فقرة #بحوث_قرآنية للآيات 53 حتى 55 من سورة الزمر

#بحوث_قرآنية
#يا_عبادي

بلهجة مملوءة باللطف والمحبة يفتح الباريء أبواب رحمته أمام الجميع ويصدر أوامر العفو عنهم، عندما يقول: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

هذه الآية من أكثر آيات القرآن الكريم التي تعطي الأمل للمذنبين، فشموليتها وسعتها وصلت إلى درجة قال بشأنها أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (ع): 《ما في القرآن آية أوسع من يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِم...》

والدليل على ذلك واضح من وجوه:

1 - التعبير بـ {يَا عِبَادِي} هي بداية لطف الباريء عزّوجلّ.
2 - التعبير بـ {أَسْرَفُوا} بدلا من (الظلم والذنب والجريمة) هو لطف آخر.

3 - التعبير بـ {عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ} يبيّن أنّ ذنوب الإنسان تعود كلّها عليه، وهذا التعبير هو علامة اُخرى من علامات محبّة الله لعباده، وهو يشبه خطاب الأب الحريص لولده، عندما يقول: لا تظلم نفسك أكثر من هذا!

4 - التعبير بـ {لَا تَقْنَطُوا} مع الأخذ بنظر الاعتبار أن "القنوط" يعني - في الأصل - اليأس من الخير، فإنّها لوحدها دليل على أن المذنبين يجب أن لا يقنطوا من اللطف الإلهي.

5 - عبارة {مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} التي وردت بعد عبارة {لَا تَقْنَطُوا} تأكيد آخر على هذا الخير والمحبّة.

6 - عندما نصل إلى عبارة {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوب} التي بدأت بتأكيد، وكلمة "الذنوب" التي جمعت بالألف واللام تشمل كلّ الذنوب من دون أيّ استثناء، فإنّ الكلام يصل إلى أوجه، وعندها تتلاطم أمواج بحر الرحمة الالهية.

7 - إنّ ورود كلمة {جَمِيعًا} كتأكيد آخر للتأكيد السابق يوصل الإنسان إلى أقصى درجات الأمل.

8 و 9 - وصف الباريء عزّوجلّ بـ {الْغَفُورُ الرَّحِيم} في آخر الآية، وهما وصفان من أوصاف الله الباعثة على الأمل، فلا يبقى عند الإنسان أدنى شعور باليأس أو فقدان الأمل.
#يتبع

#الغفور_الرحيم

إنّ القرآن الكريم بهذه الآية المليئة بالمحبة والرأفة والرحمة يبقي أبواب اللطف الإلهي مفتّحة أمام كلّ الناس مهما كانت ظروفهم، وتدعو المجرمين والمذنبين بلطف للعودة إلى الله، وتعدهم بإمكانية محو الماضي.

ولا يستغرب ذلك من أرحم الراحمين فرسول الرحمة (ص) يقول : 《التائب من الذنب كمن لا ذنب له》

فإذا كانت أبواب رحمة الله مفتحة أمام عباده، ودعوته إياهم للتوبة مستمرة، فلا يعقل أن هذه الطهارة والرحمة تكون عبثية والله سبحانه هو الحكيم لا يفعل أي شيء عبثا لذلك من البديهي أن وجود الاستعداد عند العباد أمر لابدّ منه.

لذلك يجب أن تكون عودة الإنسان صادقة، وأن تحدث انقلاباً وتغيراً في داخله وذاته لذلك يقول الله سبحانه بعدها {وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ}

ومن ناحية ثانية يجب أن يبدأ الإنسان بعد توبته باعمار وبناء اُسس الإيمان والعقيدة التي كانت قد دمّرت بعواصف الذنوب. {وَأَسْلِمُوا لَهُ}

ومن ناحية ثالثة، يجب أن يصلح الإنسان بالأعمال الصالحة عجزه الروحي وسوء خلقه ويطهر قلبه بالصلاة والعبادة والاقبال على الله ليبدل كل ظلمة في قلبه الى نور. {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}

لكن ما عذر من أغفل دخول هذا الباب بعد فتحه ؟! حذار من التأخير والتسويف والاصرار {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ }
و {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}

إن كانت رحمة الله سبحانه وتعالى لهذه الدرجة من السعة ولطف الله سبحانه الى هذه الدرجة في اي ساعة أراد العبد التوبة والعودة الى الله فكيف هي رحمة الله لعباده في شهر الرحمة والغفران ؟؟
من يقدر اذا على وصف هذه الرحمة في ليلة القدر التي هي {خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ} ؟؟

#خادمة_الحجة
#بحوث_قرآنية
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

فقرة #بحوث_قرآنية لسورة العصر

❗{ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }
 
نعم، هناك طريق واحد لا غير لتفادي هذا الخسران العظيم القهري الإجباري، ما يستطيع أن يحول دون هذا الخسران الكبير، وأن يبدله إلى منفعة كبيرة وربح عظيم هو أنّه مقابل فقدان رأس المال، يحصل على رأس مال أغلى وأثمن، يستطيع أن يسدّ مسدّ رأس المال المفقود، بل أن يكون أفضل وأكثر منه عشرات، بل مئات، بل آلاف المرات .

كلّ نفس من أنفاس الإنسان يقربه خطوة نحو الموت، أمير المؤمنين علي (ع) يقول:
🔺"نَفَسُ المرء خُطاه إلى أجله" 

وهكذا كلّ ضربة من ضربات القلب تقرب الإنسان من الموت من هنا لابدّ من المبادرة إلى ملء الفراغ الذي يولده هذا الخسران الحتمي.

هناك من ينفق رأس مال عمره وحياته مقابل الحصول على مال قليل أو كثير، على بيت صغير أو فخم، ومنهم من أجل الوصول إلى منصب أو مقام، ومنهم من ينفقه في سبيل أهوائه وملذاته..

‼ ليس أي واحد من هذه الاُمور - دون شك - يمكن أن يكون ثمناً لتلك الثروة العظيمة... ثروة العمر... ثمنها الوحيد رضا اللّه سبحانه ومقام قربه لا غير.
قال أمير المؤمنين علي (ع) :
🔺"إنّه ليس لأنفسكم ثمن إلاّ الجنّة فلا تبيعوها إلاّ بها" 

#يتبع
#خادمة_الحجة
#بحوث_قرآنية
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

فقرة #بحوث_قرآنية من سورة العصر (تابع)

☑ الأصل الرّابع: #التواصي_بالصبر

إذ بعد الإيمان والحركة في المسيرة الإيمانية تبرز في الطريق العوائق والموانع، وبدون الإستقامة والصبر لا يمكن المواصلة في إحقاق الحقّ والعمل الصالح والثبات على الإيمان.

👈🏻 "الصبر" هنا يحمل مفهوماً واسعاً يشمل الصبر على الطاعة، والصبر على دوافع المعصية، والصبر إزاء المصائب والحوادث المرّة، وفقدان الإمكانات والثروة والثمرات 


✨ ممّا تقدم نفهم أنّ الاُصول الأربعة التي ذكرتها هذه السّورة المباركة تشكل المنهج الجامع لحياة الإنسان وسعادته.

ولذلك ورد في الرّوايات أنّ أصحاب رسول اللّه (ص) كانوا إذا اجتمعوا لا يفترقون إلاّ بعد تلاوة سورة "والعصر" ويتذاكروا في مضامينها.
والحمد لله رب العالمين.

#خادمة_الحجة
#بحوث_قرآنية
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#الجواب

قد ذَكَر المفسّرون هنا وجوهاً ، أوجهُها أنّه بمعنى #الإشراف عليها ليَشهدوا ذلك العرض الرهيب ، فالمؤمنون #يجوزونها ويَدنون منها ويَمرّون بها وهي تتأجّج وتتميّز وتتلمّظ ، ويَرَون العتاة ينزعون فيقذفون فيها .

قال تعالى : ﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ ... ﴾ لن يكونوا لوحدِهم بل﴿ ... وَالشَّيَاطِينَ ... ﴾  الذين هم قادتُهم ، وبينهما صلة التابع والمتبوع والقائد والمَقود ، ﴿ ... ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا﴾  جاثين على رُكَبِهم في ذلّ وفَزَع ، ﴿ ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ﴾  ، فلا يُؤخذ أحدٌ جُزافاً من تلك الجُموع المتكاثفة ، ﴿ ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا ﴾  ليكونوا طليعةَ المقذوفينَ فيها .

وبعد ، فيأتي دور المؤمنينَ الذين سَبَقت لهم مِن اللّه الحُسنى ، فيأتي زَرَافات منهم ، يَمرّون بهذا المشهد الرهيب ، فيُزَحزَحون عنها وفي منجاةٍ منها يَجوزونه ﴿ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا ... ﴾ أي نجعلهم في منجاةٍ منه ﴿ ... وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴾  أي نَدعهم جاثمين على رُكَبِهم على شفا جُرُفٍ هارٍ ؛ لينهار بهم في نار جهنّم .

فقد كان المُراد بالورود هنا هو الإشراف عليها ، كما في قوله تعالى : ﴿ وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ... ﴾ ، وقوله : ﴿ ... فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ ... ﴾ ، إذ #ليس المُراد من الورود هنا #الدخول ، بل #الدنوّ و #الاقتراب ،

قال الراغب : الورود ، أصله قَصْدُ الماء ، ثُمّ يُستعمل في غيره قوله : ﴿ وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ ... ﴾  أي قَصَدَه واقترب منه .

قال الزّجاج : والحُجّة القاطعة على أنّهم لا يَدخلونها هي قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ* لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴾

🖌 #مختصر من جواب لسماحة
#الشيخ_محمد_هادي_معرفة

✔️إذا فالمؤمن المتقي الذي سعى في الحياة الدنيا لرضا الله وابتعد عن ما يسخطه تعالى سوف ينجيه الله برحمته من هذا الموقف الرهيب

#بحوث_قرآنية

🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#بحوث_قرآنية

إن الله سبحانه بفضله ورحمته يضاعف الثواب كما قال تعالى {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَة}ٌ فالله سبحانه بكرمه يضاعفه أحياناً عشر مرات، وأُخرى آلاف المرات حسب نسبة الإِخلاص والطهارة والتقوى وقيمة العمل..
أمّا في العقاب فإِنّ العدالة توجب أن يكون بقدر الذنب ولا يزيد ذرة واحدة {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا}

وفي مقارنة بين فريق المتقين وفريق المذنبين يصف الله سبحانه وتعالى حال المتقين بقوله : {..وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ..} أما هؤلاء العصاة الأشقياء {..وتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا..}

❓ويمكن أن يقول قائل: إِنّ هؤلاء يجب أن لا يروا من العقاب إلاّ بقدر ذنوبهم، وأنّ اسوداد الوجه هذا، وغبار الذل الذي يغطيهم شيء إضافي.

 
لكن ينبغي الإِنتباه إلى أن هذه هي خاصية وأثر العمل الذي ينعكس من داخل روح الإِنسان إِلى الخارج، تماماً كما نقول: إِنّ الأفراد المعتادين على شرب الخمر يجب أن يجلدوا.

وفي الوقت نفسه فإِنّ أضرار الخمر ستظهر في مختلف أمراض البدن كالمعدة والقلب والكبد والأعصاب... كذلك فإن أثر هذه الأعمال سيظهر في وجوه المذنبين يوم القيامة !

