❌این کانال با پررویی تمام بر پاسخ کوبنده ای که به آنان دادیم نوشته است:
(این کانال) به جای آنکه به اشکالات بسیاری که در مورد این خبر مطرح کردیم پاسخ دهند،به آوردن نظرات چند تن از علمای سنی اکتفا کروه،و با بی انصافی تمام زبان بر اتهام زنی گشودند!!

پاسخ ما✅:
ما با اوردن تصحیحاتی که توسط بزرگترین علمای اهل سنت در طول تاریخ اسلام شده مشت محکمی بر دهان یاوه گوی شما کوبیدیم و به اشکالات سطحی شما پاسخ دادیم. وقتی #ذهبی و #آلبانی و #ابن_حجر_عسقلانی و..... این روایت را تصحیح کرده اند و معتبر ترین و بزرگترین علمای جهان اسلام این روایت را صحیح دانسته و رجالش را ثقه معرفی کرده اند،نقد های بی ارزش شما که‌آنهم صرفاً بیات نظرات مختلف در مورد یک راوی است که چندین نفر توثیقش کرده اند ارزشی ندارند.
ولی بیائید این روایت را از جهت سندی بررسی کنیم تا دیگر اسلامگرا نتواند بیشتر از این یاوه بگوید(هرچند‌ یاوه‌گویی کار مورد علاقه شان است)

🔵بررسی سندی از این نسخه‌حدیث:

رقم الحديث: 19
(حديث مرفوع) حدثناه مروان بْن معاوية الفزاري ، عنعوف ، عن الْحَسَن ، عن عتي بن ضمرة السعدي ، عن أَبِي بْن كعب ، إنه سمع رجلا ينادي : يا لفلان ، فقال له أعضض بهن أبيك ولم يكن ، فقال له : يا أَبَا المنذر ، ما كنت فحاشا ، فقال : إني سمعت النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم ، يقول : " من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أَبِيهِ ولا تكنوا " . قال الكسائي : يعني : انتسب وانتمى ، كقولهم ، يا لفلان ، ويا لبنى فلان ، فقوله : عزاء الجاهلية ، الدعوى للقبائل أن يقال : يا لتميم ، ويا لعامر ، وأشباه ذلك .
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=72&hid=19&pid=

1⃣راوی اول:
مروان بن معاویه الفزاری👈ثقه👉
این راوی کاملاً ثقه است و ۱۵ تن از بزرگترین علمای اهل سنت اورا توثیق کرده اند.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7408

2⃣راوی دوّم: عوف‌👈ثقه👉
تقریباً همه علمای بزرگ‌رجال‌اهل سنت اورا توثیق کرده‌اند ولی در این بین بعضی لقب های زشتی علی رغم ثقه بودنش بخاطر تشیعش به او داده اند.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6256

3⃣راوی سوم: حسن بصری
که کانال نقد الحاد هم بیشترین تاکید را بر آن داشته است،بالای ۶ نفر از علمای اهل سنت اورا توثیق کرده اند. و فقط یک نفر او را تضعیف کرده و بعضی دیگر هم اورا به تدلیس متهم کرده اند.
در نتیجه نظرات مختلفی در مورد اوست و بسیاری او را از 👈ثقات👉 شمرده اند.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1239

حال که نظرات مختلفی در مورد او وجود دارد ولیکن در بین این نظرات بسیاری هم 👈توثیق👉 کرده‌اند،در نتیجه این راوی مختلف الفیه است.
ولی آیا این خدشه ای بر اعتبار این راوی وارد میکند؟
به هیچ وجه
مختلف فیه بودن نزد اسلامگرایان معتبر است و آن را حسن و قابل احتجاج می دانند.
چنانچه شیخ آلبانی می نویسد : قلت: وهذا 👈إسناد حسن👉 رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت وهو مختلف فيه.
✍ترجمه : سند اين حديث حسن است؛ چون رجال اين حديث، همگى از رجال بخارى و همگى ثقه هستند، غير از ابن ثوبان كه در باره او اختلاف شده است
📚الباني، محمد ناصر (متوفاي 1420هـ)،
سلسلة احاديث الصحيحة، ح115، طبق برنامه مكتبة الشاملة.
👌همانطور که دیدیم نزد اسلامگرایان مختلف فیه اعتبار دارد و برابر حسن می باشد و ضمنا حدیث #حسن را مانند حدیث #صحیح قابل احتجاج می نامند👇
ثم الحسن كالصحيح في الاحتجاج به وإن كان دونه في القوة؛ ولهذا أدرجته طائفة في نوع الصحيح.

روايت «حسن» در احتجاج همانند روايت صحيح است؛ اگرچه از نظر قوت از او پايين‌تر است، به همين خاطر طايفه‌اى اين روايت را در زمره روايات حسن آورده‌اند.
📚النووي الشافعي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى676 هـ)، التقريب، ج1، ص2، طبق برنامه الجامع الكبير

پاسخ در ادامه ....

#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
@answer_islamism
سایت ما:
www.eslam.nu

#کافر

نعره زد یک جاهل از اهل یقین
گفت کافر! رفته ای از بند دین
نه نیازی به بر سلطان بری
نه نمازی درگه سبحان روی
راه خود کردی جدا از راه شرع
در شب تاریک ما هستی چو شمع
در دلت کفر و غرور انباشتی
چون عَدو بر سجده سر نگذاشتی
گفتمش اندیشه ام بی حائل است
بر تدبر، مهربانی نائل است
«نه مسلمانم نه ترسا نه جهود
سر به حکم عقل می آرم فرود»
پرده بر چشم خرد افکنده ای
دل ز احساسات دون افکنده ای
غرق افراطی ز بینش غافلی
گر نباشد بیم آتش قاتلی
حزن و جبر است میوه ایمان تو
حبس و شلاق و تبر فرمان تو
حکمتی دانی غم طفل فقیر
دیدن گیسوی زن نزدت حقیر
معترض را بر قفس می رانی اش
هر که ناهمسو نجس می خوانی اش
بر عقیده مردمان کردی جدا
هر خلافی را به ارضای خدا
گفته ای که او عالم و حی و غنی
واحد است و والی و حق و قوی
گردش دوران به اذن او به کار
گر چنین ، خواهد سپاسم را چکار؟!
از برای وعده آن بی نیاز
خوانده ای بر شوق حوری هر نماز
رای من بر عدل و عفو دارد اصول
صلح و عشق و عیش جان گردد وصول
دارِ دَم را بر صفا زیبنده ام
در رَهِ احقاق حق جوینده ام
طالب یاری و بر جهلت صبور
ذهنم از وهم و عبث ها گشته دور
رخت نادانی به جان تو سِزَد
کیش من مهرست و پاکی و خرد

شاعر #فائزه_زمانی
گوینده : #حسن_اکبری (کارو)

🔴 یک ترکمانچای دیگر در راه است

دوستان، همانطور که میدونید #روحانی داره میره که سند بخشیدن #دریای_خزر رو امضا کنه و صدا از کسی بلند نیست و مارو درگیر مسائل فرعی کردن. باید یک #حرکت_ملی علیه این اقدام صورت بگیره.

فردا یکشنبه روز امضای #کنوانسیون_حقوق_دریای_خزر است و با این امضا دسترسی بقیه کشورها به #منابع_عمیق_دریای_خزر امکانپذیر می شود و عملا برای #ایران فقط قدم زدن بر #سواحل_دریای_خزر باقی خواهد ماند.

#حسن_روحانی به عنوان کشور فروش بزرگ و جانشین برحق #قاجار میرود تا این کنوانسیون را امضا کند ولی چون مردم درگیر #مسائل_اقتصادی چون نان شب هستند این مساله فراموش شده است.

بیاییم تلاش کنیم تا فردا با یک اعتراض خیابانی به دنیا اعلام کنیم هر نوع سند امضا شده از طرف #جمهوری_اشغالگر_اسلامی مورد پذیرش ما نیست.

❌اعتراض امروز شنبه بصورت تحصن در مقابل وزارت امور خارجه تهران، میدان امام خمینی، خیابان امام خمینی از ساعت۳ بعد از ظهر
bit.ly/2MGQJda
#مهدی_میرقادری
@SepehrAzadi