📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۸
—------------------—
#معایب_الرجال
قسمت نهم
فصل هفتم در پاکیز ه گی و آرایش و زینت و نظافت و خو شبویی و خو شخویی و خوش رویی زنان گفته تمام مطابق سلیقه راوی خواص و عوام است اما به شرط آنکه اسبابهم از همه جهت فراهم بوده باشد. فقر و فلاکت که اسباب کثافت است مفقود باشد. غنا و ثروت که موجب انواع طهارت و نظافت موجود و مرد هم خوش خو و زن دوست نه اِمردباز، بهانه جو و خش نپوست که آنچه را زن در کمال دقت و معشوقیت بنماید و بجا بیارد مرد بدخوی بهانه جو به زبان حال گوید:
ملک الموتم از لقای تو // به عقربم گو بزن تو دست مَنِه
بسیار دیده و شنیده شده که زنان وجیهه معقوله دارند بدیشان میلی ندارند و فکر هرز ه گی خود هستند چنانچه یکی از اقوام که در انجام کتاب ممد و معین (کمک کننده و یاری رسان) بود این حکایت را به مناسبت خواهش نموده و خود نوشته است ربطی به این کمینه ندارد. حکایت کرد هاند که مردی زنی بسیار وجیهه داشت که به او هیچ میلی نداشت. هر روز بر آن بینوا ایرادی و بهانه میگرفت و از اندرونی خانه به بیرونی قهرکنان و جامه خواب کشان میرفت. شبی به ملازمی در نیمه شب امر فرمود که برو از هر جایی که است اِمردی حاضرنما. بیچاره نوکر در پی اِمرد آواره و دربدر شد. هرچه تفحص نمود نیافت. به خانه یکی از فواحش که برادری زیبا و قدی چون سرو رعنا داشت فرود آمد. جستجوی نمود.
خواهرش گفت برادرم به سفر رفته خودم حاضرم. نوکر بیچاره گفت آقای من اِمرد بازست تو را نخواهد. زن گفت لباس اِمردان پوشم و خود را مانند ایشان آرایش و نمایش دهم شاید نفهمد و میل نماید. به تو جایزه و انعام دهد.
نوکر از بیچاره گی و طمع راضی شد. زن خود را مانند پسران ساخته روانه گردیدند تا به خانه رسیده آقا صدای درشنیده سراسیمه و پا برهنه دوید، آن زن امردنما را چون جان شیرین در برگرفته بگمان اینکه او غلمانی از بهشت برین است از شور شوق و گرمی و وجد و ذوق رخت ناکنده بر روی تخت دمرش انداخت. چون زن عادی نبود راه
….. تنگ مینمود. آقا حکم به تر کردن فرمود. زن به جهت اشتباه کاری تر کردن را بهانه خوبی دید دست از اسافل نمی کشید. آقا چنان فشرد که نوکر پس در از حسرت بمرد. در حین زد و خورد و آور و برد، دست آقا فراز دست زن اِمردنما رسید به پس بردن دست او و مشت فشردن او آغاز نمود و جستجوی آلت رجولیت میفرمود. با دقت و زحمت معلوم کرد که مرد نیست و زن است و محل فشردن از پیش است نه از پس. تغیّری به شدت نمود که ذکر پکر شد
و بیت المال بیحال و از کمر بالمرّه گیر برفت. فریاد برآورد که ای نوکر مزوّر این تدبیر چیست و اینکه آورد ه ئی کیست.
نوکر متحیر و مضطرب گشته از روی اضطرار به گفتار آمد. عرض کرد که مقصود از هر دو به عمل می آید خود را رنجه مدار و اینهمه تغیر و تشدد به کار نیار. فرمود اینکه زن است. عرض کرد آنچه اِمرد دارد این نیز دارد چه فرق میکند. آقا فرمود اِمرد ذکر دارد اینکه ندارد. نوکر عرض کرد که در همچه وقتی ذکر را چه خواهی. گفت میخواهم وقتیکه به دٌبٌرش ۶٣ مینهم با ذکرش بازی کنم. نوکر عرض کرد که ذکر ذکر است و دبر دبر. دبر به دبر او نه و با ذکر این نوکر بازی فرما. آقا بی اختیار چنان خندان شد که دیگر طاقت اقامت نماند. از روی تخت بزیر یک درخت افتاد. از میخ تخت ذکرش برید و از شاخ درخت ….. درید. صیحه ای زد و بیهوش افتاد. فاحشه با نوکر بیچاره ترسان و لرزان
مصلحت در فرار دیدند آنچه از وزن سبک و از قیمت سنگین در آن خانه بود برداشتند بدر رفتند. خانه شاگردی از اندرون بیرون آمد. آقا را به این حالت دید. فریادکنان دوید و خانم را خبر کرد. خانم مضطربانه دوید تا بر سر شوهررسید. جامه درید و فریاد کشید. اشک بارید. همسایه ها جمع شدند طبیب و جراح آوردند تا آقا را بهوش آوردند بیچاره
آقا که از گه خوردن خود پشیمان با این صدمات و زحمات چنان رسوا گردید که دیگر جای و روی در وطن ماندن ندید.
لابداً سفر دور و درازی اختیار کرد. این است عاقبت حالات اکثر اِمردبازان و فاحشه بازان و قماربازان و کیمیاگران و
رفتارشان با زنان و رفتار زنانشان با ایشان. فاعتبرو یا اولی الابصار.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#معایب_الرجال
قسمت نهم
فصل هفتم در پاکیز ه گی و آرایش و زینت و نظافت و خو شبویی و خو شخویی و خوش رویی زنان گفته تمام مطابق سلیقه راوی خواص و عوام است اما به شرط آنکه اسبابهم از همه جهت فراهم بوده باشد. فقر و فلاکت که اسباب کثافت است مفقود باشد. غنا و ثروت که موجب انواع طهارت و نظافت موجود و مرد هم خوش خو و زن دوست نه اِمردباز، بهانه جو و خش نپوست که آنچه را زن در کمال دقت و معشوقیت بنماید و بجا بیارد مرد بدخوی بهانه جو به زبان حال گوید:
ملک الموتم از لقای تو // به عقربم گو بزن تو دست مَنِه
بسیار دیده و شنیده شده که زنان وجیهه معقوله دارند بدیشان میلی ندارند و فکر هرز ه گی خود هستند چنانچه یکی از اقوام که در انجام کتاب ممد و معین (کمک کننده و یاری رسان) بود این حکایت را به مناسبت خواهش نموده و خود نوشته است ربطی به این کمینه ندارد. حکایت کرد هاند که مردی زنی بسیار وجیهه داشت که به او هیچ میلی نداشت. هر روز بر آن بینوا ایرادی و بهانه میگرفت و از اندرونی خانه به بیرونی قهرکنان و جامه خواب کشان میرفت. شبی به ملازمی در نیمه شب امر فرمود که برو از هر جایی که است اِمردی حاضرنما. بیچاره نوکر در پی اِمرد آواره و دربدر شد. هرچه تفحص نمود نیافت. به خانه یکی از فواحش که برادری زیبا و قدی چون سرو رعنا داشت فرود آمد. جستجوی نمود.
خواهرش گفت برادرم به سفر رفته خودم حاضرم. نوکر بیچاره گفت آقای من اِمرد بازست تو را نخواهد. زن گفت لباس اِمردان پوشم و خود را مانند ایشان آرایش و نمایش دهم شاید نفهمد و میل نماید. به تو جایزه و انعام دهد.
نوکر از بیچاره گی و طمع راضی شد. زن خود را مانند پسران ساخته روانه گردیدند تا به خانه رسیده آقا صدای درشنیده سراسیمه و پا برهنه دوید، آن زن امردنما را چون جان شیرین در برگرفته بگمان اینکه او غلمانی از بهشت برین است از شور شوق و گرمی و وجد و ذوق رخت ناکنده بر روی تخت دمرش انداخت. چون زن عادی نبود راه
….. تنگ مینمود. آقا حکم به تر کردن فرمود. زن به جهت اشتباه کاری تر کردن را بهانه خوبی دید دست از اسافل نمی کشید. آقا چنان فشرد که نوکر پس در از حسرت بمرد. در حین زد و خورد و آور و برد، دست آقا فراز دست زن اِمردنما رسید به پس بردن دست او و مشت فشردن او آغاز نمود و جستجوی آلت رجولیت میفرمود. با دقت و زحمت معلوم کرد که مرد نیست و زن است و محل فشردن از پیش است نه از پس. تغیّری به شدت نمود که ذکر پکر شد
و بیت المال بیحال و از کمر بالمرّه گیر برفت. فریاد برآورد که ای نوکر مزوّر این تدبیر چیست و اینکه آورد ه ئی کیست.
نوکر متحیر و مضطرب گشته از روی اضطرار به گفتار آمد. عرض کرد که مقصود از هر دو به عمل می آید خود را رنجه مدار و اینهمه تغیر و تشدد به کار نیار. فرمود اینکه زن است. عرض کرد آنچه اِمرد دارد این نیز دارد چه فرق میکند. آقا فرمود اِمرد ذکر دارد اینکه ندارد. نوکر عرض کرد که در همچه وقتی ذکر را چه خواهی. گفت میخواهم وقتیکه به دٌبٌرش ۶٣ مینهم با ذکرش بازی کنم. نوکر عرض کرد که ذکر ذکر است و دبر دبر. دبر به دبر او نه و با ذکر این نوکر بازی فرما. آقا بی اختیار چنان خندان شد که دیگر طاقت اقامت نماند. از روی تخت بزیر یک درخت افتاد. از میخ تخت ذکرش برید و از شاخ درخت ….. درید. صیحه ای زد و بیهوش افتاد. فاحشه با نوکر بیچاره ترسان و لرزان
مصلحت در فرار دیدند آنچه از وزن سبک و از قیمت سنگین در آن خانه بود برداشتند بدر رفتند. خانه شاگردی از اندرون بیرون آمد. آقا را به این حالت دید. فریادکنان دوید و خانم را خبر کرد. خانم مضطربانه دوید تا بر سر شوهررسید. جامه درید و فریاد کشید. اشک بارید. همسایه ها جمع شدند طبیب و جراح آوردند تا آقا را بهوش آوردند بیچاره
آقا که از گه خوردن خود پشیمان با این صدمات و زحمات چنان رسوا گردید که دیگر جای و روی در وطن ماندن ندید.
لابداً سفر دور و درازی اختیار کرد. این است عاقبت حالات اکثر اِمردبازان و فاحشه بازان و قماربازان و کیمیاگران و
رفتارشان با زنان و رفتار زنانشان با ایشان. فاعتبرو یا اولی الابصار.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
شجره نامه اسماعیلیه . @eduarticle.pdf
162.6 KB
✔ #داده_نما
📜#شجره_نامه اسماعیلیه . فایل pdf
🖌تهیه و تنظیم : #محمود_حسینی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📜#شجره_نامه اسماعیلیه . فایل pdf
🖌تهیه و تنظیم : #محمود_حسینی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
…محبت امری است عرضی و کسبی به اندک خوبی عارض میشود. اینکه میگویند محبت ما تا دم مرگ است و در محبت ثابت قدمیم دروغ میگویند. قسم بجلاله که با کمال اظهار محبت زن به شوهر که مافوقش متصور نشود روزی که مرد داعی حق لبیک اجابت میکند زن هنوز نعش مرد را از خانه بیرون نبرده فکر شوهر کردن (است).
… بلی تا محبت هست چنین است که میگویند بدیها خوب به نظر میآید، خوب که جای خود دارد پس باید به نوعی سلوک در کار شود که سلب محبت نشود و نوعی حرکت کند که این محبت بماند و همه عیوبات را بپوشاند.
مرنجان دلم را که این مرغ وحشی
ز بامی که برخواست مشکل نشیند
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
… بلی تا محبت هست چنین است که میگویند بدیها خوب به نظر میآید، خوب که جای خود دارد پس باید به نوعی سلوک در کار شود که سلب محبت نشود و نوعی حرکت کند که این محبت بماند و همه عیوبات را بپوشاند.
مرنجان دلم را که این مرغ وحشی
ز بامی که برخواست مشکل نشیند
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۹
—------------------—
#معایب_الرجال
معایب الرجال .قسمت دهم
فصل هشتم در لباس پوشیدن زنان گفته اگر زنها شلوار گشاد و بلند و عرقچین کلچه وار خوش آیند بپا کنند و به سر نهند خیلی خوبست. باز طریقه عناد و لجاج پیش نهاد خود نموده و سلیقه کج خویش را میزان قرار داده گویا این ابیات زشت از برای زن این مرد بی سلیقه گفته شده.
عرقچین سرت ترمهء رارا // زیرجامه چین چینت بلند بالا
تو همسر منی مثل عنی بی سر و بی پا// اگر کسی نخواد من میخوامت بفرما بالا.
حاصل اینکه هر زنی باید به طریقه و سلیقه مرد خود رفتار نماید و کردار خود را از قرار میل شوهر بنماید. بسیار از زنان که بفرموده مرد عمل نمایند از لباس و اساس باز طرف میل مرد نگردند به جهت خوی بد آن ناسپاس خدانشناس. و بسیار از زنان انواع لبا سهای قیمتی ظریف و لطیف از مال خود برای خود و شوهر خود میخرند و میدوزند میپوشند و میپوشانند، با وجود این هیچ در نظر مرد بدبخت نمیاید و آن زن بیچاره همیشه تباه کردار و سیاه روزگار در انظار ایشان خوار و زار است. پس هیچ چیز شرط هیچ چیز نیست بخصوص در این زمان که هیچ نظم و
نظامی در کار نیست. کارها همه به بخت و اتفاق است پس تکالیف غیرمعلوم و تألیف معدوم. نفاق و شقاق موجود و الفت و اتفاق مفقود.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#معایب_الرجال
معایب الرجال .قسمت دهم
فصل هشتم در لباس پوشیدن زنان گفته اگر زنها شلوار گشاد و بلند و عرقچین کلچه وار خوش آیند بپا کنند و به سر نهند خیلی خوبست. باز طریقه عناد و لجاج پیش نهاد خود نموده و سلیقه کج خویش را میزان قرار داده گویا این ابیات زشت از برای زن این مرد بی سلیقه گفته شده.
عرقچین سرت ترمهء رارا // زیرجامه چین چینت بلند بالا
تو همسر منی مثل عنی بی سر و بی پا// اگر کسی نخواد من میخوامت بفرما بالا.
حاصل اینکه هر زنی باید به طریقه و سلیقه مرد خود رفتار نماید و کردار خود را از قرار میل شوهر بنماید. بسیار از زنان که بفرموده مرد عمل نمایند از لباس و اساس باز طرف میل مرد نگردند به جهت خوی بد آن ناسپاس خدانشناس. و بسیار از زنان انواع لبا سهای قیمتی ظریف و لطیف از مال خود برای خود و شوهر خود میخرند و میدوزند میپوشند و میپوشانند، با وجود این هیچ در نظر مرد بدبخت نمیاید و آن زن بیچاره همیشه تباه کردار و سیاه روزگار در انظار ایشان خوار و زار است. پس هیچ چیز شرط هیچ چیز نیست بخصوص در این زمان که هیچ نظم و
نظامی در کار نیست. کارها همه به بخت و اتفاق است پس تکالیف غیرمعلوم و تألیف معدوم. نفاق و شقاق موجود و الفت و اتفاق مفقود.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۹
—------------------—
#تادیب_النسوان /فصل نهم
در آداب خوابیدن است که عمده مطالب و این همه شرح و بسط ، در همین است. شب که بنای خواب شد، این باب، معظم ابواب است. همه مقدمات و هنگامه برای استراحت شب است. شب را خداوند عالم برای سکون و راحت آفریده اگر شب آن مثل روز باشد زهی بدبختی/
روز در کسب هنر کوش که می خوردن روز
دل چو آینه در زنگ ظلام اندازد
آن زمان وقت می صبح فروغ است که شب
گرد خرگاه افق پرده شام اندازد
شب باید مشغول باشد هر کس به هر عالمی که دارد و راحت خود را در آن میداند، اشتغال داشته باشد و راحت کند. اجماع دوستان در شب میشود، لذت عمر را شخص با معشوقه در شب میبرد. بهترین لذتهای دنیا خوابیدن است.
زنها که مایه محبت را در رختخواب خوابیدن دانسته اند. و ابتدای این امر قطعا از آن پیرزنهای منحوس شده است که چون نهنگ و اژدها مرد را فرو بردهاند. و به تقلیدی چنین مانده است، اگر زنی دور از شوهر بخوابد صبح خاله ها و سبزی پاک کن ها همه روبرو دو زانو نشسته اند و دستی به زیر زنخ (زنخدان-چانه ) نهاده آههای سوزناک میکشند و افسوسهای دردناک میخورند که بمیرم برای دخترم که سیاهبخت و سیاهروز است. شبها تنها میخوابد. خانه پدر و مادرش مگر لقمه نان قحط بود. و به این افسانه ها خانه بیچاره را خراب و ملک محبت را ویران می سازد. این غلط محض و خبط (اشتباه ) بزرگست اگر زن و مرد در محبت لیلی و مجنون باشند، یکجا خوابیدن را به موافق اقوال حکما و اطبا و تجربه مجربین و گفته اهل ذوق ، محبت را میبرد . و سبب عداوت میشود . حکما در کتاب نوشته اند که از حکیمی سوال کردم که شخصی به کسی عشق دارد، و از همه امورات دست کشیده و امر معیشت او مختل مانده و پریشان گشته هرچه می کنم علاج پذیر نیست و ساعت به ساعت شوقش زیادتر میشود، حکیم گفت هر دو را در یک رختخواب بخوابانید که نفسشان بهم بخورد و شوق کم بشود و آتش محبت خاموش گردد و سبب تنفر از هم بشود از قرار دستورالعمل حکیم رفتار کردند محبت طرفین زایل شد بخصوص نفس انسان که به هم رسید سبب نفرت میشود و علاوه بر آن طبع انسانی را خداوند بر یک نهج خلق نکرده که با هم در یک آن بخوایند و یک آن بیدار شوند. هر دو یک مزاج باشند، یکی میبینی خوابش میگیرد، یکی بیدار میشود. به آن بیدار، لامحاله بد میگذرد. و یکی سردش میشود یکی گرمش میشود، یکی نفس میزند، یکی دماغش میگیرد یکی زود بیدار میشود، یکی دیر، یکی سرفه میکند یکی نمیکند، … یک جا خوابیدن سبب اذیت و نفرت می شود.
اگر زن زنی است از آن زنهای کریه پیر بدشکل و قابل معشوقیت و محبوبیت ندارد بزور و اصرار و فحش و کتره (سخنان بی معنی و بی ترتیب که با هم ربطی ندارند ) و بدخلقی خود را به شوهر میچسباند و همین قرار میخواهد مرد مطیع امر و نهی او بلکه نوکر و زرخرید باشد، خواهد بخواهد، خواهد نخواهد، اگر مرد رو از خانم بگرداند که مشت به کله اش زند و سقلمه( ترکی : ضربتی که با مشت به پهلوی کسی زنند.) به پهلویش میزند و از رختخواب بلکه از خانه بیرونش می کند.
…اگر از جانب مرد بیچاره فیالجمله کرامتی بروز کند با تغیرات میفرماید که اگر یک خشک گندیده باشد، از شب تا صبح بغل میکردی به ما که میرسد افاده میکنی اصلا شما مردها پست فطرت هستید و از آدم با نجیب خوشتان می آید، با اینکه ندانستهاند آن خشک گندیده ها به قول ایشان، صیغه باشند اگر شخص بگوید بخواب، می خوابند اگر بگوید برو، می روند و محض اینکه اطاعت می کنند.
.. قاعده اینست که رختخواب جداگانه پهلوی مرد نیندازد و لباس خود را عوض کرده زیاده از یک زیرجامه نپوشد پیرهن نرم نازک لطیف بپوشد ارخالق ) نیم تنه ای که مردان و زنان می پوشیدند و لای رویه و آستر آن پنبه قرار می دادند. ) نپوشد بهتر است اگر هم باید بپوشد ارخالق نرم و تنگ باشد و در جیبش چیزی نباشد.
خود را انبان ملاقطب قرار ندهد که هرچه بخواهی دست در جیب کرده درآورد. چارقد سر نکند سنجاق و سوزن و چیزهائیکه مثل اینهاست همراه نداشته باشد… نه آنکه روز بنشیند، تعریف شب را بکند… چنانکه رسم زنان این زمان است که گاهی گردن را نشان میدهد و گاهی شکم را که یعنی من سفیدبختم. لعنت بر تو و بختت بیاید. بعضی از خانمهای نانجیب بدفطرت دیده شد که از این محله به آن محله مینویسد امشب آقا همچه گفت یا… یا در حمام جمع میشوند، با زنهای بیگانه و آشنا، قدری نان، ترشی بادمجان زهرمار کرده و میگویند و دیشب شوهرفلان کار کرده و به قول خودشان حمام سرافرازی تشریف آورده اند.
صبح که از خواب برخواستند چنانچه در فصل دیگر عوض میشود خانم قبل از بیداری مرد برود جای دیگر و رجوع به کار مرد نداشته باشد مرد را به خدمتکاران وا بگذارد تا خود سر و صورت را صفا داده تشریف شریف بیاورد
سعدیا بسیار گفتن عمر ضایع کردن است. #محمود_حسینی
@eduarticle
—------------------—
#تادیب_النسوان /فصل نهم
در آداب خوابیدن است که عمده مطالب و این همه شرح و بسط ، در همین است. شب که بنای خواب شد، این باب، معظم ابواب است. همه مقدمات و هنگامه برای استراحت شب است. شب را خداوند عالم برای سکون و راحت آفریده اگر شب آن مثل روز باشد زهی بدبختی/
روز در کسب هنر کوش که می خوردن روز
دل چو آینه در زنگ ظلام اندازد
آن زمان وقت می صبح فروغ است که شب
گرد خرگاه افق پرده شام اندازد
شب باید مشغول باشد هر کس به هر عالمی که دارد و راحت خود را در آن میداند، اشتغال داشته باشد و راحت کند. اجماع دوستان در شب میشود، لذت عمر را شخص با معشوقه در شب میبرد. بهترین لذتهای دنیا خوابیدن است.
زنها که مایه محبت را در رختخواب خوابیدن دانسته اند. و ابتدای این امر قطعا از آن پیرزنهای منحوس شده است که چون نهنگ و اژدها مرد را فرو بردهاند. و به تقلیدی چنین مانده است، اگر زنی دور از شوهر بخوابد صبح خاله ها و سبزی پاک کن ها همه روبرو دو زانو نشسته اند و دستی به زیر زنخ (زنخدان-چانه ) نهاده آههای سوزناک میکشند و افسوسهای دردناک میخورند که بمیرم برای دخترم که سیاهبخت و سیاهروز است. شبها تنها میخوابد. خانه پدر و مادرش مگر لقمه نان قحط بود. و به این افسانه ها خانه بیچاره را خراب و ملک محبت را ویران می سازد. این غلط محض و خبط (اشتباه ) بزرگست اگر زن و مرد در محبت لیلی و مجنون باشند، یکجا خوابیدن را به موافق اقوال حکما و اطبا و تجربه مجربین و گفته اهل ذوق ، محبت را میبرد . و سبب عداوت میشود . حکما در کتاب نوشته اند که از حکیمی سوال کردم که شخصی به کسی عشق دارد، و از همه امورات دست کشیده و امر معیشت او مختل مانده و پریشان گشته هرچه می کنم علاج پذیر نیست و ساعت به ساعت شوقش زیادتر میشود، حکیم گفت هر دو را در یک رختخواب بخوابانید که نفسشان بهم بخورد و شوق کم بشود و آتش محبت خاموش گردد و سبب تنفر از هم بشود از قرار دستورالعمل حکیم رفتار کردند محبت طرفین زایل شد بخصوص نفس انسان که به هم رسید سبب نفرت میشود و علاوه بر آن طبع انسانی را خداوند بر یک نهج خلق نکرده که با هم در یک آن بخوایند و یک آن بیدار شوند. هر دو یک مزاج باشند، یکی میبینی خوابش میگیرد، یکی بیدار میشود. به آن بیدار، لامحاله بد میگذرد. و یکی سردش میشود یکی گرمش میشود، یکی نفس میزند، یکی دماغش میگیرد یکی زود بیدار میشود، یکی دیر، یکی سرفه میکند یکی نمیکند، … یک جا خوابیدن سبب اذیت و نفرت می شود.
اگر زن زنی است از آن زنهای کریه پیر بدشکل و قابل معشوقیت و محبوبیت ندارد بزور و اصرار و فحش و کتره (سخنان بی معنی و بی ترتیب که با هم ربطی ندارند ) و بدخلقی خود را به شوهر میچسباند و همین قرار میخواهد مرد مطیع امر و نهی او بلکه نوکر و زرخرید باشد، خواهد بخواهد، خواهد نخواهد، اگر مرد رو از خانم بگرداند که مشت به کله اش زند و سقلمه( ترکی : ضربتی که با مشت به پهلوی کسی زنند.) به پهلویش میزند و از رختخواب بلکه از خانه بیرونش می کند.
…اگر از جانب مرد بیچاره فیالجمله کرامتی بروز کند با تغیرات میفرماید که اگر یک خشک گندیده باشد، از شب تا صبح بغل میکردی به ما که میرسد افاده میکنی اصلا شما مردها پست فطرت هستید و از آدم با نجیب خوشتان می آید، با اینکه ندانستهاند آن خشک گندیده ها به قول ایشان، صیغه باشند اگر شخص بگوید بخواب، می خوابند اگر بگوید برو، می روند و محض اینکه اطاعت می کنند.
.. قاعده اینست که رختخواب جداگانه پهلوی مرد نیندازد و لباس خود را عوض کرده زیاده از یک زیرجامه نپوشد پیرهن نرم نازک لطیف بپوشد ارخالق ) نیم تنه ای که مردان و زنان می پوشیدند و لای رویه و آستر آن پنبه قرار می دادند. ) نپوشد بهتر است اگر هم باید بپوشد ارخالق نرم و تنگ باشد و در جیبش چیزی نباشد.
خود را انبان ملاقطب قرار ندهد که هرچه بخواهی دست در جیب کرده درآورد. چارقد سر نکند سنجاق و سوزن و چیزهائیکه مثل اینهاست همراه نداشته باشد… نه آنکه روز بنشیند، تعریف شب را بکند… چنانکه رسم زنان این زمان است که گاهی گردن را نشان میدهد و گاهی شکم را که یعنی من سفیدبختم. لعنت بر تو و بختت بیاید. بعضی از خانمهای نانجیب بدفطرت دیده شد که از این محله به آن محله مینویسد امشب آقا همچه گفت یا… یا در حمام جمع میشوند، با زنهای بیگانه و آشنا، قدری نان، ترشی بادمجان زهرمار کرده و میگویند و دیشب شوهرفلان کار کرده و به قول خودشان حمام سرافرازی تشریف آورده اند.
صبح که از خواب برخواستند چنانچه در فصل دیگر عوض میشود خانم قبل از بیداری مرد برود جای دیگر و رجوع به کار مرد نداشته باشد مرد را به خدمتکاران وا بگذارد تا خود سر و صورت را صفا داده تشریف شریف بیاورد
سعدیا بسیار گفتن عمر ضایع کردن است. #محمود_حسینی
@eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۱۰
—------------------—
#معایب_الرجال
قسمت یازدهم
فصل نهم در آداب خواب گفته. الحق درست و راست بدون کم و کاست گفته؛ باز به شرط غنا و عدم فقر و فراهم بودن اسباب زنده گانی از همه جهات. نه مثل ما مردم ایران فقیر و محتاج بنحویکه سی سال یک مرد و زن در زیر یک لحاف کرباس از سر شب تا به صبح از دو طرف بو کنند روایح کثیفه و عفینه با اصوات زیر و بم عجیب و غریب در زمستان و تابستان. تمام معایب از فقر و جهل است و جهل است و بس. والا هر ذی شعوری بد از خوب فرق کند و مرغوب از غیرمرغوب تمیز دهد. محتاج به این همه روده درازی نیست.
آنکه شیران را کند روبه مزاج // احتیاج است احتیاج است احتیاج
دیگر در سایر آداب و حرکات و تغمزات(احتمالا به معنای غمزه است) در جامه خواب که زن از برای شوهر باید بیاورد و بکند شرحی مخصوص و تفصیلی مفصل که تمام از روی سلیقه شخصیه خود مصنف میباشد بدون دلیل و حال آنکه اکثر و اغلب مردم برخلاف سلیقه او قسم دیگر حرکات و تغمزات می پسندند و به نحو دیگر از زنان طالبان و مایلانند که بر شخص منصف با شعور اظهر من الشمس و ابین من الامس است. اینکه شرط تأدیب و تربیت نیست چون انواع و اقسام از خواص و عوام زن و مرد خوب و بد هر دو می باشند. صفات حمیده و رذیله از همه به همه قسم مشاهده می شود. اگر باید تربیت بشوند باید همه بشوند. تربیت هم موقوف به تمام قوانین تمدن و تدین ملیته و دولتیه شرعیه و عرفیه کشوریه و لشکریه می باشد با این دو کلمه ها مردم به هیچ وجه من الوجوه تربیت نمی شوند. جناب مصنف کتاب تأدیب النسوان که اینهمه زحمت کشید ه اند، رنج بیهوده برده اند.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#معایب_الرجال
قسمت یازدهم
فصل نهم در آداب خواب گفته. الحق درست و راست بدون کم و کاست گفته؛ باز به شرط غنا و عدم فقر و فراهم بودن اسباب زنده گانی از همه جهات. نه مثل ما مردم ایران فقیر و محتاج بنحویکه سی سال یک مرد و زن در زیر یک لحاف کرباس از سر شب تا به صبح از دو طرف بو کنند روایح کثیفه و عفینه با اصوات زیر و بم عجیب و غریب در زمستان و تابستان. تمام معایب از فقر و جهل است و جهل است و بس. والا هر ذی شعوری بد از خوب فرق کند و مرغوب از غیرمرغوب تمیز دهد. محتاج به این همه روده درازی نیست.
آنکه شیران را کند روبه مزاج // احتیاج است احتیاج است احتیاج
دیگر در سایر آداب و حرکات و تغمزات(احتمالا به معنای غمزه است) در جامه خواب که زن از برای شوهر باید بیاورد و بکند شرحی مخصوص و تفصیلی مفصل که تمام از روی سلیقه شخصیه خود مصنف میباشد بدون دلیل و حال آنکه اکثر و اغلب مردم برخلاف سلیقه او قسم دیگر حرکات و تغمزات می پسندند و به نحو دیگر از زنان طالبان و مایلانند که بر شخص منصف با شعور اظهر من الشمس و ابین من الامس است. اینکه شرط تأدیب و تربیت نیست چون انواع و اقسام از خواص و عوام زن و مرد خوب و بد هر دو می باشند. صفات حمیده و رذیله از همه به همه قسم مشاهده می شود. اگر باید تربیت بشوند باید همه بشوند. تربیت هم موقوف به تمام قوانین تمدن و تدین ملیته و دولتیه شرعیه و عرفیه کشوریه و لشکریه می باشد با این دو کلمه ها مردم به هیچ وجه من الوجوه تربیت نمی شوند. جناب مصنف کتاب تأدیب النسوان که اینهمه زحمت کشید ه اند، رنج بیهوده برده اند.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۹
—------------------—
#تادیب_النسوان
در آداب صبح از خواب بیدار شدن
زن باید صبح از خواب بلند میشود بعد از نماز، تلاوت قرآن و دعا را زیاد طول ندهد و بی تأمل و درنگ سر را شانه کرده و سرمه کشیده تغییر لباس دهد، گلابی بر رو و صورت زده با روی شکفته و خندان چون کبک خرامان و ماه تابان نزد مرد بیاید نه اینکه صبح برخواسته، سیاهی سرمه دور چشم را گرفته و کثافت سرخابی رو را نجس کرده، چرک دندان را فرو گرفته، بخار دهن یک فرسنگ راه را متعفن کرده، با لباس کثیف از رختخواب یک طرف افتاده، اوطاق جاروب نزده زانو به زانوی شوهر نشسته خمیازه های پیاپی کثافت منظر ،کسالت خواب، فِرط فِرط قلیان بوی سیر کند. شوهر بینوای فقیر باید صبح روشن شب تارش شود، همه اینها متحمل و مشغول استعاذه و استغفار میشود و در دل هزار لعنت بر آن صورت میکند و به تعجیل اَین المَفر گویان راه بیرون و خلاصی از آن عین السقر (احتمالا عین الصقر= پرنده شاهین ) جویان می شود. خانم چنان تصور میکند که مرد را احیا نموده، ، چه خوب کرده ساعتی از شوهر جدا نگشته و متوقع هم میشود که مرد مرا نبویید و نبوسید. بارک الله ! خانم درست میگویی جای آن دارد که مرد به آن احوال چرک گوشه لبت را عوض نبات و شیرینی صبح با زبان بلیسد و مثل سگ چرک کثافت تو را پاک کند و از تو ساعتی جدا نشود اگر دقیقه]ای[ جدا شود هیهات ! هیهات ! نفهمید به دست خود، به پای خود ، تیشه زده است و چنان مرد را ؟ نماید که صد سال ملاغفّار و شیخ موسی رفع آن را نتواند کرد.
… مجالست خانم نبایست مثل نشستن سر خلا (مستراح- توالت) ، و تحمل بوی دهنش مثل تحمل بوی خلا باشد بلکه باید به طوری باشد که مرد به شوق و ذوق و بدون اکراه مثل دسته گل زن خود را ببوید و ببوسد و هرچه زیاد ببوید شوقش زیادتر شود و میلش افزونتر کرد…
به یک شستن رو و کشیدن مسواک و پوشیدن لباس و آرایش کردن رفع همه میشود خود نداری کردن بی انصافی و عین حماقت است . هیچ عذری برای این کار نمی شود مگر از شدت احقی و نفهمی … اگر بخواهند که آداب و سلوک خانمها را عرض دهم کتابی مفصل. و این رساله گنجایش این فقرات را ندارد. و یکی از هزار و اندکی از بسیار آن را در این مختصر رساله معروض داشته میدانم هر کدام از خوانین محترمه ملاحظه بفرمایند جز فحش چیزی دیگر نمی گویند،… حق را نزد عقلای قوم نمی توان زد چه رسد در این محل که نصف انسان عقل دارند. و الله خواهند گفت که برو مرتیکه احمق که بیکار هستی خدا روزیت را جای دیگر حواله کند تو اگر راست میگویی برای مرد هم کتاب بنویس یا برو این نصیحتها را به زنهای خود کن. اگر خداوند بخواهد قدری انصاف بدهد این رساله را درست از روی بصیرت ملاحظه فرمایند ازاین قرار رفتار نمایند آن وقت میدانند که درست عرض کردم و هیچ وقت بد نخواهید دید.. من آنچه شرط بلاغ است با تو میگوید تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال. تمام شد کتاب تأدیب النسوان در روز یکشنبه دویم ماه شعبان المعظم .
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#تادیب_النسوان
در آداب صبح از خواب بیدار شدن
زن باید صبح از خواب بلند میشود بعد از نماز، تلاوت قرآن و دعا را زیاد طول ندهد و بی تأمل و درنگ سر را شانه کرده و سرمه کشیده تغییر لباس دهد، گلابی بر رو و صورت زده با روی شکفته و خندان چون کبک خرامان و ماه تابان نزد مرد بیاید نه اینکه صبح برخواسته، سیاهی سرمه دور چشم را گرفته و کثافت سرخابی رو را نجس کرده، چرک دندان را فرو گرفته، بخار دهن یک فرسنگ راه را متعفن کرده، با لباس کثیف از رختخواب یک طرف افتاده، اوطاق جاروب نزده زانو به زانوی شوهر نشسته خمیازه های پیاپی کثافت منظر ،کسالت خواب، فِرط فِرط قلیان بوی سیر کند. شوهر بینوای فقیر باید صبح روشن شب تارش شود، همه اینها متحمل و مشغول استعاذه و استغفار میشود و در دل هزار لعنت بر آن صورت میکند و به تعجیل اَین المَفر گویان راه بیرون و خلاصی از آن عین السقر (احتمالا عین الصقر= پرنده شاهین ) جویان می شود. خانم چنان تصور میکند که مرد را احیا نموده، ، چه خوب کرده ساعتی از شوهر جدا نگشته و متوقع هم میشود که مرد مرا نبویید و نبوسید. بارک الله ! خانم درست میگویی جای آن دارد که مرد به آن احوال چرک گوشه لبت را عوض نبات و شیرینی صبح با زبان بلیسد و مثل سگ چرک کثافت تو را پاک کند و از تو ساعتی جدا نشود اگر دقیقه]ای[ جدا شود هیهات ! هیهات ! نفهمید به دست خود، به پای خود ، تیشه زده است و چنان مرد را ؟ نماید که صد سال ملاغفّار و شیخ موسی رفع آن را نتواند کرد.
… مجالست خانم نبایست مثل نشستن سر خلا (مستراح- توالت) ، و تحمل بوی دهنش مثل تحمل بوی خلا باشد بلکه باید به طوری باشد که مرد به شوق و ذوق و بدون اکراه مثل دسته گل زن خود را ببوید و ببوسد و هرچه زیاد ببوید شوقش زیادتر شود و میلش افزونتر کرد…
به یک شستن رو و کشیدن مسواک و پوشیدن لباس و آرایش کردن رفع همه میشود خود نداری کردن بی انصافی و عین حماقت است . هیچ عذری برای این کار نمی شود مگر از شدت احقی و نفهمی … اگر بخواهند که آداب و سلوک خانمها را عرض دهم کتابی مفصل. و این رساله گنجایش این فقرات را ندارد. و یکی از هزار و اندکی از بسیار آن را در این مختصر رساله معروض داشته میدانم هر کدام از خوانین محترمه ملاحظه بفرمایند جز فحش چیزی دیگر نمی گویند،… حق را نزد عقلای قوم نمی توان زد چه رسد در این محل که نصف انسان عقل دارند. و الله خواهند گفت که برو مرتیکه احمق که بیکار هستی خدا روزیت را جای دیگر حواله کند تو اگر راست میگویی برای مرد هم کتاب بنویس یا برو این نصیحتها را به زنهای خود کن. اگر خداوند بخواهد قدری انصاف بدهد این رساله را درست از روی بصیرت ملاحظه فرمایند ازاین قرار رفتار نمایند آن وقت میدانند که درست عرض کردم و هیچ وقت بد نخواهید دید.. من آنچه شرط بلاغ است با تو میگوید تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال. تمام شد کتاب تأدیب النسوان در روز یکشنبه دویم ماه شعبان المعظم .
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۱۱
—------------------—
#معایب_الرجال
قسمت دوازدهم
فصل دهم در آداب صبح از خواب برخواستن زنان گفته که باید زن صبح از خواب برخواست فوراً از اطاق برود بیرون و مرد را بگذارد به کنیزان و خدمتکاران. معلوم است که این نصیحت را برای چه کرده است. برای اینکه خانم که رفت آقا انگشتی به کنیزان و خدمتکاران برساند و این را برای خود عیشی قرار دهد. حال از روی انصاف و مروت بنگرید بعد از آنکه آقا با خدمه این قسم رفتار نماید آن خانم بیچاره دیگر چگونه میتواند با آن جماعت وحشی بیشعور ریاست و تحکم و خانه داری نماید. رسوم خانه داری برچیده و اوراق زند ه گی پیچیده یوم خراب البلاد و عذاب العباد هویدا و دیده خواهد گردید. اگر خانم بگوید خدمه فرمان نمیبرد یا اسباب دزدیده آقا گوید از غرض است. این همه عیب از یک شوخی با خدمه پیدا خواهد شد. اینها که عرض شد کار مردان خوبست افسانه مردان بد زیاد و بی حساب است. نعوذ بالله من غضب الله. همچه معلوم میشود که زنان بد این زمان بهتر از مردان بد این زمان هستند زیرا که ایشان محجوب و ممنوع از مراوده و مخالطه می باشند کمتر صفات رذیله و قساوت قلب دارند چون ضعیف الحسّ و الجسم و ضعیف اُلعقلند چندان شرارت از ایشان بروز نمی نماید. اگر هم بروز نماید تقصیر از مردان ایشان است بدلیل اینکه مردان تربیت کننده زنانند و زنان اسیر دست ایشان. از آنجاست که اینهمه معایب پیدا شده. خداوند صاحب ایشان را برساند. اللهم عجل فی الفرج مولانا و صاحبنا صاحب العصر و الزمان و خلیفته الرحمن و مروج القران.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#معایب_الرجال
قسمت دوازدهم
فصل دهم در آداب صبح از خواب برخواستن زنان گفته که باید زن صبح از خواب برخواست فوراً از اطاق برود بیرون و مرد را بگذارد به کنیزان و خدمتکاران. معلوم است که این نصیحت را برای چه کرده است. برای اینکه خانم که رفت آقا انگشتی به کنیزان و خدمتکاران برساند و این را برای خود عیشی قرار دهد. حال از روی انصاف و مروت بنگرید بعد از آنکه آقا با خدمه این قسم رفتار نماید آن خانم بیچاره دیگر چگونه میتواند با آن جماعت وحشی بیشعور ریاست و تحکم و خانه داری نماید. رسوم خانه داری برچیده و اوراق زند ه گی پیچیده یوم خراب البلاد و عذاب العباد هویدا و دیده خواهد گردید. اگر خانم بگوید خدمه فرمان نمیبرد یا اسباب دزدیده آقا گوید از غرض است. این همه عیب از یک شوخی با خدمه پیدا خواهد شد. اینها که عرض شد کار مردان خوبست افسانه مردان بد زیاد و بی حساب است. نعوذ بالله من غضب الله. همچه معلوم میشود که زنان بد این زمان بهتر از مردان بد این زمان هستند زیرا که ایشان محجوب و ممنوع از مراوده و مخالطه می باشند کمتر صفات رذیله و قساوت قلب دارند چون ضعیف الحسّ و الجسم و ضعیف اُلعقلند چندان شرارت از ایشان بروز نمی نماید. اگر هم بروز نماید تقصیر از مردان ایشان است بدلیل اینکه مردان تربیت کننده زنانند و زنان اسیر دست ایشان. از آنجاست که اینهمه معایب پیدا شده. خداوند صاحب ایشان را برساند. اللهم عجل فی الفرج مولانا و صاحبنا صاحب العصر و الزمان و خلیفته الرحمن و مروج القران.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 #معرفی_فیلم
—----------------
فیلم Inside Job
کارگردان : Charles Ferguson
نویسنده : Charles Ferguson
راوی : Matt Damon
ژانر : مستند برنده اسکار
درجه سنی : PG-13( مناسب برای افراد بالای 13 سال)
زمان : 120دقیقه
موضوع مستند : بحران اقتصادی 2008
می توان بحران اقتصادی سال 2008 را مهمترین اتفاق 50 سال اخیر هم به حساب آورد. بحرانی که به موجب آن دولتهای جهان در مجموع مبلغی معادل 20 تریلیون دلار ضرر مالی را تجربه کردند و مردم زیادی شغلشان را از دست دادند و بسیاری حتی بی خانمان شدند. این بحران اقتصادی گریبانگیر بسیاری گردید. برخی بر این باور هستند که این بحران اقتصادی حتی سنگین تر از بحرانی است که در دهه 1930 گریبانگیر آمریکا شد، این بار نیز این بحران به مانند همیشه ابتدا در آمریکا سپس در سطح جهان بوجود آمد.
این مستند برای دانش پژوهان رشته اقتصاد و حسابداری و فعالین بورس پیشنهاد می گردد.
تنظیم : #محمود_حسینی
#فیلمهای پیرامون #تعلیم_تربیت
—-------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—----------------
فیلم Inside Job
کارگردان : Charles Ferguson
نویسنده : Charles Ferguson
راوی : Matt Damon
ژانر : مستند برنده اسکار
درجه سنی : PG-13( مناسب برای افراد بالای 13 سال)
زمان : 120دقیقه
موضوع مستند : بحران اقتصادی 2008
می توان بحران اقتصادی سال 2008 را مهمترین اتفاق 50 سال اخیر هم به حساب آورد. بحرانی که به موجب آن دولتهای جهان در مجموع مبلغی معادل 20 تریلیون دلار ضرر مالی را تجربه کردند و مردم زیادی شغلشان را از دست دادند و بسیاری حتی بی خانمان شدند. این بحران اقتصادی گریبانگیر بسیاری گردید. برخی بر این باور هستند که این بحران اقتصادی حتی سنگین تر از بحرانی است که در دهه 1930 گریبانگیر آمریکا شد، این بار نیز این بحران به مانند همیشه ابتدا در آمریکا سپس در سطح جهان بوجود آمد.
این مستند برای دانش پژوهان رشته اقتصاد و حسابداری و فعالین بورس پیشنهاد می گردد.
تنظیم : #محمود_حسینی
#فیلمهای پیرامون #تعلیم_تربیت
—-------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle