#دقائق_فقهية

#الدرس_الفقهي_الاسبوعي

الدرس الإلحاقي التاسع 9⃣


········ عنوان الدرس ········

((_ #المهر أو #الصداق _))


* تنبيه هام :

( تعتبر هذه المقالة أحكاماً عامة متفق عليها عند أغلب المراجع وتوصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية لكل مرجع ).


الصداق أو المهر، هو ما يلتزم الرجل بدفعه للمرأة إكراماً لها وليملك به عصمتها، سواء كان من المال أو من الممتلكات الأخرى أو أيّ شيء، كتعليم صنعة أو غير ذلك، إما أن يدفعه مقدّماً أو يدفع بعضه ويؤخر بعضه، أو يؤخره كاملاً إلى ما بعد الزواج.

ويعتبر المهر ركناً أساسياً في الزواج، ولو لم يُعيّنه، خصوصاً في الزواج المنقطع، فقد أفتى أكثر الفقهاء ببطلان العقد.

ولم يحدد الإسلام مقداراً معيناً للمهر، ولكن في الروايات حثٌ على أن يكون مقداره مناسباً ومتعارفاً بعيداً عن الزيادات المفرطة في تعاظم الأعداد والأرقام، وأن يُحتذى بصداق فاطمة الزهراء وهو ما عُرف وسمي بـمهر السنة.


تعريف المهر:

لغة: قال ابن فارس (ت 395 هـ): (مَهَرَ) الْمِيمُ وَالْهَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى أَجْرٍ فِي شَيْءٍ خَاصٍّ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ، فَالْأَوَّلُ الْمَهْرُ: مَهْرُ المرأة أَجْرُهَا تَقُولُ: مَهَرْتُهَا بِغَيْرِأَلِفٍ، فَإِذَا زَوَّجْتَهَا مِنْ رَجُلٍ عَلَى مَهْرٍ قُلْتَ: أَمْهَرْتُهَا.[١]
اصطلاحا:
لقد جاء تعريف المهر في كلمات فقهاء مدرسة أهل البيت ومنهم:

الشهيد الثاني (ت 966 هـ):
وهو مال يجب بوطء غير زنا منها ولا ملك يمين، أو بعقد النكاح، أو تفويت بضع قهرا على بعض الوجوه كإرضاع ورجوع شهود.[٢]

الشيخ النجفي (ت 1266 هـ):
إنه في الشرع اسم لما وجب في مقابلة البضع بنكاح، أو وطء، أو موت، أو تفويت البضع قهرا.[٣]



الصداق في الكتاب والسنة:

في القرآن الكريم

لم تُستعمل كلمة (مهر) في الآيات القرآنية الشريفة وإنما جاءت بعناوين أخرى، منها:

الصداق، في قوله تعالى: ﴿وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾.[٤]

الأجر، في قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾.[٥]

الفريضة، في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾.[٦]

واعتبر القرآن الصداق خاصا بالمرأة وأن التعدي عليه ظلم، قال تعالى: ﴿وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً﴾.[٧]

في الروايات الشريفة:

ورد عن الإمام الصادق أن أحد الأمور التي لا يغفرها الله تعالى يوم القيامة هو عدم إعطاء المرأة مهرها، قال: «قال رسول الله: "إن الله ليغفر كل ذنب يوم القيامة إلا مهر امرأة، ومن اغتصب أجيراً أجره، ومن باع حراً"».[٨]

وفي الروايات أطلقت العنان في تحديد مقدار المهر ولم تحدد له مقدارا:

فعن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبدالله قال: سألته عن المهر، ما هو؟ قال:
«ما تراضى عليه الناس». [٩]

وقال الإمام الباقر: «الصداق ما تراضيا عليه قلّ أو كثر».[١٠]



مهر السنة:

مهر السنة 500 درهم، وعن الحسين بن خالد، قال: سألت أبا الحسن عن مهر السنة، كيف صار خمسمائة؟ فقال: «إن الله تبارك وتعالى أوجب على نفسه أن لا يكبره مؤمن مائة تكبيرة، ويسبحه مائة تسبيحة، ويحمده مائة تحميدة، ويهلله مائة تهليلة، ويصلي على محمد وآله مائة مرة، ثم يقول: "اللهم زوجني من الحور العين إلا زوجه الله حوراء عيناء، وجعل ذلك مهرها، ثم أوحى الله إلى نبيه : أن سُنَّ مهور المؤمنات خمسمائة درهم، ففعل ذلك رسول الله ».[١١]

وهذا ما فعله هو في تزويجه ابنته فاطمة الزهراء، فقد روي أنه أمرها 400 أو إلى 1500 غرام من الفضة أو 170 إلى 223 غرام من الذهب على الخلاف الموجود بين الفقهاء في ذلك.[١٢]



امتلاك المرأة للمهر:

وتملك المرأة المهر بالعقد، فإن لم يدفعه الزوج إليها بقي في ذمته، فإن مات تأخذه من تركته قبل قسمة الميراث كما هو الحال في كل الديون، وإن أصبح زوجها مفلسا ضربت مع الغرماء بنسبة مهرها كأي دين آخر، ولكن لو حصل الفسخ بعقد النكاح قبل الدخول فمن الممكن القول بعدم استحقاقها للمهر أصلا.[١٣]


لقد تحدث فقهاء مدرسة أهل البيتعن استحقاق المرأة للمهر في مقامين:

لو طلّقت المرأة قبل الدخول فيثبت في عهدة الزوج نصف المهر لاستحقاقها اياه بمجرد العقد ، فيجب تسليمه لها.

#دقائق_فقهية

#الدرس_الفقهي_الاسبوعي

الدرس الإلحاقي التاسع 9⃣


········ عنوان الدرس ········

((_ #المهر أو #الصداق _))


ما هو مهر السنة ، و كم يساوي اليوم ؟

.
.

╭➢⌊ http://t.me/al_najeeb ⌋
╰━━━━━━━━━━━━━━━🧿

#دقائق_فقهية

#الدرس_الفقهي_الاسبوعي

الدرس الإلحاقي التاسع  9⃣


       ········ عنوان الدرس ········

      ((_ #المهر أو #الصداق _))


ما هو مهر السنة ، و كم يساوي اليوم ؟



مَهْرُ السُنَّة :

هو ما أصدقه النبي ( صلى الله عليه و آله ) لأزواجه ، و هو خمسمائة درهم قيمتها خمسون دينارا ، 1 .

و هو ما دَفعه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) مهراً للسيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .

و مَهْرُ السُنَّة هو خمسمائة درهم من الفضة ، و يستحب أن لا يتجاوز المَهر هذا المقدار .

وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السَّلام ) 2 عَنْ مَهْرِ السُّنَّةِ كَيْفَ صَارَ خَمْسَمِائَةٍ ؟
فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ أَلَّا يُكَبِّرَهُ مُؤْمِنٌ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ ، وَ يُسَبِّحَهُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ ، وَ يُحَمِّدَهُ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، وَ يُهَلِّلَهُ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ ، وَ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ، ثُمَّ يَقُولَ اللَّهُمَّ زَوِّجْنِي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، إِلَّا زَوَّجَهُ اللَّهُ حَوْرَاءَ عَيْنٍ ، وَ جَعَلَ ذَلِكَ مَهْرَهَا .
ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : أَنْ سُنَّ مُهُورَ الْمُؤْمِنَاتِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) .
وَ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ خَطَبَ إِلَى أَخِيهِ حُرْمَتَهُ فَقَالَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَلَمْ يُزَوِّجْهُ فَقَدْ عَقَّهُ ، وَ اسْتَحَقَّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَلَّا يُزَوِّجَهُ حَوْرَاءَ " 3 .


و قد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِي أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً " 4 .


تقدير مهر السنة وزنا و قيمة:
أما تقدير مهر السنة في هذا العصر فهو ما يساوي 1200 غراماً من الفضة تقريباً ، و لتحديد سعره بالدولار أو بأي عملة أخرى لا بد من السؤال عن سعر الفضة من السوق كل يوم بيومه ، حيث أن سعر الفضة متغيِّر و غير ثابت ، و قابل للإرتفاع و الهبوط بصورة مستمرة .


• الهوامش:

1. مجمع البحرين : 3 / 485 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
2. أي الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) ثامن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
3. الكافي : 5 / 376 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .
4. الكافي : 5 / 324 .

.
.

╭➢⌊ http://t.me/al_najeeb ⌋
╰━━━━━━━━━━━━━━━🧿

#دقائق_فقهية

#الدرس_الفقهي_الاسبوعي

الدرس الإلحاقي التاسع 9⃣


········ عنوان الدرس ········

((_ #المهر أو #الصداق _))


* تنبيه هام :

( تعتبر هذه المقالة أحكاماً عامة متفق عليها عند أغلب المراجع وتوصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية لكل مرجع ).


#المهر :

ويسمّى الصداق1، وهو ما تستحقّه المرأة بجعله في العقد، أو بتعيينه بعده، أو بسبب الوطأ أو ما هو بحكمه.

ويسمّى الصداق1، وهو ما تستحقّه المرأة بجعله في العقد، أو بتعيينه بعده، أو بسبب الوطأ أو ما هو بحكمه.


نوع المهر:
كل ما يمكن أن يملكه المسلم يصحّ أن يجعله مهراً2، عيناً كان أو ديناً أو منفعة.

العين:
كالمال النقدي، والبيت، والأرض، والسيارة...

المنفعة:
أ- منفعة الأعيان المملوكة: كمنفعة البيت (السكنى)، ومنفعة السيارة (الركوب)...
ب - منفعة الحرّ: كتعليم صنعة ونحوه من كل عمل محلّل.

مقدار المهر:
لا تقدير للمهر من جانب القلّة ولا من جانب الكثرة، بل يصحّ كلّ ما تراضى عليه الزوجان، كثيراً كان أم قليلاً.
ويجب في جانب القلّة مراعاة أن لا يخرج المهر عن الماليّة بسبب القلّة كحبة من حنطة مثلاً.

ويستحبّ في جانب الكثرة أن لا يزيد على مهر السُّنّة، وهو خمسمئة درهم3، ويعادل 1260 غراماً من الفضّة من العيار الأعلى.


تعيين المهر:
أ- يشترط تعيين المهر بما يخرجه عن الإبهام، فلو أمهرها أحد هذين الدارين –مثلاً- بطل المهر دون العقد، وتكفي المشاهدة فيه.
ب- ذكر المهر ليس شرطاً في صحّة العقد الدائم، فيصحّ بدون ذكر المهر ولو عمداً، ولو تمّ العقد بدون ذكر المهر ففيه صورتان:
الأولى: إذا دخل بها استحقّت الزوجة على زوجها مهر أمثالها من النساء، سواء أطلّقها بعد الدخول أو مات أحدهما بعد الدخول. ويجوز لهما أن يتراضيا على شيء.
الثانية: إذا طلّقها قبل الدخول فتستحقّ عليه أن يعطيها شيئاً بحسب حاله من الغنى والفقر، كثوب أو دينار أو درهم أو غيرها4.
ج- يجوز أن يجعل المهر كلّه حالّاً بلا أجل، ويجوز أن يجعله كلّه مؤجّلاً، ويجوز أن يجعل بعضه حالّاً وبعضه الآخر مؤجّلاً.

استحقاق المهر:
أ- تملك المرأة المهر بمجرّد العقد، وتستقرّ ملكيّتها له بتمامه بعد الدخول بها قُبلاً أو دُبراً. نعم ليس لها المطالبة به إن كان مؤجّلاً إلّا عند حلول أجله.
ب- لو مات أحد الزوجين قبل الدخول أو طلّق الزوج زوجته قبل الدخول سقط نصف المهر المجموع من المعجّل والمؤجّل، وتستحقّ الزوجة النصف فقط.
ج- يجوز للزوجة أن تمتنع من تمكين زوجها من نفسها للدخول بها حتّى تقبض تمام مهرها المعجّل.
د- المهر حقّ للزوجة يجوز لها أخذه، كما يجوز لها أن تبرئ ذمّة زوجها منه أو من بعضه.
هـ - تستحقّ الزوجة المؤجّل إذا طلّقها زوجها أو مات، كما وتستحقّ المؤجّل إذا ماتت، وينتقل إلى ورثتها.



تنبيه للزوجة:

إنّ الزوجة تستحقّ تمام المهر عند العقد، فإذا مات أو طلّقها قبل الدخول فتردّ نصفه للزوج، ولذا لو أبرأته من تمام المهر ثمّ طلّقها قبل الدخول فيحقّ للزوج أن يطالبها بردّ النصف من مالها، لذا عليها أن تنتبه، وأمامها خياران كي لا تقع في مشكلة، وهما:

الأوّل:
أن تهبه تمام المهر بعد الدخول، فلا ترجع له شيئاً.
الثاني:
أن تهبه نصف المهر قبل الدخول، فلو طلّقها قبل الدخول لا ترجع له شيئاً.


•منقول•
* [كتاب فقه العلاقات الزوجية، نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية].


#الهوامش:
1- الصداق يجوز بفتح الصاد وكسرها.
2- أي ما سمح الشارع للمسلم بامتلاكه، بخلاف ما لم يسمح بامتلاكه كالخمر والخنزير، فإنّه لا يصحّ جعله مهراً.
3- الدرهم: 2.52 غراماً من الفضة الخالصة.
4- الدينار: 3.6 غراماً من الذهب الخالص.

.


╭➢⌊ http://t.me/al_najeeb ⌋
╰━━━━━━━━━━━━━━━🧿