#غیرت_تحلیف


🔹من از روئیدن خار سر دیوار دانستم
که ناکس کس نمیگردد از این بالا نشینی ها

🔹من از افتادن سوسن به روی خاک دانستم
که کس ناکس نمیگردد ازاین افتان وخیزان ها

#صائب_تبریزی



به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie

#غیرت_تحلیف

🔹انصافا زشت نیست ؟ با میلیون تومن گوشی نماینده مردم تو مجلس شورا سالروز مشروطه واسه عکس انداختن با نماینده‌ ی کسانی که تا زانو سر کشورت کلاه گذاشتن برای گرفتن یه سلفی سر و دست‌بشکنی ؟ نمی دونم چرا یاد سفرای ناصرالدین شاه به فرنگ‌افتادم !!


#فرنگ_ناصر_الدین_شاه


به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie

#غیرت_اصلاحاتی

❌ دعوای توئیتری #اصلاح_طلبان و #اصولگرایان

🔻‌حالا که خود نجفی هم‌اون ‌شایعه خیانت رو تکذیب کرده، ولی این حرفها رو بیاد داشته باشید که چطور از پست‌ترین و متحجرترین رفتارها در مورد زنان، در غالب واژه‌های متعفنی مثل ناموس و غیرت دفاع میکنند.


t.co/37L1IwQ52e
🀄️Mehdi MMJ
@antioligarchie

❌درس هایی از #جنگ_چالدران

✍️علی مرادی مراغه‌ای

🔻وقتی در تابستان ۱۵۱۴م. قشون ۴۰ هزار نفری قزلباش صفوی در دشت #چالدران با قشون ۱۰۰ هزار نفری سلطان سليم عثمانی روبرو شدند، در واقع این اولین جنگ ایرانِ کهنه در مقابل دنیای مدرن بود. دنیای مدرنی که با توپ و سلاحهای گرم چون شبحی بر آستانهِ در نشسته بود و ایرانیان آنرا ندیدند و بخاطر همین، شکستی سخت و سرنوشت سازی خوردند.
شکستهای بزرگ همیشه عبرت‌های بزرگ دارد که مدام باید درس گرفته شوند، چرا که به تعبیر جوزف کمبل: «...و دلیلی ندارد که این نغمه‌ها همچنان در آینده ساز نشود... از سوی مردم عاقل برای مقاصد عاقلانه و یا از سوی افراد نابخرد و دیوانه در راه بیهودگی و فاجعه».

در آن جنگ، قشونِ عثمانی بیش از دو برابر قشون ایرانی و مجهز به ارابه و توپخانه آتشین بود، اما قشونِ ایرانی نيزه، شمشیر، تير، طپانچه، گرز و خنجر داشتند و البته #غیرت...! اما علت اصلی شکست ایرانیان تنها اینها نبود، بلکه افکار کهنه و خشک مغزی بود که به غرور و تکبر نیز آلوده بود، به حدی که سربازان ایرانی بجای تکیه بر فن نظامی و تکنیک جنگ، به شکست ناپذیری مرشد کاملشان (ظل الله) اسماعیل صفوی ایمان پیدا کرده بودند، چون در هیچ جنگی تاکنون شکست نخورده بود!. عجیب اینکه وقتی قشون سلطان سلیم شروع به آرایش جنگی میکنند و ارّابه‌هاى جنگى و توپها، قشون ایرانی را بصورت نیم دایره احاطه میکنند، دو تن از سردارانِ ایرانی که آشنا به وضعیت جنگی دشمن بودند پیشنهاد میکنند که قبل از اینکه دشمن به آرایش جنگی بپردازد بر آنان بتازیم و مانع شویم؛ اما درمقابل، دورمش خان پیشنهاد میکند که چون شاه اسماعیل رسالت غیبی دارد و شکست ناپذیر است پس «ما مكث میكنيم تا وقتى كه آنچه مقدور ايشان است از قوّت به فعل آورند...» و شاه اسماعیل پیشنهاد دورمش خان را قبول میکند! [أحسن التواریخ‌، ...ج ۲، ص۱۰۸۳] و میگوید «هر چه مقدور الهی است به ظهور می‌آید [تاریخ عالم آرای صفوی... ج۱، ص۴۲ ] در نتیجه، سلطان سليم كه در طرّاحى جنگ يكى از سرداران معروف دنيا بود [انقلاب الإسلام بین الخواص و العوام... ص ۱۶۳] به راحتی به آرایش جنگی پرداخت که بقول حسن بيگ روملو، عثمانی ها در استفاده از توپخانه، چنان ماهر بودند كه حتى از يك فرسنگ مسافت میتوانستند هدف را بزنند [احسن التواریخ... ص ۱۴۴] و در مقابل، قزلباشان صفوی در جنگ مست بودند و شب تا صباح شراب خوردند... [فارسنامه ناصری... ص ۱، ص۳۹۲]

سرانجام، همین تعصبات وهم آلود، سرنوشت جنگ را رقم زد و دشت چالدران مشحون از اجساد قزلباش گشت. آنان با تمام توان پیکار کردند، خود شاه اسماعیل جانفشانی‌ها کرد و سرانجام از دوش و از پا زخمى شده، بى‌حال در روى زمين آلودۀ گل و لاى افتاده [انقلاب الإسلام بین... ص۱۱۰] چیزی نمانده بود حتی دستگیر شود که یکی از قزلباشان خود را به اسم شاه اسماعيل معرفى كرد تا شاه نجات یابد. روایت است که به جز ۸۵ نفر، تمام سربازان و فرماندهان ایران کشته شدند، چرا که سرنوشت این جنگ را زور و بازو و جانفشانی رقم نمی‌زد، بلکه فکر نو و تکنیک نو تعیین میکرد. تبریز، ارومیه، کردستان و همدان به دست عثمانی افتاد. قزلباشان اندکی که زنده مانده بودند شاه زخمی را نجات داده، باخود بردند. اما زخمِ کاری وقتی بر قلبِ شاه مغرور و ۲۷ ساله نشست که شنید زنش، بهروزه خانم توسط دشمن اسیر شده و سلطان سلیم براینکه بقول خودش «قلب اردبيل‌ اوغلى را بسوزاند» [انقلاب الإسلام بین... ص ۱۳۷] او را به یکی از سردارانش پیشکش نمود. داستان اسارت بهروزه خانم یک داستانی است پر از آب چشم، و در سالهای اخير، موضوع رمانهاى تاريخى در ايران و اروپا گرديده. افسانه شکست ناپذیری «مرشد کامل» نقش بر آب گشت. طرفداران جان برکفش سرخورده شده، شاه صفوی متزلزل شد و هرج و مرج شدت یافت و شاه دیگر از این شکست و تحقیر کمر راست نکرد، مخصوصا وقتی بعدا شنید بهروزه خانم باردار و پسری زاییده.
شاه ماتم گرفت و دست از جنگ كشید، لباس سياه پوشيده، به گوشه ای خزیده و مدام در كاسه سر شيبك خان شراب مینوشید [اسماعیل نامه... ص ۱۲۷] البته تاریخ‌نگاری رسمی صفوی بجای اینکه شکست چالدران را تحلیل خردمندانه کند، تا چراغ راه آیندگان گردد به بافتن جفنگیاتی پرداخته و علت شکست را حکمت بالغه الهی دانسته که «چون اگر در این جنگ هم پیروز میشد ارادت قزلباشان به او به چنان درجه میرسید که از دین گمراه میشدند» [جهانگشای خاقان... ص۵۰۶ ] و...


@antioligarchie

#یادداشت

⭕️ درباره ظلوما و جهولا

✍ اکبر جباری

🔻در قرآن می فرماید:
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولاً:

ما این امانت را بر آسمانها و زمین و کوه‏ها عرضه داشتیم، از تحمل آن سرباز زدند و از آن ترسیدند. انسان آن امانت را بر دوش گرفت، همانا او ظلوم و جهول بود!!

کلمه #ظلوما در قرآن، از جمله کلمات غیر عربی است که مفسرین در طول تاریخ، به دلیل عدم آشنایی با ریشه این لغت، انرا به معنای «ظالم» بودن انسان تفسیر کرده اند که با معنای ایه مربوطه تناقض دارد. یعنی چه انسان چون ظالم بود، بار امانت الهی را پذیرفت؟!
پیداست که کلمه ظلوما نمی تواند به معنای ظالم باشد.
برخی از مفسرین نیز به غیر عربی بودن این واژه التفات داشته اند اما باز به واسطه عدم اشنایی با سایر زبانها، پی به معنای دقیق این کلمه نبرده اند و به تفاسیر رایج، تن داده اند.
کلمه #ظلوما در قران با کلمه zeal انگلیسی که از zel فرانسه قدیم (zelè فرانسه جدید) آمده همریشه و هم معناست. که این واژه فرانسوی نیز از ریشه zēlos یونانی اخذ گردیده است که به معنای #غیرت است. لذا کلمه #ظلوما در قران، به معنای "غیرت " است که به ادم نسبت داده شده، یعنی ادمی تنها موجودی بود که #غیرت داشت برای پذیرش بار امانت الهی.

اما کلمه #جهولا نیز به معنای جاهل نیست و مهمل خواهد بود که بگوییم چون انسان جاهل بود، خداوند بار امانت خویش را بدو سپرد!! واقعیت این است که کلمه #جهولا با کلمه julius لاتین و Giulio ایتالیایی و julio اسپانیایی همریشه و هم معناست که ان نیز با lovilios همریشه است که این نیز به نوبه خود با jove به معنای نور الهی همریشه است. لذا کلمه #جهولا اجمالا به معنای عاشق و عشق است.
پس معنای "ظلوما و جهولا" در ایه مورد نظر، به معنای غیرت و حمیت و عشق انسان است.
#دکتر_اکبر_جباری
#جای_فیلسوف_زندان_نیست
#۲۰_روز


https://t.me/antioligarchie/25443
@antioligarchie