#دقائق_فقهية
#الدرس_الفقهي_الاسبوعي
الدرس الإلحاقي الثالث والثلاثون
[ 33 ]
·· عنوان الدرس ··
#فقه_الزيارة
* تنبيه :
هذه الأحكام توصيف عام وأحكام عامة ومتفق عليها عند أغلب المراجع الكرام وللتفصيل الفقهي الرجاء الرجوع للمقلد والمرجع لكل مكلف )
.
.
#الزيارة
الزيارة، عمل عبادي وهو عبارة عن الحضور عند أئمة الدين أحياءً، أو زيارة قبورهم أمواتاً، ويندرج تحت عنوان إظهار الحب والولاء والاحترام لهم.
إضافة إلی کون زيارة قبور أئمة الدين والشخصيات الدينية الكبيرة تعدّ من الأعمال التي أيّدتها الشريعة الإسلامية واهتم بها المسلمون، فالمدرسة الشيعية أولت زيارة قبر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله والأئمة الأطهار عليهم الصلاة والسلام أهمية كبرى وأكدت الروايات الصادرة عن المعصومين (عليهم السلام) على الثواب الجمّ المترتب لهذا العمل العبادي، بل أصبحت الزيارة من الشواخص والعلامات التي يمتاز بها الفكر الشيعي.
ورغم الجذور التاريخية العميقة لشعيرة الزيارة في الفكر الإسلامي عامة والشيعي خاصة إلا أنّ هناك طائفة ظهرت في القرون الأخيرة تعرف بالوهابية رفعت راية المخالفة والرفض للزيارة ووضعها - اعتماداً على بعض الظواهر – ضمن قائمة الأعمال التي لا تنسجم مع السنة النبوية مثيرين بذلك الكثير من الشكوك والاستفهامات والتي تصدى للإجابة عنها علماء الفريقين من الشيعة والسنة وفنّدوها مثبتين بطلانها ومؤكدين مشروعية الزيارة.
• معنى الزيارة:
جاء في كتب اللغة أن (زور) يدلُّ على المَيْل والعدول.
من ذلك الزُّور: الكذب؛ لأنه مائلٌ عن طريقَةِ الحق.
والزَّوَر: الميل.
يقال ازورَّ عن كذا، أي مالَ عنه.
ومن الباب: الزائر، لأنّه إذا زارَك فقد عدَلَ عن غيرك.
والزيارة عرفا تعني قَصْدُ الْمَزُورِ إكْرَامًا لَهُ وَاسْتِئْنَاسًا بِهِ وتعظيما له، وذهب البعض إلى القول بأنّ زيارة الأولياء والصالحين إنّما سمّيت زيارة لأنّها تنطوي على ميل عن عالم الطبيعة والالتفات إلى عالم الروحانية.
يتبع
.
.
#الدرس_الفقهي_الاسبوعي
الدرس الإلحاقي الثالث والثلاثون
[ 33 ]
·· عنوان الدرس ··
#فقه_الزيارة
* تنبيه :
هذه الأحكام توصيف عام وأحكام عامة ومتفق عليها عند أغلب المراجع الكرام وللتفصيل الفقهي الرجاء الرجوع للمقلد والمرجع لكل مكلف )
.
.
#الزيارة
الزيارة، عمل عبادي وهو عبارة عن الحضور عند أئمة الدين أحياءً، أو زيارة قبورهم أمواتاً، ويندرج تحت عنوان إظهار الحب والولاء والاحترام لهم.
إضافة إلی کون زيارة قبور أئمة الدين والشخصيات الدينية الكبيرة تعدّ من الأعمال التي أيّدتها الشريعة الإسلامية واهتم بها المسلمون، فالمدرسة الشيعية أولت زيارة قبر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله والأئمة الأطهار عليهم الصلاة والسلام أهمية كبرى وأكدت الروايات الصادرة عن المعصومين (عليهم السلام) على الثواب الجمّ المترتب لهذا العمل العبادي، بل أصبحت الزيارة من الشواخص والعلامات التي يمتاز بها الفكر الشيعي.
ورغم الجذور التاريخية العميقة لشعيرة الزيارة في الفكر الإسلامي عامة والشيعي خاصة إلا أنّ هناك طائفة ظهرت في القرون الأخيرة تعرف بالوهابية رفعت راية المخالفة والرفض للزيارة ووضعها - اعتماداً على بعض الظواهر – ضمن قائمة الأعمال التي لا تنسجم مع السنة النبوية مثيرين بذلك الكثير من الشكوك والاستفهامات والتي تصدى للإجابة عنها علماء الفريقين من الشيعة والسنة وفنّدوها مثبتين بطلانها ومؤكدين مشروعية الزيارة.
• معنى الزيارة:
جاء في كتب اللغة أن (زور) يدلُّ على المَيْل والعدول.
من ذلك الزُّور: الكذب؛ لأنه مائلٌ عن طريقَةِ الحق.
والزَّوَر: الميل.
يقال ازورَّ عن كذا، أي مالَ عنه.
ومن الباب: الزائر، لأنّه إذا زارَك فقد عدَلَ عن غيرك.
والزيارة عرفا تعني قَصْدُ الْمَزُورِ إكْرَامًا لَهُ وَاسْتِئْنَاسًا بِهِ وتعظيما له، وذهب البعض إلى القول بأنّ زيارة الأولياء والصالحين إنّما سمّيت زيارة لأنّها تنطوي على ميل عن عالم الطبيعة والالتفات إلى عالم الروحانية.
يتبع
.
.
👍1