#الأحرف_السبعة
وجوه استدلال الطبري بالآثار المؤيدة مذهبه في الأحرف السبعة بأنها بمعنى الألسن واللغات:
نستطيع أن نجمل وجوه استدلاله بالآثار فيما يأتي:
1️⃣ - الاحتجاج بنصوصها على كون الأحرف السبعة اختلاف لغات في الكلمة الواحدة من مثل "هلمَّ وأقبِل"، ومن مثل "صيحة وزقية"، وهو ما يوافق قوله في الأحرف السبعة.
2️⃣ - الاحتجاج بما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه في نهيه لمن قرأ بحرفٍ من القرآن أن يتحول عنه إلى غيره رغبةً عنه؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "مَن قرأ القرآن على حرفٍ فلا يتحولن منه إلى غيره". حيث بيّن أن ابن مسعود رضي الله عنه لم يعنِ بقوله هذا: مَن قرأ ما في القرآن مِن الأمر والنهي، فلا يتحولن منه إلى قراءة ما فيه من الوعد والوعيد، ومَن قرأ ما فيه مِن الوعد والوعيد، فلا يتحولن منه إلى قراءة ما فيه من القصص والمثل؛ وإنما عنى -رحمة الله عليه- أن مَن قرأ بحرفِه، وحرفُه: قراءتُه"، ثم بيّن أمرًا مهمًّا وهو أن مصطلح "الحرف" عند العرب متنوع؛ فقد يطلق على حرف الهجاء، والقصيدة، والكلمة.
3️⃣ - الاحتجاج بما ورد عن بعض السلف من أنه كان يقرأ القرآن على حرفين وثلاثة وخمسة؛ من مثل ما ورد عن مجاهد، وسعيد بن جبير، ويزيد بن الوليد؛ حيث استنكر الطبري أن يكون أمثال هؤلاء السلف كانوا يقرؤون القرآن على بعض معانيه دون بعض.
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (209-210).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
وجوه استدلال الطبري بالآثار المؤيدة مذهبه في الأحرف السبعة بأنها بمعنى الألسن واللغات:
نستطيع أن نجمل وجوه استدلاله بالآثار فيما يأتي:
1️⃣ - الاحتجاج بنصوصها على كون الأحرف السبعة اختلاف لغات في الكلمة الواحدة من مثل "هلمَّ وأقبِل"، ومن مثل "صيحة وزقية"، وهو ما يوافق قوله في الأحرف السبعة.
2️⃣ - الاحتجاج بما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه في نهيه لمن قرأ بحرفٍ من القرآن أن يتحول عنه إلى غيره رغبةً عنه؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "مَن قرأ القرآن على حرفٍ فلا يتحولن منه إلى غيره". حيث بيّن أن ابن مسعود رضي الله عنه لم يعنِ بقوله هذا: مَن قرأ ما في القرآن مِن الأمر والنهي، فلا يتحولن منه إلى قراءة ما فيه من الوعد والوعيد، ومَن قرأ ما فيه مِن الوعد والوعيد، فلا يتحولن منه إلى قراءة ما فيه من القصص والمثل؛ وإنما عنى -رحمة الله عليه- أن مَن قرأ بحرفِه، وحرفُه: قراءتُه"، ثم بيّن أمرًا مهمًّا وهو أن مصطلح "الحرف" عند العرب متنوع؛ فقد يطلق على حرف الهجاء، والقصيدة، والكلمة.
3️⃣ - الاحتجاج بما ورد عن بعض السلف من أنه كان يقرأ القرآن على حرفين وثلاثة وخمسة؛ من مثل ما ورد عن مجاهد، وسعيد بن جبير، ويزيد بن الوليد؛ حيث استنكر الطبري أن يكون أمثال هؤلاء السلف كانوا يقرؤون القرآن على بعض معانيه دون بعض.
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (209-210).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#سؤال_وجواب
❓ما أهم مقدمات كتب التفسير التي حوت مباحث أصول التفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
❓ما أهم مقدمات كتب التفسير التي حوت مباحث أصول التفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#الأحرف_السبعة
سرد الطبري المآخذ التي قد ترد على مذهبه في الأحرف السبعة وأنها بمعنى الألسن واللغات:
بعد أن بيّن الطبري مذهبه في تفسير الأحرف ابتدأ مناقشة المآخذ التي قد ترد على قوله، وقام بتفنيدها ودحضها؛ وقد عرض لأربعة اعتراضات، وهي:
أولًا: المطالبة بالإتيان بحرفٍ مقروءٍ في القرآن بسبعِ لغات لتصحيح مذهبه.
ثانيًا: سبب غيابِ الأحرف الستة عن القرآن وكيفية ذلك.
ثالثًا: سبب ثبات الصحابة على حرفٍ واحدٍ دون سائر الأحرف الستة.
رابعًا: كيف جاز للصحابة ترك قراءة أقرأهموها النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهم بقراءتها؟
ثم قام بمناقشتها وتفنيدها.
——————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (211).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
سرد الطبري المآخذ التي قد ترد على مذهبه في الأحرف السبعة وأنها بمعنى الألسن واللغات:
بعد أن بيّن الطبري مذهبه في تفسير الأحرف ابتدأ مناقشة المآخذ التي قد ترد على قوله، وقام بتفنيدها ودحضها؛ وقد عرض لأربعة اعتراضات، وهي:
أولًا: المطالبة بالإتيان بحرفٍ مقروءٍ في القرآن بسبعِ لغات لتصحيح مذهبه.
ثانيًا: سبب غيابِ الأحرف الستة عن القرآن وكيفية ذلك.
ثالثًا: سبب ثبات الصحابة على حرفٍ واحدٍ دون سائر الأحرف الستة.
رابعًا: كيف جاز للصحابة ترك قراءة أقرأهموها النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهم بقراءتها؟
ثم قام بمناقشتها وتفنيدها.
——————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (211).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#فائدة_لغوية
❓هل يجوز تفسير كلام الله بمجرد الاحتمال النحوي والإعرابي؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
❓هل يجوز تفسير كلام الله بمجرد الاحتمال النحوي والإعرابي؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
#الأحرف_السبعة
رد الطبري على اعتراض"المطالبة بالإتيان بحرف مقروء في القرآن بسبع لغات":
بعد أن بيّن الطبري مذهبه في تفسير الأحرف ابتدأ مناقشة المآخذ التي قد ترد على قوله، وقام بتفنيدها ودحضها؛ وقد عرض لأربعة اعتراضات، وهي:
أولًا: المطالبة بالإتيان بحرفٍ مقروءٍ في القرآن بسبعِ لغاتٍ لتصحيح مذهبه.
أورد الطبري اعتراضًا قد يرد عليه وهو ضرورة الإتيان بحرف في القرآن تتحقق فيه القراءة بسبع لغات لتظهر صحة مذهبه في تفسير الأحرف؛ وإلا كان لازمًا من فقده لذلك:
1. صحة قول من فسّر الأحرف بالمعاني.
2. أن الأحرف السبعة إنما هي سبع لغات متفرقة في جميع القرآن وليست في الكلمة الواحدة؛ بمعنى أن بعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وهكذا إلى سبع لغات، وهو قول فاسد حيث يبطل ما ثبت من الاختلاف بين الصحابة في قراءة سور القرآن؛ "لأن الأحرف السبعة، إذا كانت لغات متفرقة في جميع القرآن؛ فغير موجب حرف من ذلك اختلافًا بين تاليه؛ لأن كلّ تالٍ فإنما يتلو ذلك الحرف تلاوة واحدة على ما هو به في المصحف وعلى ما أنزل، وإذا كان ذلك كذلك؛ بطل وجه اختلاف الذين روي عنهم أنهم اختلفوا في قراءة سورة، وفسد معنى أمر النبي صلى الله عليه وسلم كل قارئ منهم أن يقرأه على ما علم".
وأجاب الطبري عن هذا المأخذ مبينًا أن عدم وجود حرف مقروء بسبع لغات لا يلزم منه لا الوجه الأول ولا الثاني؛ وذلك أن الأحرف هي "لغات سبع في حرف واحد وكلمة واحدة، باختلاف الألفاظ واتفاق المعاني؛ كقول القائل: هلم، وأقبل..."، وليست متفرقة.
وأما عدم وجود حرف مقروء بسبع لغات في كتاب الله فليس موجودًا؛ لأنه لا يوجد بين دفتي المصحف اليوم إلا حرف واحد من الأحرف السبعة فقط.
———————————
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (212-213).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
رد الطبري على اعتراض"المطالبة بالإتيان بحرف مقروء في القرآن بسبع لغات":
بعد أن بيّن الطبري مذهبه في تفسير الأحرف ابتدأ مناقشة المآخذ التي قد ترد على قوله، وقام بتفنيدها ودحضها؛ وقد عرض لأربعة اعتراضات، وهي:
أولًا: المطالبة بالإتيان بحرفٍ مقروءٍ في القرآن بسبعِ لغاتٍ لتصحيح مذهبه.
أورد الطبري اعتراضًا قد يرد عليه وهو ضرورة الإتيان بحرف في القرآن تتحقق فيه القراءة بسبع لغات لتظهر صحة مذهبه في تفسير الأحرف؛ وإلا كان لازمًا من فقده لذلك:
1. صحة قول من فسّر الأحرف بالمعاني.
2. أن الأحرف السبعة إنما هي سبع لغات متفرقة في جميع القرآن وليست في الكلمة الواحدة؛ بمعنى أن بعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وهكذا إلى سبع لغات، وهو قول فاسد حيث يبطل ما ثبت من الاختلاف بين الصحابة في قراءة سور القرآن؛ "لأن الأحرف السبعة، إذا كانت لغات متفرقة في جميع القرآن؛ فغير موجب حرف من ذلك اختلافًا بين تاليه؛ لأن كلّ تالٍ فإنما يتلو ذلك الحرف تلاوة واحدة على ما هو به في المصحف وعلى ما أنزل، وإذا كان ذلك كذلك؛ بطل وجه اختلاف الذين روي عنهم أنهم اختلفوا في قراءة سورة، وفسد معنى أمر النبي صلى الله عليه وسلم كل قارئ منهم أن يقرأه على ما علم".
وأجاب الطبري عن هذا المأخذ مبينًا أن عدم وجود حرف مقروء بسبع لغات لا يلزم منه لا الوجه الأول ولا الثاني؛ وذلك أن الأحرف هي "لغات سبع في حرف واحد وكلمة واحدة، باختلاف الألفاظ واتفاق المعاني؛ كقول القائل: هلم، وأقبل..."، وليست متفرقة.
وأما عدم وجود حرف مقروء بسبع لغات في كتاب الله فليس موجودًا؛ لأنه لا يوجد بين دفتي المصحف اليوم إلا حرف واحد من الأحرف السبعة فقط.
———————————
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (212-213).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
كيف_تكون_مفسرا_للشيخ_مساعد_الطيار_20.pdf
2.5 MB
#محاضرات
كيف تكون مُفسرًا؟
هي أحدى المحاضرات التأصيلية، لفضيلة الشيخ أ.د. مساعد الطيّار طرح فيها عددًا من الأسئلة المحورية التي تُعد مدخلًا لفهم علم التفسير وتعلمه، ومن أبرزها:
▪️ما التفسير؟
▪️من المفسر ؟
▪️هل هناك أدوات للمفسر ؟
▪️هل هناك شروط يجب على المفسر أن يلتزمها؟
▪️هل للمفسّر علوم يجب أن يتقنها؟
كما تناول البحث بيان المنهج الصحيح في التعامل مع علم التفسير، وناقش قضية تحرير المعنى، وسبل تكوين الملكة التفسيرية لدى طالب علم التفسير..
🔗 من أراد الاستفادة من المكتوب والمسموع فإليه رابط المحاضرة.
https://youtube.com/playlist?list=PL914QhoC1Bhtoyvubb5pTGZ17kolT_cUN&si=1xfbVGTKCAGrZNre
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M
كيف تكون مُفسرًا؟
هي أحدى المحاضرات التأصيلية، لفضيلة الشيخ أ.د. مساعد الطيّار طرح فيها عددًا من الأسئلة المحورية التي تُعد مدخلًا لفهم علم التفسير وتعلمه، ومن أبرزها:
▪️ما التفسير؟
▪️من المفسر ؟
▪️هل هناك أدوات للمفسر ؟
▪️هل هناك شروط يجب على المفسر أن يلتزمها؟
▪️هل للمفسّر علوم يجب أن يتقنها؟
كما تناول البحث بيان المنهج الصحيح في التعامل مع علم التفسير، وناقش قضية تحرير المعنى، وسبل تكوين الملكة التفسيرية لدى طالب علم التفسير..
🔗 من أراد الاستفادة من المكتوب والمسموع فإليه رابط المحاضرة.
https://youtube.com/playlist?list=PL914QhoC1Bhtoyvubb5pTGZ17kolT_cUN&si=1xfbVGTKCAGrZNre
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M