‍ 🔻‌ #مولوی_عبدالحمید(امام جماعت مسجد مکی): "نیروی انتظامی مراعات کند و به جوانان ما کار نداشته باشد، قاچاق از لحاظ شرعی مشکلی نداره!"

@antioligarchie

🔻 چه شد که #فرعون ادعایی #خدایی کرد؟


#مولوی جلال الدین محمد بلخی، در دفتر سوم #مثنوی معنوی، علت اصلی تفرعن را نه خود شخص، که به نحوه تعامل اطرافیان با وی بازمیگرداند. مولوی میگوید:

سجدهٔ خلق از زن و از طفل و مرد
زد دل فرعون را رنجور کرد

که به دعوی الهی شد دلیر
اژدها گشت و نمی‌شد هیچ سیر

یعنی آن قدر مردم در برابر فرعون اظهار خاکساری و تعظیم کرده و او را بیش از حد ستودند، که کم کم این وهم به باور فرعون آمد که به راستی خداست، فلذا ادعای ربوبیت نمود. این نکته بسیار مهم و راهگشایی در فهم علت انحراف حاکمان است: چه بسا افراد معمولی یا حتی پاک و وارسته ای که چون به قدرت میرسند، در اثر تلقین و تعریف اطرافیان، دچار وهم میشوند و خود را فرزانه و حکیم و مبرا از خطا و انحراف میپندارند.

باری ملای رومی، در ضمن حکایتی دیگر در همان دفتر سوم مثنوی، این نکته را هم گوشزد میکند که گاهی در موقعیت هایی خاص، اژدهای نفس انسان بیدار و هوشیار میشود و خویشتن و دیگران را میبلعد. آن حکایت چنین است:

یک نفر مارگیر در صبح یک روز زمستانی، مار اژدها مانندی را در بیابان میابد. مار در اثر سرما، افسرده بود و مارگیر گمان کرد که مرده است. مارگیر، اژدها را در بند میکند و به شهر بغداد میبرد، تا به نمایش عمومی بگذارد. مردم شهر باخبر شده و جمعیت انبوهی برای تماشای اژدها، گرد میایند. زمانی میگذرد و کم کم خورشید بالا میاید. تابش خورشید بر بدن مار افسرده، به آن جانی تازه میبخشد. مار ناگهان برمیجهد و بندهایی را که مارگیر بر پیکرش انداخته، میگسلد و به جان مردم میافتد و عده ای را طعمه خود میکند.

نفست اژدرهاست او کی مرده است
از غم و بی آلتی افسرده است

اژدها را دار در برف فراق
هین مکش او را به خورشید عراق

این دو حکایت برای فهم روابط قدرت در روزگار ما، فوق العاده آموزنده و راهنماست. اینست که برای یک حکمرانی عادلانه و سعادت پرور، اتکا و اعتماد به تقوای فرد حاکم کفایت نمیکند؛ اطرافیان و زیردستان هم باید تقوا پیشه کنند و در عوض مجیزگویی و چاپلوسی، مدام عیوب حاکم را در پیش چشمش بیاورند و وی را بیمحابا، در موضع نقد بنشانند. حتی به نظر میرسد که عقلای بشر، تفکیک قوا و تجزیه قدرت و نیز محدودیت زمانی برای حکومت یک فرد را با همین مقاصد تدوین و توصیه کرده اند. پس نهادهای ناظر نیز باید به وظیفه خود عمل کرده و از توجیهات بیجا بپرهیزند.

همچنان که هیچ بعید نیست شخصی در ابتدای کاری، وارسته و بی اعتنا به دنیا و مواهب آن باشد، ولی در اثر تابش آفتاب قدرت بر پیکرش، اژدهای نفس قدرت طلبش بیدار و هوشیار گردد و خود و حتی ملتی را به آتش استبداد و ظلم بسوزد.


💢hashiesaz
@antioligarchie

#داستانک

#چهار_هندو_در_نماز

🔻روزی چهار هندو برای ادای نماز به مسجدی وارد شدند .موقعی که در حال نماز خواندن بودند ، مؤذن وارد مسجد شد در این لحظه یکی از هندویان در وسط نماز با دیدن موذن از وی پرسید که : آیا اکنون که بانگ اذان برآوردی وقت نماز بود!؟ هندوی دوم که در کنار هندوی اول ایستاده بود به وی معترض شد که: با صحبت کردن نماز خود را باطل کردی! و هندوی سوم هم هردوی دیگر را سرزنش کرد که: بیهوده به هم طعنه نزنید که نماز هر دوی شما به علت حرف زدن باطل شده است.
در این میان هندوی چهارم در وسط نماز خود با خشنودی زمزمه ‏کرد که:«خدا راشکر که من مانند این سه تن در چاه گمراهی نیفتادم!»

📚 #مثنوی_معنوی
#مولوی(دفتر دوم)

@antioligarchie

#تلنگر

✍امیرعلی بنی اسدی

🔻 کتاب "فیه ما فیه" #مولوی با سیاسی ترین روایت او آغاز میشود: "بدترین دانایان کسی است که به دیدار حاکمان برود شر العلما من زار الامرا ." حرفش این است که دانایان همین که دست جلوی حکومت دراز کنند، همین که سر سفره حاکمان بنشینند، همین که به حاکمان دل ببندند، همین که به خدمت حاکمان در آیند، اعتبار اخلاقی خود را از دست میدهند.
مولانا گفته بود بدترین دانایان، شما بخوانید بدترین هنر پیشگان، بدترین نویسندگان، بدترین شاعران، بدترین روشنفکران، بدترین متفکران، بدترین همه اینها، آنی است که سر سفره حاکمان بنشیند.

@antioligarchie

⭕️ ارسال بسته‌های کمکی ترکیه با شعر #مولوی به اسپانیا و ایتالیا : «بعد نومیدی بسی امیدهاست/
از پس ظلمت بسی خورشیدهاست » هواپیمای حامل کمک‌های پزشکی ترکیه روز چهارشنبه اول آوریل به سمت اسپانیا و ایتالیا پرواز کرد.
بسته‌های کمکی ترکیه شامل ماسک، لباس‌های محافظ، عینک و مواد ضدعفونی‌کننده می‌شود


@antioligarchie

#تلنگر

‍ 🔻بی‌ادب با هزار کس تنهاست!

گفتار معتبری از قدیم آمده که می‌گوید:
«کشور با کفر بر جای می‌ماند ولی با ظلم نمی‌ماند.»
و این که ظلم را ویرانگرتر از کفر دانسته، برای آن است که ظلم، هم کُفر‌آور است و هم چیزی دیگر آور.
ادب نیز اگر از میان برداشته شود، آن هم در یک جامعه‌ی فشرده و پُر جمعیت، تأثیر سوءَش نه از کفر کمتر است و نه از ظلم.
وقتی دنیای پُر مشغله‌ی امروز، بسیاری از دلخوشی‌ها را گرفته، چگونه بشود زندگی کرد، بی‌یک حدّاقل ادب، بی‌یک لبخند؟
#سعدی فرمود:
"یکی را تب آمد ز صاحبدلان
کسی گفت شکّر بخواه از فلان
بگفت ای پسر تلخیِ مُردنم
بِه از جورِ روی ترش بردنم"

و #مولوی، قربانیِ بی‌ادبی را كلّ عالَم دانسته :
"بی‌ادب تنها نه خود را داشت بد
بلکه آتش در همه آفاق زد"

مفهوم بیت #مولوی به تعبیر امروز آن است که آن همه درباره‌ی سلاح هسته‌ای و فاجعه‌ی هیروشیما حرف می‌زنید، ولی حرفی از این نیروی تخریبیِ دیگر در میان نیست که بی‌ادبی باشد.
البتّه هیچکس بی‌جهت و رایگان، بی‌ادب نمی‌شود، علّت‌هایی در میان است؛
باید ریشه‌ها را نگریست : فشار اقتصادی، فشار روحی، زندگی در یک شهرِ پُر ازدحامِ بی‌قلب، شهر رها شده، و سِيل موتور و اتومبیل که به قول #سلمان_ساوجی:
"پای در زنجیر و کف بر لب، مگر دیوانه است؟

📚 #بازتاب‌ها/محمدعلی اسلامی‌نُدوشن

@antioligarchie

#تلنگر

🔻شخص مردم آزاری بر سر راه دیگران بوته های خار می کاشت. بوته ها باعث زخم در پای مردم می شد و لباسهایشان را پاره می کرد. هرچه عابران می گفتند که از این کار دست بردار و خارها را بکن گوش نمی داد .مردم به حاکم گفتند. حاکم به او گفت : خار بن ها را بکن. او قول داد که چنین کند.
ولی به عهدش وفا نکرد وهر بار می گفت این بار خواهم کند ولی بوته ها محکمتر می شدند وبمرور توان خارکن برای کندن آنها کمتر می شد.

*آن درخت بد جوان تر می شود
وین کننده پیر و مضطر می شود
*خار بن در قوت و بر خاستن
خار کن در پیری و در کاستن
* او جوان تر می شود و هر دم سبز و تر
خار کن هر روز زار و خشک تر

#مولوی می گوید صفات بد در ما مانند بوته خار می ماند که اگر زودتر آنها را اصلاح نکنیم در ذات وخصلت ما اثر باقی می گذارد و مقابله با آن هر روز که می گذرد سخت تر می شود و گاهی حتی غیر ممکن است. پس فرصت را غنیمت بشمار وهر چه زودتر بدی های خود را اصلاح کن که هرچه سن تو بیشتر می شود از بین بردن آن سخت تر خواهد شد .

@antioligarchie

#نکته

🔻گفت: پیلی را آوردند بر سر چشمه ای که آب خورد. خود را در آب می دید و می رمید. او می پنداشت که از دیگری می رمد.نمی دانست که از خود می رمد.

همه اخلاق بد (از ظلم و کین و حسد و حرص و بیرحمی و کبر ) چون در توست، نمی رنجی؛ چون آن را در دیگری می بینی، می رمی و می رنجی.

📚فیه ما فیه/#مولوی

@antioligarchie

#تلنگر

✍امیرعلی بنی اسدی

🔻 کتاب "فیه ما فیه" #مولوی با سیاسی ترین روایت او آغاز میشود: "بدترین دانایان کسی است که به دیدار حاکمان برود شر العلما من زار الامرا ." حرفش این است که دانایان همین که دست جلوی حکومت دراز کنند، همین که سر سفره حاکمان بنشینند، همین که به حاکمان دل ببندند، همین که به خدمت حاکمان در آیند، اعتبار اخلاقی خود را از دست میدهند.
مولانا گفته بود بدترین دانایان، شما بخوانید بدترین هنر پیشگان، بدترین نویسندگان، بدترین شاعران، بدترین روشنفکران، بدترین متفکران، بدترین همه اینها، آنی است که سر سفره حاکمان بنشیند.

@antioligarchie

#نکته

🔻#مولانا می گوید علت سقوط افراد ازمقام انسانی به حالت ظلم و جور و خودپرستی و...چهار دلیل دارد؛
او این چهار عامل را به چهار پرنده ی شوم و فتنه گر در درون انسان تشبیه کرده:

۱. اردک که نماد آز و طمع است ؛
اردک حیوانی است که چه سیر باشد و چه گرسنه همیشه نوکش روی زمین است .
بعضی از انسانها مثل اردک هر چه دارای پول ومقام باشند باز هم می خواهند و حرص و طمعشان سیر شدنی نیست.

۲.خروس که نماد قدرت وشهوت است ؛
یکی دیگر از مشکلات دنیا ، ستمگری و قدرت پرستی و شهوت و بی بند و باری جنسی و همچنین تجاوز به حقوق انسانها است . این صفات انسان به خروس تشبیه شده است.

۳. طاووس که نماد زیبایی ظاهری است ؛
چشم و هم چشمی ها ، تلاش برای رسیدن به زیبایی کذایی ، خودنمایی ، گفتار بی عمل ، دروغ فریبنده و خوش آیند گفتن بجای بیان واقعیت ، این گونه اعمال انسان ها را به طاووس تشبیه کرده است .

۴. و کلاغ که نماد بلندپروازی کذایی است؛
منظور #مولانا از کلاغ افراد #نارسیسم یا خود پرست است.
دربرخی از تمثیل ها ، کلاغ آرزو دارد که عقاب باشد یعنی کسی که عقده دارد خود را در مقام بالا ببیند ولی این توانایی رشد یا در او نیست یا نمی خواهد با سعی و تلاش و کوشش به آن برسد
بنابراین برای رسیدن به مقصود دست به هر کاری می زند مثلا می کوشد تا از دیگران پلی بسازد و از آن عبور کند.

هدف #مولوی از توصیف حالات این چهار پرنده این است که بگوید اگر هدف انسان روی آوردن به اخلاقیات و گذشتن از ظاهر و رسیدن به معنا باشد باید این چهار مرغ شوم درون خود را نابود کند .

@antioligarchie

⭕️ #مولوی ، نماینده آبادان: " آقای #روحانی بعد از ریاست جمهوریتان هیچ وقت از این ایام خاطره نگوئید؛ ما هم قول می‌دهیم نه خانی آمد نه خانی رفت!"

@antioligarchie