#ویدیو_آموزشی 💻
برزیل از نظر کیفیت آموزشی در رتبه 60 قرارگرفته است . اما در حال حاضر طرح آموزشی جدیدی در حال اجراست . #یادگیری
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

❎ ارزيابي نظام آموزشي راهبردها و راهکارها- ۵ بخش
—---------------------------------
دکتر اسد الله مرادی

در سال‌هاي گذشته، در مطالعات و پژوهش‌هاي گوناگون انواع و اقسامي از مشكلات و #مسائل #آموزش_پرورش و آموزش عالي شناسايي و فهرست شده كه امروزه كم و بيش همه بر آن اذعان دارند. از مشكلات و مسائل مانند مشق محوري، ديكته محوري، نمره محوري، حافظه محوري، كنكور محوري و مدرك محوري در مدرسه و دانشگاه گرفته تا تمركز گرايي، ‌ديوان سالاري، عمل زدگي، سياست‌زدگي، نقدناپذيري، تحول ناپذيري و … در نهادهاي آموزش رسمي.

لازم است در يك فراتحليل و با نگاه بيروني، مشكلات و مسائل آسيب شناسي شده و فهرست شده آموزش و پرورش (يا در يك نگاه وسيع‌تر نهادهاي آموزشي) ريشه‌يابي و تحليل و تعليل شود تا ريشه‌ها و علت العلل آنها كشف شود. چون بدون فراتحليل، مسائل آسيب‌شناسي شده صامت و ناقص و ابتر است.به نظر مي‌رسد مشكلات و مسائل و آسيب‌ها و تهديدهاي آموزش وپرورش، از سطح به عمق و همانند درختي از سرشاخه‌ها به ريشه‌ها، و نيز به عكس، از عمق به سطح و از ريشه‌ها به سرشاخه‌ها قابل بررسي و ريشه‌يابي و تحليل است.

روش تحليل مسائل از ريشه به سرشاخه (علت به معلول) بدون در نظر گرفتن فلان حكومت و نهاد آموزشي و بهمان نگرش و ايدئولوژي است اما در روش تحليل مسائل از سرشاخه به ريشه (معلول به علت) فقط مربوط به آموزش و پرورش كشور ماست. لازم است دو روش فوق نخست جداگانه تحليل شوند و سپس بررسي شوند كه آيا قابل انطباق بر يكديگرند يا نه؟


پرسش مقدر: آيا ارزيابي آموزش و پرورش در تمام سطوح و مقاطع، همان ارزيابي آموزش و پرورش از سرشاخه‌ها تا ريشه‌ها نيست؟ فرق آنها چيست؟

پاسخ: نه يكي نيست، و فرق‌هاي ظريفي دارند و ارتباط منطقي ميان آنها، رابطه عموم و خصوص من وجه است.

ادامه و متن کامل مقاله https://eduarticle.me/?p=1270

—----------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#جیره_شعر شبانه 🌒🌒

از دو چشمت در دلم صد فتنه بر پا می شود

مجلسی کآنجا دو بدمست اند، غوغا می شود

#آهی_جغتایی
______
کانال مقاله ها @eduarticle

‌‎
❓ سوال‏های اساسی درباره مدیریت درس ❓
—---------------------------—

🔸آیا درس من به راحتی و بدون وقفه آغاز شده و آمادگی ذهنی خوبی میان‏ دانش ‏آموزان ایجاد کرده است؟


🔹آیا مدیریت درس به ایجاد و حفظ توجه،علاقه و انگیزش دانش‏ آموزان کمک‏ می‏کند؟


🔸آیا سرعت و جریان در سطح‏ مناسبی قرار گرفته است و تبادلی بین‏ فعالیت‏هایی که به نحو مطلوبی‏ مدیریت شده‏اند،وجود دارد؟


🔹آیا پیشرفت دانش ‏آموزان را به دقت‏ پایش می‏کنم تا اثربخشی درس به وسیلهء انجام کمک‏های ویژه و اصلاحات و تغییرات در تدوین درس،به شکل مناسب‏ حفظ شود؟


🔸آیا راهنمایی و دستور روشنی در ارتباط با آنچه که در جریان هرفعالیت از دانش ‏آموزان انتظار می‏رود،در اختیار آنان قرار می‏دهم و وقت و تلاش آن‏ها را در ارتباط با جلب آنان به شرکت در فعالیت‏های متوالی و گوناگون برای‏ رسیدن به نتیجهء مطلوب،مدیریت‏ می‏کنم؟


🔹آیا توانسته ‏ام از مواد،منابع و وسایل‏ کمک آموزشی گوناگون استفادهء بهینه ببرم‏ تا از هدر رفتن وقت دانش‏ آموزان برای‏ آماده کردن تجهیزات و توزیع مواد جلوگیری کنم؟


🔹آیا امور مربوط به تدارکات زندگی در کلاس درس را مانند این‏که شاگردان‏ چگونه به سؤالات پاسخ می‏دهند، تجهیزات را جمع‏آوری می‏کنند و یا در گروه‏ها شکل می‏گیرند،به خوبی‏ سازماندهی و کنترل می‏کنم تا نظم لازم‏ برای یادگیری تأمین شود؟


🔸آیا من،به‏ طور ویژه از راهبردهای‏ مدیریتی مؤثر در کنترل جنب ‏وجوش و سروصدای دانش ‏آموزان استفاده‏ می‏کنم؟


🔹آیا انتقال بازخوردها به دانش ‏آموزان‏ در پیشرفت آن‏ها،کمک‏ کننده و سازنده‏ است و می‏تواند مشوقی برای پیشرفت‏ بیش‏تر آن‏ها شود؟


🔸آیا درس‏های من بر حسب تمام شدن‏ به موقع،سوق دادن موضوع درس به یک‏ نتیجه‏ گیری مناسب و ایجاد نظمی مناسب‏ برای خروج دانش‏ آموزان ار کلاس درس، به‏ طور اثربخشی پایان می‏یابند؟


رشد معلم » شماره 177 (صفحه 20
#یادگیری
—----------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

✅ #نوجوانان تنها
—------------------------------------------
تنهايي، يکي از تجارب عمومي بشر و احساسي است که هر کس، آن را به نوعي تجربه كرده است.
نوجوانان به ندرت از تنهايي صحبت مي‌کنند، اما در بسياري از آهنگ‌ها و سرودهاي مورد علاقه شان تنهايي يک موضوع اصلي است.
نوجوان تنها غالباً از معاشرت با مردم مي‌ترسد، بيشتر به خيال پردازي پناه مي‌برد يا منزوي مي‌شود.
تنهايي موجب بسياري از مشکلات شخصي است. مثلاً اضطراب ناشي از تنهايي ممکن است موجب از دست دادن اشتها شود يا شخص را پيوسته گرسنه نگه دارد. جابه جايي و جدا شدن از محيط آشنا مانند تغيير مکان از منزلي به منزل ديگر، شهري به شهر ديگر، مدرسه‌اي به مدرسه ديگر غالباً باعث احساس تنهايي مي‌شود و بايد با برقراري تماس‌ها و دوستي‌هاي جديد آن را برطرف كرد.‏
‏ نوجواني که به هر دليل احساس تنهايي مي‌کند، بايد بياموزد که چگونه با مردم روابط با معني برقرار سازد. مثلاً با چند دقيقه صحبت درباره موضوعي که مورد علاقه عموم است، فعاليت‌هاي مدرسه، ورزش و… با ديگران تماس برقرار کند و به تدريج اين تماس‌ها را طولاني‌تر و بيشتر کند. نوجوان کم‌کم مي‌آموزد که به ديگران اعتماد و به راحتي ارتباط برقرار کند.
برخي از روان‌شناسان معتقدند تنهايي با از خودبيگانگي تفاوت دارد. به نظر آنها فردِ از خود بيگانه در حقيقت خود را طرد مي‌كند و خويشتن را قبول ندارد. او احساس بي‌ارزشي مي‌کند و اين احساس او را به سوي تنفر از خويشتن و انزجار از ديگران مي‌كشاند.

«از خود بيگانگي» مي‌تواند به اين علت باشد که شخص تصور کند زندگي او، توسط ديگران طرح‌ريزي و کنترل مي‌شود. از اين جهت مأيوس مي‌شود و باور مي‌کند که قادر نيست بر عواملي که بر او اثر مي‌گذارند کنترلي داشته باشد.عده‌اي «از خودبيگانگي» را عکس‌العملي نسبت به پوچي و سردي زندگي مدرن مي‌دانند. براي بسياري از نوجوانان خشونت، بي‌عدالتي، ماديگري، فقر، تبعيض نژادي، جنگ، دورويي و… غيرقابل تحمل است. نوجوانان و جوانان نسبت به اين مسائل شديداً حساس هستند و آنها را زشت مي‌شمارند و با خشونت محکوم مي‌کنند.
فردي که بخواهد «از خود بيگانه» نشود، بايد بکوشد تا زندگي‌اش را مهم و ارزشمند کند. يک راه انجام اين کار، آميزش با مردم است. او مي‌تواند در حل و فصل مشکلات فراواني که جامعه با آنها روبرو است کمک کند. دوري از جمع کمتر به اين علت است که فرد دوست ندارد با مردم باشد. اين امر دلايل متعددي دارد. برخي از تجارب ناخوشايند اوليه با ديگران، تعليم و تربيت والديني که به مردم اعتماد ندارند، آزار ديدن و ترسيدن از ديگران در زمان کودکي، يا اعتقاد به اين که بچه‌هاي ديگر به مراتب از او تواناترند، از جمله دلايلي هستند که باعث مي‌شوند فرد به منظور حفاظت خود از ملاقات با ديگران اجتناب کند. مطمئناً اين گونه افراد اين طور وانمود مي‌کنند که از زندگي جداي از مردم خوشحالترند.‏

مي‌خواهيد دوست داشته باشيد؟

اگر در دوست گرفتن مشکل داريد، به توصيه‌هاي زير عمل کنيد:

– نام فردي را که ملاقات مي‌کنيد به خاطر بسپاريد و در گفت‌وگو با او نامش را بر زبان بياوريد.

– ببينيد ديگران درباره چه موضوعي صحبت مي‌کنند. بازي‌هاي ورزشي، معلمان، حوادث مدرسه، وقايع خبري. شما هم از اين موضوعات براي صحبت چند دقيقه‌اي با حداقل يک نفر در روز و به مدت يک هفته استفاده کنيد. هفته بعد با دو نفر؛ هفته سوم با سه نفر. مطمئن باشيد که به تدريج با افراد بيشتر و در مدت زمان طولاني‌تري گفت‌وگو خواهيد کرد.

– وقتي با ديگران صحبت مي‌کنيد همه حواستان را در محيط نگه داريد. در اين صورت پاسخ‌هاي شما به گفته‌هاي آنان به طور طبيعي بر زبان خواهد آمد و ناچار نيستيد قبلاً درباره آنچه که بايد در جواب بگوييد فکر کنيد.

– صميمي باشيد، مثبت بينديشيد و سعي کنيد بهترين خصوصيات اطرافيان خود را ببينيد و با انسان‌ها مهربان باشيد و بکوشيد تا در پندار، گفتار و کردار خود نسبت به آنها بخشنده و سودمند باشيد.

– به ديگران توجه داشته باشيد؛ به آنها بينديشيد و علاقه‌مند باشيد.

در نظر داشته باشيد که يک روزه نمي‌توان هيچ عادتي را تغيير داد. بايد به خود فرصت بدهيد و سخت تمرين کنيد. با کسب مهارت‌هاي دوست يابي و رشد و بلوغ اجتماعي بيشتر خواهيد ديد که ارتباط شما با ديگران راحت‌تر و لذت بخش‌تر خواهد شد.

*منابع:‏

‏۱٫ روان‌شناسي نوجوانان و جوانان، دکتر سيد احمد احمدي

‏۲٫ روان‌شناسي نوجوانان، دکتر اسماعيل بيابانگرد روزنامه اطلاعات
—------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

کاری از حمیدرضا بیات، دکتر وحید جهانمیری نژاد
به سفارش "مرکز تحقیقات ایدز ایران"

Telegram.me/HIVSTI

#جیره_موسیقی شبانه🎼🎼🌒🌒
بزرگان موسیقی/پرویز یاحقی، جلیل شهناز ، فضل الله توکل ، جهانگیر ملک
در دستگاه سه گاه🌷🌷
کانال مقاله ها @eduarticle

⭕️سه تلقي در باب حقيقت
_________________
1️⃣ تلقي اول: حقيقت وجود دارد، اما انحصاراً در اختيار گروه A است. آن گروه ممكن است مسلمين، يا مسيحيان، يا ماركسيست‌ها، يا بوداييان و يا نازيست‌ها باشند (گروه سياسي، مذهبي، اجتماعي و…). اين ديدگاه در طول تاريخ طرفداران فراوان داشته است. طرفداران عام اديان و مذاهب اين ديدگاه را دارند كه حقيقت در اختيار ماست.
اين ديدگاه باعث مي‌شود انسان خشن باشد و هر كس غير گروه خود را منكر حق و حقيقت بداند و لذا برعليه او به هر كاري دست بزند.

2️⃣تلقي دوم: حقيقتي وجود ندارد. به عبارت ديگر در مواجهه ما با شيء «x» هر دريافتي براي ما حاصل شد، براي ما حقيقت است. اگر شخص ديگري هم با شيء «x» مواجهه پيدا كرد، هر دريافتي براي او حاصل شد، براي او حقيقت است و….
اين ديدگاه، ديدگاه «ليبراليسم فرهنگي» است. اين ديدگاه تسامحي ايجاد مي‌كند كه خيلي دوست داشتني است و خود آن تسامح كه نتيجه عملي اين ديدگاه است، آن را خيلي مقبول و زيبا جلوه داده است. زيرا هر كس واقعاً به اين رأي قايل شود، نسبت به همة انسانها مسامحه‌كار مي‌شود. اما اين ديدگاه، ديدگاه خطرناكي است. البته كساني كه اين ديدگاه را پذيرفته‌اند، عملاً مطابق با آن عمل نمي‌كنند. آنها عملاً نسبت به مخالفان خود اين طور نيستند و فقط نسبت به موافقان خود اين گونه هستند. ليبرالها ولو خودشان هم به اين ديدگاه ملتزم نبوده‌اند، اما از آن در مقابل اديان و مذاهب خيلي استفاده كرده‌اند. به اين معنا كه با يورشهايي كه به ديدگاه مورد قبول اديان آورده‌اند، مي‌خواسته‌اند اين ديدگاه را تأييد كنند.
رأي «سوفيست‌»ها در باب ارزشهاي ناظر به واقع است، اما اين نظر عام است. در باب ارزشها هم همين سخن را پذيرفته‌اند.

3️⃣تلقي سوم: حقيقت وجود دارد، اما در انحصار ما نيست ـ در اختيار هيچ گروهي نيست ـ بلكه با تشريك مساعي به دست مي‌آيد. عرفا اين ديدگاه را داشته‌اند. به نظر مي‌رسد كه اين ديدگاه، ديدگاه سليمي باشد. ممكن است بگوييد كه اگر آهسته آهسته مكشوف شود، ممكن است ما در باب فلان مطلب، حقيقت را در اختيار نداشته باشيم. مي‌گويم، همين طور است، اما باز هم با ديدگاه دوم فرق مي‌كند. زيرا بين اينكه انسان بگويد، ما يك چيز داريم كه هنوز آن را پيدا نكرده‌ايم، با اينكه بگويد، اصلاً چيزي وجود ندارد، فرق است.

🔹اينكه ما به دنبال گمشده‌اي بگرديم، هم به لحاظ نظري و هم به لحاظ عملي منافع عظيم دارد تا اينكه بگوييم، اصلاً چيزي گم نشده است. از بس ديد اول را القا كرده‌ايم، اكنون آهسته آهسته ديد دوم را به ما مي‌پذيرانند. من مي‌گويم بايد بتوان كاري كرد و گفت، تنها دو شق وجود ندارد، بلكه شق سومي هم وجود دارد. شق سوم باعث مي‌شود كه ديگر نتوانيم هر رأيي را به مسخره بگيريم. البته ديدگاه سوم هم تسامح مي‌آورد، منتها تسامح در عين تعهد. تسامح نسبت به انسانهاي غيراصل، اما تعهد به خود اصل حقيقت.
#مصطفى_ملکيان
🌂درسگفتار پاسخ به یک سوال،دهه70
___________________
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#ویدیو_آموزشی 💻
آیا ارزیابی #اساتید توسط #دانشجویان کاربرد دارد؟ گزارش از یک دانشگاه در پرتغال.
===========
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#حکایتها 26
یحیی باخرزی گوید :
- چون خواهی عاقل را از احمق بدانی، با اوسخن محال بگوی، اگر قبول کند بدان که احمق است. @eduarticle

‌‎
اين آخرين نامه کامو است
_________________
آخرين نامه‌اي که #آلبر_کامو، نويسنده فرانسوي و برنده نوبل ادبيات، به معشوقه‌اش، کاترين سلر نوشته بود، منتشر شده است. اين نامه‌ عاشقانه را که در تاريخ ۱۱ سپتامبر 1959 خطاب به کاترين سلر نوشته شده، روزنامه‌ فرانسوي لوموند منتشر کرده است. کاترين سلر، يکي از معشوقه‌هاي کامو بود. کامو در يادداشتي که در تاريخ ۱۹۵۶ از او برجاي مانده، گفته کاترين سلر، تنها زني است که توانسته قلب او را به تسخير خود درآورد. روي اين نامه، نشاني و مشخصات خاصي ديده نمي‌شود و انگار از جايي فرستاده نشده يا اينکه مشخصات آن به مرور زمان محو شده است. فقط پاکت نامه است که اطلاعات اندکي را درمورد مبدأ آن در اختيار مي‌گذارد. نامه آلبر کامو با عبارت «اين آخرين نامه‌ من است» آغاز مي‌شود؛ عبارتي قهرآميز که نويد قطع رابطه مي‌دهد. بااين‌همه نامه‌‌اي که به‌جا مانده، نامه‌اي محبت‌آميز است که نويسنده و نمايشنامه‌نويس فرانسوي به کاترين سلر، هنرپيشه‌ تئاتر نوشته و او را در آن نامه «مهربان من» خطاب مي‌کند. در اين نامه همچنين کلمات محبت‌آميز ديگري نيز که در آستانه سال نو بين عشاق متداول است، وجود دارد. کامو در نامه‌اش به کاترين سلر، سالي پر از عشق و افتخار را آرزو مي‌کند. کاترين سلر در يادداشتي که در آن هيحانات عاطفي خود را مي‌نگاشته، نوشته است: «آنچه موجب تعجب است، کلمات مبهم و گنگ آغاز نامه نيست بلکه اين است که او در آن نامه برايم آرزوي موفقيت کرده است.» اين هنرپيشه‌ تئاتر که سال‌ها بعد از مرگ کامو زنده مانده بود در يادداشتش‌ نوشته است: «او اين عبارت را گاهي ميان کلماتش به کار مي‌برد اما نه در انتهاي يک نامه خصوصي و نه در ارتباط با من.»
آلبر کامو سال ۱۹۶۰ ميلادي بر اثر سانحه‌ تصادف از دنيا رفت. او همراه با ناشر آثارش سوار خودرويي بودند که در جاده به يک درخت برخورد مي‌کند و کامو در‌جا کشته مي‌شود.
در خودرويي که او در آن نشسته بود، دست‌نوشته‌ رمان «آدم اول» را پيدا کردند که ناتمام بود و چند سال بعد از حادثه‌ تصادف با تلاش‌هاي دختر آلبر کامو به چاپ رسيد.
مشهورترين اثر کامو رمان «بيگانه» است که تاکنون چندين‌بار به زبان فارسي نيز ترجمه شده است. خشايار ديهيمي، ليلي گلستان، جلال آل‌احمد و اميرجلال‌الدين اعلم ازجمله مترجمان رمان «بيگانه» بوده‌اند.
«طاعون»، «سقوط»، «مرگ خوش» و «آدم اول» چهار رمان ديگري هستند که از اين نويسنده‌ فرانسوي به‌جا مانده است. کامو نمايشنامه‌هاي متعددي نيز نوشته بود که «کاليگولا»، «سوءتفاهم» و «تسخيرشدگان» ازجمله‌ آنها هستند. همه اين آثار به فارسي ترجمه شده‌اند.
منبع روزنامه وقایع اتفاقیه
—----------------------------------
🌟مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

🔸متولي استعداديابي كشور كيست؟
__________
دكتر محمود اسعدي
گفته‌اند و مي‌گويند كه #استعداد و #هوش و #خلاقيت انسان‌ها خود راه مي‌جويد و موقعيت و مقام خويش مي‌يابد اين سخن اگرچه رنگي از واقعيت دارد اما در همه زمان‌ها و مكان‌ها و شرايط چندان مصداق ندارد. حتي در صورت تحقق شايد در مسير مناسب قرار نگيرد. اين مسأله در صورتي به ثواب نزديك است كه تمامي شرايط بروز و ظهور استعدادها فراهم باشد و معلمان و مديران و مسئولان هركدام شوق و ذوق راهنمايي و پروراندن نيروهاي مستعد اما بي پشتيبان را همزمان و توامان داشته باشند كه اگر چنين باشد نورعلي نور مي‌شود پس اگرچنين نيست چه كسي و چه نهادي مسئوليت اين مهم را در كشوري 80 ميليوني بر عهده دارد؟ بدون شك «ارتباطات» در جهان كنوني نقش تعيين كننده‌ در اين زمينه ايفا مي‌كند. بررسي سرگذشت اغلب نخبگان و بزرگان نشانگر اين واقعيت است كه آشنايي اتفاقي با يك فرد متنفذ و استعدادياب در مدرسه و دانشگاه و محيط كاري گاه باعث كشف نبوغ فرد شده است و چه بسا صدها نابغه از اين موهبت بي‌نصيب شده و كشور از فكر و استعداد و توانايي آنان بي‌بهره مانده است. بر اساس آموزه‌هاي اسلامي گفته شده است جامعه قرآني جامعه‌اي است كه عوامل رشد انساني در آن موجود باشد و موانع اين رشد مفقود به ديگر سخن تمامي زمينه‌هاي تعالي و تكامل فرد در تمامي دوران زندگي فرد آماده و فراهم باشد. روشن است كه ما با اين جامعه آرماني فاصله‌ داريم. مدارس خاص و هزينه‌هاي گزاف و فاصله‌هاي روستايي و شهري و ديگر عوامل اجازه تحقق كامل چنين آرزويي را نمي‌دهد پس چه بايد كرد؟ ا آيا صرف حمايت مالي و معنوي از استعدادهاي كشف شده كنكور و برگزيدگان المپيادها كافي است؟ آيا كساني كه از فوت و فن مدرك‌آوري ناآگاهند اما در رشته خود سرآمدند نبايد زمينه تكامل داشته باشند؟ افراد بدون مدرك اما خبره و صاحب‌ فكر چگونه بايد شناسايي و پرورده شوند؟ كساني كه در جشنواره‌ها و همايش‌ها امكان طرح شدن ندارند چگونه بايد شناخته شوند، در اين زمينه نكاتي چند قابل تأمل است:
ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2444

---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‎
⛔️ جمع کردن فالوئر با سوء استفاده از نام «آتنا» و «بنیتا» ⛔️
___________
چند روزی از فاجعه تلخ به قتل رساندن آتنا اصلانی دختربچه شش ساله پارس آبادی میگذرد. در حالی که داغ قتل آتنا هنوز فروکش نکرده بود دختر هشت ماهه تهرانی به نام بنیتا نیز در حالی که در اتومبیل پدرش قرار داشت ربوده شد.
به گزارش جام جم آنلاین ، سارقان اتومبیل را در حالی که بنیتا در آن قرار داشت در نقطه ای دور افتاده در پاکدشت رها کردند تا دخترک هشت ماهه به دلیل گرما، گرسنگی و تشنگی جان خود را از دست بدهد.
به فاصله چند روز از این اتفاقات تلخ که احساسات عمومی را نیز جریحه دار کرده اکنون شاهد آن هستیم تا برخی از فجایع رخ داده به شکل بسیار زشت و ناپسندی سواستفاده می کنند.
هم اکنون در اینستاگرام صفحات متعددی به نام بنیتا و آتنا ایجاد شده است و هر یک از این صفحات فالوئرهای زیادی را به خود جلب کرده اند. ایجاد این صفحات قطعا بدون رضایت والدین این دو کودک بیگناه و پرپر شده بوده است.
در مورد صفحات ایجاد شده برای بنیتا اتفاق ناپسند دیگری هم افتاده و آن هم سوء استفاده از نام مادر این کودک است به این ترتیب که صفحات ایجاد شده مدعی می شوند که مادر بنیتا هستند.
—----------------------------------
🌟مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

✅ دومین نشست از سلسله گفتگوهای دوره دوم حلقه هم اندیشی خوارزمی با محوریت «موانع اندیشه ورزی» برگزار شد. در این نشست با حضور دکتر یحیی قائدی، دکتر سعید ضرغامی و دکتر یزدان منصوریان و سحر سلطانی مولفه کلیدی «دانش» به عنوان عامل و مانع خردورزی به بحث گذارده شد.🌱 این نشست ها در صفحه اندیشه خبرگزاری مهر منعکس می گردند: http://bit.ly/2tLEQJy

#جیره_موسیقی شبانه🎼🎼🌒🌒
تصنیف “بت چین”
#شهرام_ناظری
🌷🌷
کانال مقاله ها @eduarticle

👨‍👩‍👧‍👦 رشد دادن عزت نفس کودکان
—---------------------------------
#عزت_نفس سالم مانند سلاح #کودک در برابر چالش هاي جهان است. به نظر مي رسد کودکاني که نقاط ضعف و قدرت خود را مي دانند و احساس خوبي به خود دارند ، زمان آسان تري براي در دست گرفتن و کنترل تعارض ها و مقاومت در برابر فشار‌هاي منفي دارند. آنها تمايل دارند که با ميل بيشتري لبخند بزنند و از زندگي لذت ببرند. اين کودکان معمولا خوش بين و واقع بين هستند. در مقايسه ، کودکاني که از عزت نفس کمي برخوردارند ، چالش ها را منبعي از اضطراب و ناکامي تلقي مي کنند. آنها کساني هستند که خود را ناچيز مي پندارند و زمان سختي را براي پيدا کردن راه حلي براي مشکلات مي يابند.
اگر افکار خود منتقدانه مانند "من خوب نيستم" يا "من هيچ چيزي را نمي توانم خوب انجام دهم" را پرورش دهند آنها ممکن است غير فعال ، سرپيچي کننده و افسرده شوند . زماني که آنها با چالش جديدي روبرو مي شوند "نمي توانم" پاسخ فوري آنها خواهد بود
🔸*عزت نفس چيست؟
عزت نفس شباهت به خودارزشمندي دارد (چه مقدار شخصي براي خود ارزش قايل است). اين امر مي تواند روز به روز، سال به سال تغيير کند . اما روي هم رفته، عزت نفس از کودکي شروع شده و تا بزرگسالي ادامه پيدا مي کند .عزت نفس همچنين مي تواند به عنوان توانايي حسي که ما احساس دوست داشته شدن مي کنيم معني شود. يک کودکي که از پيشرفت خود خوشحال اما احساس دوست داشته شدن نمي کند، ممکن است سرانجام عزت نفس کم را تجربه کند. همچنين کودکي که احساس دوست داشته شدن مي کند اما در مورد توانايي هايش مردد است مي تواند عزت نفس پايين را رشد دهد. عزت نفس سالم زماني اتفاق مي افتد که توازن خوبي برقرار شده باشد . الگوهاي عزت نفس در زمان هاي اوليه عمر آغاز مي شود و به يک باره مردم به بزرگسالي مي رسند. بنابراين عاقلانه است که راجع به پيشرفت و ترويج و ترفيع عزت نفس در دوران کودکي فکر کنيم. به عنوان مثال ، کودکان تلاش
مي کنند ، شکست مي خورند و در زماني که آنها نهايتا پيروز مي شوند نظرشان در مورد توانايي هايشان بهبود مي يابد . ضمنا آنها در حال بوجود آوردن خود پنداره ي هستند که بر اساس تعامل با افراد ديگر پايه گذاري شده است . به همين دليل است که مشارکت پدر و مادر ، کليدي براي کمک به کودکان براي رسيدن به خود ادراکي سالم و درست است. والدين و مربيان مي توانند به وسيله تشويق کردن و لذت بخش کردن کارها در حوزهاي مختلف ، باعث رشد عزت نفس سالم در کودکان شوند . اجتناب کنيد از تمرکز به يک حوزه خاص ، براي مثال موفقيت در امتحان املاء ، که مي تواتد اين احساس را در کودکان بقبولاند که آنها فقط به اندازه نمره امتحانشان ارزش دارند.
ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2447
—-------------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‎
✅ طرح کمک فرزندان به اوليا براي #سوادآموزي
—---------------------------------------------—

ريشه کني بي‌سوادي همواره يکي از دغدغه‌هاي اصلي دولتمردان هر کشوري است چرا که اين افراد خسارات زيادي را ناخواسته به جامعه تحميل مي‌کنند و همچنين وجود افراد بزرگسال بي‌سواد يکي از مهمترين موانع توسعه به شمار مي‌رود. برنامه ريزي براي کاهش بي‌سوادي از مطالبات مجامع بين المللي و مسئولان تراز اول نظام است و هر اقدامي در اين راستا گامي موثر در تحقق توسعه پايدار محسوب مي شود.
بحث ريشه کني #بي‌سوادي فقط مربوط به آموزش و پرورش نيست و نيازمند مشارکت مردم و تمامي دستگاههاي اجرايي است. براي باسواد کردن تمامي اقشار، دولت تلاش مي‌کند از هر پتانسيل و ظرفيتي استفاده کند، لذا وزير آموزش و پرورش طرح باسواد کردن اولياء بي‌سواد را ارائه کرد تا از طريق مدارس اولياي بي‌سواد شناسايي شوندو نسبت به آموزش آنها اقدام شود. در واقع ضرورت و حساسيت ريشه کني بي‌سوادي در اولويت کاري مديران مدارس قرار گرفته است. برخي از اولياي دانش‌آموزان نيز تمايل دارند يکي از افراد خانواده خودشان، آنهارا آموزش دهد.در اين روش فرد بي‌سواد در محل زندگي يا محل کار و با استفاده از کتاب‌هاي درسي دوره سوادآموزي و به کمک يکي از اعضاي باسواد خانواده، به آموزش سواد اقدام مي کند و در صورت قبولي، سرانه قبولي به حساب سوادآموز واريز مي‌شود. شرايط به وجود آمده فضاي مناسبي براي دانش‌آموزان دوره متوسطه ايجاد کرده است تا اين #دانش‌آموزان با مراجعه به ادارات آموزش و پرورش (کارشناسي سوادآموزي) و ثبت اطلاعات اولياي بي‌سواد خود، به عنوان پشتيبان نسبت به آموزش آنها اقدام کنند.لذادانش‌آموزان دور دوم متوسطه که اولياي بي‌سواد دارند با مراجعه به ادارات آموزش و پرورش ، به عنوان پشتيبان، نسبت به آموزش آنها اقدام کنند تا پس از قبولي، سرانه قبولي به حساب نوسواد واريز شود. سرانه سوادآموزاني که با استناد به تبصره ذيل بند 2 مصوبه شماره 145901 / ت 50117 ه مورخ 15/11/93 هيات محترم وزيران به شيوه خودآموز با سواد شوند معادل نرخ ميانگين کشوري هزينه تمام شده آموزش در دوره سوادآموزي مبلغ 000 / 980 /6 ريال به صورت متمرکز در چارچوب ضوابط ابلاغي به شماره 1481 / 942 / 1 مورخ 27/5/92 به صورت متمرکز از سازمان نهضت سوادآموزي به آنان پرداخت خواهد شد.
سعيد شهرياري معاون سوادآموزي اداره کل آموزش و پرورش شهرستانهاي استان تهران
—-------------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

♦️آیا از سیستم آموزشی و مدارس شهر و یا محل زندگیتان راضی هستید؟
🔹۵۳%ایرانیان رضایت دارند.
🔹رتبه ایران از میان ۱۹کشور خاورمیانه و آفریقای شمالی،۱۱ است/ایسپا @eduarticle

#جیره_شعر شبانه 🌒🌒
#حافظانه / حافظ و زندگی
______
کانال مقاله ها @eduarticle

‌‎
📚 سفر #کتاب‌ها به روستا 📚
—----------------------------
فرهنگ #کتابخواني در کشور ما، ساختماني فرسوده و در حال فروريختن است. نمي‌شود دستي به سرورويش کشيد و نماي کلي‌اش را آب و رنگ داد و دراين خيال بود که فرهنگ نونوار و استوار شده است. بايد فکري به حال زيربنا و زيرساخت‌ها کرد. بايد به پايه‌ريزي اساسي براي عمق‌بخشيدن به اين فرهنگ انديشيد و براي اين کار بايد به سراغ #کودکان و #نوجوانان رفت زيرا زيربناي يک جامعه فرهنگي با برنامه‌ريزي براي کودکان آن جامعه است که شکل مي‌گيرد. جامعه کتابخوان نمي‌شود مگر وقتي که کودکانش کتاب‌خواندن را بياموزند. حتي خيلي‌ها براين‌باورند که انس با کتاب در سنين بالاتر به‌سختي امکان‌پذير است و شايد با همين اهداف است که کانون پرورش فکري کودکان و نوجوانان مي‌خواهد کتابخانه‌هاي سياري را به روستاها بفرستد و براساس اعلان اين کانون، هر #کتابخانه 20 روستا را تحت پوشش قرار مي‌دهد. پيش‌بيني شده تعداد کتابخانه‌هاي سيار روستايي در چشم‌انداز 10 ساله به 500 کتابخانه برسد و درحال‌حاضر تعداد واحدهاي سيار روستايي کانون پرورش فکري از 85 به 170 واحد افزايش يافته است. کانون پرورش فکري کودکان و نوجوانان همچنين پيشنهاد داده که در کنار بودجه‌هاي دولتي براي گسترش کتابخانه‌هاي سيار روستايي، مجمع خيرين فرهنگي کودکان و نوجوانان تشکيل و جريان جديدي در کانون پرورش فکري ايجاد شود. واقعيت اين است که ميل به کتاب‌خواندن هنوز در روستاها مثل خيلي چيزهاي ديگر زنده و بکر است. آنها فقط دستشان از کتاب‌هايي که دوست دارند، کوتاه است و شايد اين کتابخانه‌هاي سيار دست‌کم بخشي از نياز و شوق آنها را برآورده کند. / عکس را محمد خدابخش گرفته و مهر منتشر کرده است.
—-------------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA