#بابک_خرمدین (مرگ #۱۷_دی ماه سال ۲۱۶ خورشیدی) #رهبر_اصلی #مبارزان_ایرانی خرمدین است که بعد از مرگ #ابومسلم بر #خلافت_عباسی شوریدند. #خرمدینان مرگ ابومسلم را انکار کردند و معتقد بودند که ابومسلم بازخواهد گشت تا عدالت را در جهان برقرار نماید. در دوران خلافت عباسیان #شمال_آذربایجان کانون شورش طولانی مدت و خطرناک علیه خلافت بود که توسط بابک خرمدین رهبری میشده است و بر #شمال_غرب_ایران تأثیر گذاشت و بیش از ۲۰ سال - از ۸۱۶–۸۱۷ م تا ۸۳۷ م - طول کشید. از نگاه #باسورث این شورش قطعاً پایههای #دینی داشته ولی ممکن است که پایههای #سیاسی-اجتماعی نیز داشته باشد. شورش او به روشنی از حس #ضد_عربی ایرانیان در آذربایجان بهره میبردهاست. تعداد نیروهای لشکر بابک را در #ابو_المعالی ۱۰۰ هزار نفر، در #تنبیه_الاشراف #مسعودی ۲۰۰ هزار نفر، در #تاریخ_بغدادی ۳۰۰ هزار نفر یا بیشمار و در #تبصره_العوام بیشمار ذکر کردهاند. او زندگی گمنامی در آذربایجان داشت تا اینکه مورد توجه #جاویدان_بن_سهل ، رهبر خرمیها که مدت کوتاهی بعد درگذشت، قرار گرفت. بابک ادعا کرد که روح جاویدان در کالبد او وارد شده و تحریک ساکنین #بذ را آغاز کرد. او قدرت جدیدی به جنبش دینی-اجتماعی که ریشه در #مذهب_مزدک داشت، بخشید. به نظر میرسد که قیام او از ۸۱۶ م آغاز و با نقشهٔ #حاتم پسر #هرمثه ، #حاکم_ارمنستان یاری شده بود و با مشکلات مختلفی در #استان_های_شرقی که به دنبال آن #مأمون به #بغداد بازگشت، آسان گشته بود. در ۸۱۹–۸۲۰ م مأمون، #یحیی_بن_معاذ را به سوی بابک فرستاد که با درگیری بینتیجه در موقعیتهای مختلف جنگی همراه بود؛ همانطور که تلاش دیگر فرماندهان خلافت، شانس بهتری نداشتند. در پایان خلافت مأمون شورش تا #جبال هم کشیده شد، که این باعث نخستین نگرانی #خلیفه_معتصم گردید و باعث شد تا او شورش این ناحیه را ریشه کن کند. در ۸۳۵ م معتصم #افشین را مأمور سرکوب بابک کرد. این فرمانده #قلعه_های_جادهٔ_بذ را که بابک ویران کرده بود را تعمیر کرد و علیرغم شکست #بغای_کبیر در #هشتاد_سر ، توانست #طرخان ، یکی از #فرماندهان_شورشی را غافلگیر کند. سپس با نیروهای تحت فرماندهی #جعفر_خیاط و داوطلبان #ابودلف تجدید قوا کرد و در ۸۳۷ م #اردوگاهی را #تحت_حفاظت دیدهبانها برپا کرد. (چرا که مکرراً از بذ مورد هجوم واقع شدهبود) بعد از حملهٔ ناموفق داوطلبان، بذ در ۱۵ اوت ۸۳۷ م توسط نیروهای #فرغانه_ای فتح و غارت شد. بابک فرار کرد ولی توسط #بزرگ_ارمنستانی - #سهل_بن_سنباط - که به او پناه دادهبود، دستگیر شد و به افشین تحویل دادهشد. او به #سامرا فرستاده شد و در ۴ ژانویه ۸۳۸ به سامرا رسید. معتصم او را سوار بر فیل به معرض نمایش گذاشت و با بیرحمی زیاد او را اعدام کرد. جنازهٔ او بر چوبهٔ دارش باقیماند و منجر شد تا نامش به این منطقهٔ شهر اطلاق گردد. دستگیری و اعدام بابک پایان جنبش خرمدینان نبود، آنها ادامه حیات دادند تا مدرکی گواه بر حیاتشان در قرن ۹ م باشند. داوطلبان شورش گذشته، که خود را #بابکیه نام نهادند، در بذ تا قرن ۱۱ م ادامه حیات دادند.
کتاب های درمورداین قهرمان ملی درپست های بالاجهت مطالعه هست
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺🔆
کتاب های درمورداین قهرمان ملی درپست های بالاجهت مطالعه هست
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺🔆
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#میراث_سرزمینم
گرامی باد یاد و نام #بابک_خرمدین #سردار_بزرگ #ایران_زمین
#بابک_خرمدین (مرگ #۱۷_دی ماه سال ۲۱۶ خورشیدی) #رهبر_اصلی #مبارزان_ایرانی خرمدین است که بعد از مرگ #ابومسلم بر #خلافت_عباسی شوریدند. #خرمدینان مرگ ابومسلم را انکار کردند و معتقد بودند که ابومسلم بازخواهد گشت تا عدالت را در جهان برقرار نماید. در دوران خلافت عباسیان #شمال_آذربایجان کانون شورش طولانی مدت و خطرناک علیه خلافت بود که توسط بابک خرمدین رهبری میشده است و بر #شمال_غرب_ایران تأثیر گذاشت و بیش از ۲۰ سال - از ۸۱۶–۸۱۷ م تا ۸۳۷ م - طول کشید. از نگاه #باسورث این شورش قطعاً پایههای #دینی داشته ولی ممکن است که پایههای #سیاسی-اجتماعی نیز داشته باشد. شورش او به روشنی از حس #ضد_عربی ایرانیان در آذربایجان بهره میبردهاست. تعداد نیروهای لشکر بابک را در #ابو_المعالی ۱۰۰ هزار نفر، در #تنبیه_الاشراف #مسعودی ۲۰۰ هزار نفر، در #تاریخ_بغدادی ۳۰۰ هزار نفر یا بیشمار و در #تبصره_العوام بیشمار ذکر کردهاند. او زندگی گمنامی در آذربایجان داشت تا اینکه مورد توجه #جاویدان_بن_سهل ، رهبر خرمیها که مدت کوتاهی بعد درگذشت، قرار گرفت. بابک ادعا کرد که روح جاویدان در کالبد او وارد شده و تحریک ساکنین #بذ را آغاز کرد. او قدرت جدیدی به جنبش دینی-اجتماعی که ریشه در #مذهب_مزدک داشت، بخشید. به نظر میرسد که قیام او از ۸۱۶ م آغاز و با نقشهٔ #حاتم پسر #هرمثه ، #حاکم_ارمنستان یاری شده بود و با مشکلات مختلفی در #استان_های_شرقی که به دنبال آن #مأمون به #بغداد بازگشت، آسان گشته بود. در ۸۱۹–۸۲۰ م مأمون، #یحیی_بن_معاذ را به سوی بابک فرستاد که با درگیری بینتیجه در موقعیتهای مختلف جنگی همراه بود؛ همانطور که تلاش دیگر فرماندهان خلافت، شانس بهتری نداشتند. در پایان خلافت مأمون شورش تا #جبال هم کشیده شد، که این باعث نخستین نگرانی #خلیفه_معتصم گردید و باعث شد تا او شورش این ناحیه را ریشه کن کند. در ۸۳۵ م معتصم #افشین را مأمور سرکوب بابک کرد. این فرمانده #قلعه_های_جادهٔ_بذ را که بابک ویران کرده بود را تعمیر کرد و علیرغم شکست #بغای_کبیر در #هشتاد_سر ، توانست #طرخان ، یکی از #فرماندهان_شورشی را غافلگیر کند. سپس با نیروهای تحت فرماندهی #جعفر_خیاط و داوطلبان #ابودلف تجدید قوا کرد و در ۸۳۷ م #اردوگاهی را #تحت_حفاظت دیدهبانها برپا کرد. (چرا که مکرراً از بذ مورد هجوم واقع شدهبود) بعد از حملهٔ ناموفق داوطلبان، بذ در ۱۵ اوت ۸۳۷ م توسط نیروهای #فرغانه_ای فتح و غارت شد. بابک فرار کرد ولی توسط #بزرگ_ارمنستانی - #سهل_بن_سنباط - که به او پناه دادهبود، دستگیر شد و به افشین تحویل دادهشد. او به #سامرا فرستاده شد و در ۴ ژانویه ۸۳۸ به سامرا رسید. معتصم او را سوار بر فیل به معرض نمایش گذاشت و با بیرحمی زیاد او را اعدام کرد. جنازهٔ او بر چوبهٔ دارش باقیماند و منجر شد تا نامش به این منطقهٔ شهر اطلاق گردد. دستگیری و اعدام بابک پایان جنبش خرمدینان نبود، آنها ادامه حیات دادند تا مدرکی گواه بر حیاتشان در قرن ۹ م باشند. داوطلبان شورش گذشته، که خود را #بابکیه نام نهادند، در بذ تا قرن ۱۱ م ادامه حیات دادند.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@bookirancity
📚🤔
🔴#میراث_سرزمینم
گرامی باد یاد و نام #بابک_خرمدین #سردار_بزرگ #ایران_زمین
#بابک_خرمدین (مرگ #۱۷_دی ماه سال ۲۱۶ خورشیدی) #رهبر_اصلی #مبارزان_ایرانی خرمدین است که بعد از مرگ #ابومسلم بر #خلافت_عباسی شوریدند. #خرمدینان مرگ ابومسلم را انکار کردند و معتقد بودند که ابومسلم بازخواهد گشت تا عدالت را در جهان برقرار نماید. در دوران خلافت عباسیان #شمال_آذربایجان کانون شورش طولانی مدت و خطرناک علیه خلافت بود که توسط بابک خرمدین رهبری میشده است و بر #شمال_غرب_ایران تأثیر گذاشت و بیش از ۲۰ سال - از ۸۱۶–۸۱۷ م تا ۸۳۷ م - طول کشید. از نگاه #باسورث این شورش قطعاً پایههای #دینی داشته ولی ممکن است که پایههای #سیاسی-اجتماعی نیز داشته باشد. شورش او به روشنی از حس #ضد_عربی ایرانیان در آذربایجان بهره میبردهاست. تعداد نیروهای لشکر بابک را در #ابو_المعالی ۱۰۰ هزار نفر، در #تنبیه_الاشراف #مسعودی ۲۰۰ هزار نفر، در #تاریخ_بغدادی ۳۰۰ هزار نفر یا بیشمار و در #تبصره_العوام بیشمار ذکر کردهاند. او زندگی گمنامی در آذربایجان داشت تا اینکه مورد توجه #جاویدان_بن_سهل ، رهبر خرمیها که مدت کوتاهی بعد درگذشت، قرار گرفت. بابک ادعا کرد که روح جاویدان در کالبد او وارد شده و تحریک ساکنین #بذ را آغاز کرد. او قدرت جدیدی به جنبش دینی-اجتماعی که ریشه در #مذهب_مزدک داشت، بخشید. به نظر میرسد که قیام او از ۸۱۶ م آغاز و با نقشهٔ #حاتم پسر #هرمثه ، #حاکم_ارمنستان یاری شده بود و با مشکلات مختلفی در #استان_های_شرقی که به دنبال آن #مأمون به #بغداد بازگشت، آسان گشته بود. در ۸۱۹–۸۲۰ م مأمون، #یحیی_بن_معاذ را به سوی بابک فرستاد که با درگیری بینتیجه در موقعیتهای مختلف جنگی همراه بود؛ همانطور که تلاش دیگر فرماندهان خلافت، شانس بهتری نداشتند. در پایان خلافت مأمون شورش تا #جبال هم کشیده شد، که این باعث نخستین نگرانی #خلیفه_معتصم گردید و باعث شد تا او شورش این ناحیه را ریشه کن کند. در ۸۳۵ م معتصم #افشین را مأمور سرکوب بابک کرد. این فرمانده #قلعه_های_جادهٔ_بذ را که بابک ویران کرده بود را تعمیر کرد و علیرغم شکست #بغای_کبیر در #هشتاد_سر ، توانست #طرخان ، یکی از #فرماندهان_شورشی را غافلگیر کند. سپس با نیروهای تحت فرماندهی #جعفر_خیاط و داوطلبان #ابودلف تجدید قوا کرد و در ۸۳۷ م #اردوگاهی را #تحت_حفاظت دیدهبانها برپا کرد. (چرا که مکرراً از بذ مورد هجوم واقع شدهبود) بعد از حملهٔ ناموفق داوطلبان، بذ در ۱۵ اوت ۸۳۷ م توسط نیروهای #فرغانه_ای فتح و غارت شد. بابک فرار کرد ولی توسط #بزرگ_ارمنستانی - #سهل_بن_سنباط - که به او پناه دادهبود، دستگیر شد و به افشین تحویل دادهشد. او به #سامرا فرستاده شد و در ۴ ژانویه ۸۳۸ به سامرا رسید. معتصم او را سوار بر فیل به معرض نمایش گذاشت و با بیرحمی زیاد او را اعدام کرد. جنازهٔ او بر چوبهٔ دارش باقیماند و منجر شد تا نامش به این منطقهٔ شهر اطلاق گردد. دستگیری و اعدام بابک پایان جنبش خرمدینان نبود، آنها ادامه حیات دادند تا مدرکی گواه بر حیاتشان در قرن ۹ م باشند. داوطلبان شورش گذشته، که خود را #بابکیه نام نهادند، در بذ تا قرن ۱۱ م ادامه حیات دادند.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#گرامی_باد_یاد_ونام_بابک_خرمدین_سردار_بزرگ_ایران_زمین
#بابک_خرمدین (مرگ #۱۷_دی ماه سال ۲۱۶ خورشیدی) #رهبر_اصلی #مبارزان_ایرانی خرمدین است که بعد از مرگ #ابومسلم بر #خلافت_عباسی شوریدند. #خرمدینان مرگ ابومسلم را انکار کردند و معتقد بودند که ابومسلم بازخواهد گشت تا عدالت را در جهان برقرار نماید. در دوران خلافت عباسیان #شمال_آذربایجان کانون شورش طولانی مدت و خطرناک علیه خلافت بود که توسط بابک خرمدین رهبری میشده است و بر #شمال_غرب_ایران تأثیر گذاشت و بیش از ۲۰ سال - از ۸۱۶–۸۱۷ م تا ۸۳۷ م - طول کشید. از نگاه #باسورث این شورش قطعاً پایههای #دینی داشته ولی ممکن است که پایههای #سیاسی-اجتماعی نیز داشته باشد. شورش او به روشنی از حس #ضد_عربی ایرانیان در آذربایجان بهره میبردهاست. تعداد نیروهای لشکر بابک را در #ابو_المعالی ۱۰۰ هزار نفر، در #تنبیه_الاشراف #مسعودی ۲۰۰ هزار نفر، در #تاریخ_بغدادی ۳۰۰ هزار نفر یا بیشمار و در #تبصره_العوام بیشمار ذکر کردهاند. او زندگی گمنامی در آذربایجان داشت تا اینکه مورد توجه #جاویدان_بن_سهل ، رهبر خرمیها که مدت کوتاهی بعد درگذشت، قرار گرفت. بابک ادعا کرد که روح جاویدان در کالبد او وارد شده و تحریک ساکنین #بذ را آغاز کرد. او قدرت جدیدی به جنبش دینی-اجتماعی که ریشه در #مذهب_مزدک داشت، بخشید. به نظر میرسد که قیام او از ۸۱۶ م آغاز و با نقشهٔ #حاتم پسر #هرمثه ، #حاکم_ارمنستان یاری شده بود و با مشکلات مختلفی در #استان_های_شرقی که به دنبال آن #مأمون به #بغداد بازگشت، آسان گشته بود. در ۸۱۹–۸۲۰ م مأمون، #یحیی_بن_معاذ را به سوی بابک فرستاد که با درگیری بینتیجه در موقعیتهای مختلف جنگی همراه بود؛ همانطور که تلاش دیگر فرماندهان خلافت، شانس بهتری نداشتند. در پایان خلافت مأمون شورش تا #جبال هم کشیده شد، که این باعث نخستین نگرانی #خلیفه_معتصم گردید و باعث شد تا او شورش این ناحیه را ریشه کن کند. در ۸۳۵ م معتصم #افشین را مأمور سرکوب بابک کرد. این فرمانده #قلعه_های_جادهٔ_بذ را که بابک ویران کرده بود را تعمیر کرد و علیرغم شکست #بغای_کبیر در #هشتاد_سر ، توانست #طرخان ، یکی از #فرماندهان_شورشی را غافلگیر کند. سپس با نیروهای تحت فرماندهی #جعفر_خیاط و داوطلبان #ابودلف تجدید قوا کرد و در ۸۳۷ م #اردوگاهی را #تحت_حفاظت دیدهبانها برپا کرد. (چرا که مکرراً از بذ مورد هجوم واقع شدهبود) بعد از حملهٔ ناموفق داوطلبان، بذ در ۱۵ اوت ۸۳۷ م توسط نیروهای #فرغانه_ای فتح و غارت شد. بابک فرار کرد ولی توسط #بزرگ_ارمنستانی - #سهل_بن_سنباط - که به او پناه دادهبود، دستگیر شد و به افشین تحویل دادهشد. او به #سامرا فرستاده شد و در ۴ ژانویه ۸۳۸ به سامرا رسید. معتصم او را سوار بر فیل به معرض نمایش گذاشت و با بیرحمی زیاد او را اعدام کرد. جنازهٔ او بر چوبهٔ دارش باقیماند و منجر شد تا نامش به این منطقهٔ شهر اطلاق گردد. دستگیری و اعدام بابک پایان جنبش خرمدینان نبود، آنها ادامه حیات دادند تا مدرکی گواه بر حیاتشان در قرن ۹ م باشند. داوطلبان شورش گذشته، که خود را #بابکیه نام نهادند، در بذ تا قرن ۱۱ م ادامه حیات دادند.
بابک_خرمدین کیست و چه کرد؟!
تلفظ نام بابک به زبان پارسی میانه پاپک بود که به معنای پدر جوان است. پدر بابک اهل تیسفون بود که به آذربایجان کوچید و در پیرامون کوه سبلان زنی را به همسری گزید.
بابک در جوانی با شروین پسر ورجاوند سرور گروه مزدکیان تبرستان دیدار نمود. پس از آن او و مادرش به روستای دیگری در آن پیرامونها کوچیدند که مردمش از گروه مزدکیان و خرم دینان بودند. پیشوای آنها جاویدان پسر شهرک بود که از آنجا که بابک در تنبور زدن زبردست و توانا بود او را پیش خود نگه داشت. در سال ۲۰۱ هجری قمری بابک از کیش جاویدانی دست کشید و خود بعنوان پیشوای خرمدینان سر به شورش بر علیه اشغالگران اعراب گذاشت.
خلیفه #تازیان به مدت بیست و دو سال سپاهیان فراوانی را برای سرکوب بابک ایرانی گسیل داشت و سرانجام با همکاری یک ایرانی تبار بنام افشین، اعراب بر خرمدینان ایرانی چیرگی یافتند، و او را به سامَرّا نزد خلیفه بردند.
خلیفه معتصم دستور داد تا بابک را سوار بر فیل کردند و در شهر بگردانند و در روز پنجشنبه دوم صفر سال ۲۲۳ با بودن امان نامهای که به او داده بودند به دستور خلیفه او را تکه تکه کرده و کشتند. قرارگاه اصلی بابک خرمدین دژی استوار و سخت گذر بنام دژ بَذ بود که در نزدیکی شهر کَلِیبَر در شهرستان اهر استان آذربایجان شرقی قرار دارد.
بابک خرمدین : انسان برای پیروزی خلق شده، او را میتوان نابود کرد ولی نمیتوان شکستش داد!
🌸🌿
🔴#گرامی_باد_یاد_ونام_بابک_خرمدین_سردار_بزرگ_ایران_زمین
#بابک_خرمدین (مرگ #۱۷_دی ماه سال ۲۱۶ خورشیدی) #رهبر_اصلی #مبارزان_ایرانی خرمدین است که بعد از مرگ #ابومسلم بر #خلافت_عباسی شوریدند. #خرمدینان مرگ ابومسلم را انکار کردند و معتقد بودند که ابومسلم بازخواهد گشت تا عدالت را در جهان برقرار نماید. در دوران خلافت عباسیان #شمال_آذربایجان کانون شورش طولانی مدت و خطرناک علیه خلافت بود که توسط بابک خرمدین رهبری میشده است و بر #شمال_غرب_ایران تأثیر گذاشت و بیش از ۲۰ سال - از ۸۱۶–۸۱۷ م تا ۸۳۷ م - طول کشید. از نگاه #باسورث این شورش قطعاً پایههای #دینی داشته ولی ممکن است که پایههای #سیاسی-اجتماعی نیز داشته باشد. شورش او به روشنی از حس #ضد_عربی ایرانیان در آذربایجان بهره میبردهاست. تعداد نیروهای لشکر بابک را در #ابو_المعالی ۱۰۰ هزار نفر، در #تنبیه_الاشراف #مسعودی ۲۰۰ هزار نفر، در #تاریخ_بغدادی ۳۰۰ هزار نفر یا بیشمار و در #تبصره_العوام بیشمار ذکر کردهاند. او زندگی گمنامی در آذربایجان داشت تا اینکه مورد توجه #جاویدان_بن_سهل ، رهبر خرمیها که مدت کوتاهی بعد درگذشت، قرار گرفت. بابک ادعا کرد که روح جاویدان در کالبد او وارد شده و تحریک ساکنین #بذ را آغاز کرد. او قدرت جدیدی به جنبش دینی-اجتماعی که ریشه در #مذهب_مزدک داشت، بخشید. به نظر میرسد که قیام او از ۸۱۶ م آغاز و با نقشهٔ #حاتم پسر #هرمثه ، #حاکم_ارمنستان یاری شده بود و با مشکلات مختلفی در #استان_های_شرقی که به دنبال آن #مأمون به #بغداد بازگشت، آسان گشته بود. در ۸۱۹–۸۲۰ م مأمون، #یحیی_بن_معاذ را به سوی بابک فرستاد که با درگیری بینتیجه در موقعیتهای مختلف جنگی همراه بود؛ همانطور که تلاش دیگر فرماندهان خلافت، شانس بهتری نداشتند. در پایان خلافت مأمون شورش تا #جبال هم کشیده شد، که این باعث نخستین نگرانی #خلیفه_معتصم گردید و باعث شد تا او شورش این ناحیه را ریشه کن کند. در ۸۳۵ م معتصم #افشین را مأمور سرکوب بابک کرد. این فرمانده #قلعه_های_جادهٔ_بذ را که بابک ویران کرده بود را تعمیر کرد و علیرغم شکست #بغای_کبیر در #هشتاد_سر ، توانست #طرخان ، یکی از #فرماندهان_شورشی را غافلگیر کند. سپس با نیروهای تحت فرماندهی #جعفر_خیاط و داوطلبان #ابودلف تجدید قوا کرد و در ۸۳۷ م #اردوگاهی را #تحت_حفاظت دیدهبانها برپا کرد. (چرا که مکرراً از بذ مورد هجوم واقع شدهبود) بعد از حملهٔ ناموفق داوطلبان، بذ در ۱۵ اوت ۸۳۷ م توسط نیروهای #فرغانه_ای فتح و غارت شد. بابک فرار کرد ولی توسط #بزرگ_ارمنستانی - #سهل_بن_سنباط - که به او پناه دادهبود، دستگیر شد و به افشین تحویل دادهشد. او به #سامرا فرستاده شد و در ۴ ژانویه ۸۳۸ به سامرا رسید. معتصم او را سوار بر فیل به معرض نمایش گذاشت و با بیرحمی زیاد او را اعدام کرد. جنازهٔ او بر چوبهٔ دارش باقیماند و منجر شد تا نامش به این منطقهٔ شهر اطلاق گردد. دستگیری و اعدام بابک پایان جنبش خرمدینان نبود، آنها ادامه حیات دادند تا مدرکی گواه بر حیاتشان در قرن ۹ م باشند. داوطلبان شورش گذشته، که خود را #بابکیه نام نهادند، در بذ تا قرن ۱۱ م ادامه حیات دادند.
بابک_خرمدین کیست و چه کرد؟!
تلفظ نام بابک به زبان پارسی میانه پاپک بود که به معنای پدر جوان است. پدر بابک اهل تیسفون بود که به آذربایجان کوچید و در پیرامون کوه سبلان زنی را به همسری گزید.
بابک در جوانی با شروین پسر ورجاوند سرور گروه مزدکیان تبرستان دیدار نمود. پس از آن او و مادرش به روستای دیگری در آن پیرامونها کوچیدند که مردمش از گروه مزدکیان و خرم دینان بودند. پیشوای آنها جاویدان پسر شهرک بود که از آنجا که بابک در تنبور زدن زبردست و توانا بود او را پیش خود نگه داشت. در سال ۲۰۱ هجری قمری بابک از کیش جاویدانی دست کشید و خود بعنوان پیشوای خرمدینان سر به شورش بر علیه اشغالگران اعراب گذاشت.
خلیفه #تازیان به مدت بیست و دو سال سپاهیان فراوانی را برای سرکوب بابک ایرانی گسیل داشت و سرانجام با همکاری یک ایرانی تبار بنام افشین، اعراب بر خرمدینان ایرانی چیرگی یافتند، و او را به سامَرّا نزد خلیفه بردند.
خلیفه معتصم دستور داد تا بابک را سوار بر فیل کردند و در شهر بگردانند و در روز پنجشنبه دوم صفر سال ۲۲۳ با بودن امان نامهای که به او داده بودند به دستور خلیفه او را تکه تکه کرده و کشتند. قرارگاه اصلی بابک خرمدین دژی استوار و سخت گذر بنام دژ بَذ بود که در نزدیکی شهر کَلِیبَر در شهرستان اهر استان آذربایجان شرقی قرار دارد.
بابک خرمدین : انسان برای پیروزی خلق شده، او را میتوان نابود کرد ولی نمیتوان شکستش داد!
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#بخوانیم
#انقلاب_مشروطه در ایران که یکی از بزرگترین و مهمترین انقلابها در جهان بوده دربرابر دیکتاتوری، زور، ستم، غارت، ویرانی و... در دوره حکومت فرومایه احمق قاجاریه که در زمان محمدعلیشاه قاجار رخ داد.
دلاوریها و همبستگی مردم ایران و یکپارچگی ایران در آن زمان براستی ستودنیست.
اما بخشی از قانون اساسی مشروطه چنگی به دل نمیزند و پاد مرتوگانی، پاد انسانیت و پاد ایرانیت است بویژه این ۴بند:
#اصل۱:
«مذھب رسمی ايران اسلام و طريقه اثنی عشری است. بايد پادشاه ايران شیعه و دارا و مروج اين مذھب باشد».
#اصل۵۸:
«ھیچکس نمیتواند به مقام وزارت برسد مگر آنکه مسلمان باشد و ايرانی الاصل و تبعه ايران باشد».
#اصل۱۵۵:
«ھیچ ملکی را از تصرف صاحب ملک نمیتوان بیرون کرد مگر با مجوز شرعی و آن نیز پس از تعیین و تاديه قیمت عادله است».
#اصل۳۹:
«هیچ پادشاهی بر تخت سلطنت نمیتواند جلوس کند مگر اینکه پیش از تاجگزاری در مجلس شورای ملی حاضر شود با حضور اعضای مجلس شورای ملی و مجلس سنا و هیئت وزراء به قرار زیر سوگند یاد نماید:
من خداوند قادر متعال الله را گواه گرفته به کلامالله مجید و به آنچه نزد او محترم است قسم یاد میکنم که در ترویج مذهب جعفری اثنیعشری سعی و کوشش نمایم و از ارواح طیبه اولیای اسلام استمداد میکنم».
🔴 آیا به نظرتان این بخشها از قانون اساسی مشروطه، برتری بیجا و تبعيض نیست؟
🔴 آیا هم ضد انسانی و هم ضد ایرانی نیست؟
🔴 آیا از دادگری و برابری آدمها در این چهار اصل قانون اساسی مشروطیت خبری هست؟
🔴 آیا از انساینت و آدمیت و ایرانیت در این چهار اصل قانون اساسی مشروطیت نشانی هست؟
قانون اساسی ننگین جمهوری جنایتکار اسلامی را که نگو و نپرس. براستی که وحشتناک است. اگر اندک مواری هم به انسانیت و ایرانیت اشاره شده است هرگز عمل نمیکنند و زیر پا میگذارند. تناقض دارد. قانون اساسی جمهوری ملایان بر پایه آیههای ضدانسانی قرآن تازیان دد با قوانین و احکام اسلام بیابانی اعراب مسلمان وحشی عربستان است.
قانون اساسی جمهوری اسلامی هم برگرفته از قانون اساسی مشروطه است اما بدتر از آن. اینک به ۳مورد اشاره میکنیم:
#اصل۱۲
دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنیعشری است و این اصل الی الابد غیر قابل تغییر است و مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام کامل هستند و پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی، طبق فقه خودشان آزادند.
#اصل۱۶
از آنجا که زبان قرآن و علوم و معارف اسلامی عربی است و ادبیات فارسی کاملاً با آن آمیخته است این زبان باید پس از دوره ابتدایی تا پایان دوره متوسطه در همه کلاسها و در همه رشتهها تدریس شود.
#اصل۱۷
مبدأ تاریخ رسمی کشور(ایران) هجرت پیامبر اسلام(ص) است و تاریخ هجری شمسی و هجری قمری هر دو معتبر است.
براستی چرا در سرزمینی چون ایران که تمدن بزرگ دارد، فرهنگ ناب دارد، آیین نیک دارد، تاریخ کهن دارد، با هجرت عربی از شهری به شهر دیگر در عربستان، خراب شده مبدا تاریخش باید آغاز گردد؟
براستی چرا باید کشوری چون ایران که مردمانی همچون رنگینکمان زیبا از تیره و تبارهای ایرانی دارد، مردمانی با اندیشهها و باورهای گوناگون دارد تنها یک باور و عقیدهای میتواند همه چیز را قبضه کند؟
چرا باید در ایران کهن و پرگهرمان که مردمانش رنگارنگی تیره و تبارند و از همه مهمتر با اندیشهها و باورهای گوناگون هستند و سالیان درازیست که در ایران زندگی میکنند #شاه #رئیسجمهور #نخستوزیر #رهبر #وزیران و... حتمن باید مسلمان باشند آنهم فقط شیعه اثنیعشری؟
آیا اینها دیکتاتوری نیست؟ آیا زور و ستم نیست؟ آیا اینها نابرابری نیست؟ بیدادگری نیست؟ زیرپا گذاشتن حق دگر اندیشان نیست؟ لگدمال کردن حق دگر باورمندان نیست؟ ضد انسانی نیست؟
آیا کشوری که #اشوزرتشت_خردمند و #کورش_بزرگ را دارد باید چنین باشد؟
اگر در کشوری حتا یک نفر هم بر عقیده و باور دگری باشد باید او هم کاملا با همگان همسان و یکسان در همهی زمینهها باشد چه برسد به ایران ما که فراوانی اندیشهها و باورها دارد و میلیونها آدمند.
راستی آیا در کشورهای آزاد هم مذهب رسمی در حکومتهایشان وجود دارد؟
حواسمان باشد که در ایران آزاد پس از جمهوری جنایتکار اسلامی به سوی هیچگونه دیکتاتوری نرویم و نباید پذیرای زور، ستم، غارت، نابرابری، بیدادگری، ویرانی و... باشیم.
همهی ایرانیان به هر اندیشه و باوری که هستند آنان را به شمار آوریم و در سازندگی و پیشرفت و آبادانی ایران به کار گیریم.
ای ایرانی،
#از_چاه_به_چاله
و
#از_چاله_به_چاه
در حرکت مباش.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#بخوانیم
#انقلاب_مشروطه در ایران که یکی از بزرگترین و مهمترین انقلابها در جهان بوده دربرابر دیکتاتوری، زور، ستم، غارت، ویرانی و... در دوره حکومت فرومایه احمق قاجاریه که در زمان محمدعلیشاه قاجار رخ داد.
دلاوریها و همبستگی مردم ایران و یکپارچگی ایران در آن زمان براستی ستودنیست.
اما بخشی از قانون اساسی مشروطه چنگی به دل نمیزند و پاد مرتوگانی، پاد انسانیت و پاد ایرانیت است بویژه این ۴بند:
#اصل۱:
«مذھب رسمی ايران اسلام و طريقه اثنی عشری است. بايد پادشاه ايران شیعه و دارا و مروج اين مذھب باشد».
#اصل۵۸:
«ھیچکس نمیتواند به مقام وزارت برسد مگر آنکه مسلمان باشد و ايرانی الاصل و تبعه ايران باشد».
#اصل۱۵۵:
«ھیچ ملکی را از تصرف صاحب ملک نمیتوان بیرون کرد مگر با مجوز شرعی و آن نیز پس از تعیین و تاديه قیمت عادله است».
#اصل۳۹:
«هیچ پادشاهی بر تخت سلطنت نمیتواند جلوس کند مگر اینکه پیش از تاجگزاری در مجلس شورای ملی حاضر شود با حضور اعضای مجلس شورای ملی و مجلس سنا و هیئت وزراء به قرار زیر سوگند یاد نماید:
من خداوند قادر متعال الله را گواه گرفته به کلامالله مجید و به آنچه نزد او محترم است قسم یاد میکنم که در ترویج مذهب جعفری اثنیعشری سعی و کوشش نمایم و از ارواح طیبه اولیای اسلام استمداد میکنم».
🔴 آیا به نظرتان این بخشها از قانون اساسی مشروطه، برتری بیجا و تبعيض نیست؟
🔴 آیا هم ضد انسانی و هم ضد ایرانی نیست؟
🔴 آیا از دادگری و برابری آدمها در این چهار اصل قانون اساسی مشروطیت خبری هست؟
🔴 آیا از انساینت و آدمیت و ایرانیت در این چهار اصل قانون اساسی مشروطیت نشانی هست؟
قانون اساسی ننگین جمهوری جنایتکار اسلامی را که نگو و نپرس. براستی که وحشتناک است. اگر اندک مواری هم به انسانیت و ایرانیت اشاره شده است هرگز عمل نمیکنند و زیر پا میگذارند. تناقض دارد. قانون اساسی جمهوری ملایان بر پایه آیههای ضدانسانی قرآن تازیان دد با قوانین و احکام اسلام بیابانی اعراب مسلمان وحشی عربستان است.
قانون اساسی جمهوری اسلامی هم برگرفته از قانون اساسی مشروطه است اما بدتر از آن. اینک به ۳مورد اشاره میکنیم:
#اصل۱۲
دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنیعشری است و این اصل الی الابد غیر قابل تغییر است و مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام کامل هستند و پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی، طبق فقه خودشان آزادند.
#اصل۱۶
از آنجا که زبان قرآن و علوم و معارف اسلامی عربی است و ادبیات فارسی کاملاً با آن آمیخته است این زبان باید پس از دوره ابتدایی تا پایان دوره متوسطه در همه کلاسها و در همه رشتهها تدریس شود.
#اصل۱۷
مبدأ تاریخ رسمی کشور(ایران) هجرت پیامبر اسلام(ص) است و تاریخ هجری شمسی و هجری قمری هر دو معتبر است.
براستی چرا در سرزمینی چون ایران که تمدن بزرگ دارد، فرهنگ ناب دارد، آیین نیک دارد، تاریخ کهن دارد، با هجرت عربی از شهری به شهر دیگر در عربستان، خراب شده مبدا تاریخش باید آغاز گردد؟
براستی چرا باید کشوری چون ایران که مردمانی همچون رنگینکمان زیبا از تیره و تبارهای ایرانی دارد، مردمانی با اندیشهها و باورهای گوناگون دارد تنها یک باور و عقیدهای میتواند همه چیز را قبضه کند؟
چرا باید در ایران کهن و پرگهرمان که مردمانش رنگارنگی تیره و تبارند و از همه مهمتر با اندیشهها و باورهای گوناگون هستند و سالیان درازیست که در ایران زندگی میکنند #شاه #رئیسجمهور #نخستوزیر #رهبر #وزیران و... حتمن باید مسلمان باشند آنهم فقط شیعه اثنیعشری؟
آیا اینها دیکتاتوری نیست؟ آیا زور و ستم نیست؟ آیا اینها نابرابری نیست؟ بیدادگری نیست؟ زیرپا گذاشتن حق دگر اندیشان نیست؟ لگدمال کردن حق دگر باورمندان نیست؟ ضد انسانی نیست؟
آیا کشوری که #اشوزرتشت_خردمند و #کورش_بزرگ را دارد باید چنین باشد؟
اگر در کشوری حتا یک نفر هم بر عقیده و باور دگری باشد باید او هم کاملا با همگان همسان و یکسان در همهی زمینهها باشد چه برسد به ایران ما که فراوانی اندیشهها و باورها دارد و میلیونها آدمند.
راستی آیا در کشورهای آزاد هم مذهب رسمی در حکومتهایشان وجود دارد؟
حواسمان باشد که در ایران آزاد پس از جمهوری جنایتکار اسلامی به سوی هیچگونه دیکتاتوری نرویم و نباید پذیرای زور، ستم، غارت، نابرابری، بیدادگری، ویرانی و... باشیم.
همهی ایرانیان به هر اندیشه و باوری که هستند آنان را به شمار آوریم و در سازندگی و پیشرفت و آبادانی ایران به کار گیریم.
ای ایرانی،
#از_چاه_به_چاله
و
#از_چاله_به_چاه
در حرکت مباش.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