‌‌‏ 🔺چالش سالمندی دهه شصتی‌ها
—------------------—
مهدیه تقوی‌راد|روزنامه همشهری

پیر شدن جمعیت کشور در 3دهه آینده موضوعی است که در سال‌های اخیر درباره آن صحبت‌های بسیاری شده و از همین حالا هشدارهای جدی نسبت به آغاز این دوران در کشور داده شده است. در این بین ضرورت برنامه‌ریزی برای دورانی که حدود یک‌سوم جمعیت کشورمان به سالمندی می‌رسند، موضوع مهمی است که نباید از آن غافل شد. تدوین سند ملی سالمندی گامی مناسب برای بهبود وضعیت #سالمندان است؛ سندی که بعد از نهایی شدن به هیأت دولت ارسال شده و منتظر تصویب است. در اصل29 قانون اساسی نیز به مسئله سالمندی اشاره شده است: «برخورداری از تأمین اجتماعی از نظر بازنشستگی، بیکاری، پیری، ازکارافتادگی، بی‌سرپرستی، درراه‌ماندگی، حوادث و سوانح و نیاز به خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبت‌های پزشکی به‌صورت بیمه و... حقی است همگانی. دولت مکلف است طبق قوانین از محل درآمدهای عمومی و درآمدهای حاصل از مشارکت مردم، خدمات و حمایت‌های مالی فوق را برای یک به یک افراد کشور تأمین کند.»
سن پیری برای دهه شصتی‌ها

محسن سلمان‌نژاد، رئیس دبیرخانه شورای سالمندی کشور با اشاره به روند کنونی نرخ جمعیت در کشورمان گفت:‌ متولدان دهه 60طی 3دهه آینده به سن پیری می‌رسند کمااینکه هم‌اکنون نیز شاهد پدیده سالمندی در کشورمان هستیم که 7و نیم میلیون نفر از جمعیت کشور یعنی 9.27درصد جمعیت را تشکیل می‌دهند.

متن کامل مطلب https://eduarticle.me/?p=3588

برای دریافت آمار روی عکس ضمیمه کلیک کنید.
—---------------------—
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

🌱نیمی از عمرم از آن کسی که کودک گریانی را بخنداند. توفیق زیاد

شادی و بازی جهان بینی کودکان را شکل می دهد.
کم صبری والدین و مربیان یک آسیب جدی در توسعه جهان بینی بچه هاست.
@nasleP4C

🔹سفر برای رسیدن به پاسخ این پرسش؛ من کی‌ام؟

سحر سلطانی

شاید یک روزی مجبور شوی جایی را که در آن زندگی می‌کنی ترک کنی.»
مرغابی کوچکی که راوی قصه است شال و کلاه می‌کند برای «سفر» اما نه سفری برای سیاحت و گردش بلکه بادی تند می‌آید و چنان او را از سرزمینش می‌کند و به دیاران دوردست می‌برد که حتی فراموش می‌کند کی هست!
سرزمین جدید، اهالی غریب، زبان‌ها و گویش عجیب و انتظار یک اتفاق یا فردی آشنا. مرغابی از پشه و ماهی و موش که اهل آسمان و آب و زمینند می‌پرسد: «من کی هستم؟» اما زبان آنها را نمی‌شناسد و چیزی نمی‌فهمد. او نمی‌پرسد اینجا کجاست؟ شما کی هستید؟ سوال مرغابی در این سرزمین جدید «من کی هستم» است و او به دنبال خودش می‌گردد گویی «خودگم کرده‌ای» است. 
زبان کسی را نمی‌فهمد و غمگین و گریان می‌شود تا اینکه مرغابی دیگری با پاهای بزرگ می‌بیند و در جواب سوال «من کی هستم؟» می‌گوید: «تو همان کسی هستی که باید باشی!» خودش می‌پرسد: من چی؟ من کی هستم؟ و مرغابی کوچک قصه ما می‌گوید: همانی که باید باشی! و «همزبانی» آغاز می‌شود. بازی‌ای که هر دو بلدند و همدیگر را می‌فهمند و همدیگر را می‌سازند.
درست زمانی‌که مرغابی قصه ما زبان پشه و ماهی و موش را یاد می‌گیرد و زندگی آسان می‌شود، باد تندی می‌وزد و همه داشته‌ها و رفاقت‌های جدید مرغابی را با خود می‌برد، مرغابی محکم در جای خود ایستاده اما باد دوستانش و شکوفه‌ها و شن‌های گرم را می‌برد و باز هم تنهایی شروع می‌شود. 
مرغابی که در تنهایی خود سیر می‌کند روزی با حیوانات جدیدی روبرو می‌شود که به او سلام می‌گویند حالا او می‌تواند خودش را معرفی کند بگوید: «من منم.» شما کی هستید؟

قصه «سفر» مرغابی ما با «آشنایی‌زدایی» آغاز می‌شود همه می‌دانیم مرغابی‌ها مهاجرند و دائم در پرواز به سرزمین‌های جدید، تکنیک آشنایی‌زدایی و جبر تن دادن به باد تند و گم شدن در سرزمین جدید تا جایی که فراموش کند حتی چه کسی است مخاطب را در گیجی و گم‌گشتگی مرغابی همراه می‌کند.

«سفر» در ادبیات و فلسفه جهان جایگاه ویژه‌ای دارد از معنای کاملا ایجابی و مثبت مانند طی طریق سیمرغ در منطق الطیر عطار تا افسانه‌های نیلز، مهاجرت و بلوغش با غازهای وحشی و پینوکیو به دنبال پدر ژپتو که همه منجر به بلوغ و خود‌آگاهی می‌شوند. تا معانی سلبی و گاهی منفی‌تر مانند تبعید و مهاجرت و دیاسپوراDiaspora، وجه تشابه همه این موارد حرکت از خود به جهان و از جهان به خود است خواه با خودشناسی و بلوغ همراه باشد خواه به یک همزیستی ساده و تکراری منجر شود. 

مهمترین مولفه قصه سفر «حرکت»، «تنهایی خود» و «ساختن جهان ناپایدار» است. وقتی این جهان که ثابت نیست و به بادی تند برهم می‌ریزد را ساخت می‌توانست خود را معرفی کند و بگوید: سلام من منم. سیلان و حرکت و شروع از «نقطه سر خط» اصلی‌ترین محور قصه سفر است. مرغ مهاجر باشی یا پشه و ماهی و موش یک روز هستی و روز دیگر شاید در جایی دیگر باشی. تنها چیزی که با خودت می‌بری «من» خودت است. دنیایت را جوری بساز که این «من»را بشناسی و هرجایی باشی بتوانی با این «من» خود سر کنی. 

ماهیت اصلی داستان بر پرسش تاریخی «من کی هستم؟» از کجا آمده‌ام؟ آمدنم بهر چه بود؟ قوام می‌گیرد. برای پاسخ به این سوال تاریخی و بنیادی حرکت، گذر و نسبی بودن امور را نشاندار نموده و پویایی برای ساختن من را نوعی پاسخ به پرسش من کی هستم عنوان می‌کند. 
به بیان شیوای مولانا که به گوش و جان ما فارسی زبان‌ها آشناست: 
روزها فکر من اینست و همه شب سخنم
که چرا غافل ز احوال دل خویشتنم
از کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود؟
به کجا می‌روم؟ آخر ننمایی وطنم…

https://goo.gl/9iZv9y

‌‌‏ 🙏همراهان و علاقمندان آموزش وپرورش کودکان ایران عزیز، 🍀
______
📚با توجه به طرح #مطالعه و #کتابخوانی آموزش و پرورش در ایام تعطیلات عید نوروز وحذف پیک نوروزی ، در راستای تقویت و حمایت از این طرح ،از شما عزیزان فرهیخته و علاقمند،جهت معرفی کتابهای مناسب دوره ابتدایی در کانال مقاله ها یاری می خواهیم . خواهشمند است کتابهای پیشنهادی مناسب این دوره تحصیلی را به آی دی های زیر ارسال نمایید .معرفی کتابها هرروز تا پایان اسفندماه در کانال مقاله ها ارسال خواهد گردید با تشکر و احترام از عزیزانی که ما را در این کار امر مهم یاری رسانده و خواهند رساند، کانال مقاله ها. 🌷
#پیک_کتابخوانی

@saharsoltanip4c

@mh1342

‌‌‏ ‌‎
✅ کانال مقاله ها تقدبم می کند :
#آرشیو 13 #قصه_فلسفی صوتی برای کودکان که در کانال قبلا نشر یافته .
🎤تهیه و قصه گو : خانم سلطانی .

🎧جهت شنیدن هر قصه روی لینک مربوط کلیک کنید .با پوزش ازاینکه نام برخی فایلهای صوتی نادرست ذخیره شده است . لینک ها درست است.
—-------------------------
✅قصه اول : یک قصه کانادایی است: خرسی که حرف می زد( دوستی) 🎧
https://t.me/eduarticle/268
—---------------------------—
✅قصه دوم یک قصه انگلیسی : گربه ای که اسم خودشو نگه داشت (اسم ها)🎧
https://t.me/eduarticle/238
—------------------------------
✅قصه سوم یک روایت معروف ایتالیایی : پسری که می خواست همیشه زنده بمونه (مرگ) 🎧
https://t.me/eduarticle/220
—------------------------------
✅قصه چهارم : داستان گلرت از قصه های ولز(خشم) 🎧
https://t.me/eduarticle/203
—------------------------------
✅قصه پنجم: جعبه پاندورا از یونان (امید) 🎧
https://t.me/eduarticle/181
—-------------------------------
✅قصه ششم: قصه حقیقت نداره از انگلیس (حقیقت) 🎧
https://t.me/eduarticle/177
—-------------------------------
✅قصه هفتم: جنگ فینگل با قلدر (مفهوم زورگویی) 🎧
https://t.me/eduarticle/268
—-------------------------------
✅قصه هشتم : افسانه ویلیام تل (مفهوم آزادی)🎧
https://telegram.me/eduarticle/296
—-------------------------------
✅قصه نهم : بودا و قو (حقوق حیوانات)🎧
https://telegram.me/eduarticle/297
—------------------------------—
✅قصه دهم : دو نقاش (مفهوم زیبایی)🎧
https://t.me/eduarticle/323
—------------------------------—
✅قصه یازدهم : شاهزاده سانا (مفهوم جرات و ترس)🎧
https://t.me/eduarticle/322
—---------------------------—
✅قصه دوازدهم : پیرزنی در بطری سرکه (مفهوم خوشبختی)🎧
https://telegram.me/eduarticle/346
—---------------------------—
✅قصه سیزدهم : خرگوش ترسو (مفهوم دانش)🎧
https://telegram.me/eduarticle/347

#پیک_کتابخوانی
___________

🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟لینک عضویت 👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

🔵 #ویدیو_پیام
________
#دانستنیها برای آنها که بیشتر می خواهند بدانند.

ادامه پست بعدی👇
کانال مقاله ها 🌹 @eduarticle

‌‌‏ 🔺 چگونه از شر #تعصبات ذهن خلاص شویم؟
—-------------------
بهمن شهری پژوهشگر حوزه زبان، فرهنگ و آموزش

🔺شهروند قرن بیست و یک بودن سلسله مهارت‌هایی می‌طلبد. مناسبات جهانی در قرن بیست و یک، هر روز پیچیده‌تر می‌شود. پاسخ بسیاری از پرسش‌ها بلی یا خیر ساده نیست. هر روز اطلاعات جدید مسائل را دگرگون می‌سازد. پیچیدگی امور بدان معناست که باید مهارت‌های پیچیده‌تری را فرا بگیریم و آنان را تمرین کنیم تا بتوانیم شهروندانی آگاه در سطحی جهانی باشیم. یکی از این مهارت‌ها یادگیری و تمرین ارزیابی انتقادی از خود و اعتقاداتمان است.

🔺بگذارید با مثال در حوزه باورهای مذهبی، سیاسی و اجتماعی بحث را کمی روشن‌تر دنبال کنیم. فرض کنید به لحاظ مذهبی باور دارید قدرت یا قدرت‌هایی آسمانی وجود دارد که بر ما نظارت می‌کند، اگر انسان خوبی باشیم به ما یاری می‌رساند و سرنوشت ما را پس از مرگ تعیین می‌کند؛ یا به لحاظ سیاسی باور داریم فلان سیاستمدار و یا فلان دولت همیشه بدرستی عمل می‌کند یا برعکس باور داریم فلان سیاستمدار یا فلان دولت هیچ‌گاه به حق نبوده است؛ یا به لحاظ اجتماعی باور داریم که گروهی از افراد بر دیگران برتری دارند و این برتری به خاطر یک ویژگی فردی است مثلا رنگ پوست، ملیت، قومیت، زبان، ثروت، باور مذهبی، خاستگاه جنسیتی، ناتوانی جسمی، سن و سال، شغل و غیره.

🔺در تمامی موارد بالا جهت‌گیری تاییدی باعث می‌شود در هر متنی، اعم از دیداری و شنیداری، توجه‌مان مستقیما به سمت واژگان، عبارات و جملاتی جلب شود که به نحوی این باورهارا تایید‌ می‌کنند. در نتیجه آنها را احتمالا سریعتر در حافظه ثبت می‌کنیم و در گفتار و نوشتارمان بیشتر از آنها استفاده می‌‌کنیم. هر کجا به اطلاعاتی بر می‌خوریم که همان دریافت ما از آن قدرت آسمانی، آن سیاستمدار یا آن برتری‌جویی اجتماعی را مثبت جلوه می‌دهد، به آن توجه ویژه می‌کنیم و جذبش می‌شویم و برعکس.

🔺یک باور غلط اما شاید رایج این است که تفکر بسته فقط متعلق به افراد کمتر تحصیل‌کرده با موقعیت اجتماعی پایین‌تر است. در حالی که در طول تاریخ دانشمندان و نخبگان دانشگاهی بسیاری بوده‌اند که در برابر دستاوردهای جدید علمی مقاومت می‌کرده‌اند. شواهد فراوان نشان می‌دهد که جهت‌گیری تاییدی این مقاومت را معمولا از دو طریق انجام می‌ دهد: توجه گزینشی به داده‌های علمی موجود و نادیده گرفتن داده‌هایی که باورهای پیشین را باطل می‌کند.

🔺اگر می‌خواهیم فکری باز داشته باشیم، نمی‌توانیم قسمتی از باورهایمان را بسته نگه داریم و اجازه شنیدن، خواندن، صحبت کردن و نوشتن درباره آنها را از خودمان بگیریم. در این صورت، قسمتی از باورهای ما هیچگاه دچار تغییر نخواهد شد و در نتیجه چیز جدیدی نخواهیم آموخت.

🔺در زندگی فردی، فرصت خواندن، دیدن و شنیدن کتاب‌ها، فیلم‌ها و داستان‌های متفاوت را به خودمان بدهیم. در شیوه زیست‌مان هر از چند گاهی تفاوت ایجاد کنیم. مثلا موسیقی متفاوت گوش کنیم و اخبار روزانه‌مان را از رسانه‌های متفاوت دریافت کنیم. غذاها و طعم‌های مختلف را تجربه کنیم. در موقعیت‌های پیچیده و لحظات تصمیم‌گیری به خودمان فرصت تفکر خارج از چهارچوب‌ بدهیم.

🔺نتیجه اینکه همه ما ممکن است تعصبات بیجایی داشته باشیم. تفکر و رفتار بر اساس کلیشه‌های غلط از هر کسی می‌تواند سر بزند. هیچ کسی مصون از جانبداری ذهن و پیامد‌های آن نیست. رهایی از تعصبات ما را به انسانی آزاد اندیش تبدیل می‌کند اما رهایی از جهت‌گیری‌های ذهنی کار یک روزه نیست. با توجه به حجم اطلاعات و پیچیدگی مناسبات دنیای امروز ممکن است هر روز تصورات نادرستی در ما شکل بگیرد. به همین دلیل ارزیابی انتقادی از باورهایمان را باید مهارتی به شمار آورد که همیشه نیازمندش هستیم.

🔹لازم است هر از چند گاهی خودمان و ذهنمان را از محوطه آسایش بیرون ببریم.متن کامل در سایت کانال مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=3570

—---------------------—
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ سلام.🌠پیشنهاد کتاب جایگزین پیک نوروزی
__________
📚کتابهای نارنجی(6تا 10)سال

📚یک اسم و چند قصه (گروه سنی الف و ب)

📚جزیره ی هزارداستان (نشر کانون پرورش فکری)

📚شازده کوچولو گروه سنی( ج)

📚کتابهای نشر مبتکران برای پیش دبستانی ها

📚سری داستانهای داگلی بغلی

📚کتاب توت فرنگی متفاوت(الف و ب)

📚روزی که همه چیز خوب میشود(الف و ب)

باتشکر از خانم زینب محمدیاری برای همراهی و ارسال مطلب 🌸

#پیک_کتابخوانی
@eduarticle

مجموعه فروشی ها از نشر هوپا /برای هشت ساله ها، کتابهایی مناسب و چالشی در ادراک نسبت ها خانوادگی و دردسرهای آن، روایت طنز و تحلیل مساله و کشف راه حل. #پیک_کتابخوانی @eduarticle

‍ لاک‌پشت پرنده پیشنهاد می‌کند در انتخاب کتاب مناسب برای خردسالان، کودکان و نوجوانان از این فهرست استفاده کنید.
فایل pdf را دانلود کنید و بهترین کتاب‌های پنج سال اخیر را بشناسید. 📚 #پیک_کتابخوانی
@eduarticle
🐢 @lakposhtparandeh

پیامبران و قصه هایشان(قاب دار)
نویسنده: حسین فتاحی
انتشارات: قدیانی
گروه سنی: ۶ تا ۱۰ ساله ها
قطع: خشتی
تعداد صفحه: ۳۱۶
قیمت: ۳۵۰۰۰ تومان 📚 #پیک_کتابخوانی
@eduarticle
@ourlibrary1

✅مقامهای محلی اسکاتلند در حال برنامه‌ریزی برای تامین غذای رایگان برای کودکان خانواده‌های کم‌درآمد در تمام ۳۶۵ روز سال شامل روزهای تعطیلی مدارس هستند. @eduarticle

‌‌‏ کتاب «پسر ماجراجو» حتما مخالفان بسیاری دارد ولی من آن را دوست داشتم چون آن را صدای اقلیتی دیدم؛ اقلیت قلدرهای مدرسه. داستان از زبان پسربچه‌ای روایت می‌شود که عاشق دعوا کردن است. او صادقانه تمام فوت و فن‌های دعوا کردن را می‌گوید و احساسات خود را هم بیان می‌کند. او حتی از زاویه دید خود خواننده‌ی کتاب را در جریان احوال اطرافیانش هم می‌گذارد.
راستی کتاب طنز خوبی هم دارد و ترجمه توانسته بامزگی کتاب را حفظ کند. احتمالا بچه‌های 8 سال به بالا با این کتاب کلی خواهند خندید.
کتاب پسرانه است؟ نمی‌دانم! چون اساسا اعتقادی به تفکیک جنسیتی محتوای کتاب‌ها ندارم. با تشکر از همراه گرامی برای ارسال مطلب .
با سپاس از خانم ندا حیدری 🌱
📚#پیک_کتابخوانی
@eduarticle

#ویدیو_خبری 💻
⛔️ آموزش معلمان آمریکا پس از حادثه تیر اندازی فلوریدا شروع شده است.اما دانش آموزان و والدین آنها حمل اسلحه توسط معلمان در مدارس را شرم آور می‌دانند. @eduarticle

#تصویرهای_اشتهابرانگیز
📕⁣دم گربه به چه درد می‌خوره؟
🖊الهام مزارعی
🎨الهه بهین
👫9 تا 12 سال
📖112 صفحه
🏷9000 تومان #پیک_کتابخوانی
@eduarticle
@hoopabooks

‌‌‏ 🍃🍃تعلیم و تربیت از منظر کانت
___
🔹 #کانت مى گويد متأسفانه يكى از مفاسدى كه در جامعه ما وجود دارد اين است كه اطفال را براى اينكه «سازگارى هر چه بيشتر با وضع موجود» پيدا كنند پرورش مى دهند ولى اصلا چنين منظورى صحيح نيست بلكه «بهبود بخشيدن به وضع موجود» بايد هدف تربيت باشد. يعنى بايد بچه ها را طورى پرورش داد كه وقتى بزرگ شدند اين وضع موجود جامعه را بهتر كنند نه اينكه خودشان را با وضع موجود هماهنگ و همرنگ سازند كه در نهايت مثل ما شوند. پدر و مادرى موفقند كه بچه ها را براى اينكه بهتر ازخودشان شوند تربيت مى كنند نه براى اينكه مثل خودشان شوند. كانت مى گويد:« پرورش مناسب پرورشى است كه عطف توجه به حال ندارد بلكه به آينده دارد.» سخن كانت نظير آن مطلبى است كه از حضرت على بن ابيطالب نقل شده كه بچه هاى خود را براى زمانِ خودتان تربيت نكنيد بلكه براى زمان آتى تربيت كنيد.

🔹نكته ديگر در باب آموزش_پرورش از ديدگاه كانت، نظر او در باب آموزش است. كانت مى گويد اهداف آموزش هم زودگذرتر از پرورش است و هم تخصصى تر از پرورش. وقتى ما اطفال خود را پرورش مى دهيم، ايشان را از آن جهت كه مى خواهند انسان باشند پرورش مى دهيم ولى آموزش از آن جهت كه انسان شوند در موردشان صورت نمى گيرد بلكه از آن جهت كه مهندس شوند، پزشك شوند، معلم شوند، پل بسازند و... مى آموزند. از اين نظر است كه آموزش، تخصصى است يعنى انسان براى انسانيت طرف نيست بلكه براى اين است كه فرد بتواند فلان حرفه خاص را بلد باشد. پس پرورش براى همه انسانها لازم است ولى آموزش ويژه هر فردى متناسب با خواست شغلى اوست.

🔹نكته ديگر اينكه آموزش زودگذر است; يعنى جامعه وقتى تطور پيدا كرد آموزش هايش هم به سرعت متطور و متغير مى شود ولى پرورش اينگونه نيست; پرورش به غايت قصوايى نظر دارد كه گويا فوق اين تطورات اجتماعى است، او مى خواهد انسان درست كند و انسان را در هر زمانى بايد با يك لوازم خاصى بپرورد، لذا پرورش ديرگذرتر از آموزش است. ولى در عين حال، كانت مى گويد: با اينكه آموزش بايد تخصصى باشد ولى بايد جنبه هرمى خودش را حفظ كند. يعنى در سالهاى ابتدايى ما بايد از هر رشته علمى يكسرى معلوماتى به بچه ها ياد دهيم، علوم تجربى، علوم فلسفى، علوم تاريخى و بعد آهسته آهسته اين دامنه را تنگ تر كنيم و يك علوم خاص ترى ـ وابسته به آن شغل و حرفه اى كه فرد مى خواهد انتخاب كند ـ ياد دهيم و به اين ترتيب اين دامنه تنگ تر و تنگ تر شود تا در نهايت براى آن شغل يك تعليم خاصى داشته باشيم. ما بايد به صورت هرمى آموزش دهيم تا اينكه بچه در هر سنّى اگر از آموزشهاى بيشتر محروم شد، لااقل در آن مقدار كارائى داشته باشد. آموزشها بايد هر چه تخصصى تر مى شوند تعداد آنها كمتر شود ولى آن علومى كه باقى مى مانند به صورت عمقى ترى ياد گرفته شوند.

🔹در عين حال، در اين مدت نبايد به گونه اى آموزش داد كه فضل فروشى در بچه ها افزايش و رواج پيدا كند. كانت مى گويد متأسفانه در نظام تعليم و تربيت ما، وضع چنين است كه الفاظ و اصطلاحات زياد است و اينها فقط به درد بازارگرمى و فضل فروشى مى خورد. به اعتقاد او، از هر علمى يك مقدار دقيقش را ياد بدهيد ولى زياد وارد الفاظ و اصطلاحاتش نشويد كه اينها به درد لفّاظى مى خورند و بس. از هر علمى يك محدوده كم ولى عمقى و دقيق ياد دهيد.

🔹نكته مهمى كه در كتاب #تعلیم_تربیت تعليم و تربيت كانت وجود دارد آن فضائل اخلاقى است كه در پرورش بايد در بچه ها رسوخ داده شود. او راه رسوخ كردن آن را هم بيان كرده است. يكى از نكاتى كه او مى گويد اين است كه از اول به بچه ها نگوييد:« دروغ نگوييد چون خدا گفته است دروغ نبايد گفت»; چون اگر بعداً براى او از لحاظ فلسفى درباره وجود خدا مشكلاتى پيش آمد و شك كرد كه خدا وجود دارد يا نه يكباره اخلاقش هم فرو مى ريزد، چون تا به حال راست مى گفت براى اينكه معتقد بود خدا وجود دارد و خدا گفته است، حالا كه معلوم شد خدا وجود ندارد پس نبايد راست هم بگويد.

🔹كانت مى گويد عكس آن را بگوييد:«راست بگوييد چون راست گفتن براى انسان خوب است و خدا هر چه را كه براى انسان خوب است امر كرده است.» اگر روزى برايش معلوم شد كه خدا وجود ندارد باز آن مطلب اصلى سرجاى خودش باقى مانده است. يعنى حسن راست گفتن را متوقف بر وجود خدا نكنيد كه اگر شكى در وجود خدا پديد آمد در حسن راستگويى هم شك حاصل آيد، بلكه بگوييد راست گفتن و... از آن رو كه انسان هستيم بايد انجام دهيم چه خدا باشد و چه خدا نباشد. اما متدينان مى گويند خدايى وجود دارد كه او هم گفته است اين كارها را انجام دهيد. اگر مطابق اعتقاد كانت بگوييد، اگر روزى از دين بيرون رفت، از اخلاق بيرون نمى رود. #مصطفی_ملکیان

___
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#جیره_موسیقی شبانه🎼🎼🌒🌒

آشنایی با آثاربرتر موسیقی ایران ۹/ #دلکش/ #مرضیه 🎧
پست بعدی در ادامه 👇
🌹🌹
کانال مقاله ها @eduarticle