهد داشت: آیا هنوز شانسی برای تحقق عدالت دارد؟
دريافت فايل PDF
http://t.me/payamfazlinejad/695
لينك متن در روزنامه فرهيختگان
newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2391/1/130498/0
@payamfazlinejad
Telegram
پيام فضلى نژاد
متن كامل/ كشور چه شرايطى دارد و چرا احمدی‌نژاد به سوى آنارشيسم می‌رود؟
🔻فضلی‌نژاد در اين رساله به نقد وضع موجود، نيروهاى ضدعدالت و زیست‌شناسی احمدی‌نژاد می‌پردازد./فرهيختگان
t.me/payamfazlinejad/695
🔻فضلی‌نژاد در اين رساله به نقد وضع موجود، نيروهاى ضدعدالت و زیست‌شناسی احمدی‌نژاد می‌پردازد./فرهيختگان
t.me/payamfazlinejad/695
✔️وقتي رقص، وقاحت و تعرض به زنان، شجاعت است
✍🏼دکتر رويا زراعت پيشه؛ حقوقدان و مدرس دانشگاه:
🔅ديدگاه هاي سنتي به زنان، ويژگي هاي زيستي آنان را به نقش هاي اجتماعيشان نسبت داده و از آنان به عنوان موجوداتي كه يگانه رسالت از خلقتشان فرزندآوري و اجابت اميال شهواني مردان است، ياد ميكند.
🔅در اين ديدگاه، زنان موجوداتي وابسته، ضعيف و منفعل هستند كه نميتوان جز ظرافت و زيبايي ظاهري، #لوندي و #عشوه گري، برايشان نقشي متصور شد
🔅در مقابل، مردان در طول تاريخ در نقش افرادي سلطه جو، خشن و قدرت طلب توصيف شده اند كه بروز هرگونه رفتار زنانه اي از آنان، ميتواند مردانگيشان را تحت الشعاع قرار داده و از #قدرت مردانه آنان بكاهد.
🔅تحت تاثير چنين ديدگاههايي، عجيب نيست كه حركات موزون و رفتارهاي خالي از خشونتي كه در #رقص وجود دارد، زنانه تلقي شده و ورود مردان به اين عرصه چه در قالب يك فعاليت هنري حرفه اي و چه در بستر طنز، به وقاحت تعبير شده و با واكنش مردان ديگر روبرو باشد.
🔅خواستگاه انتقادات #سعيد_راد از رقص رضا عطاران و جوادعزتي در سكانسي از فيلم "نهنگ عنبر٢" را نيز مي توان در آنچه كه شرح آن رفت جست و جو نمود.
🔅الگوهاي رفتاري زنانه و مردانه از آغاز حيات به كودك آموخته ميشود و با پيوستن كودك به زندگي جمعي در مدارس و نهادهاي اجتماعي بزرگتر به طور مداوم تكرار و تثبيت ميشوند.
🔅در اين ميان، #رسانه هاي جمعي نيز با بازنمايي الگوهاي حاكم بر زندگي اجتماعي در قالب اجراهاي نمايش گونه، عملا نقش برسازنده و بازتوليد كننده اين الگوها را در زندگي اجتماعي امروزي به عهده ميگيرند.
آن ها با ارائه تصويري خاص از مناسبات ميان دو جنس، مي توانند نقش مهمي در نهادينه شدن چهارچوب معنايي آن تصوير خاص داشته باشند.
🔅رسانه، قدرتمندترين ابزار انتقال فرهنگ، هم، ميتواند به وسيله بازنمايي تصاويري كليشه اي از زنان يك جامعه، در جهت بازتوليد و تثبيت نابرابري ها و #خشونت عليه آنان گام بردارد و هم با اصلاح ديدگاههاي سنتي، به تغيير جايگاه زنان از موقعيتي پست و فرودست، به مقامي برابر با مردان كمك نمايد.
🔅به نظر مي رسد رسانه هاي پيش از انقلاب اسلامي، به نحو محسوسي با #بدن هاي زنانه و #هوس هاي مردانه آميخته بوده و با بازنمايي تصاويري از نابرابري جنسيتي در جامعه، در جهت بازتوليد و تثبيت اين نابرابري قدم نهادند..
🔅آن ها از طريق تحقير زنان در برابر مردان، برتري يك جنس بر جنس ديگر را به نمايش گذاشته و ارزش ها و هنجارهاي جنسيتي را به وسيله به نمايش گذاشتن قدرت مردان در دست اندازي و تعرض به زنان، تاييد نمودند.
🔅به تصوير كشيدن #برهنگي زنان و اشتياق مردان براي بهره جنسي و التذاذ از آنان، در رسانه هاي آن دوران، به گونه اي سازگار با ديدگاههاي كليشه پيرامون مردانگي( خشونت طلبي و قدرت مداري) و زنانگي( لوندي و زيبايي) بوده و اينچنين است كه بازي گردانان آن نمايش ها به اين دليل كه مردانگي را در خطر نيافتند، هرگز دم بر نياورده و امروز به نمايش رقص مردان ايراد وارد نموده و آن را " وقاحت" توصيف ميكنند..
به راستي كدام يك وقيح ترند؟
@Tehranonline_ir
✍🏼دکتر رويا زراعت پيشه؛ حقوقدان و مدرس دانشگاه:
🔅ديدگاه هاي سنتي به زنان، ويژگي هاي زيستي آنان را به نقش هاي اجتماعيشان نسبت داده و از آنان به عنوان موجوداتي كه يگانه رسالت از خلقتشان فرزندآوري و اجابت اميال شهواني مردان است، ياد ميكند.
🔅در اين ديدگاه، زنان موجوداتي وابسته، ضعيف و منفعل هستند كه نميتوان جز ظرافت و زيبايي ظاهري، #لوندي و #عشوه گري، برايشان نقشي متصور شد
🔅در مقابل، مردان در طول تاريخ در نقش افرادي سلطه جو، خشن و قدرت طلب توصيف شده اند كه بروز هرگونه رفتار زنانه اي از آنان، ميتواند مردانگيشان را تحت الشعاع قرار داده و از #قدرت مردانه آنان بكاهد.
🔅تحت تاثير چنين ديدگاههايي، عجيب نيست كه حركات موزون و رفتارهاي خالي از خشونتي كه در #رقص وجود دارد، زنانه تلقي شده و ورود مردان به اين عرصه چه در قالب يك فعاليت هنري حرفه اي و چه در بستر طنز، به وقاحت تعبير شده و با واكنش مردان ديگر روبرو باشد.
🔅خواستگاه انتقادات #سعيد_راد از رقص رضا عطاران و جوادعزتي در سكانسي از فيلم "نهنگ عنبر٢" را نيز مي توان در آنچه كه شرح آن رفت جست و جو نمود.
🔅الگوهاي رفتاري زنانه و مردانه از آغاز حيات به كودك آموخته ميشود و با پيوستن كودك به زندگي جمعي در مدارس و نهادهاي اجتماعي بزرگتر به طور مداوم تكرار و تثبيت ميشوند.
🔅در اين ميان، #رسانه هاي جمعي نيز با بازنمايي الگوهاي حاكم بر زندگي اجتماعي در قالب اجراهاي نمايش گونه، عملا نقش برسازنده و بازتوليد كننده اين الگوها را در زندگي اجتماعي امروزي به عهده ميگيرند.
آن ها با ارائه تصويري خاص از مناسبات ميان دو جنس، مي توانند نقش مهمي در نهادينه شدن چهارچوب معنايي آن تصوير خاص داشته باشند.
🔅رسانه، قدرتمندترين ابزار انتقال فرهنگ، هم، ميتواند به وسيله بازنمايي تصاويري كليشه اي از زنان يك جامعه، در جهت بازتوليد و تثبيت نابرابري ها و #خشونت عليه آنان گام بردارد و هم با اصلاح ديدگاههاي سنتي، به تغيير جايگاه زنان از موقعيتي پست و فرودست، به مقامي برابر با مردان كمك نمايد.
🔅به نظر مي رسد رسانه هاي پيش از انقلاب اسلامي، به نحو محسوسي با #بدن هاي زنانه و #هوس هاي مردانه آميخته بوده و با بازنمايي تصاويري از نابرابري جنسيتي در جامعه، در جهت بازتوليد و تثبيت اين نابرابري قدم نهادند..
🔅آن ها از طريق تحقير زنان در برابر مردان، برتري يك جنس بر جنس ديگر را به نمايش گذاشته و ارزش ها و هنجارهاي جنسيتي را به وسيله به نمايش گذاشتن قدرت مردان در دست اندازي و تعرض به زنان، تاييد نمودند.
🔅به تصوير كشيدن #برهنگي زنان و اشتياق مردان براي بهره جنسي و التذاذ از آنان، در رسانه هاي آن دوران، به گونه اي سازگار با ديدگاههاي كليشه پيرامون مردانگي( خشونت طلبي و قدرت مداري) و زنانگي( لوندي و زيبايي) بوده و اينچنين است كه بازي گردانان آن نمايش ها به اين دليل كه مردانگي را در خطر نيافتند، هرگز دم بر نياورده و امروز به نمايش رقص مردان ايراد وارد نموده و آن را " وقاحت" توصيف ميكنند..
به راستي كدام يك وقيح ترند؟
@Tehranonline_ir
Telegram
attach 📎