✍️ هرتسفیلد: «پشتکار و کوشش خستگی ناپذیر، از فروزه های درخشان ایرانیان می باشد که بر پایه راستی و درستی استوار شده است که همه آنها پرتوی از آیین شکوهمند و پرفروغ زرتشت است.»
✍️ هومباخ: «فکر و اندیشه ممتازی که زرتشت را بر تمام مغان رمه طلب و برهمنان برتری میدهد و او را در شمار یکی از بزرگترین بانیان ادیان جهان در می آورد چیست؟ به درستی باید گفت که این اندیشه، آگاهی از فرارسیدن آغاز آخرین مرحله حیات بشری است که در آن، مرحله نیکی و بدی از هم جدا می شوند. او به انسان ها این معرفت را آموخت که هر فردی این امکان را دارد که برای نابودی فریب و ریا کمک کند و حکومت خداوندی را برپا دارد تا در آن انسان های گله پرور همه برابر باشند و به این طریق بهشت موعود را که در آن شیر از هرسو سرازیر است در روی زمین به وجود آورند.»
✍️ موریس مترلینگ: «پژوهش در آیین زرتشت از لحاظ مسیحیان خیلی جالب توجه است زیرا سه چهارم و هتا بیشتر باور مسیحیان از ایرانیان گرفته شده است.»
✍️ هگل: «نور دانش برای نخستین بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز شده و درخشش است.»
✍️ هینتس: «زرتشت به هیچ وجه شخصیتی متعلق به شرق باستان مفقود شده در گرد و خاک تاریخ نیست که تنها جلب توجه شخصیت عتیقه شناس را بنماید، بلکه زرتشت یکی از بزرگترین پیمبران روی زمین بود. برای اینکه به این واقعیت دست یابیم لازم است که پیام او را از زیر خاکستر چند هزار ساله رها سازیم.»
✍️ سعید نفیسی: «در پاکیزگی روان و روشنی دل و پارسایی درون و نا الودگی تن، هیچ آیینی نیست که مانند دین بھی فزونی کرده باشد. سراسر نامهای اوستا همه یکسر ستایش نیکی و نکوهش بدیست و بنیان آیین زرتشت بر سه چیز نهاده شده پندار نیک، گفتارنیک و کردارنیک.»
✍️ نیچه: «زرتشت بزرگترین پیامبر هوشمند و تیزهوشی است که پایه های گسترده اندیشه سازنده و مردمیش تاکنون برای باختر، استوارترین ستون زندگی بوده است. اندیشه زرتشت آموزش های بزرگی برای نیک زندگی کردن، نیک در پیوند بودن، نیک رفتار داشتن و نیک سخن گفتن و بالاتر از همه، چگونه ارج و ارزش نهادن به دیگران است. او هیچ گاه سخنش از به کار بردن پی در پی " راستی و درستی" خودداری نکرده و پیوسته همه مردم را بدین سو خوانده است. در سخن زرتشت، شکوهی یافت می شود که در کمتر سخنی می توان یافت.»
✍️ ویتنی: «سه جمله پندار، گفتار و کردار نیک از آموزشهای زرتشت، اساس کلیه ادیان بزرگ است و نه تنها عیسا جز نتیجه این اصل چیز دیگری بیان نکرده بلکه هیچ مصلح و پیامبر دیگری هم نتوانسته بر آن چیزی بیفزاید.»
✍️ ویل دورانت: «بینش طلایی زرتشت می گوید: آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران مپسند. وظیفه انسان سه جانبه است، با دشمن چنان رفتار کن که دوست تو گردد. دروغکار را به راستی و درستی فراخوان، و نادان را به دانایی؛ بهترین ویژگی انسان پرهیزکاری است و پس از آن راستگویی و درستکاری؛ دین زرتشت دینی باشکوه بود که خیلی کمتر از ادیان دیگر به خرافات، بت پرستی و خونریزی گرایش داشت و شایسته نبود که به این زودی فراموش شود ولی علت اساسی کمرنگ شدن این دین، تمایلی است که بشر به شعر و تخیل دارد تا منطق، مردم نمی توانند بدون استوره و افسانه به زندگی ادامه دهند.»
✍️ ویل دورانت: «باید قبول کنیم که زرتشت در وضع قواعد و اصول دین خود مهارت فراوان داشت. به طور کلی باید گفت دین زرتشت، دین برجسته ای است که نسبت به سایر دین های معاصر؛ کمتر جنبه جنگ طلبی، خونخواری، بت پرستی و خرافه جویی داشته است و به همین جهت روا نبود که به این زودی از جهان برافتد.»
📚 بن مایه:
کنکاشی بر زندگی و اندیشه زرتشت،
نوشته موبد کورش نیکنام.
#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
✍️ هومباخ: «فکر و اندیشه ممتازی که زرتشت را بر تمام مغان رمه طلب و برهمنان برتری میدهد و او را در شمار یکی از بزرگترین بانیان ادیان جهان در می آورد چیست؟ به درستی باید گفت که این اندیشه، آگاهی از فرارسیدن آغاز آخرین مرحله حیات بشری است که در آن، مرحله نیکی و بدی از هم جدا می شوند. او به انسان ها این معرفت را آموخت که هر فردی این امکان را دارد که برای نابودی فریب و ریا کمک کند و حکومت خداوندی را برپا دارد تا در آن انسان های گله پرور همه برابر باشند و به این طریق بهشت موعود را که در آن شیر از هرسو سرازیر است در روی زمین به وجود آورند.»
✍️ موریس مترلینگ: «پژوهش در آیین زرتشت از لحاظ مسیحیان خیلی جالب توجه است زیرا سه چهارم و هتا بیشتر باور مسیحیان از ایرانیان گرفته شده است.»
✍️ هگل: «نور دانش برای نخستین بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز شده و درخشش است.»
✍️ هینتس: «زرتشت به هیچ وجه شخصیتی متعلق به شرق باستان مفقود شده در گرد و خاک تاریخ نیست که تنها جلب توجه شخصیت عتیقه شناس را بنماید، بلکه زرتشت یکی از بزرگترین پیمبران روی زمین بود. برای اینکه به این واقعیت دست یابیم لازم است که پیام او را از زیر خاکستر چند هزار ساله رها سازیم.»
✍️ سعید نفیسی: «در پاکیزگی روان و روشنی دل و پارسایی درون و نا الودگی تن، هیچ آیینی نیست که مانند دین بھی فزونی کرده باشد. سراسر نامهای اوستا همه یکسر ستایش نیکی و نکوهش بدیست و بنیان آیین زرتشت بر سه چیز نهاده شده پندار نیک، گفتارنیک و کردارنیک.»
✍️ نیچه: «زرتشت بزرگترین پیامبر هوشمند و تیزهوشی است که پایه های گسترده اندیشه سازنده و مردمیش تاکنون برای باختر، استوارترین ستون زندگی بوده است. اندیشه زرتشت آموزش های بزرگی برای نیک زندگی کردن، نیک در پیوند بودن، نیک رفتار داشتن و نیک سخن گفتن و بالاتر از همه، چگونه ارج و ارزش نهادن به دیگران است. او هیچ گاه سخنش از به کار بردن پی در پی " راستی و درستی" خودداری نکرده و پیوسته همه مردم را بدین سو خوانده است. در سخن زرتشت، شکوهی یافت می شود که در کمتر سخنی می توان یافت.»
✍️ ویتنی: «سه جمله پندار، گفتار و کردار نیک از آموزشهای زرتشت، اساس کلیه ادیان بزرگ است و نه تنها عیسا جز نتیجه این اصل چیز دیگری بیان نکرده بلکه هیچ مصلح و پیامبر دیگری هم نتوانسته بر آن چیزی بیفزاید.»
✍️ ویل دورانت: «بینش طلایی زرتشت می گوید: آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران مپسند. وظیفه انسان سه جانبه است، با دشمن چنان رفتار کن که دوست تو گردد. دروغکار را به راستی و درستی فراخوان، و نادان را به دانایی؛ بهترین ویژگی انسان پرهیزکاری است و پس از آن راستگویی و درستکاری؛ دین زرتشت دینی باشکوه بود که خیلی کمتر از ادیان دیگر به خرافات، بت پرستی و خونریزی گرایش داشت و شایسته نبود که به این زودی فراموش شود ولی علت اساسی کمرنگ شدن این دین، تمایلی است که بشر به شعر و تخیل دارد تا منطق، مردم نمی توانند بدون استوره و افسانه به زندگی ادامه دهند.»
✍️ ویل دورانت: «باید قبول کنیم که زرتشت در وضع قواعد و اصول دین خود مهارت فراوان داشت. به طور کلی باید گفت دین زرتشت، دین برجسته ای است که نسبت به سایر دین های معاصر؛ کمتر جنبه جنگ طلبی، خونخواری، بت پرستی و خرافه جویی داشته است و به همین جهت روا نبود که به این زودی از جهان برافتد.»
📚 بن مایه:
کنکاشی بر زندگی و اندیشه زرتشت،
نوشته موبد کورش نیکنام.
#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴#میراث_سرزمینم
#واژه_های_گاتها
#اهورامزدا
واژه اهورامزدا را می توان: «دانایی وآگاهی بیکران هستی مند» نامید. دانش بیکرانی که هرگاه بخواهیم از او یاد کنیم، به اوپناه ببریم یا به او نزدیک شویم؛ بایستی دانش را در خویش افزون سازیم. ازخرد بهره بگیریم تا به دانایی دست یابیم. آنگاه به راز هستی وچیستی پدیده های ناشناخته پی خواهیم برد. آنچه تاکنون نشناخته، ندیده، درک نکرده ونشنیده ایم؛ با ابزار دانایی وخرد همگانی، اندک اندک آشکار شود تا بدین سان با خداوند هستی همراه وهماهنگ شده باشیم.
دانش بیکران مزدا در همه حال و همه جا پشتیبان ما خواهد بود
چنانچه آن را در یابیم و به کار گیریم .
در بینش زرتشت پندار گرایی ، خرافه پرستی ،نادانی و اندیشه پوچ در زندگی بشر جایگاهی نخواهد داشت
اهورا مزدا : دانای و آگاه بیکران در هستی است.
مرتو با کسب آگاهی میتواند شناخت اهورامزدا وهستی را در پیش گیرد
گزیده پیشگفتار نسک: گات ها، نغمه های ایران‌باستان، نگارش موبد کورش نیکنام
#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
#واژه_های_گاتها
#اهورامزدا
واژه اهورامزدا را می توان: «دانایی وآگاهی بیکران هستی مند» نامید. دانش بیکرانی که هرگاه بخواهیم از او یاد کنیم، به اوپناه ببریم یا به او نزدیک شویم؛ بایستی دانش را در خویش افزون سازیم. ازخرد بهره بگیریم تا به دانایی دست یابیم. آنگاه به راز هستی وچیستی پدیده های ناشناخته پی خواهیم برد. آنچه تاکنون نشناخته، ندیده، درک نکرده ونشنیده ایم؛ با ابزار دانایی وخرد همگانی، اندک اندک آشکار شود تا بدین سان با خداوند هستی همراه وهماهنگ شده باشیم.
دانش بیکران مزدا در همه حال و همه جا پشتیبان ما خواهد بود
چنانچه آن را در یابیم و به کار گیریم .
در بینش زرتشت پندار گرایی ، خرافه پرستی ،نادانی و اندیشه پوچ در زندگی بشر جایگاهی نخواهد داشت
اهورا مزدا : دانای و آگاه بیکران در هستی است.
مرتو با کسب آگاهی میتواند شناخت اهورامزدا وهستی را در پیش گیرد
گزیده پیشگفتار نسک: گات ها، نغمه های ایران‌باستان، نگارش موبد کورش نیکنام
#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🔴#بینش_مزدایی
بشود تا ما نیز از یاران تو باشیم،
که زندگانی را تازه می کنند.
و جهان را نو می سازند.
آنجا که دانش و آگاهی شکوهمند(مزدا)
در هنجار هستی فراگیر شده باشد.
زیرا در آن هنگام،
دادگری و منش با دانش وآگاهی،
همراه و هماهنگ است.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۹
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
بشود تا ما نیز از یاران تو باشیم،
که زندگانی را تازه می کنند.
و جهان را نو می سازند.
آنجا که دانش و آگاهی شکوهمند(مزدا)
در هنجار هستی فراگیر شده باشد.
زیرا در آن هنگام،
دادگری و منش با دانش وآگاهی،
همراه و هماهنگ است.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۹
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🔴#بینش_مزدایی
بدین سان هنگامی که گناهکاران به کیفر خود می رسند.
شهریاری و توانایی تو،
به همراه نیک منشی (وهومن)
آشکار خواهد شد.
ای اهورا به این شیوه آنان آگاه خواهند شد
که از دروغ رهایی یابند،
وبه راستی روی آورند
#یسنا_هات_۳۰_بند_۸
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
بدین سان هنگامی که گناهکاران به کیفر خود می رسند.
شهریاری و توانایی تو،
به همراه نیک منشی (وهومن)
آشکار خواهد شد.
ای اهورا به این شیوه آنان آگاه خواهند شد
که از دروغ رهایی یابند،
وبه راستی روی آورند
#یسنا_هات_۳۰_بند_۸
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🔴#بینش_مزدایی
هرگاه ای مردم
از آیین مزدایی(دانش وآگاهی بیکران)
پیروی کنید.
از نادانی و گمراهی رهایی یافته،
راه درست و شادی آور را برگزینید.
آنگاه درمی یابید
که در پرتو این هنجار،
زیان دیرپا برای کژاندیشان و دروغ کاران
و پاداش نیک،
برای پیروان راستی خواهد بود.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۱۱
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
هرگاه ای مردم
از آیین مزدایی(دانش وآگاهی بیکران)
پیروی کنید.
از نادانی و گمراهی رهایی یافته،
راه درست و شادی آور را برگزینید.
آنگاه درمی یابید
که در پرتو این هنجار،
زیان دیرپا برای کژاندیشان و دروغ کاران
و پاداش نیک،
برای پیروان راستی خواهد بود.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۱۱
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🔴#بینش_مزدایی
گمراهان از این دو مینو
درستی را گزینش نکردند.
آنان دچار شک و تردید شدند.
با پرسش از کژاندیشان فریب خوردند.
اینگونه بدترین منش را برگزیدند.
اکنون با خشم همراه شده،
تا زندگی مردم را،
به تباهی کشاندند.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۶
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
گمراهان از این دو مینو
درستی را گزینش نکردند.
آنان دچار شک و تردید شدند.
با پرسش از کژاندیشان فریب خوردند.
اینگونه بدترین منش را برگزیدند.
اکنون با خشم همراه شده،
تا زندگی مردم را،
به تباهی کشاندند.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۶
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#بینش_مزدایی
بدین‌گونه شناختم
ودریافتم ای مزدا
که تو‌را سرچشمه پویا و جوان منش نیک بدانم.
پدر وپرتوی از منش نیک(وهومن)
که تنها با چشم جان ودل
آشکار خواهد شد.
دریافتم که سرچشمه هنجار هستی(اشا) بوده
و برکارهای جهان هستی سروری داری.
#یسنا_هات_۳۱_بند_۸
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#بینش_مزدایی
بدین‌گونه شناختم
ودریافتم ای مزدا
که تو‌را سرچشمه پویا و جوان منش نیک بدانم.
پدر وپرتوی از منش نیک(وهومن)
که تنها با چشم جان ودل
آشکار خواهد شد.
دریافتم که سرچشمه هنجار هستی(اشا) بوده
و برکارهای جهان هستی سروری داری.
#یسنا_هات_۳۱_بند_۸
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🔴#بینش_مزدایی
از این دو مینو (دو گوهر همزاد)
پیرو دروغ بدترین کردار را برگزید.
و آنکه منش پاک وافزاینده داشت.
هنجار راستی(اشا) را همراهی کرد.
آنکه خرد هستی(اهورایی)
را با اندیشه و کردار نیک خشنود سازد،
پوششی همانند سختی آسمان،
در بر خواهد داشت.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۵
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
از این دو مینو (دو گوهر همزاد)
پیرو دروغ بدترین کردار را برگزید.
و آنکه منش پاک وافزاینده داشت.
هنجار راستی(اشا) را همراهی کرد.
آنکه خرد هستی(اهورایی)
را با اندیشه و کردار نیک خشنود سازد،
پوششی همانند سختی آسمان،
در بر خواهد داشت.
#یسنا_هات_۳۰_بند_۵
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسر_دلتنگی
#سپندارمزگان روز عشق ایرانی گرامی باد.
برای اینکه ملتی در تفکر عقیم شود، باید هویت فرهنگی تاریخی را از او گرفت.
فرهنگ مهمترین عامل در حیات، رشد، بالندگی یا نابودی ملت‌ها است.
هویت هر ملتی در تاریخ آن ملت نهاده شده است. اقوامی که در تاریخ از جایگاه شامخی برخوردارند، کسانی هستند که توانسته‌اند به شیوه موثرتری خود، فرهنگ و استوره‌های باستانی خود را معرفی کنند و حیات خود را تا ارتفاع یک افسانه بالا برند.
آنچه برای معاصرین و آیندگان حایز اهمیت است، عدد افراد یک ملت و تعداد سربازانی که در جنگ کشته شده‌اند نیست بلکه ارزشی است که آن ملت در زرادخانه فرهنگی بشریت دارد.
سپندارمز لقب ملی زمین است. یعنی گستراننده، مقدس، فروتن. زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می‌ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می‌نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود پناه میدهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان سپندار مزگان را نماد عشق می‌پنداشتند.
در هر ماه، یک بار، نام روز و ماه یکی می‌شده است که در همان روز که نامش با نام ماه مقارن می‌شد، جشنی ترتیب می‌دادند متناسب با نام آن روز و ماه. بنابراین روز پنجم هر ماه سپندارمز یا اسفندارمز نام داشت که در ماه دوازدهم سال که آن هم اسفندار مز نام داشت، جشنی با همین عنوان می‌گرفتند.
جشن اسفندگان که در تاریخ از آن به عنوان جشن «اسفندار» یا «سپندار مزد» از آن یاد می‌شود در ایران باستان و در روز اسفند از ماه اسفند که مصادف با ۲۹بهمن ماه امروز است برگزار می‌شده و نام باستانی آن «سپنت آرمیتی» بوده است آرمیتی که معنی آن آرامش افزاینده است نشان از دانش، دلدادگی و ایمان بوده و در استوره‌های مردمی به عنوان فرشته «امشاسپند» یعنی نگهبان زن و زمین مطرح بوده بگونه‌ای که در پند نامه‌های موبدان و در تواریخ مختلف ایرانیان باستان زن نیک را همانند زمین نیک می‌پنداشتند که «سختی‌ها را می‌گوارد و بر و میوه شیرین میدهد»
یعنی همانگونه که زمین شخم می‌خورد، عذاب می‌کشد و رنج و درد را تحمل می‌کند تا در نهایت ثمر شیرین بدهد و اگر بلرزد حاصلش ویرانی و خرابی است، زن نیک نیز در خانواده گاهواره زایش و آرامش و افزایش است و اگر آرامش نداشته باشد کانون خانواده از هم می‌پاشد و نابود می‌شود.
در نوشته‌های بدست آمده در ایران باستان آمده است که مردم در روز «سپنت آرمیتی» به نیایش و شکرگزاری می‌پرداختند و از خداوند برای آفرینش زن سپاسگزاری می‌کردند، یعنی به تعبیری تمدن کهن ما در بیش از ۳هزار سال پیش مقام و منزلت زن را پاس می‌داشته است.
ابوریحان بیرونی نیز در باره روز اسفندگان می‌نویسد: «این روز، روز مردگیران است و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دادند و دختران جوان در این روز همسران دلخواه خود را انتخاب می‌کردند در این روز مردان تمامی کارهای خانه را خود انجام می‌دادند و زنان به استراحت می پرداختند».
همچنین #هایدماری_کخ مورخ مشهور غرب با استناد به لوح‌های گلی از زبان داریوش چنین نگاشته است «شاه در این روز به تمامی زنان دربار از هر قشر هدیه‌ای پیشکش می‌کرده است و کلیه زنان دربار اعم از ملکه، خدمه، ندیمان و حتا کارگران از دست شاه هدیه خویش را می‌گرفتند و این هدیه‌ها شامل زیور آلات، انجیر ، فندق و انواع میوه‌ها بوده است».
به هر روی آنچه از کتب تاریخی و نوشته‌های کهن بدست می‌آید این است که جشن اسفندگان، جشن عشق و ایمان و دانش بوده و مردمان پاک ایران باستان به یمن عشق پاک و دلدادگی و جایگاه والای زن ایرانی این روز را پاس میداشته‌اند.
اگرچه منابع کهن از جمله ابوریحان این جشن را در روز پنجم اسفند نگاشته‌اند. اما با توجه به تغییر ساختار تقویم ایرانی در زمان خیام که پس از ابوریحان می‌زیست، و ۳۱روزه شدن شش ماه نخست سال در گاهشماری ایرانی، تاریخ ذکر شده در منابع کهن را باید به روز رسانی کرد.
موبد کورش نیکنام برگزاری جشن‌ها با استفاده از گاهشماریهای سنتی با ماه‌های ۳۰روزه را بی‌توجهی به دانش نجوم و دستاوردهای خیام و موجب ناهماهنگی در جشن‌ها دانسته و لزوم توجه به گاهشماری ملی و رسمی با ماه‌های ۳۱روزه (همان ۲۹بهمن) را یادآور شده استملت ایران از جمله ملت‌هایی است که زندگی‌اش با جشن و شادمانی پیوند فراوانی داشته است، به مناسبت‌های گوناگون جشن می‌گرفتند و با سرور و شادمانی روزگار می‌گذرانده‌اند. این جشن‌ها نشان دهنده فرهنگ، نحوه زندگی، خلق و خو، فلسفه حیات و کلا جهان بینی ایرانیان باستان است. اما از آنجایی که ما با فرهنگ باستانی خود ناآشناییم متاسفانه شکوه و زیبایی این فرهنگ با ما بیگانه شده است
به امید اینکه روزی این جشن یک روز رسمی برای ایرانیان بشود.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسر_دلتنگی
#سپندارمزگان روز عشق ایرانی گرامی باد.
برای اینکه ملتی در تفکر عقیم شود، باید هویت فرهنگی تاریخی را از او گرفت.
فرهنگ مهمترین عامل در حیات، رشد، بالندگی یا نابودی ملت‌ها است.
هویت هر ملتی در تاریخ آن ملت نهاده شده است. اقوامی که در تاریخ از جایگاه شامخی برخوردارند، کسانی هستند که توانسته‌اند به شیوه موثرتری خود، فرهنگ و استوره‌های باستانی خود را معرفی کنند و حیات خود را تا ارتفاع یک افسانه بالا برند.
آنچه برای معاصرین و آیندگان حایز اهمیت است، عدد افراد یک ملت و تعداد سربازانی که در جنگ کشته شده‌اند نیست بلکه ارزشی است که آن ملت در زرادخانه فرهنگی بشریت دارد.
سپندارمز لقب ملی زمین است. یعنی گستراننده، مقدس، فروتن. زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می‌ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می‌نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود پناه میدهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان سپندار مزگان را نماد عشق می‌پنداشتند.
در هر ماه، یک بار، نام روز و ماه یکی می‌شده است که در همان روز که نامش با نام ماه مقارن می‌شد، جشنی ترتیب می‌دادند متناسب با نام آن روز و ماه. بنابراین روز پنجم هر ماه سپندارمز یا اسفندارمز نام داشت که در ماه دوازدهم سال که آن هم اسفندار مز نام داشت، جشنی با همین عنوان می‌گرفتند.
جشن اسفندگان که در تاریخ از آن به عنوان جشن «اسفندار» یا «سپندار مزد» از آن یاد می‌شود در ایران باستان و در روز اسفند از ماه اسفند که مصادف با ۲۹بهمن ماه امروز است برگزار می‌شده و نام باستانی آن «سپنت آرمیتی» بوده است آرمیتی که معنی آن آرامش افزاینده است نشان از دانش، دلدادگی و ایمان بوده و در استوره‌های مردمی به عنوان فرشته «امشاسپند» یعنی نگهبان زن و زمین مطرح بوده بگونه‌ای که در پند نامه‌های موبدان و در تواریخ مختلف ایرانیان باستان زن نیک را همانند زمین نیک می‌پنداشتند که «سختی‌ها را می‌گوارد و بر و میوه شیرین میدهد»
یعنی همانگونه که زمین شخم می‌خورد، عذاب می‌کشد و رنج و درد را تحمل می‌کند تا در نهایت ثمر شیرین بدهد و اگر بلرزد حاصلش ویرانی و خرابی است، زن نیک نیز در خانواده گاهواره زایش و آرامش و افزایش است و اگر آرامش نداشته باشد کانون خانواده از هم می‌پاشد و نابود می‌شود.
در نوشته‌های بدست آمده در ایران باستان آمده است که مردم در روز «سپنت آرمیتی» به نیایش و شکرگزاری می‌پرداختند و از خداوند برای آفرینش زن سپاسگزاری می‌کردند، یعنی به تعبیری تمدن کهن ما در بیش از ۳هزار سال پیش مقام و منزلت زن را پاس می‌داشته است.
ابوریحان بیرونی نیز در باره روز اسفندگان می‌نویسد: «این روز، روز مردگیران است و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دادند و دختران جوان در این روز همسران دلخواه خود را انتخاب می‌کردند در این روز مردان تمامی کارهای خانه را خود انجام می‌دادند و زنان به استراحت می پرداختند».
همچنین #هایدماری_کخ مورخ مشهور غرب با استناد به لوح‌های گلی از زبان داریوش چنین نگاشته است «شاه در این روز به تمامی زنان دربار از هر قشر هدیه‌ای پیشکش می‌کرده است و کلیه زنان دربار اعم از ملکه، خدمه، ندیمان و حتا کارگران از دست شاه هدیه خویش را می‌گرفتند و این هدیه‌ها شامل زیور آلات، انجیر ، فندق و انواع میوه‌ها بوده است».
به هر روی آنچه از کتب تاریخی و نوشته‌های کهن بدست می‌آید این است که جشن اسفندگان، جشن عشق و ایمان و دانش بوده و مردمان پاک ایران باستان به یمن عشق پاک و دلدادگی و جایگاه والای زن ایرانی این روز را پاس میداشته‌اند.
اگرچه منابع کهن از جمله ابوریحان این جشن را در روز پنجم اسفند نگاشته‌اند. اما با توجه به تغییر ساختار تقویم ایرانی در زمان خیام که پس از ابوریحان می‌زیست، و ۳۱روزه شدن شش ماه نخست سال در گاهشماری ایرانی، تاریخ ذکر شده در منابع کهن را باید به روز رسانی کرد.
موبد کورش نیکنام برگزاری جشن‌ها با استفاده از گاهشماریهای سنتی با ماه‌های ۳۰روزه را بی‌توجهی به دانش نجوم و دستاوردهای خیام و موجب ناهماهنگی در جشن‌ها دانسته و لزوم توجه به گاهشماری ملی و رسمی با ماه‌های ۳۱روزه (همان ۲۹بهمن) را یادآور شده استملت ایران از جمله ملت‌هایی است که زندگی‌اش با جشن و شادمانی پیوند فراوانی داشته است، به مناسبت‌های گوناگون جشن می‌گرفتند و با سرور و شادمانی روزگار می‌گذرانده‌اند. این جشن‌ها نشان دهنده فرهنگ، نحوه زندگی، خلق و خو، فلسفه حیات و کلا جهان بینی ایرانیان باستان است. اما از آنجایی که ما با فرهنگ باستانی خود ناآشناییم متاسفانه شکوه و زیبایی این فرهنگ با ما بیگانه شده است
به امید اینکه روزی این جشن یک روز رسمی برای ایرانیان بشود.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
در این فال‌گیری بیشتر بانوان شرکت می‌کنند و سال خوردگان با صدایی بلند به نوبت دو بیتی‌هایی می‌خوانند و دختر در پایان هر شعر دست خود را درون دوله می‌برد و یکی از چیزها را بیرون می‌آورد، به این ترتیب صاحب آن جسم کوچک در می‌یابد که دو بیتی خوانده شده مربوط به نیت خواسته و آرزوی او بوده است.
دستبند جشن تیرگان، نخی هفت رنگ و برهم بافته شده است که در آغاز جشن تیرگان این بند را به‌نام «تیر و باد» بر مچ دست راست می‌بندند.
این دستبند از ٧ریسمان به ۷رنگ گوناگون رنگین‌کمان که با تابش نور خورشید پس از بارندگی در آسمان روی میدهد برهم بافته شده است از روز تیر به دست می‌بندند و در باد (١٠ روز پس از آن) این بند را باز کرده و در جای بلندی مانند پشت‌بام به «باد» می‌سپارند تا آرزوها و خواسته‌هایشان را به عنوان پیام رسان به همراه ببرد.
این کار با خواندن شعر زیر انجام می‌شود:
تیر برو باد بیا
غم برو شادی بیا
محنت برو روزی بیا
خوشه‌ی مرواری بیا.
#نخ_تیر_و_باد.
از یک‌سو درخواست بارندگی و نمایان شدن رنگین‌کمان در آسمان است و از سوی دیگر اشاره به پرواز تیر آرش به یاری ایزد «باد» دارد که بر بلندای دماوند روی داده است.
تیرگان یکی از جشن‌های ملی‌مان که به ثبت ملی نیز رسیده در روز تیر از ماه تیر در دهم تیرماه برگزار می‌شود.
سیزدهمین روز از ماه تیر این جشن در گرامیداشت تیشتَر (ستاره باران‌آور در فرهنگ ایرانی) است و در روز تیر از ماه تیر برگزار می‌شود.
از دیدگاه تاریخی، جشن تیرگان روز کمان‌کشیدن پهلوان ایرانی به‌نام آرش و پرتاب تیر از فراز البرز کوه بوده‌است که در روایت تشتر یشت پس از نبرد میان ایرانیان و تورانیان رخ داده‌است و سرزمین ایران از دشمن بازپس گرفته شده‌است.
همچنین جشن تیرگان به‌گفته ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه، روز بزرگداشت جایگاه نویسندگان در ایران باستان بوده‌است.
در فراهان جشن تیرگان در یکم ماه تیر برگزار می‌شود و این آیین به‌نام جشن تیرگان به ثبت ملی نیز رسیده‌است.
در مازندران نیز جشن تیرگان با نام تیرماه سیزده شو در شب سیزدهم آبان‌ماه برگزار می‌شود.
ارامنه اصفهان این جشن را در روز سیزدهم ژانویه برگزار می‌کنند.
انجمن کوهنوردان ایران هر ساله این جشن را در روز سیزدهم تیر در دماوند برگزار می‌کنند.
جشن تیرگان همه ساله در کوه دماوند، آمل و همه ساله بدست ایرانیان زرتشتی در شهرهای تهران، یزد، کرمان، میبد، اردکان، بم، کرج، شیراز، اصفهان، اهواز و روستاهای زرتشتی نشین و اروپا و آمریکا در روز دهم تیر برگزار می‌شود.
«بهار مختاریان» بر این باور است که جشن تیرگان در اصل جشن رستاخیز تابستانی در یکم تیرماه بوده‌است. آنچه که اکنون در فراهان بازمانده است.
بنابر سالنامه یکپارچه باورهای ایران این جشن در روز دهم تیرماه در گاهشمار کنونی ایران قرار دارد.
«موبد کورش نیکنام» برگزاری جشن‌ها با استفاده از گاهشماریهای سنتی با ماه‌های ۳۰روزه را بی‌توجهی به دانش نجوم و دستاوردهای خیام و موجب ناهماهنگی در جشن‌ها دانسته و لزوم توجه به گاهشماری ملی و رسمی با ماه‌های ۳۱روزه را یادآور شده‌است.
«جلیل دوستخواه» پژوهشگر ایران‌شناس در زمینه زمان جشن‌های ایرانی و از جمله جشن تیرگان آورده‌است:
«بازهم می‌بینیم که نویسندگان برخی از این نوشتار‌ها، با نادیده گرفتن زمینه‌های استورگی نام‌گزاری این جشن و پژوهش‌های کسانی همچون بیرونی درباره‌ی زمان برگزاری آن و تنها به دست‌آویز ۳۱روزه بودن ۶ماه نخست سال در گاهشمار کنونی، روز دهم تیرماه را زمان این جشن می‌انگارند. اما درست و بنیادین و برابر با یادگارهای فرهنگی کهن، آن است که مانند نیاکانمان، سیزدهم تیرماه (تیرروز از ماه تیر) را جشن تیرگان بدانیم و با خجستگی برگزاریم. زمان درست جشن‌های دوازده‌گانه، بدین سامان است».
دستبند جشن تیرگان، نخی هفت رنگ و برهم بافته شده است که در آغاز جشن تیرگان این بند را به‌نام «تیر و باد» بر مچ دست راست می‌بندند.
این دستبند از ٧ریسمان به ۷رنگ گوناگون رنگین‌کمان که با تابش نور خورشید پس از بارندگی در آسمان روی میدهد برهم بافته شده است از روز تیر به دست می‌بندند و در باد (١٠ روز پس از آن) این بند را باز کرده و در جای بلندی مانند پشت‌بام به «باد» می‌سپارند تا آرزوها و خواسته‌هایشان را به عنوان پیام رسان به همراه ببرد.
این کار با خواندن شعر زیر انجام می‌شود:
تیر برو باد بیا
غم برو شادی بیا
محنت برو روزی بیا
خوشه‌ی مرواری بیا.
#نخ_تیر_و_باد.
از یک‌سو درخواست بارندگی و نمایان شدن رنگین‌کمان در آسمان است و از سوی دیگر اشاره به پرواز تیر آرش به یاری ایزد «باد» دارد که بر بلندای دماوند روی داده است.
تیرگان یکی از جشن‌های ملی‌مان که به ثبت ملی نیز رسیده در روز تیر از ماه تیر در دهم تیرماه برگزار می‌شود.
سیزدهمین روز از ماه تیر این جشن در گرامیداشت تیشتَر (ستاره باران‌آور در فرهنگ ایرانی) است و در روز تیر از ماه تیر برگزار می‌شود.
از دیدگاه تاریخی، جشن تیرگان روز کمان‌کشیدن پهلوان ایرانی به‌نام آرش و پرتاب تیر از فراز البرز کوه بوده‌است که در روایت تشتر یشت پس از نبرد میان ایرانیان و تورانیان رخ داده‌است و سرزمین ایران از دشمن بازپس گرفته شده‌است.
همچنین جشن تیرگان به‌گفته ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه، روز بزرگداشت جایگاه نویسندگان در ایران باستان بوده‌است.
در فراهان جشن تیرگان در یکم ماه تیر برگزار می‌شود و این آیین به‌نام جشن تیرگان به ثبت ملی نیز رسیده‌است.
در مازندران نیز جشن تیرگان با نام تیرماه سیزده شو در شب سیزدهم آبان‌ماه برگزار می‌شود.
ارامنه اصفهان این جشن را در روز سیزدهم ژانویه برگزار می‌کنند.
انجمن کوهنوردان ایران هر ساله این جشن را در روز سیزدهم تیر در دماوند برگزار می‌کنند.
جشن تیرگان همه ساله در کوه دماوند، آمل و همه ساله بدست ایرانیان زرتشتی در شهرهای تهران، یزد، کرمان، میبد، اردکان، بم، کرج، شیراز، اصفهان، اهواز و روستاهای زرتشتی نشین و اروپا و آمریکا در روز دهم تیر برگزار می‌شود.
«بهار مختاریان» بر این باور است که جشن تیرگان در اصل جشن رستاخیز تابستانی در یکم تیرماه بوده‌است. آنچه که اکنون در فراهان بازمانده است.
بنابر سالنامه یکپارچه باورهای ایران این جشن در روز دهم تیرماه در گاهشمار کنونی ایران قرار دارد.
«موبد کورش نیکنام» برگزاری جشن‌ها با استفاده از گاهشماریهای سنتی با ماه‌های ۳۰روزه را بی‌توجهی به دانش نجوم و دستاوردهای خیام و موجب ناهماهنگی در جشن‌ها دانسته و لزوم توجه به گاهشماری ملی و رسمی با ماه‌های ۳۱روزه را یادآور شده‌است.
«جلیل دوستخواه» پژوهشگر ایران‌شناس در زمینه زمان جشن‌های ایرانی و از جمله جشن تیرگان آورده‌است:
«بازهم می‌بینیم که نویسندگان برخی از این نوشتار‌ها، با نادیده گرفتن زمینه‌های استورگی نام‌گزاری این جشن و پژوهش‌های کسانی همچون بیرونی درباره‌ی زمان برگزاری آن و تنها به دست‌آویز ۳۱روزه بودن ۶ماه نخست سال در گاهشمار کنونی، روز دهم تیرماه را زمان این جشن می‌انگارند. اما درست و بنیادین و برابر با یادگارهای فرهنگی کهن، آن است که مانند نیاکانمان، سیزدهم تیرماه (تیرروز از ماه تیر) را جشن تیرگان بدانیم و با خجستگی برگزاریم. زمان درست جشن‌های دوازده‌گانه، بدین سامان است».
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_بـــــخــــوانــــیــــم
#روزهای_ماه_گاهشمار_مزدیسنان
در گاهشمار ترادادی(:سنتی)زرتشتیان، هرماه سی روزه است وهرروز نام ویژه ای بر خود دارد.
نام سی روز ماه با چِمار(:معنی) آن از آغاز ماه چنین است:
۱- نخستین روز هر ماه #اورمزد نام دارد.
اورمزد کوتاه شده واژه اهورامزداست که به چمار دانایی وآگاهی بیکران هستی‌مند می‌باشد.
۲- دومین روز هر ماه #وهومن نام دارد. وهومن یا وَهمن در پارسی امروزه بهمن شده که به چمار اندیشه ومنشِ نیک است.
۳- سومین روز هر ماه #اردیبهشت نام دارد. اردی بهشت به چمار بهترین راستی است.
۴- چهارمین روز هر ماه #شهریور نام دارد. شُهریور به چمار شهریاری نیرومند ومینویی، پادشاهی بر خویشتن است.
۵- پنجمین روز هر ماه #سپندارمزد نام دارد. سپَندارمَزد به چمار فروتنی، اشغ پاک و آرمانی است.
۶- ششمین روز هر ماه #خورداد نام دارد. خُورداد یا خُرداد به چمار رسایی وکمال است.
۷- هفتمین روز هر ماه #امرداد نام دارد که امرداد به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.
۸- هشتمین روز هر ماه #دی_به‌آذر نام دارد. دی به چمار آفریدگار وآذر همان آتش است.
۹- نهمین روز هر ماه #آذر نام دارد و آذر به چمارِ آتش است.
۱۰- دهمین روز هر ماه #آبان نام دارد که آبان آب است.
۱۱- یازدهمین روز هر ماه #خور نام دارد. خُور یا خیر به چمار خورشید است.
۱۲- دوازدهمین روز هر ماه #ماه نام دارد.
که ماه آسمانی است.
۱۳- سیزدهم روز هر ماه #تشتر(تیر) نام دارد. تشتَر، ایزدِ باران‌زا ونام ستاره‌ای در آسمان است
۱۴- چهاردهمین روز هر ماه #گوش نام دارد. گوش در اینجا به چمار گیتی، جهان وهستی است.
۱۵- پانزدهم روز هر ماه #دی_به‌مهر نام دارد. دی‌به‌مهر به چمار آفریدگار روشنایی وخورشید است.
۱۶- شانزدهم روز هر ماه #مهر نام دارد. مهر به چمار پیمانداری، مهربانی ومهرورزی است.
۱۷- هفدهمین روز هر ماه #سروش نام دارد. سروش به چمار ندا وپیام درونی است.
۱۸- هجدهمین روز هر ماه #رشن نام دارد. رَشن به چمار دادگری است.
۱۹- نوزدهمین روز هر ماه #فروردین نام دارد. فروردین برگرفته از واژه فرَوَهَر است که به چما نیروی پیش برنده است.
۲۰- بیستمین روز هر ماه #ورهرام نام دارد. وَرَهرام در گویش پارسی، بهرام نام دارد و به چمار پیروزی است.
۲۱- بیست‌ویکمین روز هر ماه #رام نام دارد. رام به چمار رامش وشادمانی است.
۲۲- بیست‌ودوم روز هر ماه #باد نام دارد که همان جابجایی هواست.
۲۳- بیست‌وسومین روز هر ماه #دی_به‌دین نام دارد. دی بدین به چمار آفریدگار دَاِنَه ودین است.
۲۴- بیست‌و‌چهارمین روز هر ماه #دین نام دارد. دین در اوستا دَاِنَه است. و به چمارِ دیدن، بینش درونی، وژدانِ بیدار و آگاه است.
۲۵- بیست‌وپنجم روز هر ماه #ارد نام دارد. که به چمار خواسته و دارایی می باشد.
۲۶- بیست‌وششمین روز هر ماه #اشتاد نام دارد. اشتاد به چمار راستی است.
۲۷- بیست‌وهفتمین روز هر ماه #آسمان نام دارد. آسمان همان سپهر است.
۲۸- بیست‌وهشتم روز هر ماه #زامیاد نام دارد. زامیاد به چمار زمین است.
۲۹- بیست‌ونهم روز هر ماه #مانتره_سپنت نام دارد. مانترَه سخن اندیشه برانگیز وسپند به چمار مقدس می باشد. آرمان و اشغ سپنت است.
۳۰- سی‌امین روز هر ماه #انارام نام دارد. انارم به چمار روشنایی بی‌پایان است.
پنج روز پایان سال نام بخش های پنج گانه گات ها، سخنان زرتشت است.
اهنَود، اُشتَوَد، سپنتَه مد، وهوخشتر، وَهیشتُوایش.
در سال هایی که کبیسه باشد، روز افزودنی نیز اورداد نام دارد.
🔥🔥🔥🔥🔥
#_موبد_کورش_نیکنام
#برای‌دوستاتون‌ارسال‌کنید
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_بـــــخــــوانــــیــــم
#روزهای_ماه_گاهشمار_مزدیسنان
در گاهشمار ترادادی(:سنتی)زرتشتیان، هرماه سی روزه است وهرروز نام ویژه ای بر خود دارد.
نام سی روز ماه با چِمار(:معنی) آن از آغاز ماه چنین است:
۱- نخستین روز هر ماه #اورمزد نام دارد.
اورمزد کوتاه شده واژه اهورامزداست که به چمار دانایی وآگاهی بیکران هستی‌مند می‌باشد.
۲- دومین روز هر ماه #وهومن نام دارد. وهومن یا وَهمن در پارسی امروزه بهمن شده که به چمار اندیشه ومنشِ نیک است.
۳- سومین روز هر ماه #اردیبهشت نام دارد. اردی بهشت به چمار بهترین راستی است.
۴- چهارمین روز هر ماه #شهریور نام دارد. شُهریور به چمار شهریاری نیرومند ومینویی، پادشاهی بر خویشتن است.
۵- پنجمین روز هر ماه #سپندارمزد نام دارد. سپَندارمَزد به چمار فروتنی، اشغ پاک و آرمانی است.
۶- ششمین روز هر ماه #خورداد نام دارد. خُورداد یا خُرداد به چمار رسایی وکمال است.
۷- هفتمین روز هر ماه #امرداد نام دارد که امرداد به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.
۸- هشتمین روز هر ماه #دی_به‌آذر نام دارد. دی به چمار آفریدگار وآذر همان آتش است.
۹- نهمین روز هر ماه #آذر نام دارد و آذر به چمارِ آتش است.
۱۰- دهمین روز هر ماه #آبان نام دارد که آبان آب است.
۱۱- یازدهمین روز هر ماه #خور نام دارد. خُور یا خیر به چمار خورشید است.
۱۲- دوازدهمین روز هر ماه #ماه نام دارد.
که ماه آسمانی است.
۱۳- سیزدهم روز هر ماه #تشتر(تیر) نام دارد. تشتَر، ایزدِ باران‌زا ونام ستاره‌ای در آسمان است
۱۴- چهاردهمین روز هر ماه #گوش نام دارد. گوش در اینجا به چمار گیتی، جهان وهستی است.
۱۵- پانزدهم روز هر ماه #دی_به‌مهر نام دارد. دی‌به‌مهر به چمار آفریدگار روشنایی وخورشید است.
۱۶- شانزدهم روز هر ماه #مهر نام دارد. مهر به چمار پیمانداری، مهربانی ومهرورزی است.
۱۷- هفدهمین روز هر ماه #سروش نام دارد. سروش به چمار ندا وپیام درونی است.
۱۸- هجدهمین روز هر ماه #رشن نام دارد. رَشن به چمار دادگری است.
۱۹- نوزدهمین روز هر ماه #فروردین نام دارد. فروردین برگرفته از واژه فرَوَهَر است که به چما نیروی پیش برنده است.
۲۰- بیستمین روز هر ماه #ورهرام نام دارد. وَرَهرام در گویش پارسی، بهرام نام دارد و به چمار پیروزی است.
۲۱- بیست‌ویکمین روز هر ماه #رام نام دارد. رام به چمار رامش وشادمانی است.
۲۲- بیست‌ودوم روز هر ماه #باد نام دارد که همان جابجایی هواست.
۲۳- بیست‌وسومین روز هر ماه #دی_به‌دین نام دارد. دی بدین به چمار آفریدگار دَاِنَه ودین است.
۲۴- بیست‌و‌چهارمین روز هر ماه #دین نام دارد. دین در اوستا دَاِنَه است. و به چمارِ دیدن، بینش درونی، وژدانِ بیدار و آگاه است.
۲۵- بیست‌وپنجم روز هر ماه #ارد نام دارد. که به چمار خواسته و دارایی می باشد.
۲۶- بیست‌وششمین روز هر ماه #اشتاد نام دارد. اشتاد به چمار راستی است.
۲۷- بیست‌وهفتمین روز هر ماه #آسمان نام دارد. آسمان همان سپهر است.
۲۸- بیست‌وهشتم روز هر ماه #زامیاد نام دارد. زامیاد به چمار زمین است.
۲۹- بیست‌ونهم روز هر ماه #مانتره_سپنت نام دارد. مانترَه سخن اندیشه برانگیز وسپند به چمار مقدس می باشد. آرمان و اشغ سپنت است.
۳۰- سی‌امین روز هر ماه #انارام نام دارد. انارم به چمار روشنایی بی‌پایان است.
پنج روز پایان سال نام بخش های پنج گانه گات ها، سخنان زرتشت است.
اهنَود، اُشتَوَد، سپنتَه مد، وهوخشتر، وَهیشتُوایش.
در سال هایی که کبیسه باشد، روز افزودنی نیز اورداد نام دارد.
🔥🔥🔥🔥🔥
#_موبد_کورش_نیکنام
#برای‌دوستاتون‌ارسال‌کنید
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity