#خشونت_جنسی علیه #کودکان
✍مریم شعبان (دانشجوی دکتری جامعه شناسی مسائل اجتماعی دانشگاه تهران، مجری پرتکل حقوق کودک در وزارت دادگستری)
در خشونت و آزار جنسی کودکان مساله اصلی ستایش، آتنا، بنیتا، اهورا و هزاران کودک قربانی نیستند... بلکه این موارد نشانه های مساله یا تبعات نمایان آنند.
مساله فضا و بستر اجتماعی فرهنگی ماست...مساله جامعه بیمار ماست.
بر اساس تئوری فروید و متفکران نسل اول مکتب فرانکفورت (آدرنو و اریش فروم) می توان در سطح تحلیلی گفت: کنترل غرایز توسط نظام ایدئولوژیک منجر به انباشت انرژی در لیبیدو و عدم تخلیه آن می شود (در برخی موارد افراد موفق به تصعید می شوند). بانک انرژی لیبیدو در تداوم تبلیغات اروتیک توسط (نمایش تصاویر اروتیک) صنعت فرهنگ روز به روز بیشتر و بیشتر می شود در چنین حالتی غریزه مرگ و غریزه زندگی به عنوان دو کانال تخلیه ی انرژی لیبیدو، شروع به فعالیت می کنند. در تداوم فعالیت غریزه زندگی، افراد روز به روز مصرف گراتر می شوند (مصرف کالا، مصرف جنسی یکدیگر، مصرف غذا یا پرخوری و...) و در تداوم غریزه مرگ، خشونت گسترش می یابد که این خشونت می تواند معطوف به خود باشد (مازوخیست) یا معطوف به دیگری (سادیسم) باشد. در نتیجه شاهد رشد خودآزاری (مثل تیغ بازی دختران دبیرستانی)، دگرآزاری، خودکشی و دگرکشی خواهیم بود. حتی این تبعات می توانند سازمان یابند مانند نظام های فاشیستی، افراطی گری (نمونه داعش) و...
به دنبال ''فلسفه پول'' و دنیای سرمایه داری و کارگر شدن همه ی ما، تنها توان ما تحصیل دانش و تخصص برای کارمند شدن و تلاش برای به کارگرفته شدن است. در چنین فضایی تصور کنیم اگر شرایط اقتصادی نامناسب باشد و سیستم نتواند برای نیروی کار تحصیلکرده و متخصص و نیازمند شغل، کار فراهم کند، چه می شود؟
غریزه زندگی که پیرو سلطه سرمایه داری و پولی شدن و کالایی شدن همه چیز، وابسته و مشروط به اقتصاد شده است در فضای بیکاری و عدم درآمد، فروکش میکند... در ادامه غریزه مرگ به قوت خود باقی است و به دنبال آن خشونت (همه ی گونه های آن) فراگیر می شود... در نهایت لیبیدو در کانال غریزه مرگ شدیدتر شروع به تخلیه و تصعید میکند...
نتیجه چنین مکانیسمی رشد فزاینده خشونت به خصوص خشونت جنسی است که تجاوز جنسی شکل اعلای آن است.
اعمال خشونت همیشه نسبت به ضعیف تر هاست نه مخاطبان قوی (در همه ی ابعاد) و در جامعه ای که زنان نیز همانند مردان (به واسطه قانون و فرهنگ و جنبش های اجتماعی فمنیستی) از شرایط و حقوق برابری برخوردارند، انواع خشونت به خصوص خشونت جنسی به سرعت از مردان و زنان دور می شود و متوجه کودکان، سالمندان و حتی حیوانات می گردد، یعنی خشونت از جمله خشونت جنسی موضع خود را متوجه اقشار ضعیف، طردشدگان و به حاشیه رانده شده ها میکند، یعنی متوجه کسانی که زبان اعتراض و توان مقاومتی ندارند.
#علوم اجتماعی، مسائل روز
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEOL5PA81hI9ioK_EA
✍مریم شعبان (دانشجوی دکتری جامعه شناسی مسائل اجتماعی دانشگاه تهران، مجری پرتکل حقوق کودک در وزارت دادگستری)
در خشونت و آزار جنسی کودکان مساله اصلی ستایش، آتنا، بنیتا، اهورا و هزاران کودک قربانی نیستند... بلکه این موارد نشانه های مساله یا تبعات نمایان آنند.
مساله فضا و بستر اجتماعی فرهنگی ماست...مساله جامعه بیمار ماست.
بر اساس تئوری فروید و متفکران نسل اول مکتب فرانکفورت (آدرنو و اریش فروم) می توان در سطح تحلیلی گفت: کنترل غرایز توسط نظام ایدئولوژیک منجر به انباشت انرژی در لیبیدو و عدم تخلیه آن می شود (در برخی موارد افراد موفق به تصعید می شوند). بانک انرژی لیبیدو در تداوم تبلیغات اروتیک توسط (نمایش تصاویر اروتیک) صنعت فرهنگ روز به روز بیشتر و بیشتر می شود در چنین حالتی غریزه مرگ و غریزه زندگی به عنوان دو کانال تخلیه ی انرژی لیبیدو، شروع به فعالیت می کنند. در تداوم فعالیت غریزه زندگی، افراد روز به روز مصرف گراتر می شوند (مصرف کالا، مصرف جنسی یکدیگر، مصرف غذا یا پرخوری و...) و در تداوم غریزه مرگ، خشونت گسترش می یابد که این خشونت می تواند معطوف به خود باشد (مازوخیست) یا معطوف به دیگری (سادیسم) باشد. در نتیجه شاهد رشد خودآزاری (مثل تیغ بازی دختران دبیرستانی)، دگرآزاری، خودکشی و دگرکشی خواهیم بود. حتی این تبعات می توانند سازمان یابند مانند نظام های فاشیستی، افراطی گری (نمونه داعش) و...
به دنبال ''فلسفه پول'' و دنیای سرمایه داری و کارگر شدن همه ی ما، تنها توان ما تحصیل دانش و تخصص برای کارمند شدن و تلاش برای به کارگرفته شدن است. در چنین فضایی تصور کنیم اگر شرایط اقتصادی نامناسب باشد و سیستم نتواند برای نیروی کار تحصیلکرده و متخصص و نیازمند شغل، کار فراهم کند، چه می شود؟
غریزه زندگی که پیرو سلطه سرمایه داری و پولی شدن و کالایی شدن همه چیز، وابسته و مشروط به اقتصاد شده است در فضای بیکاری و عدم درآمد، فروکش میکند... در ادامه غریزه مرگ به قوت خود باقی است و به دنبال آن خشونت (همه ی گونه های آن) فراگیر می شود... در نهایت لیبیدو در کانال غریزه مرگ شدیدتر شروع به تخلیه و تصعید میکند...
نتیجه چنین مکانیسمی رشد فزاینده خشونت به خصوص خشونت جنسی است که تجاوز جنسی شکل اعلای آن است.
اعمال خشونت همیشه نسبت به ضعیف تر هاست نه مخاطبان قوی (در همه ی ابعاد) و در جامعه ای که زنان نیز همانند مردان (به واسطه قانون و فرهنگ و جنبش های اجتماعی فمنیستی) از شرایط و حقوق برابری برخوردارند، انواع خشونت به خصوص خشونت جنسی به سرعت از مردان و زنان دور می شود و متوجه کودکان، سالمندان و حتی حیوانات می گردد، یعنی خشونت از جمله خشونت جنسی موضع خود را متوجه اقشار ضعیف، طردشدگان و به حاشیه رانده شده ها میکند، یعنی متوجه کسانی که زبان اعتراض و توان مقاومتی ندارند.
#علوم اجتماعی، مسائل روز
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEOL5PA81hI9ioK_EA
آنتی الیگارشی
❌ روحانی شیعه لبنانی با نام حسین الحسینی درحال نواختن پیانو جنجال زیادی درشبکه‌های اجتماعی این کشور به راه انداخته است و‌سبب اخراج او از حوزه علمیه شده است . آنتی اولیگارشی👇 @antioligarchie
#تحلیل_خبر_طلبه_پیانیست
✍جواد شریفی" طلبه حوزه علمیه مشهد" :
به اقتضای صرف ده سال از عمرم در حوزه علمیه و تجربه و مشاهده و مصاحبه های مکرر با بسیاری از طلبه ها میتوانم مدعی وجود "ارتداد خفی" در میان حوزویان باشم. منظورم از "ارتداد خفی" این است که قبسی از آتش #مدرنیته و #جهانی شدن و #علوم انسانی دامن حوزه علمیه را نیز گرفته و این سه گانه جادویی، ذهن و ضمیر بسیاری از طلبه ها را با تشکیک های جدی روبرو کرده است. نُرم های (۱) اعتقادی که از سوی حوزه علمیه به طلبه ها تحمیل می شوند دیگر به اندازه کافی قانع کننده نیستند و بسیاری طلبه ها این اعتقادات را پس می زنند اما به علل گوناگونی که اینجا مجال طرحش نیست توان این که بی اعتقادی خود را آشکار کنند ندارند. می دانم که آن چه اینجا می نویسم اسرار ممنوعه حوزه است که از باب: "جرمش این بود که اسرار هویدا می کرد" ممکن است برایم زحمت آفرین شود؛ اما این ها باید دانسته شوند. گستره "ارتداد خفی" در میان طلبه ها چنان است که مثلا در مورد مسئله خدا، برخی خودشان را آتئیست و برخی ندانم گرا می نامند. در مورد نبوت، برخی پیامبر را یک عارف معمولی و دین وی را حاصل تجارب عارفانه ایشان می دانند. در مورد مناسک، نماز و روزه را یا انجام نمی دهند یا التزام کاملی بدان ندارند. در مورد مسئله امامت و... نیز تفاوت های آشکاری با نُرم های رایج و رسمی دارند. این تغییرات بنیادی در ساحت فکری، طبیعتا به ساحت رفتار و عمل نیز سرایت می کند و این دست طلبه ها کارهایی می کنند که تا پیش از این از طلبه ها انتظار نمی رفت. کوتاه سخن این که در حد مشاهده محدود نگارنده، روبرویی ولو اندک و سطحی برخی طلبه ها با مدرنیته، جهانی شدن و علوم انسانی ، با تغییر نُرم های اعتقادی طلبه ها، نرم های رفتاری شان را نیز تغییر داده است. این نکته در کنار مسئله فردیت های روزافزون و عطش یونیک بودن انسان مدرن، "طلبه های نا طلبه" را پدید آورده است.
به عقیده من _اگر نگویم همه یا بیشتر_ بخش قابل توجهی از طلبه هایی که با داشتن لباس روحانیت، می نوازند، می خوانند، حرکات ورزشی نمایشی اجرا می کنند، استندآپ می کنند و... به منظور بروز دادن فردیت ویژه شان است. آن ها از طرفی می خواهند به آن چیزی که علاقه دارند بپردازند و از طرف دیگر می خواهند بخاطر این کنش های غیرمعمول شان از سوی حوزه علمیه، همصنفان خود و قشر سنتی جامعه سرزنش نشوند. برای این منظور آن ها اهدافی روبنایی برای خود تعریف می کنند. آن ها این کارها را می کنند چون به این کارها علاقه دارند و این هیچ اشکالی ندارد اما برای فرار از سرزنش، چنین عنوان می کنند که حضور آن ها در آن حرفه به عنوان یک روحانی و با لباس روحانیت، باعث هدایت و جهت دهی ارزشی اهالی آن هنر و حرفه می شود. بر اساس این پندار فریبنده، یک روحانی پیانو نواز جماعت پیانو نواز را هدایت می کند و دل های آن ها را به سمت اسلام جذب می کند. یک روحانی بیلیارد باز سبب می شود جماعتی از اولیا اللهِ بیلیارد باز بوجود بیاید و مثلا بر سر بیلیارد قمار بازی نکنند. آن روحانی که در شمایل بوقچی در ورزشگاه ظاهر می شود علاقه خود به حضور در ورزشگاه را ممکن است این گونه توجیه کند که حضورش سبب جذب دلهای افراد به روحانیت و یا اخلاقی تر شدن فضای ورزشگاه می شود. یکی دیگر از نکات مهم دیگر این است که این گونه روحانی ها این گونه پنداری نیز دارند که حضورشان در عرصه های گوناگون اجتماعی _هر جایی به جز عرصه علم و معرفت دینی_ سبب افزایش محبوبیت روحانیت در جامعه می شود. گمان بسیاری بر این است که محبوبیت و مرجعیت اجتماعی روحانیت که به برکت اسلام سیاسی و حضور پررنگ و البته ناموفق شان در اداره کشور از بین رفته است با این گونه کارها بیشتر می شود. خلاصه سخنم اینکه: بخش قابل توجهی از روحانیون نوازنده و خواننده و ورزشکار تنها بخاطر علاقه شخصی شان به این فعالیت ها رو می آورند اما برای فرار از سرزنش و فشار بیرونی، هدف هایی چون جهت دهی ارزشی و هدایتگری را مطرح می کنند. قطعا داشتن علاقه هایی از این دست، اشکالی ندارند اما صداقت با خود و مردم نیز بسیار مهم است.
▪️کانال دین و جامعه
*پانوشت :
نُرم ( norm) : ضابطه ٬ دستور
آنتی اولیگارشی👇
@antioligarchie
✍جواد شریفی" طلبه حوزه علمیه مشهد" :
به اقتضای صرف ده سال از عمرم در حوزه علمیه و تجربه و مشاهده و مصاحبه های مکرر با بسیاری از طلبه ها میتوانم مدعی وجود "ارتداد خفی" در میان حوزویان باشم. منظورم از "ارتداد خفی" این است که قبسی از آتش #مدرنیته و #جهانی شدن و #علوم انسانی دامن حوزه علمیه را نیز گرفته و این سه گانه جادویی، ذهن و ضمیر بسیاری از طلبه ها را با تشکیک های جدی روبرو کرده است. نُرم های (۱) اعتقادی که از سوی حوزه علمیه به طلبه ها تحمیل می شوند دیگر به اندازه کافی قانع کننده نیستند و بسیاری طلبه ها این اعتقادات را پس می زنند اما به علل گوناگونی که اینجا مجال طرحش نیست توان این که بی اعتقادی خود را آشکار کنند ندارند. می دانم که آن چه اینجا می نویسم اسرار ممنوعه حوزه است که از باب: "جرمش این بود که اسرار هویدا می کرد" ممکن است برایم زحمت آفرین شود؛ اما این ها باید دانسته شوند. گستره "ارتداد خفی" در میان طلبه ها چنان است که مثلا در مورد مسئله خدا، برخی خودشان را آتئیست و برخی ندانم گرا می نامند. در مورد نبوت، برخی پیامبر را یک عارف معمولی و دین وی را حاصل تجارب عارفانه ایشان می دانند. در مورد مناسک، نماز و روزه را یا انجام نمی دهند یا التزام کاملی بدان ندارند. در مورد مسئله امامت و... نیز تفاوت های آشکاری با نُرم های رایج و رسمی دارند. این تغییرات بنیادی در ساحت فکری، طبیعتا به ساحت رفتار و عمل نیز سرایت می کند و این دست طلبه ها کارهایی می کنند که تا پیش از این از طلبه ها انتظار نمی رفت. کوتاه سخن این که در حد مشاهده محدود نگارنده، روبرویی ولو اندک و سطحی برخی طلبه ها با مدرنیته، جهانی شدن و علوم انسانی ، با تغییر نُرم های اعتقادی طلبه ها، نرم های رفتاری شان را نیز تغییر داده است. این نکته در کنار مسئله فردیت های روزافزون و عطش یونیک بودن انسان مدرن، "طلبه های نا طلبه" را پدید آورده است.
به عقیده من _اگر نگویم همه یا بیشتر_ بخش قابل توجهی از طلبه هایی که با داشتن لباس روحانیت، می نوازند، می خوانند، حرکات ورزشی نمایشی اجرا می کنند، استندآپ می کنند و... به منظور بروز دادن فردیت ویژه شان است. آن ها از طرفی می خواهند به آن چیزی که علاقه دارند بپردازند و از طرف دیگر می خواهند بخاطر این کنش های غیرمعمول شان از سوی حوزه علمیه، همصنفان خود و قشر سنتی جامعه سرزنش نشوند. برای این منظور آن ها اهدافی روبنایی برای خود تعریف می کنند. آن ها این کارها را می کنند چون به این کارها علاقه دارند و این هیچ اشکالی ندارد اما برای فرار از سرزنش، چنین عنوان می کنند که حضور آن ها در آن حرفه به عنوان یک روحانی و با لباس روحانیت، باعث هدایت و جهت دهی ارزشی اهالی آن هنر و حرفه می شود. بر اساس این پندار فریبنده، یک روحانی پیانو نواز جماعت پیانو نواز را هدایت می کند و دل های آن ها را به سمت اسلام جذب می کند. یک روحانی بیلیارد باز سبب می شود جماعتی از اولیا اللهِ بیلیارد باز بوجود بیاید و مثلا بر سر بیلیارد قمار بازی نکنند. آن روحانی که در شمایل بوقچی در ورزشگاه ظاهر می شود علاقه خود به حضور در ورزشگاه را ممکن است این گونه توجیه کند که حضورش سبب جذب دلهای افراد به روحانیت و یا اخلاقی تر شدن فضای ورزشگاه می شود. یکی دیگر از نکات مهم دیگر این است که این گونه روحانی ها این گونه پنداری نیز دارند که حضورشان در عرصه های گوناگون اجتماعی _هر جایی به جز عرصه علم و معرفت دینی_ سبب افزایش محبوبیت روحانیت در جامعه می شود. گمان بسیاری بر این است که محبوبیت و مرجعیت اجتماعی روحانیت که به برکت اسلام سیاسی و حضور پررنگ و البته ناموفق شان در اداره کشور از بین رفته است با این گونه کارها بیشتر می شود. خلاصه سخنم اینکه: بخش قابل توجهی از روحانیون نوازنده و خواننده و ورزشکار تنها بخاطر علاقه شخصی شان به این فعالیت ها رو می آورند اما برای فرار از سرزنش و فشار بیرونی، هدف هایی چون جهت دهی ارزشی و هدایتگری را مطرح می کنند. قطعا داشتن علاقه هایی از این دست، اشکالی ندارند اما صداقت با خود و مردم نیز بسیار مهم است.
▪️کانال دین و جامعه
*پانوشت :
نُرم ( norm) : ضابطه ٬ دستور
آنتی اولیگارشی👇
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
Photo
#پایستگی_صندلی
🔻 گفتن #نوبخت رفتنی شد بعد خبرش میاد که بزرگوارو برای سه وزارت خونه ی #اقتصاد و #رفاه و #علوم رزرو کردن !
👈 پ.ن. تو جمهوری اسلامی #مقامات برکنار نمیشن فقط از این صندلی به اون صندلی جابه جا میشن !
@antioligarchie
🔻 گفتن #نوبخت رفتنی شد بعد خبرش میاد که بزرگوارو برای سه وزارت خونه ی #اقتصاد و #رفاه و #علوم رزرو کردن !
👈 پ.ن. تو جمهوری اسلامی #مقامات برکنار نمیشن فقط از این صندلی به اون صندلی جابه جا میشن !
@antioligarchie
🔻 ناصر #موسوی_لارگانی "عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، : علاوه بر وزیر #صنعت، استیضاح وزرای #راه، #آموزش و پرورش، #علوم و #نیرو هم در مجلس #کلید خورد!
@antioligarchie
@antioligarchie
🔻با تجربیاتی که دیدیم چه بسا اگر دانشجویان #علوم_تحقیقات علیه اتوبوسهای فرسوده دانشگاه تجمع اعتراضی میداشتند به عنوان اخلالگر باهاشون برخورد میشد. حالا که چند دانشجوی جوان تلف شدند تازه دوره افتادند به چاره کردن ماشینهای فرسوده.
تا تلفات جانی ندیم برحق بودن مطالبات روشن نمیشه گویا
🀄️محمد جواد محمد زاده
@antioligarchie
تا تلفات جانی ندیم برحق بودن مطالبات روشن نمیشه گویا
🀄️محمد جواد محمد زاده
@antioligarchie
🔻روزی که حادثه #علوم_تحقیقات رخ داد سالگرد اعدام چائوشسکو توسط مردم ناراضی رومانی بود.
دیکتاتور رومانی، چندروز قبل از اعدام به ایران سفر کرده بود. بعد از اعدامِ چائوشسکو، مجلس ایران، ولایتی،وزیرخارجه وقت را خواست اما تاوان این اشتباه را گوهری، سفیر فلک زده داد.
اینبار برای فرار از مسئولیت مسوولان اصلی ، چه کسی قربانی می شود؟
#ولایتی
@antioligarchie
دیکتاتور رومانی، چندروز قبل از اعدام به ایران سفر کرده بود. بعد از اعدامِ چائوشسکو، مجلس ایران، ولایتی،وزیرخارجه وقت را خواست اما تاوان این اشتباه را گوهری، سفیر فلک زده داد.
اینبار برای فرار از مسئولیت مسوولان اصلی ، چه کسی قربانی می شود؟
#ولایتی
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 اعتراض دانشجویان دانشگاه #علوم_تحقیقات به جعفر منتظری " دادستان کل کشور" درباره ی فرار کردن #طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد پس از زیر گرفتن و مجروح کردن چند دانشجو با خودرو !
@antioligarchie
پانوشت : دانشگاه ازاد ابتدا این ماجرا را تکذیب کرد اما ساعتی بعد اعلام کرد خودروی ضارب دانشجویان متعلق به #طهرانچی نبوده
@antioligarchie
پانوشت : دانشگاه ازاد ابتدا این ماجرا را تکذیب کرد اما ساعتی بعد اعلام کرد خودروی ضارب دانشجویان متعلق به #طهرانچی نبوده
🔻امروز صبح، تجمع دانشجویان دانشگاه آزاد #علوم_تحقیقات به مناسبت چهلم کشته شدن ۱۱دانشجوی این دانشگاه....
۴۰روز از فاجعه گذشت. اما همچنان دانشجویان با همان اتوبوس‌ها جابجا میشن! خبری از وعده مسئولین مبنی بر نوسازی اتوبوس‌ها نیست! چه زود فراموش شدند..
🀄️ امیر ابتهاج
@antioligarchie
۴۰روز از فاجعه گذشت. اما همچنان دانشجویان با همان اتوبوس‌ها جابجا میشن! خبری از وعده مسئولین مبنی بر نوسازی اتوبوس‌ها نیست! چه زود فراموش شدند..
🀄️ امیر ابتهاج
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
🔻بیمارستان‌های روانی پر از بیمارانی است که سال‌ها زیر فشار مالی بوده‌اند و این تنش، ذهن و جسم آنها را از کار انداخته است.
چنین برآورد کرده‌اند که نُه دهم بیماری‌های انسان، ناشی از فشار و محنت و نکبت، زاییده از "فقر" است. فقر سبب می‌شود زندان‌ها از دزدان و جنایتکاران پر شود. فقر انسان‌ها را به‌سوی اعتیاد و فساد و فحشا و خودکشی سوق می‌دهد. از کودکان پاک و با استعداد و باهوش، مجرم و بزهکار می‌سازد. باعث می‌شود مردم به کارهایی دست بزنند که اگر فقیر نبودند به فکرشان هم خطور نمی‌کرد.
"عواقب معصیت‌بار فقر بی‌انتهاست" ...
📚قانون توانگری
#کاترین_پاندر
#علوم_اجتماعی_و_مسائل_روز
@antioligarchie
چنین برآورد کرده‌اند که نُه دهم بیماری‌های انسان، ناشی از فشار و محنت و نکبت، زاییده از "فقر" است. فقر سبب می‌شود زندان‌ها از دزدان و جنایتکاران پر شود. فقر انسان‌ها را به‌سوی اعتیاد و فساد و فحشا و خودکشی سوق می‌دهد. از کودکان پاک و با استعداد و باهوش، مجرم و بزهکار می‌سازد. باعث می‌شود مردم به کارهایی دست بزنند که اگر فقیر نبودند به فکرشان هم خطور نمی‌کرد.
"عواقب معصیت‌بار فقر بی‌انتهاست" ...
📚قانون توانگری
#کاترین_پاندر
#علوم_اجتماعی_و_مسائل_روز
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 #اوگور عکاس معروف ترکیه‌ایی دو روی متفاوت دنیا رو به تصویر کشیده !
#علوم_اجتماعی_مسائل_روز
@antioligarchie
#علوم_اجتماعی_مسائل_روز
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
⭕️تجمع دانشجویان دانشگاه "علم و صنعت" در اعتراض به دخالت حراست در زیست دانشجویان و امنیتی کردن فضای دانشگاه "حراست بترسید/ما همه با هم هستیم." @antioligarchie
⭕️ [ سه روز پس از اعتراض دانشجویان علم و صنعت به رفتار حراست و ضرب و شتم یک دانشجو] تجمع دانشجویان دانشگاه #علوم_پزشکی_تبریز در اعتراض به رفتار حراست: امروز صبح با قرارگیری ایست حجاب در خوابگاه دختران و برخورد با دانشجویان دختر خوابگاه تلاش، دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی تبریز تجمعی در اعتراض به این مسئله برگزار کردند.
▪️( شرح عکس) حراست دانشگاه علم و صنعت، دانشجویی که در حال پخش بیانیه انجمن آرمان (در مورد رفتار سرکوبگرانه حراست با دانشجویان) بود را با موتورسیکلت تعقیب می‌کنند، کتکش می‌زنند، او را بر روی زمین می‌کشند، گلویش را فشار می‌دهند و سپس به کلانتری تحویل می‌دهند.
مسئولین دانشگاه اما دانشجوی مضروب و نویسندگان بیانیه را به کمیته انضباطی فرا خوانده‌اند تا بازخواست‌شان کند.
🀄️ضیا نبوی
#twitter
@antioligarchie
▪️( شرح عکس) حراست دانشگاه علم و صنعت، دانشجویی که در حال پخش بیانیه انجمن آرمان (در مورد رفتار سرکوبگرانه حراست با دانشجویان) بود را با موتورسیکلت تعقیب می‌کنند، کتکش می‌زنند، او را بر روی زمین می‌کشند، گلویش را فشار می‌دهند و سپس به کلانتری تحویل می‌دهند.
مسئولین دانشگاه اما دانشجوی مضروب و نویسندگان بیانیه را به کمیته انضباطی فرا خوانده‌اند تا بازخواست‌شان کند.
🀄️ضیا نبوی
@antioligarchie
⭕️تصویری از احکام صادر شده برای دانشجویان #علوم_پزشکی_تبریز که اسفندماه ۱۴۰۱ بعد از شدت گرفتن #حملات_شیمیایی_به_مدارس، در اعتراض به این مساله تجمع کردند.طبق این تصویر در مجموع ۳۴ ترم محرومیت از تحصیل برای ۱۸ نفر و تبعید به سایر دانشگاه‌ها برای ۷ نفر از آنها صادر شده است.
@antioligarchie
@antioligarchie