 وعلى كل حال، فقد يظن المسيئون أنّهم سوف يكون لهم طريق للهرب أو النجاة، أو أنّ الشيطان الذي أطاعوه وهوى النفس الذي عبدوه وأمثالها يستطيع أن ينقذهم، لكن هيهات وقد أقفل باب التوبة والإصلاح وانتهت الفرصة فتقول الآية بصراحة {مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِم}

 إِنّ وجوه هؤلاء المذنبين مظلمة ومسودة إِلى الحد الذي {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

✍🏻مختصر من #الأمثل_في_تفسير_كتاب_الله_المنزل

🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#بحوث_قرآنية

1⃣ يشير الله سبحانه في هذه الآية الكريمة إِلى #شرائط_قبول_التوبة إذ يقول :
✨{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ #بجهالة}

❓فماذا تعني "الجهالة" ؟
هل هي الجهل بالمعصية؟ أم هي عدم المعرفة بالآثار السيئة والعواقب المؤلمة للذنوب والمعاصي؟

👈🏻 المراد منها هو #سيطرة الأهواء والغرائز وغلبتها على العقل والإِيمان.
وإِن كان المرء على العلم بالمعصية، إِلا أنّه حينما يقع تحت تأثير الغرائز الجامحة، ينتفي دور هذا العلم وأثره ويصبح مساوٍ للجهل!

❗️أمّا إِذا لم يكن الذنب عن جهل وغفلة، بل كان عن إِنكار لحكم الله سبحانه وعناد وعداء، فإرتكاب مثل هذا الذنب يُنبىء عن الكفر، ولهذا لا تقبل التوبة منه، إِلاّ أن يتخلّى عن عناده وتمرده.

👈🏻 وهذا ما أشار إليه الإِمام السجاد(عليه السلام)في دعاء أبي حمزة بِبيان أوضح إِذ يقول:
🤲🏼 "إِلهي لم أعصك حين عصيتك وأنا بربوبيتك جاحد ولا بأمرك مستخف، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لوعيدك متهاون، لكن خطيئة عرضت وسولت لي نفسي وغلبني هواي"

2⃣ الشرط الآخر من شروط قبول التوبة :
✨{ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ #قريب}

قال بعض المفسرين أن المراد من "قريب" : التوبة قبل أن تظهر آثار الموت وطلائعه.
وقال البعض الآخر المراد بها : الزمان القريب من وقت حصول المعصية، بمعنى أن يتوب فوراً ويندم على ما فعله #بسرعة قبل أن تتجذر المعصية في كيانه، وتتعمق آثارها في وجوده، وهذا المعنى أنسب لقوله تعالى :
{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا من بعد ذلك #وأصلحوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}

⬅️ ثمّ تشير الآية الكريمة إلى نتيجة هذه التوبة التي توفرت فيها الشروط المذكورة:
{فَأُولَٰئِكَ #يتوب_الله_عليهم ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}

ثمّ تتحدث الآية التالية عن الذين #لا_تقبل_توبتهم، وهم :
✨{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا #حضر_أحدهم_الموت قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ #يموتون_وهم_كفار ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}

👈🏻 فالإِنسان عند الإِحتضار ينكشف له الغطاء وتنفتح عينه البرزخية ومن الطبيعي عندئذٍ أن يندم ويتوب، وبالتالي توبته غير صحيحة.
أما الذي يموت وهو كافر، فأعماله الصالحة تُحبَط ومنها توبته.

✍🏻الخلاصة :

❗️على الإِنسان أن لا يؤخر توبته، إِذ يمكن أن يأتيه أجله على حين غفلة، فتُغلق في وجهه أبواب التوبة ولا يتمكن منها حينئذٍ
❗️إن تأخير التوبة الذي يُعبّر عنه بالتسويف قد أُتبِع في الآية الحاضرة بالموت حال الكفر، وهذا يكشف عن خطورة التسويف في نظر القرآن.
❗️إن غلبة الشهوة على العقل وإنتفاء دور العلم بالمعصية ليس مبرراً لإرتكاب الذنب، إنما العقاب والأثار المترتبة على الذنب باقية ما لم يُسارع المذنب بالتوبة الصادقة.
❗️إن هذه التوبة اضطرارية وليست شاملة لأن #التوبة_الحقيقية المقبولة هي تلك التي تكون في ريعان الشباب وفي حال الرخاء.

✍🏻مختصر من #الأمثل_في_تفسير_كتاب_الله_المنزل

🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa