#مؤتمرات


يشارك فضيلة الشيخ أ.د. مساعد الطيار -حفظه الله- أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود في يوم غدٍ الثلاثاء الموافق ٢٣-٧-١٤٤٤هـ -إن شاء الله تعالى- بورقة علمية بعنوان: “المختصرات” عند الساعة العاشرة والربع صباحا في مؤتمر مثاني تحت عنوان: تاريخ التفسير في القرن الخامس عشر.
نفع الله بفضيلته وجزاه الله عن أهل العلم والتفسير خيرا.

أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

لمتابعة تفاصيل المؤتمر والأعمال المصاحبة والموقع من خلال قناتهم👆

#تفسير_الصحابة


*تعظيم أقوال السلف*


السلف ولا سيما الصحابة رضي الله عنهم كان لهم أوفر الحظ والنّصيب من التوفيق والإصابة والبعد في القول عن الضلال؛ لِما رُزِقوه من الطرائق الحميدة، والمذاهب السديدة، وهذا الأمر قد وضحت حُجَّته، واستبانت محجَّتُه ، وما يتميز به من مميزات أكثر من أن تُحصر، وأشهر من أن تُذكر؛ لذا كان قولهم في التفسير أحد الأصول، وعدم مجاوزته إلى غيره منتهى السول، فلم يقف عليه عالم إلا ويُمضيه، ويتلقاه بالقبول ويرتضيه، لا سيما وأن القرآن الكريم حمّال وجوه، وبعض تلك الوجوه قد لا تكون مرادة؛ فيكون قولهم عندئذ مُرشدًا إلى المطلوب.
ومن ثمَّ، فإن السبيل الأوحد والطريق الأقوم هو في الرجوع إلى قولهم، والعضُّ عليه بالنواجذ، فإن تعذر عليه فهم ما ذكروه؛ فعليه أن يتَّهم فهمه وليس قولهم في ذلك.

———————-
أقوال السلف في الحروف المقطعة (ص: ٧-٨).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سؤال_وجواب



❓سؤال: هل يقبل الاحتجاج بصحة مخالفة أقوال السلف بسبب اختلافهم؟


✍️ الجواب: إن على طالب العلم أن يستقر في قلبه أن تأسيس العلوم الإسلامية يرجع إلى تلك الطبقات الثلاث (الصحابة والتابعين وأتباعهم) فبهم تُؤصل هذه العلوم، وعنهم يُنقل ما لهم فيها من الفُهوم، وعليهم المعتمد في مناهج هذه العلوم الشرعية، وتفاصيلها وهم في ذلك أقعد ممن جاء بعدهم.

ولهذا كان على طالب العلم -لزاما- أن يرجع إلى أقوالهم وأن يستشعر أنه يثني ركبتيه بين يديهم حال قراءته لعلومهم، وأن يستلهم منهج العلم والعمل منهم.

والواجب في مثل هذه الحال: النظر والتأمل في أقوالهم قبل الحكم باختلافها؛ وذلك أن الأقوال قد تختلف في عباراتها ويكون مؤداها واحدًا، فما يفيده أحدها هو بعينه ما أفاده غيره، وهذا الاختلاف هو اختلاف تنوع، وهو إجماع منهم على المعنى المستفاد من تلك الأقوال، وإن كانت أقوالهم تؤول إلى اختلاف التضاد، وحصول أكثر من معنى للآية، فهو إجماع منهم أيضا على عدم خروج الحق عن تلك المعاني التي ذكروها، وليس مسوغا للخروج عنها كما فهمه بعض من تعاطى علم التفسير.

———————————
أقوال السلف في الأحرف المقطعة (ص: ١٩-٢٠).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مرئية (1)

إطلاق الترجمة على التفسير.


المصدر: التعليق على تفسير الطبري - رقم المقطع [11].

أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#مؤتمرات


‏من ضمن الفعاليات المصاحبة للمؤتمر:
‏
‏يقدم ‏فضيلة الشيخ أ.د.مساعد الطيار -حفظه الله تعالى- محاضرة بعنوان: “علوم الآية من خلال تطبيقات المفسرين”

تقديم وتعقيب: فضيلة الشيخ د. عثمان الخميس

الساعة السادسة مساء بتوقيت مكة المكرمة


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فائدة_قصيرة


إن كان علماءُ علومِ القرآنِ قد استفادوا في تقعيدِ هذه العلومِ من كتبِ العلومِ الأخرى، لسبقِها في ذلك، فإنَّ هذا لا يعني الاتِّفاقَ التَّامَّ بين كتب علوم القرآنِ وغيرِها في طرحِها لهذه العلومِ.

——————————-
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم (ص: ١٩).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT
 

#فوائد_مرئية (2)

في تفسير قوله تعالى: (ذلك الكتاب)
هل المراد كل الكتاب؟ أو هذه السورة؟ أو هذا المقطع من السورة؟ أو ما سبقه من النزول من السورة؟

المصدر: التعليق على تفسير الطبري - رقم المقطع [11].

أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_منهجية


قال ابن جزي في مقدمة تفسيره:

"وهذا كتاب أنا فيه نازل إلى درجة أهل زماننا، تعجيلاً لمنفعتهم، وتحصيلاً للمثوبة في إفادتهم ما تمنوه طويلاً، فلم يُغْنِ عنهم أحد فتيلاً..”.

علق الدكتور مساعد الطيار على هذا المنهج الذي وضعه ابن جزي في تفسيره، قائلا:

إذن هذا المقصد يحسن أن يكون مقصداً لمن أراد أن يؤلف لعامة الناس فليس كل الناس يستطيع أن يقرأ المجلدات الكبار، وكأن ابن جُزي -رحمه الله- أراد أن يقرّب التفسير للراغبين فيه فقال:
(صغير الحجم تسهيلاً على الراغبين).


———————————
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (ص: ١٤).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مرئية (3)


قاعدة في الأسماء التي تكون مشاعة في شيء كثير لكنها تغلب على شيء واحد.


المصدر: التعليق على تفسير الطبري - رقم المقطع [11].


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سؤال_وجواب


❓سؤال: ماهي المسائل التي تتعلق بعربية القرآن في علم التجويد؟


✍️الجواب: هي المسائل التي لا تقوم قراءته بدونها وهي قسمان:

1️⃣- قسم ليس فيه إلا وجه واحد كمخارج الحروف وصفاتها.

2️⃣- قسم فيه وجهان أو أكثر عند القراء كالإظهار والإدغام والإمالة والوقف على الهمز وعدمه والسكت وعدمه إلى غير ذلك من المسائل التي نحدها في علم النحو، وهي من صميم علم التجويد.

—————————
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن (ص: ٢٢).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مرئية (٤)

عنوان الفائدة: معنى قول الطبري عن إسناد السُّدي: "وإن كنت في إسناده مرتابًا"، وأثر ذلك في تفسيره.

المصدر: التعليق على تفسير الطبري - رقم المقطع [١١].

أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سؤال_وجواب


❓سؤال: ما ضابط التفسير اللغوي عند الإمام ابن جرير الطبري؟

✍️الجواب: ضابط التفسير عنده أن المفسّر
لا يخرج باللغة عن أقوال السلف من الصحابة والأئمة، والخلف من التابعين وعلماء الأمة، ويظهر من استقراء كتابه أن هؤلاء الذين ذكرهم بهذا الوصف هم: الصحابة والتابعون وأتباعهم.

- أما اللغويون الذين عاصروا أتباع التابعين فإنه كان يرد أقوالهم، وإن كانت تحتملها الآية، ويعلل ذلك بخروجها عن أقوال أهل التأويل، ويعني بهم هؤلاء الطبقات الثلاث من علماء الأمة.
ومثال ذلك: ما أورده في تفسير قوله تعالى: ﴿وَغَدَوۡا۟ عَلَىٰ حَرۡدࣲ قَـٰدِرِینَ﴾ [القلم ٢٥]، فقد ذكر أقوال السلف، وهي:
الأول: على قدرة في أنفسهم وجدٍّ، وبه قال ابن عباس، ومجاهد، والحسن البصري، وقتادة، وابن زيد.
الثاني: وغدوا على أمرهم قد أجمعوا عليه بينهم، واستسروه، وأسروه في أنفسهم، وهو قول مجاهد، وعكرمة.
الثالث: وغدوا على فاقة وحاجة، وهو قول الحسن.
الرابع: على حنقٍ، وهو قول سفيان الثوري.

ثمّ قال بعده هذه الأقوال: “وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة يتأوَّل ذلك: وغدوا على منع.
ويوجهه إلى أنه من قولهم: حاردت السنة إذا لم يكن فيها مطر، وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن..وهذا قول لا نعلم له قائلا من متقدمي العلم قاله وإن كان له وجه، فإذا كان ذلك كذلك، وكان غير جائز عندنا أن يتعدّى ما أجمعت عليه الحجة، فما صحّ من الأقوال في ذلك إلا أحد الأقوال التي ذكرناها عن أهل العلم.

والذي هو أولى بتأويل الآية قول من قال: معنى قوله: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾ وغدوا على أمر قد قصدوه واعتمدوه، واستسرّوه بينهم، قادرين عليه في أنفسهم”(١).
———————

(١) تفسير الطبري ط: الحلبي (٢٩/٣٣-٣٤
يُنظر: التفسير اللغوي (ص:١٨٦).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#مصطلحات


نبه الدكتور مساعد الطيار طلاب العلم على العناية بالمصطلحات، قائلا:

يجب على طالب العلم أن يعتني بالمصطلحات، وأن يعرف مصطلح كل قوم، وتطور هذه المصطلحات، واختلافها عند العلماء، وإلا وقع طالب العلم في الخلل؛ كما وقع في ذلك بعض المتأخرين في إنكاره النسخ في عبارة ابن عباس.


————————————-
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (ص: ١٠٩)


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#محاضرات


هذه المادة العلمية والتي بعنوان:

"المختصرات المعاصرة في التفسير"

تقدم بها فضيلة الشيخ أ.د. مساعد الطيّار
-حفظه الله- إلى مؤتمر مثاني: تاريخ التفسير في القرن الخامس عشر الهجري، والمقام في الكويت بتاريخ ٢٣-٢٤ رجب ١٤٤٤هـ، وتناول فيها المقصود بالمختصرات، وتاريخها، وتنبيهات حول التفاسير المختصرة المعاصرة، والإشكالات حول بعضها، ومضامينها، وأهميتها ومدى الحاجة إليها، وعقد موازنة بين المختصرين (الميسر والمختصر) من خلال الأمثلة التطبيقية. ثم ختم بأبرز النتائج والتوصيات.


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#تنبيهات

 
قد تجدُ في أصولِ الفقهِ ما ينطبقُ على جميعِ آياتِ الأحكامِ، لكنَّه لا ينطبقُ على غيرِها من الآياتِ، وهذا الذي لا ينطبقُ على غيرِها من الآياتِ ينبغي أن لا يوجدَ في أصولِ التَّفسيرِ وعلومِ القرآنِ، لعدمِ وجودِ تطبيقاتٍ له، أو لاختلافِ المصطلحاتِ وتطبيقاتِها بين العلمينِ.

ومن هنا وقع الخطأُ من بعضِ من كتبَ في علمِ أصولِ التَّفسيرِ أو علومِ القرآنِ حينَ جعلُوا القواعدَ التي وضعَها علماءُ أصولِ الفقه التي تخصُ آياتِ الأحكامِ منطبقةً على جميعِ الآياتِ القرآنيَّةِ.


———————————
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم (ص: ٢٢).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فائدة_لغوية


العلاقة بين اللفظ والمعنى:


ذكر الراغب الأصفهاني أن الأصل في الألفاظ أن تكون مختلفة بحسب اختلاف المعاني، بمعنى أن يوضع لكل شيء اسم مستقل، ولكن لما كانت المعاني كثيرة جدا وغير متناهية والألفاظ - مع اختلاف تراكيبها ـ متناهية؛ كان لا بد من وقوع الاشتراك في الألفاظ، بأن يدل اللفظ الواحد على أكثرمن معنى.

وهذا أحد حجج القائلين بوقوع الاشتراك في الألفاظ، ويقابل هذا القول قولٌ آخر يمنع وقوع الاشتراك، وعلى كلٍّ منها إيرادات واعتراضات تُراجع في مظانِّها.

———————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني (ص: ٢٥).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سلسلة_التعريف_بالمصنفات (٢)


دونكم السلسلة الثانية من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وهو من إصدارات مكتبة ابن الجوزي في مجلد واحد.


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT