✍پاسخ به اشکال اسلامیون به روایت فحاشی محمد
#قسمت_دوم
اشکال دیگری که این جماعت بر روایت وارد کرده اند،ضعف سندی روایت است. البتّه خودشان هم اعتراف کرده اند که بسیاری از علما روات این حدیث را توثیق کرده اند،ولیکن گفته اند بعضی دیگر هم نظرات دیگری داشته اند. باز هم میگوئیم مگر ما مسئول تناقضات مذهب و دین شما هستیم؟
ولی بیائید به سند این روایت بپردازیم:
هَذَا 👈حَدِيثٌ صَحِيح👉ٌ، أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ «إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يُعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِفَأَعَضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا»
لخْ، وَأَشَارَ إِلَى أَنَّهُ أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ عَلَامَةَ الصِّحَّةِ. وَقَالَ شَارِحُهُ الْمُنَاوِيُّ: وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ #الْهَيْثَمِي ُّ:
َ👈رِجَالُهُ ثِقَات👉ٌ، وَقَالَ #شَارِحُهُ_الْعَزِيزِي ُّ: هُوَ
👈َحدِيثٌ صَحِيحٌ.👉
#منبع:
📚نام کتاب : اضواء البيان في ايضاح القران بالقران نویسنده : الشنقيطي، محمد الأمين جلد : 3 صفحه : 44
پس همانطور که دیدید دو عالم بزرگ اسلام این روایت را صحیح خوانده و رجال را ثقه دانسته است.
🔵همچنین #آلبانی هم این روایت را تصحیح کرده است.
📚 المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 567 خلاصة حكم المحدث :👈صحيح👉
🔵علامه #ابن_حجر_عسقلانی هم این حدیث را حسن دانسته و بر سندش اشکالی وارد نکرده (آنوقت جوجه طلب قصد دارد بگوید سند ایراد دارد)
المحدث : ابن حجر العسقلاني
📚 المصدر : تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 4/404 | خلاصة حكم المحدث :
👈حسن كما قال في المقدمة👉
🔵علامه #ابن_حبان هم این سند را تصحیح کرده است. این حدیث توسط ابن حبان هم تصحیح شده است.
المحدث : ابن حبان
📚 المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 3153 | خلاصة حكم المحدث :
👈أخرجه في صحيحه👉
🔵همچنین #محمد_المناوی هم در خصوص این سند گفته است: رجال موثقون
المحدث : محمد المناوي
📚المصدر : تخريج أحاديث المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/267 | خلاصة حكم المحدث :
👈رجاله موثقون👉
🔵علاوه بر اینها،#امام_ذهبی هم این سند را صحیح دانسته است و آن را تصحیح کرده است.
👈في الحديثالصحيح👉 المخرج في " المسند ": 5 / 136: " من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا "
📚نام کتاب : سير اعلام النبلاء ط الرساله نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 19 صفحه : 233
نکته ی آخر و تیر خلاص بر پیکر کانال پوسیده تقابل استدلال،این است که ببینید دین اسلام به چه بدبختی و بیچارگی رسیده است که این حدیث (آلت تناسلی پدرت در دهانت) به عنوان" مثال و نمونه" در لغت نامه و فرهنگ واژه هایتان آورده شده است!
مثلاً این حدیث در فرهنگ تاج العروس:
و 16- في الحديثِ : «مَنْ تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهِلِيَّةِ فأَعِضُّوه بهَنِ أَبيهِ و لا تَكْنُوا» . يَعْنِي انْتَسَبَ إلى الجاهِليَّة و انْتَمَى كيا لَفُلانٍ و يا لبَنِي فلانٍ.
📚نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 19 صفحه : 673
لا
یا همین حدیث در مقاییس اللغه:
📚نام کتاب : مقاييس اللغه نویسنده : ابن فارس جلد : 4 صفحه : 309
مثلاً به یک اسلامگرا بگوئید با واژه "پدر" جمله بسازد میتواند به عنوان نمونه بگوید:پیامبر گفت آلت تناسلی پدرت در دهانت!
همانطور که در لغت نامه هایشان هم این حدیث آمده است.
حالا باید به جوجه آخوندها و طلبه های کفش جفت کن حوزه علمیه گفت تمام علما و محدثین این روایت را تصحیح کرده اند و اشکالی بر سندش وارد نکرده اند و حتی این حدیث انقدر قابل اعتماد و مشهور و معروف است که به عنوان "نمونه و مثال" در لغت نامه و فرهنگ واژه هم از آنان استفاده شده است،آن وقت شما کی باشی که بخواهی ایراد بر این حدیث وارد کنی؟
وقتی کل علمای شما در برابر صحت این حدیث سرفرود آورده اند جوجه های طلبه بهتر است بروند و رسوایی برای خودشان درست نکنند.
#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
@answer_islamism
سایت ما:
www.eslam.nu
#قسمت_دوم
اشکال دیگری که این جماعت بر روایت وارد کرده اند،ضعف سندی روایت است. البتّه خودشان هم اعتراف کرده اند که بسیاری از علما روات این حدیث را توثیق کرده اند،ولیکن گفته اند بعضی دیگر هم نظرات دیگری داشته اند. باز هم میگوئیم مگر ما مسئول تناقضات مذهب و دین شما هستیم؟
ولی بیائید به سند این روایت بپردازیم:
هَذَا 👈حَدِيثٌ صَحِيح👉ٌ، أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ «إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يُعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِفَأَعَضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا»
لخْ، وَأَشَارَ إِلَى أَنَّهُ أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ عَلَامَةَ الصِّحَّةِ. وَقَالَ شَارِحُهُ الْمُنَاوِيُّ: وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ #الْهَيْثَمِي ُّ:
َ👈رِجَالُهُ ثِقَات👉ٌ، وَقَالَ #شَارِحُهُ_الْعَزِيزِي ُّ: هُوَ
👈َحدِيثٌ صَحِيحٌ.👉
#منبع:
📚نام کتاب : اضواء البيان في ايضاح القران بالقران نویسنده : الشنقيطي، محمد الأمين جلد : 3 صفحه : 44
پس همانطور که دیدید دو عالم بزرگ اسلام این روایت را صحیح خوانده و رجال را ثقه دانسته است.
🔵همچنین #آلبانی هم این روایت را تصحیح کرده است.
📚 المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 567 خلاصة حكم المحدث :👈صحيح👉
🔵علامه #ابن_حجر_عسقلانی هم این حدیث را حسن دانسته و بر سندش اشکالی وارد نکرده (آنوقت جوجه طلب قصد دارد بگوید سند ایراد دارد)
المحدث : ابن حجر العسقلاني
📚 المصدر : تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 4/404 | خلاصة حكم المحدث :
👈حسن كما قال في المقدمة👉
🔵علامه #ابن_حبان هم این سند را تصحیح کرده است. این حدیث توسط ابن حبان هم تصحیح شده است.
المحدث : ابن حبان
📚 المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 3153 | خلاصة حكم المحدث :
👈أخرجه في صحيحه👉
🔵همچنین #محمد_المناوی هم در خصوص این سند گفته است: رجال موثقون
المحدث : محمد المناوي
📚المصدر : تخريج أحاديث المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/267 | خلاصة حكم المحدث :
👈رجاله موثقون👉
🔵علاوه بر اینها،#امام_ذهبی هم این سند را صحیح دانسته است و آن را تصحیح کرده است.
👈في الحديثالصحيح👉 المخرج في " المسند ": 5 / 136: " من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا "
📚نام کتاب : سير اعلام النبلاء ط الرساله نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 19 صفحه : 233
نکته ی آخر و تیر خلاص بر پیکر کانال پوسیده تقابل استدلال،این است که ببینید دین اسلام به چه بدبختی و بیچارگی رسیده است که این حدیث (آلت تناسلی پدرت در دهانت) به عنوان" مثال و نمونه" در لغت نامه و فرهنگ واژه هایتان آورده شده است!
مثلاً این حدیث در فرهنگ تاج العروس:
و 16- في الحديثِ : «مَنْ تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهِلِيَّةِ فأَعِضُّوه بهَنِ أَبيهِ و لا تَكْنُوا» . يَعْنِي انْتَسَبَ إلى الجاهِليَّة و انْتَمَى كيا لَفُلانٍ و يا لبَنِي فلانٍ.
📚نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 19 صفحه : 673
لا
یا همین حدیث در مقاییس اللغه:
📚نام کتاب : مقاييس اللغه نویسنده : ابن فارس جلد : 4 صفحه : 309
مثلاً به یک اسلامگرا بگوئید با واژه "پدر" جمله بسازد میتواند به عنوان نمونه بگوید:پیامبر گفت آلت تناسلی پدرت در دهانت!
همانطور که در لغت نامه هایشان هم این حدیث آمده است.
حالا باید به جوجه آخوندها و طلبه های کفش جفت کن حوزه علمیه گفت تمام علما و محدثین این روایت را تصحیح کرده اند و اشکالی بر سندش وارد نکرده اند و حتی این حدیث انقدر قابل اعتماد و مشهور و معروف است که به عنوان "نمونه و مثال" در لغت نامه و فرهنگ واژه هم از آنان استفاده شده است،آن وقت شما کی باشی که بخواهی ایراد بر این حدیث وارد کنی؟
وقتی کل علمای شما در برابر صحت این حدیث سرفرود آورده اند جوجه های طلبه بهتر است بروند و رسوایی برای خودشان درست نکنند.
#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
@answer_islamism
سایت ما:
www.eslam.nu
🔥رسوایی آخوندهای حوزه علمیه در افسانه‌سرایی های پیرامون کشته شدن علی بن ابیطالب (۱)
(اسکنِ انتهای پست مشاهده شود)
✍️یکی از فضیلت تراشی‌هایی که برای علی بن ابیطالب -معمولا- از سوی شیعیان صورت می‌گیرد این است که می‌گویند علی پس از آنکه ابن ملجم به او ضربت زد، گفته است «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ | به پروردگار کعبه قسم رستگار شدم»؛ درحالی که قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' فاقد #سند_صحیح می‌باشد و در اصل، همانطور که در کانال نقدی بر اسلام نشان دادیم(به‌عنوان نمونه اینجا را مشاهده کنید) علی پس از ضربه ابن ملجم گفته است «لا يَفُوتَنّكم الرجل | نگذارید این مرد بگریزد» و این مطلوب شیعیان و #فضیلت‌تراشان نیست!
✍️در پاسخ به ما، کانال اسلامی فلاکت‌زده «دروغ‌ها و خرافات ملحدین» سعی کرده است تا یک روایت با #سند_معتبر به‌منظور اثبات صحت قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' بیاورد منتها مانند همیشه، رسوایی به‌بار آورده‌اند و روایت مورد استناد آنها از کتاب أنساب الأشراف با اینکه تصریح و تأکید به معتبر بودنش دارند، #ضعیف است! ابتداً سند روایت مذکور را قرار می‌دهیم و سپس به نقد و بررسی آن می‌پردازیم.
▫️سند روایت عبارت است از: [المدائني عَن مسلمة بْن محارب، عَن دَاوُد بْن أَبِي هِنْد: عَن الشَّعْبِيّ قَالَ...].
✍️همانطور که مشاهده می‌کنید، در بین روات این روایت، شخصی به نام 'مسلمة بْن محارب' وجود دارد که #مجهول است. #ابن_حبان او را برقم ۱۱۱۰۸ در الثقات آورده است اما مطابق آنچه که ذکر کرده، یعنی یک مروی عن و یک مروی عنه، و همچنین مطابق قاعده مربوط به تساهل ابن حبان، حکم به جهالت راوی داده می‌شود.
•رقم ۱۱۱۰۸ الثقات: «مسلمة بْن محَارب الزيَادي يروي عَنْ أَبِيه عَنْ مُعَاوِيَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية».
📓الثقات؛ ابن حبان، ج ۷، صفحه ۴۹۰.
🔖اثبات تساهل ابن حبان را در اینجا بخوانید:
🔗https://t.me/answer_islamism/6934
[#تساهل ابن حبان، رسوا کننده شیعیان👌]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ولیکن تیر خلاص به مسلمة بْن محارب را با قاعده سکوت ابن ابی‌حاتم می‌زنیم! ابن ابی‌حاتم از رجالیون بزرگ اهل‌سنت برقم ۱۲۱۵ در کتاب الجرح والتعديل، مسلمة بْن محارب را ذکر می‌کند، اما در رابطه با او #سکوت کرده است:
•رقم ۱۲۱۵ الجرح والتعدیل: «مسلمة بن محارب الزيادي كوفى روى عن ابيه وعن ابن جريج روى معتمر بن سليمان عن رجل من اهل الكوفة عنه وروى أبو الحسن المدائني عنه سمعت أبي يقول ذلك».
📙الجرح والتعديل؛ ابن أبي حاتم، ج ۸، صفحه ۲۶۶.
🔻قاعده مربوط به سکوت ابن ابی‌حاتم:
▫️فهذا كلامٌ واضحٌ جدًا أن من سكت عنه ابنُ أبي حاتم فهو مجهول الحال، وأحيانًا يكون مجهول العين.
▪️ترجمه: همانا این کلامی واضح است که هر کس ابن ابی حاتم در موردش سکوت کند پس او مجهول الحال است و بعید نیست که مجهول العین باشد.
📗نثل النبال بمعجم الرجال؛ الحويني، ج ۳، صفحه ۴۳۵.
🖋در نتیجه، روایت مورد استناد این کانال #ضعیف و فاقد اعتبار است. (با اینکه مدعی معتبر بودنش بودند).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔥👈و اما تحدی بزرگ مجموعه پاسخ به اسلامگرایان، به کانال #طنز_پرداز دروغ‌ها و خرافات ملحدین: یک روایت #صحیح_السند بیاورید که علی بن ابیطالب، پس از ضربت گفته باشد «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». سند روایت باید #تماما صحیح و بدون قیل و قال(حاشیه و جنجال) باشد! #منتظریم...
#رسوایی_پشت_رسوایی
#فضحتم_أنفسكم_يا_مخانيث
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
(اسکنِ انتهای پست مشاهده شود)
✍️یکی از فضیلت تراشی‌هایی که برای علی بن ابیطالب -معمولا- از سوی شیعیان صورت می‌گیرد این است که می‌گویند علی پس از آنکه ابن ملجم به او ضربت زد، گفته است «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ | به پروردگار کعبه قسم رستگار شدم»؛ درحالی که قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' فاقد #سند_صحیح می‌باشد و در اصل، همانطور که در کانال نقدی بر اسلام نشان دادیم(به‌عنوان نمونه اینجا را مشاهده کنید) علی پس از ضربه ابن ملجم گفته است «لا يَفُوتَنّكم الرجل | نگذارید این مرد بگریزد» و این مطلوب شیعیان و #فضیلت‌تراشان نیست!
✍️در پاسخ به ما، کانال اسلامی فلاکت‌زده «دروغ‌ها و خرافات ملحدین» سعی کرده است تا یک روایت با #سند_معتبر به‌منظور اثبات صحت قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' بیاورد منتها مانند همیشه، رسوایی به‌بار آورده‌اند و روایت مورد استناد آنها از کتاب أنساب الأشراف با اینکه تصریح و تأکید به معتبر بودنش دارند، #ضعیف است! ابتداً سند روایت مذکور را قرار می‌دهیم و سپس به نقد و بررسی آن می‌پردازیم.
▫️سند روایت عبارت است از: [المدائني عَن مسلمة بْن محارب، عَن دَاوُد بْن أَبِي هِنْد: عَن الشَّعْبِيّ قَالَ...].
✍️همانطور که مشاهده می‌کنید، در بین روات این روایت، شخصی به نام 'مسلمة بْن محارب' وجود دارد که #مجهول است. #ابن_حبان او را برقم ۱۱۱۰۸ در الثقات آورده است اما مطابق آنچه که ذکر کرده، یعنی یک مروی عن و یک مروی عنه، و همچنین مطابق قاعده مربوط به تساهل ابن حبان، حکم به جهالت راوی داده می‌شود.
•رقم ۱۱۱۰۸ الثقات: «مسلمة بْن محَارب الزيَادي يروي عَنْ أَبِيه عَنْ مُعَاوِيَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية».
📓الثقات؛ ابن حبان، ج ۷، صفحه ۴۹۰.
🔖اثبات تساهل ابن حبان را در اینجا بخوانید:
🔗https://t.me/answer_islamism/6934
[#تساهل ابن حبان، رسوا کننده شیعیان👌]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ولیکن تیر خلاص به مسلمة بْن محارب را با قاعده سکوت ابن ابی‌حاتم می‌زنیم! ابن ابی‌حاتم از رجالیون بزرگ اهل‌سنت برقم ۱۲۱۵ در کتاب الجرح والتعديل، مسلمة بْن محارب را ذکر می‌کند، اما در رابطه با او #سکوت کرده است:
•رقم ۱۲۱۵ الجرح والتعدیل: «مسلمة بن محارب الزيادي كوفى روى عن ابيه وعن ابن جريج روى معتمر بن سليمان عن رجل من اهل الكوفة عنه وروى أبو الحسن المدائني عنه سمعت أبي يقول ذلك».
📙الجرح والتعديل؛ ابن أبي حاتم، ج ۸، صفحه ۲۶۶.
🔻قاعده مربوط به سکوت ابن ابی‌حاتم:
▫️فهذا كلامٌ واضحٌ جدًا أن من سكت عنه ابنُ أبي حاتم فهو مجهول الحال، وأحيانًا يكون مجهول العين.
▪️ترجمه: همانا این کلامی واضح است که هر کس ابن ابی حاتم در موردش سکوت کند پس او مجهول الحال است و بعید نیست که مجهول العین باشد.
📗نثل النبال بمعجم الرجال؛ الحويني، ج ۳، صفحه ۴۳۵.
🖋در نتیجه، روایت مورد استناد این کانال #ضعیف و فاقد اعتبار است. (با اینکه مدعی معتبر بودنش بودند).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔥👈و اما تحدی بزرگ مجموعه پاسخ به اسلامگرایان، به کانال #طنز_پرداز دروغ‌ها و خرافات ملحدین: یک روایت #صحیح_السند بیاورید که علی بن ابیطالب، پس از ضربت گفته باشد «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». سند روایت باید #تماما صحیح و بدون قیل و قال(حاشیه و جنجال) باشد! #منتظریم...
#رسوایی_پشت_رسوایی
#فضحتم_أنفسكم_يا_مخانيث
🚫 @ANSWER_ISLAMISM